ترجمه کتاب الفين: بر لزوم عصمت امام (ع) بضمیمه آیاتی چند از قرآن مجید بر اثبات خلافت حضرت علی بن ابیطالب (ع)

مشخصات کتاب

سرشناسه:علامه حلی، حسن بن یوسف، 648-726ق.

عنوان قراردادی:الفین .فارسی

عنوان و نام پديدآور:الفَيَنْ: بر لزوم عصمت امام علیه السلام بضمیمه آیاتی چند از قرآن مجید بر اثبات خلافت حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام/ علامه حلی؛ ترجمه جعفر وجدانی.

مِن مُصّنفات العالِم الرّبانی قُطبِ دایِرهء دین یُوسُف ابن عَلیِ بن المُطهّر العَلّامة الحِلّی از علمای قرن هفتم هجری

من کنت مولاه فهذا علی مولاه

مشخصات نشر:[تهران]: سعدی: محمودی، 13.

مشخصات ظاهری:1051ص.: مصور.

يادداشت:عنوان عطف: ترجمه الفین علامه حلی.

یادداشت:کتابنامه به صورت زیرنویس.

عنوان عطف:ترجمه الفین علامه حلی.

موضوع:علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق -- اثبات خلافت -- احادیث

موضوع:علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق. -- جنبه های قرآنی

موضوع:امامت -- جنبه های قرآنی

شناسه افزوده:وجدانی، جعفر، 1291 - 1366.، مترجم

رده بندی کنگره:BP223/5/ع8الف7041 1300ی

رده بندی دیویی:297/452

شماره کتابشناسی ملی:69636

اطلاعات رکورد کتابشناسی:ركورد كامل

خیراندیش دیجیتالی : انجمن مددکاری امام زمان (عج) اصفهان

ویراستار کتاب : خانم شهناز محققیان

ص: 1

خطبه حضرت علی علیه السلام

بسم الله الرّحمن الرّحيم

الحمد لله الذي لا يبلغ مدحتهُ الْقَائِلُونَ ، وَلا يُحْصي نَعْمَائهُ الْعَادُونَ وَ لا يُوَدي حَقَهُ الْمُجْتَهِدُونَ ، الذى لا يُدْرِكُهُ بُعْدُ الهممِ ، وَ لا يَنَالُهُ غَوص الفطَنِ . الَّذى لَيْسَ لِصِفَتِه حَد مَحدُودُ ، وَرلا نَعْتُ مَوجُودَ ، وَلا وقت مَعْدُود ، وَ لا أَجَلَ مَمدُودُ ، فَطَرَ الخَلاَئق بِقَدْرَتِهِ ، وَ نَشَر الرياح بِرحمَتِهِ وَ وَتَدَ بِالصَّخورِ مَيدانَ اَرْضِه أول الدِّينِ مَعْرِفَتُهُ ، وَ كَمالُ مُعرِفَتِهِ التصديق ، وَ كَمال التصديق به توحيدُهُ ، وَ كَمَال توحيد و الإخلاص لَهُ ، وَ كمال الإخلاص لَهُ نَفى الصفاتِ عَنْهُ ، لِشَهادَةٍ كُلّ صَفَةٍ أَنَّهَا غَيْرُ الموصوف وَ شَهادَةٍ كُل مَوْصُوفٍ أَنَّهُ غَيْرُ الصَّفَةِ ، فَمَنْ وَصَفَ اللهُ سُبْحانَهُ فَقَدْ فَرَنَّهُ وَ منْ قَرَنهُ فَقَدْ ثنَاهُ ، وَ مَنْ ثنَاهُ فَقَدْ جَزاهُ ، وَ مَنْ جَزاهُ فَقَدْ جَهلَهُ ، وَ مَنْ جَهِلَهُ فَقَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ ، وَ مَن أَشار إليه فَقَدْ حَدَهُ ، وَ مَنْ حَدَهُ فَقَدْ عَدهُ . وَ

ص: 1