• هوية الکتاب
• اشارة
• مقدّمة بقلم آیة الله العظمی السبحاني
• حول تحقيق الكتاب
• المقدّمة
  • المقدّمة
  • فصل في موضوع علم الاُصول وتعريفه
  • في تمايز العلوم
  • في تمايز المسائل
  • التحقيق في موضوع علم الاُصول
  • فصل البحث في الوضع
  • حول أقسام الوضع والموضوع له
  • المعنى الحرفي
• المقصد الأوّل: في الأوامر
  • اشارة
  • المطلب الأوّل: فيما يتعلّق بمادّة الأمر
    • اشارة
    • الجهة الثالثة : في الطلب والإرادة
      • دليلا الأشاعرة على ثبوت الطلب النفسي
      • الجبر والتفويض
    • الجهة الرابعة في أنّ الأمر إذا كان مطلقاً بلا قرينة هل يحمل على الوجوب أو الندب ؟
      • في أنّ الأمر إذا كان مطلقاً بلا قرينة هل يحمل على الوجوب أو الندب ؟
      • الأمر الأوّل : في معنى الطلب
      • الأمر الثاني
      • الأمر الثالث : في الفرق بين الطلب الندبي والوجوبي
      • الأمر الرابع : في دلالة الطلب على الإرادة دلالة عقلية
      • الأمر الخامس : في تحرير محلّ النزاع
    • تحقيق المقام
  • المطلب الثاني: فیما یتعلّق بصیغة الأمر
    • فیما یتعلّق بصیغة الأمر
    • المبحث الأوّل : في الفرق فيما ينشأ به الطلب
    • المبحث الثاني في كثرة استعمال الأمر في الندب
      • في كثرة استعمال الأمر في الندب
      • تنبيه : في الأحكام السلطانية
    • المبحث الثالث في التعبّدي والتوصّلي
      • في التعبّدي والتوصّلي
      • الأمر الأوّل : في تعريفهما
      • الأمر الثاني : في أخذ قصد التقرّب في متعلّق الأمر
        • في أخذ قصد التقرّب في متعلّق الأمر
        • تفصّيات عن عويصة أخذ قصد التقرّب
        • التحقيق في التفصّي عن عويصة أخذ قصد التقرّب
          • تحقيق ودفع :
          • الاُولى : أنحاء أخذ القصد
          • الثانية : الميزان في مقرّبية المقدّمات
          • الثالثة : فيما هو الباعث نحو العمل
      • الأمر الثالث : في مقام الشكّ في التعبّدية والتوصّلية
    • المبحث الرابع في «المرّة والتكرار» و«الفور والتراخي»
      • في «المرّة والتكرار» و«الفور والتراخي»
      • تنبيه : في الأوامر الواقعة عقيب الحظر
  • المطلب الثالث: في الإجزاء
    • في الإجزاء
    • الأمر الأوّل : في تحرير محلّ النزاع
    • الأمر الثاني : في المراد من «على وجهه»
    • الأمر الثالث : في فارق المسألة عن المرّة والتكرار وغيرها
      • في فارق المسألة عن المرّة والتكرار وغيرها
      • الموضع الأوّل في إجزاء الإتيان بالمأمور به مطلقاً عن التعبّد به ثانياً
      • الموضع الثاني في الأوامر الاضطرارية
        • وحدة الأمر أو تعدّده في المقام
        • الإتيان بالفرد الاضطراري يقتضي الإجزاء أم لا ؟
        • تنبيه :
      • الموضع الثالث في أنّ الإتيان بالمأمور به الظاهري هل يقتضي الإجزاء أم لا ؟
        • في أنّ الإتيان بالمأمور به الظاهري هل يقتضي الإجزاء أم لا ؟
        • المقام الأوّل : في الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الاُصول الشرعية
        • المقام الثاني : في الإتيان بالمأمور به حسبما تقتضيه الأمارات الشرعية
    • تذييل استطرادي : الجمع بين الأحكام الواقعية والظاهرية
  • المطلب الرابع: في مقدّمة الواجب
    • في مقدّمة الواجب
    • الأمر الأوّل : في عدم كون المسألة اُصولية
    • الأمر الثاني في تقسيمات المقدّمة
      • في تقسيمات المقدّمة
      • منها : تقسيمها إلى الداخلية والخارجية
      • منها : تقسيمها إلى مقدّمة الوجوب ، والواجب ، والصحّة ، والعلم
      • منها : تقسيمها إلى السبب ، والشرط ، وعدم المانع ، والمُعدّ
      • منها : تقسيمها إلى المقارن والمتقدّم والمتأخّر
    • الأمر الثالث في تقسيمات الواجب
      • في تقسيمات الواجب
      • منها : تقسيمه إلى المطلق والمشروط
      • ومنها : تقسيمه إلى المعلّق والمنجّز
        • تقسيمه إلى المعلّق والمنجّز
        • فذلكة
      • ومنها : تقسيمه إلى الأصلي والتبعي
      • ومنها : تقسيمه إلى النفسي والغيري
        • تقسيمه إلى النفسي والغيري
        • حكم الشكّ في النفسية والغيرية
      • تذنيبان :
        • الأوّل : في استحقاق المثوبات
        • الثاني : في الوضوء التهيّئي
    • الأمر الرابع في بيان ما هو الواجب في باب المقدّمة
      • في بيان ما هو الواجب في باب المقدّمة
      • تذنيب : في ثمرة النزاع في هذه المسألة
      • تتمّة : حول الأصل عند الشكّ في الملازمة
      • حول
  • المطلب الخامس: في مسألة الضدّ
    • في مسألة الضدّ
    • [الأوّل : في كون المسألة من المبادئ الأحكامية
    • الثاني : في الضدّ العامّ
    • الثالث : في الضدّ الخاصّ
    • الرابع : في ثمرة المسألة
    • التحقيق في مسألة الترتّب
    • نقل كلام لتحقيق مرام
  • المطلب السادس: في أمر الآمر مع علمه بانتفاء شرطه
  • المطلب السابع: في الواجب التخييري
    • في الواجب التخييري
    • في التخيير بين الأقلّ والأكثر
  • المطلب الثامن: في الواجب الكفائي
    • في الواجب الكفائي
    • الأوّل : أنّ المحقّق الخراساني رحمه الله علیه - في أوائل مبحث الأوامر - ذهب إلى جواز التمسّك بإطلاق المأمور به لكون الأمر عينياً فيما إذا شكّ في العينية والكفائية .
    • الثاني : أنّه لو أتى عدّة من المكلّفين بالمأمور به في عَرض واحد ، هل يكون المجموع مطيعاً ، أو واحد منهم ، أو كلّ واحد منهم ؟
  • المطلب التاسع: ينقسم الواجب باعتبارٍ إلى المطلق والموقّت
    • ينقسم الواجب باعتبارٍ إلى المطلق والموقّت
    • في كون القضاء بأمر جديد
  • المطلب العاشر: هل متعلّق الأوامر والنواهي الطبائع أو الأفراد ؟
• المقصد الثاني: في النواهي
  • في النواهي
  • فصل
    • في مفاد النهي
    • اختلاف الأمر والنهي
    • تنبيه : فيما يتفرّع على كون النهي هو الزجر
  • فصل
    • في اجتماع الأمر والنهي
    • المقدّمة الاُولى : في تحرير محلّ النزاع
    • المقدّمة الثانية : في المراد من «الواحد» في عنوان المسألة
    • المقدّمة الثالثة : في كون هذه المسألة من المبادئ الأحكامية
    • المقدّمة الرابعة: في ابتناء النزاع على تعلّق الأحكام بالطبائع
    • المقدّمة الخامسة: في عدم الأساس لتقييد مورد النزاع بإحراز المناط
    • فيما استدلّ به للقول بالامتناع
    • دليل جواز الاجتماع
  • تنبيهات :
    • تنبيهات :
    • التنبيه الأوّل
    • التنبيه الثاني : حول جريان النزاع في العامّين من وجه
    • التنبيه الثالث : جريان النزاع عند كون المنهيّ عنه أخصّ مطلقاً
    • التنبيه الرابع : لا فرق في جريان النزاع بين أقسام الأمر والنهي
    • التنبيه الخامس : استدلال المجوّزين بوقوع العبادات المكروهة
    • التنبيه السادس : حكم توسّط الأرض المغصوبة
    • تذنيب : التصرّفات الخروجية مقدّمة للكون في الخارج
  • فصل
    • في اقتضاء النهي للفساد
    • في بيان معنى الصحّة والفساد
    • تنبيه : الميزان في الاتّصاف بالصحّة والفساد
    • بيان مسلكين في إثبات دلالة النهي على الفساد
    • تتميم : أقسام النهي المتعلّق بالمعاملات
    • تذنيب : الاستدلال على الفساد بفهم العلماء
    • تتمّة : في الاستدلال بالروايات
    • ختام : في دعوى دلالة النهي على الصحّة
• المقصد الثالث: في المفاهيم
  • في المفاهيم
  • مقدّمة
    • مقدّمة
    • في معنى المفهوم عند القدماء والمتأخّرين
    • رجع : في كيفية دلالة الكلام على المفهوم
    • إبانة : في أنّ مجرّد التقييد لا يدلّ على المفهوم
    • حول تعريفي المحقّقين الخراساني والنائيني للمفهوم
  • فصل
    • في دلالة الجملة الشرطية على المفهوم
    • الأمر الأوّل
    • الأمر الثاني
    • الأمر الثالث
    • الأمر الرابع
  • تنبيه
• المقصد الرابع: في العامّ والخاصّ
  • في العامّ والخاصّ
  • فصل في تعريف العامّ والخاصّ
  • فصل في النكرة واسم الجنس في سياق النفي
  • فصل في حجّية العامّ المخصّص
  • فصل في سراية إجمال الخاصّ إلى العامّ
    • اشارة
    • الأمر الأوّل: في التمسّك بالعامّ إذا كان الخاصّ معلّلاً
    • الأمر الثاني: في العامّين من وجه المتنافيي الحكم
    • الأمر الثالث: في إحراز المصداق بالأصل في الشبهة المصداقية
      • في إحراز المصداق بالأصل في الشبهة المصداقية
      • وهم وإزاحة :
    • الأمر الرابع: في التمسّك بأصالة العموم عند الشكّ بين التخصيص والتخصّص
    • الأمر الخامس: لو دار الأمر بين التخصيص والتخصّص لإجمال الخاصّ
    • الأمر السادس: في وجه فتوى المشهور بالضمان في اليد المشكوكة
  • فصل في العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص
  • فصل في الخطابات الشفاهية
  • فصل في تخصيص العامّ بالضمير الراجع إلى بعض أفراده
  • فصل في تخصيص العامّ بالمفهوم
  • فصل الاستثناء المتعقّب لجمل متعدّدة
  • فصل جواز تخصيص الكتاب بالخبر الواحد
• المقصد الخامس: في المطلق والمقيّد
  • اشارة
  • فصل في تعريف المطلق والمقيّد
    • في تعريف المطلق والمقيّد
    • تنبيه : في ألفاظ المطلق
  • فصل في مقدّمات الحكمة
    • في مقدّمات الحكمة
    • الإطلاق والتقييد ثبوتاً
    • إحراز الإطلاق في مقام الإثبات
    • الاستدلال على الإطلاق بدليل الحكمة
    • فذلكة : في ملخّص ما حقّقناه في معنى الإطلاق والتقييد
    • تنبيه : حول مقالة سلطان العلماء
      • حول مقالة سلطان العلماء
      • الأمر الأوّل : طريق إحراز كون المتكلّم في مقام البيان
      • الأمر الثاني : إشكال ودفع
      • الأمر الثالث : أقسام المطلق
      • الأمر الرابع : شرط الاحتياج إلى مقدّمات الحكمة
• المقصد السادس: في بيان الأمارات المعتبرة عقلاً أو شرعاً
  • اشارة
  • الفصل الأوّل: في تمهيدات لمباحث القطع
    • في تمهيدات لمباحث القطع
    • الأمر الأوّل : اُصولية مبحث القطع
    • الأمر الثاني : في المراد من «المكلّف» في تقسيم الشيخ قدّس سرّه
    • الأمر الثالث : في مراتب الحكم
    • الأمر الرابع : في تقسيم الحكم إلى الواقعي والظاهري
    • الأمر الخامس : في تقسيم حالات المكلّف باعتبار وجود المنجّز وعدمه
  • الفصل الثاني: معنى حجّية القطع
  • الفصل الثالث: في قيام الأمارة مقام القطع الموضوعي والطريقي
  • الفصل الرابع: في التجرّي
    • تحرير محلّ النزاع
    • فيما استدلّ على قبح التجرّي
    • مقالة المحقّق الخراساني في هذا المقام
    • تفصيل صاحب الفصول رحمه الله علیه
  • الفصل الخامس: في العلم الإجمالي
    • في العلم الإجمالي
    • المقام الأوّل : في إثبات التكليف بالعلم الإجمالي
    • المقام الثاني : في إسقاط التكليف
  • الفصل السادس: الأمارات الغير العلمية
    • اشارة
    • المبحث الأوّل : في إمكان التعبّد بها
      • المراد بالإمكان
      • استدلال ابن قبة لامتناع التعبّد بالأمارات
      • في بيان ما هو المجعول في الأمارات الشرعية
      • ظهور دليل الحكم الظاهري في الإجزاء
• الفهارس العامّة
  • الفهارس العامّة
  • 1 - فهرس الآيات الكريمة
  • 2 - فهرس الأحاديث الشريفة
  • 3 - فهرس أسماء المعصومين علیهم السلام
  • 4 - فهرس الأعلام
  • 5 - فهرس الكتب الواردة في المتن
  • 6 - فهرس مصادر التحقيق
  • 7 - فهرس الموضوعات