- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- الإهداء
- مقدمة الكتاب
- منهج البحث:
- مبحث تمهيدي في مصطلحات الدراسة
- اشارة
- أولاً: مفهوم الخطاب
- ثانياً: أثر الفلسفة التحليلية في تكوين التداولية
- ثالثاً: التداولية . Pragma Tigue
- رابعاً: القصدية .Intentionality
- خامساً: نظرية الافعال الكلامية
- سادساً: المقبولية . Acceptability
- سابعاً: نظرية التلقي ومستويات القراءة
- الباب الأول: ما رواه الشريف الرضي عن أمير المؤمنين(علیه السّلام) عند دفنه فاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- توطئة:
- الفصل الأول: قصدية النص في دفنه فاطمة (علیه السّلام)ودلالته وتحليله
- اشارة
- توطئة:
- المبحث الأول: سبب صدور النص الشريف عنه(علیه السّلام)
- اشارة
- المسألة الأولى: زمان صدور النص ومكانه
- المسألة الثانية: تعدد ألفاظ النص في مصادر الإمامية
- أولاً: تعدُد ألفاظ النص يكشف عن حقائق كثيرة، ويوصِل الى مقاربة قصدية منتجه (علیه السّلام)
- اشارة
- أ - رواية الشيخ الكليني رحمه الله (المتوفى سنة 329 ه)
- ب - رواية محمد بن جرير الطبري (الإمامي) (رحمه الله) (المتوفى 400 ه)
- ج - رواية الشيخ المفيد (رحمه الله) (المتوفى سنة 413 ه)
- د - رواية الشريف الرضي (محمد بن الحسين بن موسى) (رحمه الله) (المتوفى سنة 406 ه)
- ه - رواية الشيخ الطوسي (رحمه الله) (ت 460 ه)
- ثانياً: مقابلة ألفاظ الحديث وصولاً إلى الصيغة النهائية
- أولاً: تعدُد ألفاظ النص يكشف عن حقائق كثيرة، ويوصِل الى مقاربة قصدية منتجه (علیه السّلام)
- المبحث الثاني: الأفعال الكلامية المباشرة في النص الشريف
- اشارة
- المسألة الأولى: الاخباريات (Assertives )
- المسألة الثانية: التوجيهيات (Directives )
- المسألة الثالثة: الالتزاميات (Commissive )
- المسألة الرابعة: التصريحات (Declorations )
- المسألة الخامسة: التعبيرات (Expressives )
- اشارة
- 1-قلّة الصبر
- 2-ضعف التجلد
- 3- التأسي والتصبّر
- 4-الرضا بقضاء الله تعالى
- 5-انقباض النفس لعظم المصيبة
- 6- الحزن الدائم في النفس
- 7-قلة النوم وطول السهر
- 8-ملازمة الهموم لقلبه الى آخر حياته
- 9- الشكوى الى الله تعالى
- 10-تشابك الآلام وحرقتها
- 11-كتمان الهموم والآلام
- 12-التأوه والتصبر
- 13- الصراخ المفجع
- 14-التعزيّ برسول الله (صلى الله عليه وآله).
- المبحث الثالث: المقاصدية في تحويل وجهه (علیه السّلام) الى قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ومخاطبته
- اشارة
- توطئة:مخاطبة رسول الله(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بين التشريفات الإلهية والمحاذير الشرعية .
- اشارة
- المسألة الأولى: قصدية الالتزام بمنهج القرآن الكريم في مخاطبة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المسألة الثانية: حرمة مخاطبته (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) حياً كحرمته ميتاً
- المبحث الرابع: مقاصدية السلام على رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) عن نفسه وعن فاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- المسألة الأولى: دلالة لفظ السلام في اللغة
- المسألة الثانية: دلالة لفظ (السلام) في القرآن الكريم
- المسألة الثالثة: القصدية في قوله (علیه السّلام) «عني وعن ابنتك . »
- المبحث الخامس: المقاصدية في إيراد منتج النص لفظ: (إبنتك، وقرةّ عينك، وزائرتك)
- اشارة
- المسألة الأولى: القصدية في إيراد لفظ (إبنتك) وكاشفية بنوة غيرفاطمة (علیها السّلام)
- المسألة الثانية: قصدية منتج النص في «وقرّة عينك » استحقاق وجداني، أم تقوائي ؟
- المسألة الثالثة: القصدية في زيارة فاطمة (علیها السّلام) النبي ) (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وهي في قبرها
- أولاً: السياق الدلالي للألفاظ يؤكد قصدية وقوع الزيارة
- ثانياً: إنَّ مقتضى حال فاطمة (علیها السّلام) يستدعي زيارة النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) لها، لا العكس، فما هي قصدية منتج النص؟
- ثالثاً: هل كل مسلم بعد موته يزور رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- رابعاً: قصدية زيارتها تكشف عن مخالفة بعض المسلمين للسنة النبوية .
- المبحث السادس: مقاصدية نزول فاطمة (علیها السّلام) بجوار رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بين النزول البر زخي والارتقاء الفردوسي
- المبحث السابع: مقاصدية بيات فاطمة (علیه السّلام) في ثرى بقعة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «البْاَئتِة فيِ الثَّرىَ ببِقُعتَكِ »َ
- اشارة
- المسألة الأولى: قصدية البيات في الثرى النبوي بين تغيّب قبرها وحظوره
- المسألة الثانية: قصدية البيات في ثرى البقعة النبوية بتحديد مكان
- المسألة الثالثة: دلالة بياتها (علیها السّلام) في ثرى النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) يكشف اكذوبة دفن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في بيت عائشة، وانها قصدية سبقت وقوع الحدث
- المبحث الثامن: المقاصدية في إيراده لفظ «ببقعتك » وإلحاق
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «النَّازِلَة فيِ جِواَرِكَ البْاَئتِة فيِ الثَّرىَ ببِقُعتَكِ »َ
- اشارة
- المسألة الأولى: قصدية التلازم بين خلق طينة ابدان العترة النبوية والمثلية في القرآن الكريم
- المسألة الثانية: قصدية الملازمة بين طينة بدن فاطمة وطينة بدن النبي وانهما من الجنة، ومن بقعة واحدة
- المبحث التاسع: المقاصدية في الاختيار الإلهي لها في الوفاة، وخصوصية سرعة اللحاق بأبيها (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «والمْخُتَارِ اللَّه لَهاَ سرُعْةَ اللَّحاَق بكِ »َ
- اشارة
- المسألة الأولى: قصدية الاختيار الإلهي لها (علیها السّلام) في الوفاة
- اشارة
- أولاً: معنى الاختيار لغة
- ثانياً: ما جرى عليها من المصائب يدفع إلى الرحيل عن الدنيا دون البقاء فما الذي جرى؟
- ثالثاً: إكثارها من الدعاء إلى الله تعالى في سرعة اللحاق بأبيها (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- رابعاً: إنَّ النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) قد سأل الله أن تلحق به فاطمة سريعا
- المسألة الثانية: القصدية في تحديد المدة الزمنية التي عاشتها بعد رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) فأسرعت في لحاقه؟
- المبحث العاشر: مقاصدية كونها صفية سيد الأنبياء والمرسلين (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ودلالة قلّة صبره
- المحتويات
- المجلد 2
- اشارة
- اشارة
- المبحث الحادي عشر:مقاصدية ضعف تجلده و مركوزة بشأنية سيادتها على نساء العالمين
- المبحث الثاني عشر:مقاصدية ارتباط تفجعه لفقدها بفقد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) وحزنه عليه
- المبحث الثالث عشر: مقاصدية ذكره لمراسيم تجهيز النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «فَلَقَد وسَّدتْك فيِ ملَحوُدةَ قَبرْكَ، وفَاضَت بيَنْ نحَرْي وصدَرْي نفَسكُ،َوغَممَّضْتُك بيِدَي، وتَوَلَّيت أَمرْكَ بنِفَسيِ،بلَى، وفَيِ كتِابِ اللهِ أَنعمَ القَبوُلِ، إنِّا للهِ وإنِّا إلِيهْ راجِعوُن »ْ
- اشارة
- المسألة الاولى: تصحيح المسار في حدث وفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في بيت عائشة
- المسألة الثانية: بيان حقيقة ترك الصحابة دفن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وانشغالهم بكرسي الخلافة
- اشارة
- أ- ما اخرجه البخاري عن عمر بن الخطاب في حدث السقيفة
- ب- تصريح عائشة بأنها لم تعلم بدفن رسول الله(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- ج- إن أبا بكر وعمر لم يشهدوا دفن النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- د- بيان حال الأنصار في مراسيم دفن رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) برواية البخاري
- المبحث الرابع عشر: مقاصدية كونها وديعة عند الإمام علي (علیه السّلام)
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «فَلَقَد استْرجْعتَ الوْدَيِعةَ»
- اشارة
- المسألة الأولى: الوديعة في اللغة والقرآن
- المسألة الثانية: الوديعة في كتب الفقهاء .
- اشارة
- أ - قطب الدين الراوندي (قدس سرّه) (المتوفى 573 ه)
- ب - المحقق الحلي (قدس سرّه)(المتوفى 676 ه)
- ج - الشهيد الأول محمد بن مكي الجزيني العاملي (المتوفى 786 ه)
- اشارة
- دلالة أقوال الفقهاء في معنى الوديعة وأحكامها
- اشارة
- أولاً: هي عقد للاستنابة في الحفظ
- ثانياً: هل كان موقف الإمام علي (علیه السّلام) القبول كي يتحقق العقد لافتقاره للإيجاب والقبول
- ثالثاً: لو قَبِلَ وجب الحفظ
- رابعاً: سريان العقد بينهما بعد وفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) يكشف عن أحد خصائص رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )الفريدة
- المسألة الثالثة: دلالة كونها وديعة الله
- المبحث الخامس عشر:المقاصدية في كونها رهينة ودلالة الأخذ
- اشارة
- قوله (عليه السلام):«وأُخذِت الرَّهيِنةَ»
- المبحث السادس عشر: المقاصدية في اختلاسهم الزهراء (علیها السّلام)
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «وأُخلْسِتَ الزَّهرْاَء،ُ فَماَ أَقْبحَ الخْضْراَء والغْبرْاَء »
- اشارة
- المسألة الاولى: معنى الاختلاس في اللغة والقرآن
- المسألة الثانية: الاختلاس في كتب الفقهاء ومعناه وحكمه
- المسألة الثالثة: القصدية في إيراده (علیه السّلام) مفردة «الزهراء » في عنوان الاختلاس وما يترتب عليه من حكم شرعي
- المسألة الرابعة: قصدية تسميتها بالزهراء ومعناه وأثره في تماسك النص
- المسألة الخامسة: دلالة قوله (علیه السّلام) «فما أقبح الخضراء والغبراء . »
- المبحث السابع عشر:المقاصدية في سرمدية حزنه (علیه السّلام) وكاشفيته لحقيقة الحدث
- اشارة
- قوله (عليه السلام):«أَمَّا حزُنْيِ فَسرَمْدَ،وأَمَّا لَيلْيِ فَمسُهَّدٌ،لَا يبَرْحَ الحُزنْ منِ قَلْبِي »
- المبحث الثامن عشر :المقاصدية في قوله «إلِى أَن يخَتَار اللَّه ليِ » وكاشفيته لعظم مصيبته وشأنيته عند الله تعالى
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «إلِى أَن يخَتَار اللَّه ليِ داَركَ الَّتيِ أَنتْ بهِاَ مقُيِمٌ »
- اشارة
- المسألة الأولى: قصدية (إلى) و (أو) في البقاء بعد فاطمة (علیها السّلام)
- المسألة الثانية: قصدية الاختيار في قوله «يختار الله لي » بمعنى «التفويض »أو التعيين
- المسألة الرابعة: قصدية الإقامة في دار رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) البرزخية أم الفردوسية
- المسألة الخامسة: قصدية سرعة التفريق بينه وبين فاطمة (علیها السّلام)
- المبحث التاسع عشر: القصدية في تنبيئ النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بتظافر أمتّه على هضم فاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «وستَنبَّئُك ابنْتَك بتِضَافُرِ أُمَّتكِ علَيَّ وعلَى هضَمهِاَ حقَّها »
- اشارة
- المسألة الاولى: معنى النبأ لغة وما هو الفرق بينه وبين الخبر
- المسألة الثانية: قصدية تنبيئ رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ودلالته العقدية والسيريّة
- المسألة الثالثة: قصدية تضافر الأمة على علي وفاطمة (علیها السّلام)
- المسألة الرابعة: قصدية هضم الأمّة لحق فاطمة (علیها السّلام) ودلالته
- المبحث العشرون: المقاصدية في الحف والاستخبار والاعتلاج ودلالة سكوت فاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- قال (عليه السلام): «فَأَحفْهِاَ السؤُّاَلَ واستْخْبِرهْاَ الحْاَلَ،فَكَم منِ غَليِلٍ معُتْلجِ بصِدَرْهاَ لَم تجَد إلِى بثَّه سبَيلاً »
- اشارة
- المسألة الاولى: القصدية في الحف
- المسألة الثانية: استخبار حال فاطمة (علیها السّلام)
- المسألة الثالثة: الغليل المعتلج وقصدية آثاره النفسية والجسدية وحكمه في الشريعة
- المسألة الرابعة: مقاصدية بث الغليل وتعذر السبيل «لم تجد الى بثه سبيلا . »
- اشارة
- القصدية الأولى: التعريف والتجزيء للألم
- القصدية الثانية: نشر هذه الآلام بين الناس لمعرفة حقيقة ما جرى
- القصدية الثالثة: اختصاص اللفظ بكاشفية حال المرض والحزن ودرجته
- القصدية الرابعة: إنّ لديها أسراراً لم يكن ليطلع عليها غير رسول الله(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- القصدية الخامسة: تعذر السبيل مع وجود الامام علي (علیه السّلام) فسكتت (علیها السّلام)
- المبحث الحادي والعشرون: مقاصدية الملازمة بين قول فاطمة (علیها السّلام) وحكم الله (عزوجل)
- اشارة
- قوله (عليه السلام) «وستَقُولُ ويحَكْم اللَّه »
- اشارة
- المسألة الاولى: قصدية الاستقبال القريب بين قولها والحكم الالهي «ستقول ويحكم الله . »
- المسألة الثانية: فاطمة (علیها السّلام) تحدد العقوبات التي استحقها الجناة وقصديةالزمن في وقوعها
- المسألة الثالثة: قصدية إظهار الآثار النفسية التي يعيشها الجناة
- المسألة الرابعة: القصدية في تنوع الحكم الالهي
- المسألة الخامسة: القصدية في قوله (وهو خير الحاكمين) وآثارها العقدية والسّيريّة
- المبحث الثاني والعشرون قصدية التكرار في السلام على رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وأثره في تماسك النص
- اشارة
- قوله (عليه السلام):«والسلام عليك يا رسول الله سلَامَ موُدَّعٍ لَا قَالٍ ولَا سئَمِ، فَإِن أَنصْرَف فَلا عنَ ملَالة »
- اشارة
- المسألة الأولى: اسلوب التكرار وأثره في ايصال المعنى
- المسألة الثانية: أثر التضمين الدلالي في اظهار قصدية التعامل مع قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المسألة الثالثة: القصدية في تكرار السلام على رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المسألة الرابعة: زيارة قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )بين حدود الاقامة والانصراف وشرائطهما
- المحتويات
- المجلد 3
- اشارة
- اشارة
- المبحث الثالث والعشرون:المقاصدية في الإقامة عند قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ونفي سوء الظن بما وعد الله الصابرين
- اشارة
- قال (عليه السلام): «وإنِ أُقمِ فَلا عنَ سوُء ظَنٍّ بمِاَ وعَدَ اللَّه الصَّابرِين »َ
- المبحث الرابع والعشرون : المقاصدية في تضمين الآهات وممانعة النفس ب (لولا)
- اشارة
- قوله (عليه السلام): « آه آه ، » وفي لفظ اخر:
- اشارة
- المسألة الاولى: معنى التأوه وقصديته في اللغة والقرآن
- المسألة الثانية: القصدية في ايراد (لولا)
- المسألة الثالثة: القصدية في غلبة المستولين ومن هم ؟
- اشارة
- أولاً: معنى الاستيلاء في اللغة :
- ثانيا: من هم المستولون الذين لم يصرّح بهم الإمام علي (علیه السّلام)
- اشارة
- الدلالة الاولى - التزين في الخلافة والتسابق إليها
- اشارة
- الحدث الاول: وكان قبل وفاة النبي بثلاثة عشر يوماً
- الحدث الثاني: وكان قبل وفاة رسول الله بأربعة أيام !
- الحدث الثالث: وكان قبل وفاته (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )بيومين ؟
- الحدث الرابع: محاولة قتل رسول الله والتعجيل عليه قبل يوم واحد من وفاته
- الحدث الخامس: النبي يخرج الى المسجد ليبطل صلاة ابي بكر بالناس قبل وفاته ببضع ساعات !!!
- الدلالة الثانية: الإغواء
- الدلالة الثالثة: التمني
- المبحث الخامس والعشرون : مقاصدية المقام عند قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ولزومه
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «لَجعَلَت المقَام عنِدْ قَبرْك لزِاماً »
- المبحث السادس والعشرون: مقاصدية العكوف عند قبر رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- قوله (عليه السلام) في لفظ الشيخ الكليني: «ولَو لَا غَلَبةَ المْسُتْولْيِن علَينْا لَجعَلَت المْقُام واللَّبثْ لزِاَماً معَكْوفاً »وفي لفظ الشيخ المفيد: «لَولا غَلَبةَ المُستْولْيِن علَينْا لَجعَلَت المْقُام عنِدْ قَبرْكَ لزِاماً، ولَلَبثَت عنِدْهَ معَكْوفاً »
- اشارة
- المسألة الاولى: اللبث والعكوف في اللغة
- المسألة الثانية: استظهار قصدية اللبث والعكوف
- اشارة
- القصدية الاولى: استدامة الإقامة عند القبر الشريف
- القصدية الثانية: الملاذ بقبر النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )قربة الى الله تعالى
- القصدية الثالثة: حبس نفسه المقدسة على القبر النبوي
- القصدية الرابعة: اظهار شأنية رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )وارتكازها في الحقل المعرفي
- المبحث السابع والعشرون: مقاصدية الإعوال ومشروعيته
- المبحث الثامن والعشرون: رزئية المصاب وجلالة المنزلة ومقاصدية كونه بعين الله
- المبحث التاسع والعشرون : المقاصدية في دفنها (علیها السّلام)سراً
- المبحث الثلاثون: المقاصدية في هضم حق فاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «وتُهضْم حقَّهاَ قَهرْاً »
- اشارة
- المسألة الاولى: قصدية إكتفائه(علیه السّلام) بذكر هذه الرزايا الثلاثة
- المسألة الثانية: قصدية التعريف بحق فاطمة الذي هضمته الأمة قهراً
- المبحث الحادي والثلاثون: مقاصدية ذكره للرزية الثالثة في منعهم إرثها جهراً
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «وتُمنْعَ إرِثْهَاَ جهَرْاً »
- اشارة
- المسألة الاولى: القصدية في إيراده وقوع الأحداث تنازلياً من حيث وقوعها الزمني
- المسألة الثانية: قصدية التعريف بمصادرة السلطة لأموال رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وماهي هذه الأموال ؟
- المبحث الثاني والثلاثون: المقاصدية في نفي أخلولق الذكر وبعُد العهد
- اشارة
- المسألة الاولى: القصدية في (العهد) الذي لم يبعد
- المسألة الثانية: القصدية في «لم يخلولق الذكر » ظاهرة ومضمرة
- المسألة الثالثة: لم يبلَ ذكره لكن غيرت سنته في اليوم الثاني من وفاته(صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- أولاً: ماذا حدث في اليوم الثاني لوفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وهو لم يدفن بعد؟!
- ثانياً: حكم من أخاف أهل المدينة في السنة النبوية
- ثالثاً: كيف جرت بيعة ابي بكر؟ وماذا اشتملت خطبته بعد البيعة ؟
- رابعاً: إنّ قطع الرؤوس وجلد الجسوم هو ايسر ما يلاقيه المعارضون للخليفة، فكيف لا تدفن الزهراء سراً
- المبحث الثالث والثلاثون: سرعة الانقضاض على بضعة النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بعد وفاته بأيام يكشف القصدية المضمرة «لم يطل العهدولم يخل منك الذكر »
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «هذَا ولَم يطَلِ العْهَدْ ولَم يخَلُ منِكْ الذِّكْر »ُ
- اشارة
- المسألة الاولى: كونها البضعة لم يردع الخليفة في حربه لها
- المسألة الثانية: جمع الحطب حول بيت فاطمة (علیها السّلام) وإضرام النار فيه لإحراق البيت بمن فيه
- المسألة الثالثة: هجوم عمر بن الخطاب وعصابته على بيت فاطمة (علیها السّلام) واقتحامه وما وقع عليها من الأضرار
- المحتويات
- المجلد 4
- اشارة
- اشارة
- المبحث الرابع والثلاثون: مقاصدية التلازم بين الشكوى و التعزية
- المبحث الخامس والثلاثون المقاصدية في ملازمة الصلاة على النبي وفاطمة (علیها السّلام)
- اشارة
- قوله (عليه السلام): «صلَّى اللَّه علَيكْ وعلَيهْاَ السَّلامُ والرِّضْواَنُ »
- اشارة
- المسألة الاولى: إنَّ حرمة النبي وحرمتها واحدة
- المسألة الثانية: إنّ صلتها في الصلاة عليها تكون صلة لأبيها (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ).
- المسالة الثالثة: زيارة قبرها كما فعل أمير المؤمنين (علیه السّلام)
- اشارة
- ثواب زيارتها وآثارها الغيبية
- المسألة الرابعة: القصدية في بدء الخطاب بالصلاة على النبي وعلى فاطمة (عليهما الصلاة والسلام) واختتامه بالصلاة عليهما معاً
- اشارة
- أولاً: جمع مشاعر المتلقي حول القضية الأساس وهي حرمة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) التي أنتهكت
- ثانياً: إنّ المستهدف الاول في هذه الحرب هو رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- ثالثاً: تقديم أنموذجين من الاعتقاد بالله ورسوله عن اهل القرن الاول
- رابعاَ: إنّ الصلاة على النبي وفاطمة تقطع الطريق على القائلين بالفصل بين النبي والآل في الصلاة
- خامساً: إنّ الصلاة على فاطمة تدفع المسلم عن ظلم العترة في انتهاك حقها
- الفصل الثاني: مقبولية النص لدى المتلقي عنددفنه فاطمة(علیها السّلام)
- اشارة
- المبحث الأول: مقبولية النص عند ابن أبي الحديد المعتزلي
- اشارة
- مقبولية النص عند ابن ابي الحديد المعتزلي (ت 656 ه)
- اشارة
- المسألة الاولى: مناقشة قول ابن أبي الحديد لبيان مستوى مقبولية النص لديه
- اشارة
- أولاً: مقبولية المعتزلي لقوله (علیه السّلام)« وفاضت بين نحري وصدري نفسك . »
- ثانياً: محاولته اليائسة في الجمع بين حديث الإمام علي (علیه السّلام) وحديث عائشة في وفاة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- ثالثاً: تفاعله مع قوله (علیه السّلام) «لقد استرجعت الوديعة واخذت الرهينة . »
- رابعاً: تفاعله مع لفظ «اخذت الرهينة . »
- خامساً: حجم تلقيه ومقبوليته لقوله (علیه السّلام)« فأما حزني فسرمد، وأما ليلي فمسهد الى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم . »
- سادساً: في تلقيه للفظ الشريف عند قوله(علیه السّلام) «فأحفها السؤال واستخبرها الحال » وتفاعله معه
- المسألة الثانية: تأثر النص بالمتلقي دفعه للإنقلاب على الذات فكشف المستور
- اشارة
- أولاً: محاولة المعتزلي الممازجة بين حق علي (علیه السّلام) في الخلافة وتصحيح بيعة أبي بكر
- ثانياً: أستتاره من التصريح بحق علي (علیه السّلام) والتجائه الى النصوص النبوية في تعظيمه وتبجيله
- ثالثاً: مناقشة قول ابن أبي الحديد (أن يؤخر عقد البيعة إلى أن يحضر ويستشار ويقع الوفاق بينه وبينهم)
- رابعاً: أمّا قول المتلقي (على ان يكون العقد لواحد من المسلمين بموجبه، إما له أو لأبي بكر، أو لغيرهما) :
- اشارة
- الاحتمال الأول: إنّ الأنصار أرادوا قطع الطريق على المهاجرين
- الاحتمال الثاني: وجود عيون لكلا الطرفين مما سرع في الاجتماع في السقيفة
- الاحتمال الثالث: إن الاحداث التي وقعت في ايام مرض النبي هي التي كانت وراء استباق الانصار للاجتماع في السقيفة
- اشارة
- الحدث الاول: وكان قبل وفاة النبي بثلاثة عشر يوما
- الحدث الثاني: وكان قبل وفاة رسول الله بأربعة أيام !
- الحدث الثالث: وكان قبل وفاته (صلى الله عليه وآله ) بيومين
- الحدث الرابع: محاولة قتل رسول الله والتعجيل عليه قبل يوم واحد من وفاته
- الحدث الخامس: النبي يخرج الى المسجد ليبطل صلاة أبي بكر بالناس قبل وفاته ببضع ساعات !!!
- الاحتمال الأخير: الاتفاق بين بعض رموز الطرفين على إبعاد بني هاشم ولاسيما ورمزهم علي بن أبي طالب (عليه السلام) .
- خامساً: عودة المتلقي للانقلاب ذاته هروباً من قصدية النص
- سادساً: في قول المتلقي (وما أنكر إلا منكراً)ً ومناقشته
- سابعاً: مناقشة المعتزلي في عدم وجود نص عند علي (علیه السّلام)
- المسألة الثالثة: تساءل المتلقي عن جواز ترك أبي بكر الأنصار في الوثوب على الخلافة دون حضور الإمام علي (علیه السّلام) قد اوقعه في كشف ما هو مستور
- المسألة الرابعة: محاولات يائسة من المتلقي لصرف النص عن قصديته
- المبحث الثاني: مقبولية النص عندالعلامّة المجلسي (عليه الرحمة والرضوان)
- المبحث الثالث: مقبولية النص عند المرجع الديني الشيخ جواد التبريزي (عليه الرحمة والرضوان)
- الباب الثاني: ما رواه الشريف الرضي في وصية علي (علیه السّلام) في أمواله وابنيَ فاطمة (علیهم السّلام) وما رواه في حجاجه (علیه السّلام) لمعاوية في نفي ما لعلي (علیه السّلام)من الفضل
- اشارة
- الفصل الاول : ما رواه الشريف الرضي (رحمه الله) في وصية علي (علیه السّلام) في أمواله وابنيَ فاطمة (علیه السّلام)
- اشارة
- المبحث الأول : سبب صدور النص الشريف وبيان مكان صدوره وزمانه
- المبحث الثاني: المقاصدية في قوله (علیه السّلام) «أبتغاء وجه الله »
- المبحث الثالث: المقاصدية في جعل التولية لأبني فاطمة (علیها السّلام) قربة الى رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- المسألة الاولى: قصدية التقرب الى رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بالحسن والحسين(علیهما السّلام)
- المسألة الثانية: قصدية التلازم بين القربة الى الله والقربة الى رسوله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) ووحدة المنشأ بينهما
- المسألة الثالثة: إتحاد القصدية بين القرآن ومنتج النص في تشخيص قرابة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) والتعريف بهم
- المسالة الرابعة: قصدية القربة لرسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) بتحذير الأمة من المساس بهذه القربة
- المسألة الخامسة: قصدية التلازم في الآثار المرتبطة بالتعامل مع قرابة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) في الدنيا والآخرة
- المحتويات
- المجلد 5
- اشارة
- اشارة
- المبحث الرابع: المقاصدية في جعل التولية لأبني فاطمة (علیه السّلام) تكريماً لحرمة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المبحث الخامس: المقاصدية في جعل التولية لأبني فاطمة(علیهم السّلام) تشريفاً لصلة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- اشارة
- المسألة الاولى: قصدية التشريف لصِلة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المسألة الثانية: مراتب صلة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) التي ينال بها العامل شرف الصلة
- اشارة
- أولاً: الطبقة الاولى وهم ابنائه وقصدية التشرف بصلة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) القرابية
- ثانياً: الطبقة الثانية وهم اهل زمانه وقصدية الصلة بوجوب حرمة رسول الله (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ ) وتحقق الشرفية بهذه الحرمة
- ثالثاً: الطبقة الثالثة وهم عامة المسلمين وقصدية حفظ ابني فاطمة (علیها السّلام)لصلتهما الوالدية به (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- المبحث السادس: المقاصدية في جعل التولية لأبني فاطمة بلفظ الكليني(رحمه الله) غير التي جاء ت بلفظ الطوسي (رحمه الله)
- اشارة
- المسألة الأولى: المقاصدية الظاهرة والمضمرة في اللفظ الذي أخرجه الشيخ الكليني (رحمه الله)
- المسألة الثانية: المقاصدية الظاهرة والمضمرة في اللفظ الذي أخرجه الشيخ الطوسي (رحمه الله)
- المبحث السابع: المقاصدية في جعل التولية لأبني فاطمة (علیها السّلام) احرازاً لرضاها
- الفصل الثاني: مقبولية النص في وصيته في أمواله وأبني فاطمة (علیهم السّلام) لدى المتلقي
- اشارة
- المبحث الاول: مقبولية النص عند أبناء علي (علیهم السّلام)
- المبحث الثاني: تفاعل المتلقي الثاني واتّضاح قصدية منتج النص في خلق الوعي الجمعي والفردي وسريانه الى أزمنه متعددة
- المبحث الثالث: تفاعل ابن أبي الحديد مع النص، وبيان المقبولية لدى المتلقي الثالث
- اشارة
- المسألة الاولى: تحميل الصحابة مسؤولية دفع اهل البيت (علیهم السّلام) عن موقع الرياسة والخلافة
- المسألة الثانية: اقراره بأن صلاح الأمور لا يكون إلاّ بالعترة النبوية (علیهم السّلام)
- المبحث الرابع: مقبولية النص عند حبيب الله الخوئي(رحمه الله)
- الفصل الثالث: ما رواه الشريف الرضي في حجاج الامام علي (علیه السّلام) لمعاوية في الفضائل .
- اشارة
- المبحث الأول: المقاصدية في قوله(علیه السّلام) «ومنّا خيرُ نساء العالمين ومنكم حمّالة الحطب »
- اشارة
- المسألة الاولى: سبب صدور النص وزمانه ومكانه
- المسألة الثانية: المقاصدية في المقامية بين خير النساء وحمالة الحطب
- اشارة
- أولاً: إن مقامية الشرّيّة في حمالة الحطب هو محاربة النبي (صلّی اللَّهِ علیه وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ )
- ثانياً: اشتهار صفة الخيرية بالسيدة خديجة الكبرى يقابله اشتهار صفة السيدية عند فاطمة (صلوات الله عليهما)
- المبحث الثاني: مقبولية النص لدى المتلقي في تفضيل سيدة نساء العالمين (علیها السّلام) في حجاجه لمعاوية
- نتائج الدراسة
- المصادر
- فهرس الأيات
- البقرة
- آل عمران
- النساء
- المائدة
- الأنعام
- الاعراف
- الانفال
- التوبة
- يونس
- هود
- يوسف
- الرَّعد
- إبراهيم
- الحجر
- سورة النحل
- الاسراء
- الكهف
- مريم
- طه
- الأنبياء
- الحج
- المؤمنون
- النور
- الفرقان
- الشعراء
- النمل
- القصص
- العنكبوت
- الروم
- لقمان
- سورة السجدة
- سورة الأحزاب
- فاطر
- یس
- سورة الصّافّات
- سورة (ص)
- الزمر
- غافر
- فصّلت
- الشوری
- سورة الزخرف
- الدخان
- الجاثیة
- الأحقاف
- الفتح
- الحجرات
- سورة الذاریات
- سورة الطور
- النجم
- سورة القمر
- الوافعة
- المجادلة
- الحشر
- الممتحنة
- سورة الجمعة
- المنافقون
- التغابن
- التحریم
- الملک
- الحاقة
- سورة نوح
- الجن
- المزَّمل
- المدَّثر
- النبأ
- التکویر
- المطففین
- الإنشقاق
- الغاشیة
- الفجر
- سورة الشمس
- اللیل
- القدر
- البینة
- سورة الزلزلة
- سورة الفیل
- سورة الکوثر
- المسد
- المحتويات
فاطمة عليها السلام في نهج البلاغة
اشارة
فاطمة (عليها السلام) في نهج البلاغة الجزءُ الأول
رقم الإيداع في دار الكتب والوثائق العراقية ببغداد 1351 لسنة 2016
مصدر الفهرسة: IQ – KaPLI ara IQ –KaPLI rda
رقم الاستدعاء: 2017 H37 F3.BP38.09
المؤلف: الحسني، نبيل قدوري ، 1965 -. مؤلف.
العنوان: فاطمة في نهج البلاغة : مقاربة تداولية في قصدية النص ومقبوليته واستكناه دلالاته وتحليله /
بيان المسؤولية: تأليف السيد نبيل الحسني.
بيانات الطبعة: الطبعة الاولى.
بيانات النشر: كربلاء، العراق : العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة، 2017 / 1438 للهجرة.
الوصف المادي: 5 مجلد ؛
سلسة النشر: مؤسسة علوم نهج البلاغة ؛ سلسلة الدراسات والبحوث العلمية ( 12 ).
تبصرة ببليوغرافية : يتضمن ارجاعات ببليوجرافية.
موضوع شخصي: الشريف الرضي، محمد بن الحسين، 359 - 406 للهجرة – نهج البلاغة.
موضوع شخصي: علي ابن ابي طالب (عليه السلام)، الامام الاول، 23 قبل الهجرة- 40 هجريا – احاديث
-- دراسة تحليلية.
موضوع شخصي: فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، 8 قبل الهجرة - 11 هجريآ
موضوع شخصي: فاطمة الزهراء(سلام الله عليها)، 8 قبل الهجرة - 11 هجريآ – فضائل – احاديث.
موضوع شخصي: فاطمة الزهراء (سلام الله عليها)، 8 قبل الهجرة - 11 هجريآ – مصائب.
موضوع شخصي: فاطمة الزهراء )سلام الله عليها(، 8 قبل الهجرة - 11 هجريآ – الوفاة والدفن.
مصطلح موضوعي: فقه اللغة العربية.
مصطلح موضوع: احاديث الشيعة الامامية -- دراسة تحليلية.
مؤلف اضافي: مستخلص ل (عمل) : الشريف الرضي، محمد بن الحسين، 359 - 406 للهجرة – نهج البلاغة.
اسم هيئة اضافي: العتبة الحسينية المقدسة، مؤسسة علوم نهج البلاغة -- جهة مصدرة.
عنوان اضافي: نهج البلاغة.
تمت الفهرسة قبل النشر في مكتبة العتبة الحسينية
ص: 1