- هوية الکتاب
- اشارة
- المقدمة
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- (أهل): 1/ 150
- (البيت):
- ( الرَّجس):
- 2- التوجهات النحوية للفظة المبحوثة وما تعلَّق بها:
- (أهل البيت) :
- (دلالةُ" إنَّما"):
- المفعول المطلق (تطهيرًا) :
- 3- الدلالة القرآنية للفظة ( أهل البيت) ومصاحباتها :
- (أهل البيت) :
- ( الرجس):
- (التطهير):
- (البيت) :
- المطلب الرابع: في معنى (أهل الذكر):
- مهادُ التّنزيل:
- مسارالتحليل ويتضمن:
- 1- المعنى اللغوي للفظة (الذكر) :
- 2- التولجيهات النحوية للألفاظ الآتية:
- ( الذكر) :
- ( إن كنتم):
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (الذكر) وما تعلق بها :
- أولاً: إن (الذكر) أسبق وجودًا من الكتب السماوية:
- ثانيًا: إن (الذكر) نزل على النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ومحفوظ من التحريف:
- رابعًا: إن هذا الذكر (حكيم) :
- المطلب الخامس: في معنی (صالحُ المؤمنين) :
- مهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- (صالح):
- (تظاهر):
- ( مولی):
- 2- التوجهات النحوية للفظة (صالح المؤمنين) وما تعلق بها :
- (صالح المؤمنين):
- الأُخرى: نوع الإضافة فيها :
- (صالح):
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (صالحُ المؤمنين) ومصاحباتها :
- ( مولى):
- (الصالحون):
- المطلب السادس: في معنى (خيرُ البَريَّة) :
- مهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( البَرِيَّة):
- (خَير):
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (خير البرية) وما تعلق بها:
- دلالة (خير) أفعل التفضيل:
- (البريَّة ):
- دلالة ضمير الفصل(هم):
- دلالة اسم الإشارة (أولئك):
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (خير البرية) ومصاحباتها :
- 2- (رضيَ الله عنهم ورضوا عنه):
- المطلب الأول: في معنى (أُذُنٌ واعيةٌ ):
- مِهادُ التّنزيل:
- مسارالتحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( أُذن):
- ( واعية):
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (أُذن) وما تعلق بها :
- 3- الدلالة القرآنية للفظة ( أُذن) ومصاحباتها :
- ( وعی):
- المطلب الثاني: في معنی (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ):
- مِهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( الأذان):
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (أذان) وما تعلق بها :
- دلالة اسم المصدر:
- إعراب (أذان):
- 3- الدلالة القرآنية للفظة ال( أذان) ومصاحباتها :
- إحداهما: سمة التهديد:
- (مَنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) :
- والسمة الأخرى لهذا ال( أذان ): هي المبالغة والتعظيم:
- (مؤذَّن):
- مِهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- (شاهد):
- ( يتلو)
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (شاهد) وما تعلق بها : تكشف العلاقاتُ النحويَّة عن المراد بال(شاهد) وذلك من جهاتٍ عدّة؛ أولها العلاقة الإسنادية في قوله تعالى :وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ، إذ تشير إلى جانبٍ من معنى ال(شاهد)؛ باعتبار أنَّ إسناد الفعل (يتلو) يجعل المسند إليه ملازمًا لمن يتبعه ومتصلاً به، من غير أن يحول بينهما ما ينافي التبعية والاتصال، قال الراغب :((تلاه : تبعه متابعة ليس بينهم ما ليس منها،
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (شاهد) وما تعلق بها :
- (من كان على بيَّنةٍ من ربَّه):
- ( يتلو):
- (شاهد):
- المطلب الرابع: في معنی( رجالٌ يعرفون):
- مهاد التنزيل :
- مسار التحليل ويتضمن
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية:
- ( الأعراف):
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (رجال) وما تعلق بها:
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (رجال) ومصاحباتها :
- (رجال):
- ( يعرفون):
- توطئة
- المبحث الأول: الجمل ذات الإسناد المقصود
- مهادُ التّنزيل :
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعنى اللغويّ للفظة (بلِّغْ):
- 2- التوجيهات النحوية لألفاظ الآية وما يتعلق بها:
- (مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ):
- (وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ) :
- 3- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية :
- (بلغ):
- (أنزل):
- (والله يعصمك من الناس):
- المطلب الثاني: في معنى (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ):
- مهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعنى اللغويّ للألفاظ الآتية:
- (يُطعمون):
- ( أَسير) :
- ( مسكين) :
- 2- التوجيهات النحوية لألفاظ الآية وما يتعلق بها :
- (ويُطْعِمون الطَعام):
- ( على حُبَّه):
- 2- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية وما يتعلق بها:
- وللأبرار في القرآن الكريم مقامٌ عالٍ بلحاظ ما أثبته القرآنُ لهم وهي :
- 1- اختصاصهم بالمقام العالي والمنزلة الرفيعة ويُشير الى ذلك قوله تعالى:
- 2- السمة الأخرى تمنَّي المؤمنين أن يكونوا معهم ويلتحقوا بركبهم؛ قال تعالى:
- (وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ):
- وما يميز الآية المبحوثة أمران:
- المطلب الثالث: في معنى (سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًا):
- مهاد التنزيل :
- مسارالتحليل ويتضمن
- 1- المعنى اللغويّ للفظة ( وُدَّا):
- 2- التوجيهات النحوية لألفاظ الآية:
- ( دلالة الاسم الموصول) :
- (سيجعل لهم الرحمن وُدَّا) :
- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية وما يتعلق بها:
- إحدهما: ( وعدُ الله)
- الآخر: (أجرا عظيما)
- المطلب الرابع: في معنى (طُوبَى لَهُمْ):
- مهاد التنزيل :
- مسار التحليل ويتضمن
- 1- المعنى اللغويّ للفظة (طوبی):
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (طوبی) وما يتعلق بها :
- الدلالة القرآنية للفظة (طوبى) وما يتعلق بها:
- المطلب الأول: في معنى (آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) :
- مِهادُ التّنزيل:
- مسارات التحليل ويتضمن
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( سِقاية):
- ( عِمارة):
- ( يستوون)
- 2- التوجيهات النحوية للفظة (كَمَنْ آمَنَ بِاللهِ) وما تعلق بها :
- (كاف التشبيه):
- (دلالة الاسم الموصول مع صلته):
- (لا النافية ):
- 3- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية :
- (مَنْ آمن بالله واليوم الآخر):
- (لا يستوون) :
- المطلب الثاني:
- في معنى (يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ):
- مِهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( راكع):
- (الزَّكاة):
- (وليّ):
- 2- التوجيهات النحوية في الآية الكريمة وما تعلق بها :
- العطف في الاسم الموصول (والذين):
- ( الذين يقيمون الصلاة):
- (وهم راكعون):
- 3- الدلالة القرآنية للألفاظ الآتية :
- ( وليُّكم):
- (راكع) :
- (الزكاة) :
- المطلب الثالث: في معنی (يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ... سِرًّا وَعَلَانِيَةً):
- مهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- ( يُنفقُ):
- (سرًا):
- 2- التوجيهات النحوية في الآية الكريمة وما تعلق بها :
- دلالة جملة الصلة (الذين ينفقون):
- (سرًا وعلانيةً):
- دلالة الفاء في (فلهم أجرهم) :
- دلالة النفي في (لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ):
- 3- الدلالة القرآنية للألفاظ الآتية :
- ( ينفقون أموالهم):
- (لاخوف عليهم ولاهم يحزنون):
- المطلب الرابع: في معنى (يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ) :
- مِهادُ التّنزيل:
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- (یشري):
- ( ابتغاء ):
- (رؤوف):
- 2- التوجيهات النحوية للألفاظ الآتية:
- (دلالة الاسم الموصول" مَنْ" مع صلته):
- (ابتغاء) :
- 3- الدلالة القرآنية للفظة (شرى):
- المطلب الخامس: في معنى (عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ) :
- مِهادُ التّنزيل:
- مسارالتحليل ويتضمن:
- 1- المعاني اللغوية للألفاظ الآتية :
- (الكتاب):
- (مُرسلا):
- (شهید):
- 2- التوجيهات النحوية للألفاظ الآتية :
- ( مُرسَلا) :
- (دلالة الاسم الموصول" مَنْ" مع صلته):
- (دلالة" عند"):
- 3- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية :
- (مرسلا):
- (شهیدا):
- وایضا لتلت
- (الکتاب):
- المطلب السادس: في معنى (ينتظر):
- مهاد التنزيل :
- مسارات التحليل ويتضمن:
- 1- المعنى اللغويّ للألفاظ الآتية :
- (نحبَه):
- (ينتظر):
- 2- التوجيهات النحوية للألفاظ الآتية :
- ( ومنهم مَنْ يَنْتَظِر) :
- 2- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية ومصاحباتها:
- (عهد الله) :
- (قضى نحبه):
- المطلب السابع: في معنی (قَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً):
- مهادُ التّنزيل :
- مسار التحليل ويتضمن:
- 1- المعنى اللغويّ للألفاظ الآتية
- (نجواكم):
- (أطهر):
- 3- التوجيهات النحوية في ما يتعلق بالآية :
- (إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ):
- (فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً):
- (ذلك خيرٌلكم وأطهر):
- 3- الدلالة القرآنية لألفاظ الآية :
- (تناجيتم):
- (ذلك خير لكم وأطهر):
- المحتويات
الآیات المتعلقة بالامام علی علیه السلام
هوية الکتاب
اَلآیات اَلمُتَعَلّقةُ بإلاِمامِ عَلي علیه السلام
دراسة فی ضوء المعنی النحوي الدّلالي
تالیف
رضي فاهم عیدان
إصدار
مؤسسة علوم نهج البلاغة
العتبة الحسينية المقدسة
ص: 1