- هوية الکتاب
- اشارة
- مقدِّمة المعهد
- الإهداء
- مقدّمة المؤلِّف
- القسم الأوَّل: سهلٌ.. ممتنعٌ
- اشارة
- 1- اختيار مناسب
- 2- العفاف
- 3- ترك الغناء
- 4- قوِّ نفسك
- 5- وليمة
- 6- العناد
- 7- التخلّي عن المسؤولية
- 8- الذنب شؤم مطلق
- 9- الغيرة
- 10- عدم كتابة الحقوق
- 11- التهاون بصغار الذنوب
- 12- التهاون بالفتوى
- 13- قتل النفس بغير حقٍّ!
- 14- تيسير أم تهاون؟
- 15- إنكار ومطل الدَّين
- 16- رعاية حرمة المؤمن
- 17- نساء قوّامات على الرجال!
- 18- تجمّل الزوج لزوجته
- 19- نظافة وذوق
- 20- تتبُّع عيوب الآخرين
- 21- الكذبة البيضاء أو الكُذيبة
- 22- خلف الوعد
- 23- النظرة الأولى والثانية
- 24- اليمين الغموس
- 25- الرفق
- 26- الكناية أبلغ من التصريح
- 27- وقت ضائع
- 28- خلافات ساذجة
- 29- سيطرة الأشياء
- 30- غياب الهدف الإلهي
- القسم الثاني: ربيع القرآن
- اشارة
- 1- ربيع القرآن
- 2- من أسماء القرآن
- 3- خصائص بعض السور
- 4- إعجاز القرآن
- 5- جمعُ القرآن
- 6- من بركات القرآن
- 7- متجدِّد مع الزمن
- 8- الاقتصاد في القرآن الكريم
- 9- تفسير القرآن
- 10- السياسة في القرآن الكريم
- 11- التشريع في القرآن الكريم
- 12- وفي السماء رزقكم..
- 13- أخبار القرآن الكريم
- 14- آداب التعامل مع القرآن
- 15- القرآن ودرجات الجنَّة
- 16- تعليم القرآن
- 17- تعلُّمُ القرآن
- 18- حفظ القرآن
- 19- آداب حملة القرآن
- 20- فضل تلاوة القرآن
- 21- مجالس القرآن
- 22- إجمال العقائد في القرآن الكريم
- 23- استماع القرآن
- 24- الآداب الظاهرية لتلاوة القرآن الكريم
- 25- الآداب الباطنية لتلاوة القرآن الكريم
- 26- قرّاء مذمومون
- 27- تفسير القرآن بالقرآن
- 28- وما يعلم تأويله إلاَّ الله والراسخون في العلم
- 29- لطائف تفسيرية
- 30- ختم القرآن الكريم
- القسم الثالث: قبساتٌ من الصحيفة السجّادية
- اشارة
- 1- استهلال
- 2- تسخير الخلائق للإنسان
- 3- مؤونتنا عند الكرام الكاتبين
- 4- ضعف الإنسان
- 5- بين دعوة الله ودعوة الشيطان
- 6- التوبة والإنابة والحطَّة
- 7- أفردتني الخطايا
- 8- عدم استحقاق الإنسان للغفران
- 9- طلب الكمال
- 10- مفاهيم وطرق إصلاحها
- 11- طلب التواضع
- 12- لا نوافل مع الإضرار بالفرائض
- 13- التعوّذ من النار
- 14- مطالب الروح والجسد
- 15- منهاج الآخرة
- 16- أثر الجار الصالح (شهر رمضان نموذجاً)
- 17- إنَّما يعجل من يخاف الفوت
- 18- معكِّرات صفو الحياة
- 19- الاعتراف بالتقصير بين يدي الله (عزوجلّ)
- 20- دعاة إلى الله
- 21- ملاك طلب زيادة العمر
- 22- هو المفزع في الملمّات
- 23- تعاهد الفروض والسنن
- 24- حمداً في الصحَّة والمرض
- 25- بين نقص الدين ونقص الدنيا
- 26- مواقف إنسانية
- 27- حسن الظنِّ بالله تعالى
- 28- لا ظالماً ولا مظلوماً
- 29- شماتة الشيطان
- 30- اللّهمّ عاملنا بلطفك وتفضُّلك
- ختامه مسك: ماذا يعني العيد؟
- المصادر والمراجع
- الفهرست
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدِّمة المعهد
لقد حثَّت النصوص من القرآن الكريم والروايات الشريفة عن أهل بيت العصمة (علیهم السلام) علىٰ طلب العلم وتحصيله، ومن جملة تلك النصوص قوله تعالىٰ: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ 9﴾ (الزمر: 9).
وفي هذه الآية استفهام استنكاري، استنكاراً للمساواة بين العالم وغير العالم.
وروي في كتاب المحاسن عن ابن محبوب، عن عمرو بن أبي المقدام، عن جابر الجعفي، عن أبي جعفر (علیه السلام)، قال: قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): «اغْدُ عالماً أو متعلِّماً، وإيّاك أن تكون لاهياً متلذِّذاً»(1).
وفي حديث آخر: «وإيّاك أن تكون من الثلاثة متلذِّذاً»(2).
وكلُّنا يعرف صعوبة طلب العلم بكلِّ أصنافه في الأزمنة الماضية وما يتطلَّبه من جهد ومال وتعب، لكن بالعلم ذاته أصبح طلب العلم متيسِّراً لكلِّ إنسان وإن كان حبيساً في بيته، لأيِّ علَّة أو سبب.
إنَّ معهد تراث الأنبياء في النجف الأشرف هو من المشاريع الرائدة في هذا المجال، والتي صيَّرت الدراسة الحوزوية التمهيدية في متناول أيدي جميع الناس بمختلف شرائحهم، لكي يرتقوا بعد ذلك في سُلَّم العلم، وليأخذوا حظّاً وافراً
ص: 3