• هوية الكتاب
• اشارة
• جواز الاحتياط وصحته كقسيم للاجتهاد والتقليد
• المطلب الأول: تعريف الاحتياط وموارده ونطاقاته
• الشك في أصل التكليف
• الشك في المكلف به
• الشك في الجزئية
• الشك في الشرطية والقيدية
• الشك في محقق الواجب والغرض
• الاحتياط في محقق البسيط أو المركب الاعتباري أو التكويني
• الاحتياط في محصِّل البسيط الاعتباري
• الاحتياط في محصِّل البسيط التكويني
• الاحتياط في محصِّل المركب الاعتباري
• الاحتياط في محصِّل المركب التكويني
• موارد أخرى للاحتياط
• المطلب الثاني: النسبة بين الاحتياطين الأصولي والفقهي
• المطلب الثالث: الأدلة على جواز الاحتياط ورجحانه أو وجوبه
• إشكالان على جواز الاحتياط أو رجحانه
• أدلة جواز الاحتياط
• الوجه الأول: برهان الغرض
• نتيجتان لبرهان الغرض
• مناقشة مع مهذب الأحكام
• دليل الاخباري على وجوب الاحتياط
• لا انحلال مع بقاء الاحتمال
• 1: ثبوت العلم الإجمالي بالمحرمات
• 2: الاشتغال اليقيني يستدعي البراءة اليقينية
• 3: الدليل الاجتهادي لا ينفي ما سواه
• 4: لا عقوبة مع الدليل على الحِلّ دون ما إذا فقد الدليل
• تعميم الآخوند (رحمه اللّه) للشبهة الوجوبية
• هل الدليل أخص من المدعى؟
• هل العلم الإجمالي الكبير يشمل المستحدثات؟
• لا تلازم بين القطع بعدم العقوبة والحلية الواقعية
• الوجه الثاني: برهان الامتثال القطعي
• الوجه الثالث: الأخبار الدالة على رجحان وجوب الاحتياط
• الاستدلال بصحيحة عبد الرحمن على الاحتياط
• المقدمة الأولى
• المقدمة الثانية
• المقدمة الثالثة
• وجوه الجمع بين روايات الاحتياط والبراءة
• وجوه الجمع
• حمل روايات الاحتياط على الاستحباب
• حمل أوامر الاحتياط على الإرشادية
• تخصيص روايات الاحتياط بروايات البراءة
• دعوى اختصاص الصحيحة بالفتوى
• الوجه الرابع: تعميم أدلة الاحتياطات الخاصة
• الوجه الخامس إلى السابع
• بناء العقلاء وسيرة المتشرعة والإجماع
• إشكالات على القول بجواز الاحتياط
• الإشكالات الخاصة بالعبادات
• معنى قصد الوجه والتمييز
• معاني أخرى لقصد الوجه
• المراد بالتمييز
• قصد الوجه في الواجبات النفسية والضمنية
• رأي المتكلمين
• كلام نصير الدين الطوسي (رحمه اللّه)
• توجيه كلام نصير الدين الطوسي (رحمه اللّه)
• الأدلة العامة على اعتبار قصد الوجه والتمييز
• 1 - بدون قصد التمييز والوجه لا يصدق عنوان (الإطاعة)
• 2 - بدونهما لا تعد العبادة عبادة
• 3- 4 - بدونها لا يعلم تحقق المركب الاعتباري ولا غرض المولى
• 5 - دوران الاحتياط بين التشريع وعدم العبادية
• الأجوبة على الوجوه الخمسة
• مناقشة الوجه الأول والثاني
• مناقشة الوجه الخامس
• مناقشة الوجه الثالث والرابع
• أولاً: معنى الإطلاق اللفظي والمقامي
• ثانياً: فروق الإطلاق اللفظي والمقامي
• جواب المحقق النائيني عن برهان الغرض
• الفرق بين العلة التامة والعلة المعدة
• المسالك في حقيقة العِلِّية
• الصور الثلاث
• الصورة الأولى:
• الصورة الثانية:
• الصورة الثالثة:
• المرجع لسان الدليل
• اعتراض السيد الخوئي (رحمه اللّه) على الميرزا النائيني (رحمه اللّه)
• الإشكال على الاعتراض
• مناقشة أخرى مع المصباح
• مناقشة مع الميرزا النائيني (رحمه اللّه)
• تذكير وخلاصة
• وملخص المناقشة:
• تفريع: البراءة في الأقل والأكثر الارتباطيين
• القول الأول: رأي الشيخ (رحمه اللّه)
• القول الثاني: رأي الآخوند (رحمه اللّه)
• جواب تنزلي عن قصد الوجه والتمييز
• تحليل بيان الفقه لكلام ابن إدريس
• الإشكال على الاحتياط في المعاملات
• اشتراط الجزم في المعاملة
• المطلب الأول: تعريف الإنشاء
• المطلب الثاني: أقسام الوجود
• الوجود الصوري
• الوجود الظلي
• عالم الظلال في النقل ولدى العلم
• الثمرة
• المطلب الثالث: عوالم الوجودات
• من الأدلة على تحقق الوجود الاعتباري في الخارج
• أولاً: الوجدان
• ثانياً: البرهان الإني
• ثالثاً: ظواهر الآيات والروايات
• امتناع قصد الإنشاء في الاحتياط
• المعاملات متوقفة على الإنشاء والقصد
• اعتبار الجزم في الإنشاء
• الاحتياط لا جزم فيه
• التعليق مبطل للمعاملات
• كلام الشهيد الأول (رحمه اللّه)
• المناقشة
• أولاً: الترديد محال، والتردد ممكن
• ثانياً: الإنشاء خفيف المؤونة فيمكن الجزم في الاحتياط
• المناقشة إجمالاً
• دليلان على إمكان الممتنعات في عالم الاعتبار
• الجواب عن الدليلين
• ثالثاً: جواب الشيخ (رحمه اللّه): قصد الإنشاء حاصل بقصد تحقق مضمون الصيغة
• مناقشته: الحاصل صورة الإنشاء لا واقعه
• تأييد كلام الشيخ (رحمه اللّه) بتحقيق حول تعدد العوالم الاعتبارية
• مزيد إيضاح: عوالم الاعتبار العرضية والطولية
• خلاصة البحث مع إضافة
• رابعاً: إما قصد الجزم غير معتبر أو أنه متحقق بنحو ما
• إشكال آخر
• خامساً: النقض بالظان شخصياً بالخلاف
• سادساً: النقض بمعاملات الوسواسي لصحتها مع عدم جزمه
• سابعاً: تنزيل الشارع (لا جِدّ) المحتاط منزلة (الجِدّ)
• الإمكان في عالم الثبوت، والحاجة إلى الإثبات
• صحة عمل الوسواسي واجداً كان أو فاقداً
• الاحتمالات في قوله (عليه السلام): «لا شيء فيها»
• صحة عمل المحتاط وإن كان فاقداً لقصد الجزم ونحوه
• مناقشة: الأمر بالاحتياط لا يتكفل حال فاقد الشرط أو الجزء
• الجواب: الأمر مع العلم بفقد الشرط مطلقاً، دليل على التنزيل أو عدم الشرطية
• مناقشة: تخصيص أدلة الاحتياط بالعبادات
• جوابان:
• الإشكالات العامة على الاحتياط
• مفاد الإرجاع للرواة والروايات نفي طريقية الاحتياط
• الأجوبة على الإشكال من جهة طريقية التفقه والتقليد
• عدم ذكر الاحتياط لصعوبته
• لا مفهوم للروايات
• ومفهوم الحصر، إضافي
• روايات الإرجاع للاحتياط
• الجواب عن ضعف سندِ روايات الاحتياط
• الإشكال من جهة الحكم التكليفي بالتفقه والتقليد
• تمهيد الجواب ببيان حقيقة الوجوب التخييري
• الأقوال في حقيقة الوجوب التخييري
• الأول: الوجوب التخييري هو التعييني مع فارق
• الثاني: الوجوب التخييري مآله إلى وجوب الجامع الانتزاعي
• الثالث: الوجوب التخييري مآله إلى أحد الأمرين
• هل الاحتياط في طول الاجتهاد والتقليد أم العكس؟
• أدلة كون الاحتياط في طول الاجتهاد والتقليدوقد استدل على الرأي الأول بعدة أدلة:
• الدليل الأول: تأخّر الاحتياط رتبةً
• الدليل الثاني: الاختلاف في الاحتياط
• الدليل الثالث: الاحتياط قسم وليس قسيماً
• بين الاجتهاد الساذج والتفصيلي
• جواب القول بطولية الاجتهاد
• 1: التقدم بالتخصص
• المناقشة
• الوجه الأول: تعريف الاحتياط
• الوجه الثاني: موضوع الاحتياط
• الفرق بين الاحتياط والبراءة
• 2: التقدم بالورود
• هل الأمارات واردة على الأصول أم هي حاكمة؟
• المناقشة: موضوع الاحتياط ليس احتمال العقاب
• لا ورود بين الاحتياط وأدلة الاجتهاد
• الاحتياط لتحصيل الواقع لا الحجة
• 3: التقدم بالحكومة
• الحكومة وتعريفاتها
• أقسام الحكومة
• وجه البحث عن الحكومة
• القسم الأول: الحكومة على عقد الوضع، توسعةً
• القسم الثاني: الحكومة على عقد الوضع، تضييقاً
• القسم الثالث: عقد الحمل توسعةً
• القسم الرابع: عقد الحمل تضييقاً
• احتمالان في (لا ضرر)
• النسبة بين الاجتهاد والتقليد وبين الاحتياط
• وجوه الجمع بين أدلة الأمر بالتفقه والأمر بالاحتياط
• 1: الوجوب التخييري
• 2: حمل الاحتياط على الاستحباب
• 3: صَرْف أوامر الاحتياط لبعض الحصيص
• 4: دلالة احتط على الجامع
• وجه الوجه الرابع
• المناقشة: لا يصح استعمال صيغة الأمر في الوجوب والندب معاً
• صيغة الأمر والمباني في (الموضوع له):
• وقفة دقيقة
• الطرق الخمس لعلاج الخبرين المتعارضين
• خاتمة في بحث الحكومة
• بين (الورود والحكومة) و(التخصص والتخصيص)
• الفروق الأربعة بين الحكومة والتخصيص
• بيان الطولية حسب ما ذكره الميرزا النائيني (رحمه اللّه)
• مناقشة طولية التحرك عن الأمر الاحتمالي للتحرك عن الجزمي
• (التقدم) بالورود أو الحكومة
• التقدم الشرفي
• التقدم الامكاني
• التقدم الوقوعي
• طولية الاحتياط للاجتهاد في صورة الشك
• إمكان القول بوجود أصل سببي منقح
• بيان آخر للطولية: الواجب التحرك عن بعث المولى لا عن احتمال بعثه
• الأجوبة:
• أولاً: نقضاً بأن التحرك عن الدليل ليس تحركاً عن نفس البعث
• ثانياً: حلاً
• ثالثاً: استقلال العقل بصحة الانبعاث عن احتمال الأمر
• مبنى النائيني (رحمه اللّه) في مرجعية الاشتغال لدى الشك
• الاستدلال لكلام الميرزا (رحمه اللّه) ببعض الآيات
• إشارة استطرادية في جهات إعجاز القرآن الكريم
• ملحق: الشيخ (رحمه اللّه): القطع لا يقع حداً أوسط
• المناقشات
• القطع المرآتي يقع أوسط في القياس
• والقطع حجة لغةً وعرفاً وعلى أكثر المباني
• ولكن قد يرد عليه كبرى وصغرى
• وتعريف الشيخ (رحمه اللّه) للحجة تعريف بالمصداق
• ومورث القطع حجة بالتبع والقطع حجة بالذات
• ولا يراد بالقطع إثبات نفس المقطوع به
• تنبيه: وجوب الاستضاءة بالآيات والروايات في الأصول وغيره
• (الحجة) في بعض الروايات بمعنى العلم
• إشكال طولية الاحتياط لأنه مختلف فيه وغير قطعي
• تحرير محل النزاع
• الإشكال بأن منشأ صحة الاحتياط هو الاجتهاد
• الجواب: بل العقل حاكم بذلك بالاستقلال
• والطولية خاصة بصورة الشك
• التنقيح: انحصار طريق الامتثال بالاجتهاد
• الجواب: وجه صحة الاحتياط، حكم العقل لا الاجتهاد
• ولو سلم فطريق الامتثال منحصر في العلم
• العروة: لأن المسألة خلافية فيجب الاجتهاد أو التقليد فيها
• المناقشة
• (الفقه): المقياس استقلال العقل وعدمه، لا الخلاف والوفاق
• مناقشة مع التنقيح: (لا يطمئن المحتاط بعدم العقاب)
• وجه آخر لتوقف صحة الاحتياط على الاجتهاد: حاجته للإمضاء
• الأجوبة
• الجواب عن الدور وعن أصل الإشكال
• صحة الاجتهاد والاحتياط متوقفة على الإمضاء وهو قطعي
• هل إحراز عدم الردع حدسي؟
• لزوم أن يكون الردع حسياً ظاهراً
• إشكال عدم اطراد قاعدة (لزوم الردع الواضح)
• أجوبة ثلاثة
• الملحق
• ردع الشارع عن الكهانة والتنجيم والقيافة، والعفو عن الطيرة
• 1) الطيرة
• 2) الكهانة
• 3) التنجيم
• 4) القيافة
• الردع المتناسب مع شدة رسوخ الطريقة العرفية
• خلاف الأخباري في جواز الاجتهاد أشبه بالنزاع اللفظي
• شمولية الجواب لردّ الشبهات العقدية
• عود على بدء
• الرجوع في احتياطات الأعلم إلى غيره
• أولاً: الواقع منجز فالاحتياط واجب، والأعلم لم يُفْتِ فالمفضول حجة
• ثانياً: احتياط الأعلم كاشف عن عدم علمه بالحكم
• ثالثاً: يصح الامتثال الإجمالي مع الامتثال التفصيلي
• لازم كلام الأعلام
• أقسام الاحتياط
• القسم الأول: الفتوى بالاحتياط
• القسم الثاني: عدم الفتوى لعدم إحراز الحجة
• عدم الوضوح للتردد في المبنى
• أو للتردد في البناء
• القسم الثالث: عدم الفتوى إثباتاً
• من وجوه عدم الفتوى
• القسم الرابع: عدم الفتوى لضعف الدليل
• الصور الثلاث للاستظهار في الفتوى
• الصور الثلاث للاستظهار في الاحتياط
• التفصيل بين الاحتياط المطلق أو الأصولي والاحتياط المفتى به أو الفقهي
• وجوه صحة العمل بالاحتياطات في الكتب الفقهية
• إشكال (بيان الفقه): لا فرق بين الاحتياط الأصولي والفقهي
• 1: لماذا التفريق
• الجواب: لأن الاحتياط الجزئي، تقليد بالحمل الشائع
• 2: لزوم تقييد صحة الاحتياط بما إذا لم يكن عبادة
• الجواب عن الإشكال بالفرق السابق
• توسعة دائرة الإشكال على الميرزا والجواب الجواب
• خمسة قيود لتخيير المقلد بين احتياط الأعلم وفتوى المفضول
• التقييد بعدم مخالفة الأعلم من جهة أخرى
• التخيير الاستمراري بين العمل باحتياط الأعلم وفتوى المفضول
• فرع على المسألة 63
• الرجوع إلى احتياط المفضول
• فتويا المفضولين مقابل احتياط الأعلم
• مرجعية المبنى الأصولي في تعارض الحجتين
• الاحتمالات الثلاث في كون التخيير ابتدائياً أو استمرارياً
• الاحتمال الأول: التخيير ابتدائي، وأدلته
• الاحتمال الثاني: التخيير استمراري، ودليله
• الاحتمال الثالث: التفصيل بين القاصد وغيره
• تتمة موجزة
• التبريزي (رحمه اللّه): احتياط الأعلم حكم عقلي إرشادي فللعامي مخالفته
• مناقشات مع الميرزا التبريزي (رحمه اللّه)
• 1- منشأ المنع، فتوى الأعلم لا احتياطه
• 2 - لا إطلاق لكون احتياط الأعلم حكماً إرشادياً
• 3 - النسبة بين الحكم الإرشادي واحتمال الضرر، من وجه
• مختارنا في ضابط المولوي والإرشادي
• تطبيق ضابط المولوي والإرشادي في المقام
• 4 - مرجع إشكال إلى المبنى والتفصيل فيه
• احتياط الأعلم والمفضول والرجوع إلى الثالث
• الاحتياطات النسبية
• الاحتياطات غير النسبية
• الاحتياط الاستحبابي
• المطلب الأول: معنى الاستحباب العقلي
• معاني الاستحباب اللغوي
• العقل له نوعان من الحكم
• الاحتياط العقلي إرشاد
• الفرق بين الاستحباب العقلي والشرعي
• 1: الحاكم بالاحتياط
• 2: ترتب الثواب وعدمه
• مدارك وعلل الاحتياط الاستحبابي
• الوجه الأول: عمومات دليل الاحتياط
• الوجه الثاني: شمولية قاعدة التسامح للمورد
• الوجه الثالث: مخالفة فتواه لبعض الروايات
• الوجه الرابع: مخالفة فتواه للمشهور
• أقوال ثلاثة في حقيقة الوجوب والندب
• القول الأول: إن الوجوب والندب مرتبتان
• القول الثاني: إن الوجوب مركب من أمرين
• القول الثالث: إنهما حقيقتان متباينتان
• الخلط بين المؤدى والحكم
• الوجه الخامس: رعاية فتوى الأفقه
• الثمرة من كون الاستحباب شرعياً أو عقلياً
• فروع ومسائل
• حرمة العدول في الاحتياط الاستحبابي
• إذا تطابق فتوى المفضول مع احتياط الأعلم
• الجواب عن الإشكال الأول
• الجواب عن الإشكال الثاني
• التفريق بين عدم قصد القربة والتشريع
• التشريع المحرم
• الفرق بين التشريع والبدعة
• الدليل على حرمة التشريع بقول مطلق
• الاحتياط الوجوبي
• المبحث الأول: هل الوجوب شرعي أم عقلي؟
• وجوه الاستدلال لكون الوجوب عقلياً
• الوجه الأول: أمر الاحتياط في رتبة المعاليل، فالوجوب عقلي
• المناقشة: الأمر بالمعلول قد يكون مولوياً
• الوجه الثاني: الاحتياط الوجوبي إما قبل الفحص أو بعده
• المناقشة مبنىً وبناءً
• الوجه الثالث: الحاكم في الشك في العنوان والمحصل، العقل
• المناقشة
• الوجه الرابع: الحاكم في الدوران بين التعيين والتخيير، العقل
• المناقشة: صور قاعدة الدوران بين التعيين والتخيير
• الأولى: الدوران في الحجج
• الثانية: الدوران في مرحلة جعل الحكم الواقعي
• الثالثة: الدوران في مرحلة الامتثال
• الوجه الخامس: القول بأصالة الحظر عقلاً
• هل الاحتياط في طول الأصول العملية؟
• فرع تمريني: لو قال الأعلم بالتخيير أو بالبراءة ولم يحتط
• صعوبة تشخيص موارد الاحتياط على العامي
• [موارد الاحتياط و عسر تشخيصها]
• صور مسألة عسر تشخيص موارد الاحتياط
• الصورة الأولى: العسر في الإحاطة بالأقوال
• الصورة الثانية: لو تعارض الاحتياطان
• الصورة الثالثة: خفاء احتمال وجود الإشكال
• الصورة الرابعة: كون الاحتياط في ترك الاحتياط
• الصورة الخامسة: إذا كان للاحتياط وجهان
• الصورة السادسة: تعارض الاحتياط الأصولي وشبهه مع الاحتياط الفقهي
• ست أمور لتوضيح المعادلة وأبعادها
• تطبيقات لتخالف الاحتياطين
• تخالف المبنى الأصولي في الاستصحاب مع الاحتياط الفقهي
• تخالف المبنى الأصولي في الاحتياط مع الاحتياط الفقهي
• تخالف مقتضى العلم الإجمالي مع الاحتياط الفقهي
• تعارض القاعدة الفقهية مع الاحتياط
• اقسام الاحتياط المذموم
• 1: الاحتياط فيما كان بشرط لا
• 2: الاحتياط على خلاف الأمارة
• من أدلة ذم الاحتياط مع وجود الأمارة
• 3: الاحتياط مع العلم بالحكم الشرعي
• مناقشة دعوى عدم حسن الاحتياط مع العلم بالحكم
• 4: الاحتياط في حدود سلطنة الغير
• 5: الاحتياط الضرري
• المباني والوجوه في صحة الوضوء الضرري
• 6: الاحتياط المضر بالغير
• 7: الاحتياط الموجب للتنفر من الدين
• 8: الاحتياط الموجب للعسر أو الحرج
• الأول: نسبة أدلة الحرج مع أدلة الاحتياط
• الثاني: رافعية أدلة العسر للحسن؟
• 9: الاحتياط في الحدود
• أنواع الشبهة التي تدرأ بها الحدود
• شبهة الفقيه
• شبهة القاضي
• شبهة المدعى عليه (المتهم)
• 10: الاحتياط المستلزم للإسراف
• من أدلة حرمة الإسراف والتبذير
• النسبة بين أدلة الاحتياط وأدلة الإسراف
• 11: الاحتياط والفتوى في غير مورده
• الفتوى بالاحتياط قد لا تطابق الاحتياط
• 12: الاحتياط المتضمن للمفسدة السلوكية
• 13: الاحتياط الموجب لإسقاط حق الغير
• 14: الاحتياط مع الوسوسة
• 15: الاحتياط في ترك الاحتياط
• فهرس المصادر
• فهرس البحوث العلمية
• فهرس الفوائد العلمية
• فهرس الاشارات العلمية
• الفهرس
• كتب أخرى للمؤلف