- مشخصات کتاب
- اشاره
- سخن ناشر
- فهرست مطالب
- پيشگفتار
- سر آغاز
- مقصد اول: در اثبات تواتر حديث غدير و نقض ايرادات فخر رازى و...
- اشاره
- باب اول: در اثبات تواتر حديث غدير و ذكر علمائى كه از اهل سنت در...
- اشاره
- فصل اوّل: در ذكر كتاب ابن عقده در طرق حديث غدير
- فصل دوّم: در اثبات وثاقت ابن عقده
- فصل سوم: در ذكر كتاب طبرى در حديث غدير و مدايح طبرى
- فصل چهارم: در ذكر كتاب حسكانى در حديث غدير
- فصل پنجم: در ذكر كتاب ابو سعيد سجستانى در حديث غدير
- فصل ششم: در ذكر كتاب ذهبى در حديث غدير
- فصل هفتم: در بيان آنكه تا بيست و هشت مجلّد يا زياده در جمع طرق حديث غدير تصنيف شده
- فصل هشتم: در بيان آنكه علماء اهل سنت اثبات تواتر حديث غدير نموده اند،و ذكر دوازده نفر از آنها
- اشاره
- اوّل:شمس الدين ابو عبد اللّه محمد بن احمد ذهبى
- دوّم:شمس الدين ابو الخير قاضى القضاة محمد بن محمد المقرى
- سيّم:جلال الدين سيوطى
- چهارم:و از جمله على متّقى
- پنجم:ميرزا مخدوم بن مير عبد الباقى
- ششم:جمال الدين عطاء اللّه بن فضل اللّه نيشابورى-
- هفتم:على بن محمّد هروى قارى
- هشتم:علامه ضياء الدين صالح بن مهدى مقبلى
- نهم:محمد بن اسماعيل بن صلاح الامير
- دهم:محمد صدر عالم
- يازدهم:قاضى سناء الله پانى پتى
- دوازدهم:محمّد مبين
- خاتمه:
- باب دوّم: ذكر كلمات فخر رازى در قدح حديث شريف غدير و جواب آن
- اشاره
- فصل اوّل: در نقل ايراد رازى بر حديث غدير و ردّ آن:
- فصل دوّم: در بطلان تمسّك رازى در قدح حديث غدير
- فصل سيّم: در قدح و جرح واقدى
- فصل چهارم: در ابطال تمسّك رازى در قدح حديث غدير به عدم روايت ابن اسحاق آن را
- فصل پنجم: در اثبات تعصبيّت جاحظ
- فصل ششم: در ابطال تمسّك رازى در قدح حديث غدير به قدح ابن ابى داوود در آن
- فصل هفتم: در ابطال تمسّك رازى در قدح حديث غدير به قدح ابى حاتم
- فصل هشتم: در جواب آن حديثى كه قادحين در قدح حديث غدير به آن تمسّك نموده اند
- فصل نهم: در ابطال استدلال دوّم قادحين حديث غدير
- خاتمه
- باب سيم: ذكر كسانى كه در قدح حديث غدير،تقليد رازى كرده اند،و نقل كلمات بعضى
- اشاره
- فصل اول: در نقل كلام بعض مقلدين رازى در قدح حديث غدير و ابطال آن
- فصل دوم: در ذكر ناقلين و مخرجين حديث غدير و موضع كلمات و روايات آنها و در آن دو مقام است
- اشاره
- مقام اول: در اسماء ناقلين حديث شريف
- مقام دوم: در تفصيل مختصرى از اجمال سابق
- اشاره
- 1-اما روايت محمد بن اسحاق حديث را
- 4 و 3 و 2-و اما روايت معمر بن راشد و اسرائيل بن يونس و شريك
- 5-و اما روايت محمد بن جعفر
- 6-اما روايت وكيع
- 9 و 8 و 7-اما روايت عبد الله بن نمير و محمد بن عبد الله زهرى و
- 10-اما روايت محمد بن ادريس الشافعى
- 11-اما روايت اسود بن عامر
- 12-اما روايت عبد الرزاق بن همام
- 15 و 14 و 13-اما روايت حسين بن محمد بن بهرام و ابو نعيم
- 16-اما روايت سعيد بن منصور
- 17-اما روايت ابراهيم بن الحجاج
- 18-اما روايت على بن حكيم
- 19-اما روايت على بن محمد بن الطنافسى
- 20-اما روايت هدبة بن خالد
- 21-اما روايت عبد الله بن محمد ابن ابى شيبه
- 22-اما روايت عبيد الله بن عمر قواريرى
- 23-اما روايت ابن راهويه
- 24-اما روايت عثمان بن محمد ابو الحسن بن ابى شيبه حديث غدير
- 25-اما روايت قتيبة بن سعيد
- 26-اما روايت احمد بن حنبل حديث غدير را
- 27-اما روايت هارون بن عبد الله البغدادى
- 28-و اما روايت محمد بن بشار
- 29-اما روايت محمد بن المثنى
- 30-اما روايت ابو على الحسن بن عرفه
- 31-اما روايت محمد بن يحيى بن عبد الله
- 32-اما روايت حجاج بن يوسف شاعر
- 33-اما روايت اسماعيل بن عبد الله العبدى الملقب به سمويه
- 34-اما روايت حسن بن على بن عفان
- 35-اما روايت محمد بن يزيد بن ماجة القزوينى
- 36-اما روايت احمد بن يحيى البلاذرى
- 37-اما روايت عبد الله بن مسلم بن قتيبه
- 38-اما روايت محمد بن عيسى الترمذى
- 39-اما روايت احمد بن عمرو بن ابى عاصم الشيبانى
- 40-اما روايت زكريا بن يحيى السنجرى
- 41-اما روايت عبد الله بن احمد بن حنبل
- 42-اما روايت على بن محمد مصيصى
- 43-اما روايت ابراهيم بن يونس
- 44-اما روايت احمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار
- 45-اما روايت ابو عبد الرحمن احمد بن شعيب نسائى حديث غدير
- 46-اما روايت ابو العباس حسن بن سفيان بن عامر
- 47-اما روايت احمد بن على الموصلى
- 48-اما روايت محمد بن جرير الطبرى الشافعى
- 49-اما روايت عبد الله بن محمد البغوى
- 50-اما روايت محمد بن على بن الحسين المعروف بالحكيم
- 51-اما روايت احمد بن محمد بن سلامة الطحاوى
- 52-اما روايت احمد بن محمد بن عبد ربه
- 53-اما روايت حسين بن اسماعيل المحاملى
- 54-اما روايت ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد الكوفى
- 56 و 55-اما روايت يحيى بن عبد الله الغبرى و دعلج بن احمد
- 57-اما روايت محمد بن عبد الله البزار
- 58-اما روايت ابو حاتم محمد بن حيّان البستى
- 59-اما روايت سليمان بن احمد طبرانى
- 60-اما روايت احمد قطيعى
- 61-اما روايت عبد الله بن محمد المعروف بابن بطه
- 62-اما روايت على بن عمر دارقطنى
- 63-اما روايت محمد بن عبد الرحمن المخلّص الذهبى
- 64-اما روايت محمد بن عبد الله الحاكم
- 65-اما روايت عبد الملك بن محمد ابو سعد خرگوشى
- 66-اما روايت ابو بكر احمد الشيرازى
- 67-اما روايت احمد بن موسى بن مردويه اصفهانى
- 68-اما ذكر احمد بن محمد بن يعقوب ابو على مسكويه حديث
- 69-اما روايت احمد بن محمد ثعلبى
- 70-اما روايت حافظ ابو نعيم اصفهانى
- 71-اما روايت اسماعيل بن على المعروف بابن السمان
- 72-اما روايت احمد بن الحسين بن على البيهقى
- 73-اما روايت يوسف بن عبد الله المعروف بابن عبد البر النمرى
- 74-اما روايت احمد بن على الخطيب البغدادى
- 75-اما روايت على بن احمد الواحدى
- 76-اما روايت ابو سعيد مسعود بن ناصر السجستانى
- 77-اما روايت على بن محمد الجلابى المعروف بابن المغازلى
- 78-اما روايت عبيد الله بن عبد الله الحسكانى
- 79-اما روايت على بن حسن بن حسين الخليعى(الخلعى)
- 80-اما روايت ابو حامد محمد غزالى
- 81-اما روايت حسين بن مسعود
- 82-اما روايت زرين بن معاوية العبدرى
- 83-اما روايت احمد بن محمد العاصمى
- 84-اما ذكر محمود بن عمر زمخشرى حديث را
- 85-اما روايت ابو الفتح محمد بن على النطنزى
- 86-اما روايت عبد الكريم بن محمد المروزى السمعانى حديث
- 87-اما روايت موفق بن احمد المعروف با خطب خوارزم
- 88-اما روايت عمر بن محمد
- 89-اما روايت على بن الحسن المعروف بابن عساكر
- 90-اما روايت ابو موسى المدينى محمد بن ابى بكر
- 91-اما حكم فضل الله التوربشتى به اعتبار و شهرت حديث غدير
- 92-اما روايت عجلى ابو الفتوح(ابو الفتح)اسعد بن محمود
- 93-اما اثبات فخر رازى محمد بن عمر اجماع امت را بر حديث غدير
- 94-اما روايت ابو السعادت محمد بن محمد المعروف بابن الاثير الجزرى
- 95-اما روايت على بن محمد بن عبد الكريم الجزرى المعروف بابن الاثير
- 96-اما روايت ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسى الحنبلى
- 97-اما روايت يوسف بن محمد الشهير بابن الشيخ
- 98-اما روايت محمد بن طلحه القرشى النصيبى
- 99-اما روايت يوسف بن قزاغلى سبط ابن الجوزى
- 100-اما روايت محمد بن يوسف كنجى
- 101-اما روايت عبد الرزاق بن رزق الله الرسغنى
- 102-اما ذكر يحيى بن شرف نووى حديث غدير را
- 103-اما روايت محب الدين احمد بن عبد الله الطبرى
- 104-اما روايت ابراهيم بن عبد الله الوصابى
- 105-اما ذكر محمد بن احمد فرغانى حديث را
- 106-اما روايت ابراهيم بن محمد بن حمويه
- 107-اما روايت يوسف بن عبد الرحمن المزى
- 108-اما روايت محمد بن احمد ذهبى
- 110 و 109-اما روايت حسن بن حسين نيسابورى و روايت احمد
- 111-اما روايت محمد بن عبد الله الخطيب
- 112-اما روايت عمر بن مظفر المعروف بابن الوردى
- 113-اما ذكر تاج الدين احمد بن عبد القادر قبسى حديث غدير را
- 114-اما روايت محمد بن يوسف الزرندى
- 115-اما ذكر عبد اللّه بن اسعد يمنى يافعى حديث غدير را
- 116-اما ذكر محمد بن مسعود الكازرونى حديث را
- 117-اما روايت اسماعيل بن عمر المعروف بابن كثير دمشقى
- 118-اما روايت عمر بن الحسن المراغى
- 119-اما روايت على بن شهاب الدين همدانى
- 120-اما روايت محمد بن عبد الله المقدسى حديث غدير را
- 121-و روايت محمد بن محمد الحافظى مشهور به خواجه پارسا
- 122-و روايت محمد بن محمد الجزرى
- 123-اما روايت احمد بن عبد القادر المقريزى
- 124-اما روايت شهاب الدين بن شمس الدين دولت آبادى
- 125-و روايت احمد بن على المعروف بابن حجر
- 126-و روايت على بن محمد المعروف بابن الصباغ المالكى
- 127-و روايت حسين ميبذى
- 128-و روايت محمود عينى
- 129-و روايت عبد الله بن عبد الرحمن المشتهر باصيل الدين
- 130-اما اثبات فضل الله بن روزبهان شيرازى حديث غدير را
- 131-اما روايت على بن عبد الله سمهودى
- 132-اما روايت جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر سيوطى
- 133-اما روايت عطاء الدين فضل المعروف بجمال الدين
- 134-اما ذكر عبد الوهاب بن محمد رفيع
- 135-اما روايت شيخ احمد بن محمد بن على بن حجر المكى
- 136-و روايت على بن حسام متقى
- 137-اما ذكر محمد طاهر فتنى حديث را
- 138-اما ذكر ميرزا مخدوم بن عبد الباقى حديث را
- 139-اما روايت على بن سلطان محمد هروى قارى
- 140-اما روايت محمد المعروف بعبد الرؤوف المناوى الشافعى.
- 141-اما روايت شيخ بن عبد الله
- 142-اما روايت محمود بن محمد بن على الشيخانى القادرى
- 143-اما روايت نور الدين على بن ابراهيم حلبى شافعى
- 144-و روايت شيخ احمد بن الفضل بن محمد باكثير المكى
- 145-و روايت عبد الحق بن سيف الدين الدهلوى البخارى
- 146-و ذكر محمد بن محمد المصرى حديث را
- 147-و روايت محمد بن محبوب
- 148-اما اثبات علامه ضياء الدين صالح بن مهدى المقبلى
- 149-اما ذكر محمد بن عبد الرسول البرزنجى حديث غدير را
- 150-اما روايت حسام الدين بن محمد
- 151-اما روايت ميرزا محمد بن معتمد خان بدخشانى
- 152-اما روايت محمد صدر عالم
- 153-اما روايت ولى الله احمد بن عبد الرحيم
- 154-و روايت محمد بن اسماعيل بن صلاح الامير
- 155-اما روايت محمد بن على صبّان
- 156-اما ذكر ابراهيم بن مرعى بن عطيه مالكى
- 157-اما روايت احمد بن عبد القادر العجيلى
- 158-اما روايت فاضل رشيد خان
- 159-اما روايت مولوى محمد مبين لكهنوى حديث غدير را
- 160-اما ذكر مولوى محمد سالم دهلوى نجدى
- 161-اما روايت مولوى ولى الله لكهنوى
- 162-اما ذكر مولوى حيدر على حديث غدير را
- مقصد دوّم: بيان دلالت حديث غدير بر امامت حضرت امير(عليه السلام)و نقض كلمات شاه صاحب دهلوى
- اشاره
- باب اوّل: در نقل كلام شاه صاحب در قدح بر دلالت حديث غدير و شروع در
- اشاره
- فصل اوّل: در نقل كلام شاه صاحب دهلوى در ابطال استدلال شيعه به حديث
- فصل دوم: جواب كلمات شاه صاحب و ايراد چند روايت از روايت از كتب اهل سنت در
- فصل سيم: در ابطال كلام مخاطب،ادعاى انكار اهل عربيت را بر مجيئ مولى به معنى اولى
- اشاره
- اول:محمد بن سائب كلبى
- دوم:يحيى بن زياد الفراء
- سيم:ابو زيد انصارى
- چهارم:ابو عبيدۀ بصرى
- پنجم:ابو الحسن معروف به اخفش
- ششم:ابو العباس ثعلب بغدادى
- هفتم:ابو العباس ثعلب بغدادى
- هشتم:ابراهيم بن محمد ابو اسحاق زجاج
- نهم:محمد بن قاسم انبارى
- دهم:محمد بن عزيز سجستانى عزيزى
- يازدهم:على بن عيساى رمانى
- دوازدهم:ابو نصر اسماعيل بن حماد معروف به جوهرى
- سيزدهم:ابو اسحاق ثعلبى
- چهاردهم:ابو الحسن واحدى
- پانزدهم:يوسف بن سليمان
- شانزدهم:حسين بن احمد زوزنى
- هفدهم:خطيب تبريزى
- هجدهم:فراء بغوى
- نوزدهم:زمخشرى
- بيستم:ابن الجوزى
- بيست و يكم:احمد درواجكى
- بيست و دوم:نظام الدين نيشابورى
- بيست و سوم:ابو سالم نصيبى
- بيست و چهارم:سبط ابن الجوزى
- بيست و پنجم:بيضاوى
- بيست و ششم:
- بيست و هفتم:محمد بن ابى بكر رازى
- بيست و هشتم:جلال الدين خجندى
- بيست و نهم:عبد الله نسفى
- سيم:عمر بن عبد الرحمن فارسى قزوينى
- سى و يكم:ابن صباغ مالكى
- سى و دوم:جلال الدين شافعى
- سى و سيم:حسين كاشفى
- سى و چهارم:ابو السعود عمادى 247
- سى و پنجم:سعيد چلپى 248
- سى و ششم:شهاب الدين خفاجى 248
- سى و هفتم:شيخ سليمان حمل 248
- سى و هشتم:ملا جار الله الله آبادى 248
- سى و نهم:محب الدين افندى 248
- چهلم:محمد بن صلاح الامير يمانى 248
- چهل و يكم:عبد الرحيم بن عبد الكريم 249
- چهل و دوم:رشيد 249
- چهل و سيم:سيد مؤمن شبلبخى 249
- پاورقيها
- فصل چهارم: كسانى كه تقليد رازى نكرده،و تصريح به شيوع آمدن مولى به معنى اولى به تصرف كرده اند
- فصل پنجم: بيان آن كه مولى به معنى متولى امر نيز آمده
- فصل ششم: بيان دلالت مولى بر اولى به تصرّف از فرمايش حضرت رسول (ص)
- فصل هفتم: بيان كلماتى كه براى آنها نظير ديده نشده
- اشاره
- بيان كفايت قول ابى زيد در آمدن مولى به معنى اولى
- نص كلام رازى
- رد كلام رازى
- اشاره
- ظاهر بودن ركاكت شبهه رازى به چند وجه،
- اشاره
- اوّل:آن كه شارح«مقاصد»و شارح«تجريد»در رد اين شبهه افاده كرده اند
- دوّم:آن كه شاه صاحب من حيث لا يشعر اين شبهه را قريب به آن،باطل و
- سيّم:افادۀ بطلان اين شبهه از كلام شاه صاحب
- چهارم:اعتراف رازى بر بطلان هفوات خود
- پنجم:مذهب رازى همين است كه وقوع احد المترادفين مقام
- ششم:افادات اهل اصول و ارباب منطق،عدم لزوم قيام احد
- هفتم:عدم لزوم قيام احد المترادفين مقام آخر
- هشتم:مذهب محققين آن است كه قياس در لغت روا نيست
- نهم:
- فصل هشتم: مخدوش بودن كلام شاه صاحب به چند وجه
- فصل نهم: شاه صاحب بعد از كلام سابق گفته:«دوم آن كه اگر مولى به معنى اولى باشد...
- اشاره
- ذكر مجمل واقعه غدير خم
- وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و خلافت حضرت امير المؤمنين
- اشاره
- دليل اوّل: وجوه دلالت حديث غدير بر امامت و خلافت حضرت امير المؤمنين عليه السلام
- دليل دوّم: روايت كردن 7 نفر از علماى جليل الشأن،نزول آيۀ «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ...» را،در واقعۀ غدير خم
- اشاره
- 1-اما روايت ابو بكر احمد بن موسى بن مردويه الاصفهانى نزول آيه را در واقعۀ
- 2-اما روايت ابو نعيم احمد بن عبد اللّه الاصفهانى.
- 3-اما روايت ابو الحسن على بن محمد بن الخطيب الجلابى المعروف بابن
- 4-اما روايت موفق بن احمد بن ابى سعيد المعروف باخطب خوارزم
- 5-اما روايت ابو الفتح محمد بن على بن ابراهيم النطنزى
- 6-اما روايت ابو حامد محمد بن حسين بن يحيى الصالحانى
- 7-اما روايت ابراهيم بن المؤيد بن عبد اللّه الحموينى نزول آيه را در واقعه غدير
- تكذيب ابن كثير حديث غدير را
- ابطال كلام ابن كثير
- بطلان گفتار ابن كثير پيرامون صوم غدير
- كسانى كه براى صوم غير ماه رمضان ثواب بسيار نقل كرده اند
- دليل سيم:از دلائل زاهره بر ارادۀ امامت از حديث غدير اشعار درربار حسان بن
- اشاره
- 1-اما روايت ابن مردويه
- 2-اما روايت ابو نعيم احمد بن عبد الله الاصفهانى
- 3-اما روايت اخطب خوارزم موفق بن احمد،اشعار حسان را
- 4-اما روايت ابو الفتح محمد بن على النطنزى
- 5-اما روايت ابو المظفر يوسف بن قزغلى سبط ابن الجوزى اشعار
- 6-اما روايت صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المؤيد الحموينى
- 7-اما روايت ابو عبد الله محمد بن يوسف الكنجى الشافعى اشعار
- 8-اما روايت جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر سيوطى اشعار
- وجوه صحت استدلال به اين شعر
- اوّل:آن كه،قائل آن حسان بن ثابت
- دوّم:آن كه،حسان اين اشعار را به استجازت حضرت رسول(ص)خوانده
- سيم:آن كه،تقرير جناب رسالتمآب(ص)اين اشعاررا،هويدا و آشكار
- چهارم:آن كه،علاوه بر تقرير،آن حضرت،صراحة استحسان اين اشعار،
- پنجم:آن كه،حسان اين اشعار را،در مشهد عظيم صحابه عدول انشاد كرد
- ششم:آن كه،حضرات ثلاثه هم قطعا و حتما در آن محضر حاضر بودند
- دليل چهارم:مراد از حديث غدير،امامت و استخلاف جناب امير المؤمنين(ع)
- دليل پنجم:از دلائل واضحه بر ارادۀ امامت و خلافت از حديث غدير
- اشاره
- حكايت:
- وجوه دلالت اين اشعار بر امامت و خلافت آن حضرت
- اوّل:قول حضرت كه فرمودند:«لقد علم الاناس بان سهمى...الخ»
- دوّم:قول حضرت كه فرمودند:«و انّى قائد للناس طرا...الخ»
- سوّم:قول حضرت كه فرمودند:«و قاتل كل صنديد...الخ»
- چهارم :قول حضرت كه فرمودند:«و فى القرآن الزمهم...الخ»
- پنجم :قول حضرت كه فرمودند:«فمن منكم يعادلنى؟...الخ»
- پاورقيها
- دليل ششم:نزول«سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ»در حق حارث بن نعمان
- اشاره
- 1-اما روايت ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبى
- 2-اما روايت سبط ابن الجوزى نزول آيه را در حق حارث
- 3-اما روايت ابراهيم بن عبد الله اليمنى الوصابى نزول آيه را در
- 4-اما روايت محمد بن يوسف زرندى
- 5-اما روايت ملك العلماء شهاب الدين دولت آبادى نزول آيه را
- 6-اما روايت سيد نور الدين على بن عبد الله الحسنى السمهودى
- 7-اما روايت ابن الصباغ
- 8-اما روايت سيد جمال الدين عطاء الله بن فضل الله المحدث
- 9-اما روايت شمس الدين عبد الرؤوف بن تاج العارفين المناوى
- 10-اما روايت شيخ بن عبد الله العيدروس با علوى نزول سأل سائل
- 11-اما روايت محمود بن محمد القادرى
- 12-اما روايت نور الدين على بن ابراهيم الحلبى نزول آيه را در
- 13-اما روايت احمد بن الفضل بن محمد با كثير نزول آيه سأل
- 14-اما روايت محبوب عالم
- 15-اما روايت محمد صدر عالم سبط شيخ ابو الرضا
- 16-اما روايت محمد بن اسماعيل بن صلاح الامير صنعانى نزول
- 17-اما روايت احمد بن عبد القادر الحفظى الشافعى قصّۀ
- 18-اما روايت سيد مؤمن بن حس مؤمن الشبلنجى
- فصل :سخن ابن تيميه در منهاج السنة،در انكار نزول آيۀ «سَأَلَ سائِلٌ...» در حق حارث
- ابطال سخن ابن تيميه به چند وجه
- اول:
- مدائح سفيان بن عيينه
- دوم: ذكر نمودن در كتب روايت مذكوره قابل اعتماد و اعتبار است
- سيم:شاه صاحب سكوت را بعد نقل روايتى دليل تسليم و قبول گردانيده
- فاقول: سخن لغويين در معنى ابطح
- و اما اعتراض ثانى ابن تيميه
- و اما اعتراض ابن تيميه به اينكه حق تعالى بر اهل مكه عذاب نازل
- و اما گمان ابن تيميه كه اگر تعذيب حارث واقع مى شد آيتى مى بود از
- و اما تعليل ابن تيميه بطلان روايت را
- خاتمه مهملات ابن تيميه
- دليل هفتم: دلالت استشهاد حضرت امير به حديث غدير،بر امامت آن حضرت
- دليل هشتم: روايت كردن اكثر ناقلين حديث غدير فقرۀ«الست اولى...»را
- اشاره
- تكذيب رازى اين فقره را
- جواب سخن رازى
- دلالت اين فقره بر اولويت به تصرف
- بطلان كلام شاه صاحب
- مراد است از اين فقره به چند وجه
- اول:آن كه،حسب سياق و تقابل،اتحاد معنى مراد است
- دوم آن كه:در روايات عديده حرف«فا»در فقره من كنت مولاه،موجود است
- سوم:تصدير كلام شهاب الدين به قوله:أ لست أولى بالمؤمنين
- چهارم آن كه:حسام الدين در«مرافض»گفته:
- پاورقيهاى اين قسمت
- دليل نهم: روايت كردن سليمان بن احمد الطبرانى حديث غدير را به لفظ«من كنت اولى به من نفسه...»
- دليل دهم: تهنيت خليفۀ ثانى به حضرت امير(ع)به حصول مرتبۀ مولائيت براى آن حضرت
- اشاره
- نقل كردن بسيارى از اكابر،تهنيت ثانى را
- دلالت تهنيت بر امامت آن حضرت
- فصل در اعتراف علماى اهل سنت به دلالت حديث
- 1-اعتراف غزالى
- صحت انتساب«سر العالمين»به غزالى
- فضائل غزالى
- 2-اعتراف حكيم سنائى
- 3-اعتراف فريد الدين عطار
- 4-اعتراف محمد بن طلحۀ شافعى
- 5-اعتراف سبط ابن الجوزى
- ترجمۀ كميت اسدى و مدائح وى
- مدائح و ترجمۀ ابن الجوزى
- 6-اعتراف علامه،محمد بن يوسف بن محمد الكنجى
- 7-اعتراف سعيد الدين فرغانى
- 8-اعتراف تقى الدين المقريزى
- 9-اعتراف مولوى محمد اسماعيل
- عود على بدء
- اشاره
- 1-احتمال ارادۀ اولويت در تعظيم
- 2-نقض به آيۀ «إِنَّ أَوْلَى النّاسِ...»
- 3-ذيل حديث قرينۀ بر ارادۀ محبت است
- 4-ارادۀ امامت از حديث غدير،مخالف روش پيغمبر در بيان
- 5-تمسك به كلامى كه از حسن مثنى،روايت شده
- 6-در حديث غدير،تقييد به لفظ«بعدى»نيست
- 7-تشكيك در دلالت صدر حديث
- 8-ادعاى اينكه سبب ايراد خطبۀ غدير،شكايت
- اشاره
- دفع اين ادعا به وجوه عديده 454
- اوّل:آنكه،استدلال به روايت محمد بن اسحاق كه از اهل خلاف است
- دوّم:دعوى فخر رازى در«نهاية العقول»عدم نقل ابن اسحاق حديث غدير را
- سيم حمل نمودن صحابه احكام جناب رسالتمآب را-عياذا بالله!-بر غرض نفسانى
- چهارم:سبب حديث غدير،وحى آسمانى و حكم يزدانى بود
- پنجم شكايت بريده،قبل از واقعۀ غدير بوده
- ششم:بالفرض سبب حديث غدير،شكايت بعض صحابه باشد...
- هفتم:بطلان اين تمسك كه:سبب صدور حديث غدير،شكايت بعض
- هشتم:ارشاد فرمودن جناب رسول جناب امير المؤمنين را به جواب شكايت بريده دال بر اراده معنى امامت
- نهم: كمال اختلاف و اضطراب حضرات سنّيۀ عالى نصاب در اختراع و ايجاد اسباب براى ارشاد جناب رسالت مآب
- دهم:بطلان اين استدلال از افادات بسيارى از ائمۀ
- درستنامه
فیض القدیر، یا، خلاصه عبقات الانوار میرحامد حسین: پیرامون حدیث غدیر
مشخصات کتاب
سرشناسه : کنتوری، حامدحسین بن محمدقلی، ق 1306 - 1246
عنوان قراردادی : [عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار. برگزیده]
عنوان و نام پديدآور : فیض القدیر، یا، خلاصه عبقات الانوار میرحامد حسین: پیرامون حدیث غدیر/ تالیف عباس قمی
مشخصات نشر : قم: موسسه در راه حق، 1365.
مشخصات ظاهری : 464 ص.عکس
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
عنوان دیگر : خلاصه عبقات الانوار میرحامد حسین
عنوان دیگر : عبقات الانوار فی امامه الائمه الاطهار
موضوع : امامت
موضوع : علی بن ابی طالب(ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. -- اثبات خلافت
موضوع : احادیث خاص (غدیر)
شناسه افزوده : قمی، عباس، 1319 - 1254
رده بندی کنگره : BP223/ک 942016
رده بندی دیویی : 297/45
شماره کتابشناسی ملی : م 65-1584
ص :1