- هوية الكتاب
- اشارة
- كلمة مؤسسة التقى الثقافية
- الفصل الأول: بصائر النور في آية الرحمة
- اشارة
- بصائر النور في آية الرحمة واللين والاستشارية
- بصائر النور في آية اللين والاستشارة
- البصيرة الأولى: الاستشارية فرع من فروع الرحمة الإلهية
- البصيرة الثانية:
- اشارة
- أقسام (ما) الاسمية والحرفية
- الأقسام الأربع ل-(ما) الاسمية
- الأقسام الأربع ل-(ما) الحرفية
- الخلاف في موقع (ما) في الآيات والمراد منها
- روعة الإبهام وجمال الإجمال
- أنواع الجمال وأقسامه
- منهجية دمج العمق بالسطح وجمع الظاهر بالباطن
- الروعة كل الروعة في عنصر المفاجأة
- الهدية مثالاً
- (ما) في «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنْ اللَّهِ» و تحريك الفكر والعقل
- محتملات معنى (ما) في «فَقَلِيلاً مَا يُؤْمِنُونَ»
- البصيرة الثالثة: هل نستشير العاصي الجاهل أو المتدين العاقل
- البصيرة الرابعة: المراد من «لِنْتَ لَهُمْ» اللين التكويني
- اشارة
- العِبرة: اختاروا القائد الليّن الرفيق بطبعه
- اللين اختياري اقتضائي
- محورية اللين والرفق في الروايات الشريفة وتصنيف العلماء
- العالم الذي يخزن علمه ويمنعه من الناس في الدرك الأول من النار
- والذي إذا وُعِظ أنف وإذا وَعَظَ عنّف في الدرك الثاني من النار
- وَعَنَّفُوهُمْ فِي دِينِهِمْ
- الطغاة في مواجهة الآيات البيّنات
- من فقه رواية:
- من المحرمات اختراع تعقيدات وتشديدات مبتدعة في الشريعة
- مرجوحية النذر والقسم والعهد حتى على الطاعات!
- البصيرة الخامسة: اللين مغاير للضعف
- البصيرة السادسة: اللين يقابل الفظاظة، وله حكمه
- البصيرة السابعة: اللين والشدة ضدان لهما ثالث
- البصيرة الثامنة: نسبة اللين مع الرفق
- البصيرة التاسعة: الرحمة للجميع تكويناً وتشريعاً
- البصيرة العاشرة: معضلة تدافع مادة العفو وهيئة الأمر
- البصيرة الحادية عشرة: ظاهر الآية وجوب العفو والاستغفار والاستشارة
- البصيرة الثانية عشرة: الأمر في الآية مولوي للوجوب وليس إرشادياً
- البصيرة الثالثة عشرة: العلاقة التفاعلية بين غلظة القلب وفظاظة الجوارح
- البصيرة الرابعة عشرة: تأثيرات تموجات حالة القلب على العلاقات الاجتماعية
- البصيرة الخامسة عشرة: الانفضاض وليد مجموع الصفتين
- البصيرة السادسة عشرة: اللين الشخصي والتقنيني والقيادي
- البصيرة السابعة عشرة: العفو والمغفرة والاستشارة من أهم أسس السِّلم الأهلي
- البصيرة الثامنة عشرة: المعنى الدقيق ل-(العفو)
- البصيرة التاسعة عشرة: ربط كافة مناحي الحياة بذكر الله تعالى
- الفصل الثاني: مقاصد الشريعة ومقاصد المقاصد
- اشارة
- البصيرة الأولى: للشريعة مقاصد وللمقاصد مقاصد
- البصيرة الثانية: موقع مقاصد الشريعة في الفقه الإمامي
- اشارة
- لماذا اهتم العامة بفقه المقاصد وأهملها الشيعة؟
- وجه ثانوي لضرورة طرق باب فقه المقاصد
- اشارة
- أ: الفائدة الكلامية لفقه المقاصد
- ب: الفائدة الاجتماعية لفقه المقاصد
- ج: من الفوائد الفقهية لفقه المقاصد
- اشارة
- 1. دوران الأمر بين التعزير أو السجن أو الغرامة وبين الخدمة التطوعية
- 2. نماذج من حقوق السجين في الإسلام
- اشارة
- الخروج من السجن في الأعياد ولزيارة المرضى وحضور الأعراس!
- السجن بالأقساط، وللسجين اختيار مكان السجن
- مكافأة السجين والأجرة العادلة
- إخبار عوائل السجناء بأخبارهم
- الدراسة في السجن
- الشكاوى
- حقوق السجين وزائره
- المكتبة العامة وحرية الوصول لوسائل الأعلام
- إقامة السجناء للشعائر الدينية والحج وزيارة المشاهد
- حضور التلامذة والجمهور في السجن
- توفير مقومات الراحة النفسية للسجين
- حرمة التعذيب مطلقاً
- تعيين مفتش محايد أو من الجهة المنافسة
- ليس تأديب السجناء من صلاحية إدارة السجون
- لا يجوز فرض ملابس خاصة
- توفير الرعاية الصحية المتكاملة للسجناء
- حرية إجراء المعاملات والقيود
- حرية النكاح والطلاق والشهادة والوصية والولاية
- حق ممارسة الخطابة والكتابة وما أشبه
- ممارسة المهن المختلفة
- حق الرياضة
- الهوايات الشخصية
- اللقاء بالعائلة
- 3. صلاة الجماعة الموحدة في الحرم المكي والمدني، أو المتعددة
- د: من الفوائد الأصولية والتقنينية لفقه المقاصد
- المشهور تقدم حق الناس على حق الله
- اشارة
- أ: في دائرة الفقه الاجتماعي وفقه الدولة
- ب: في دائرة الشؤون الشخصية:
- اشارة
- لو دار الأمر بين الغُسل أو سقي الحيوان
- لو دار الأمر بين الصوم وإطعام المضطر
- لو دار الأمر بين الحج وتسديد الدين
- اشارة
- 1. مقاصد الشريعة مرجح لرفض قاعدة الغاية تبرر الوسيلة
- 2. تغيير الاتجاه العام للتقنين في إطار المسائل الشرعية
- اشارة
- نماذج من القوانين الكابتة في الحكومات السلطوية
- منع تربية الماشية والطيور في المنازل
- السبب الحقيقي: رغبة الشركات الكبرى في احتكار إنتاجها
- السبب الظاهري: منع انتشار الأمراض
- أساس مشكلة الاستبداد في رضا الجماهير والنخبة به
- كتلة التحرير من القوانين الكابتة في مجلس الأمة
- لجنة التحرير من القوانين الكابتة في الأحزاب والعشائر
- 3. تأثيرات مقاصد الشريعة في تقنين القواعد الفقهية والاجتماعية والسياسية
- 4. مقاصد الشريعة تحدد مسار الفكر واتجاه القيادة والإدارة
- اشارة
- التفكير الشمولي والتجزيئي في منظار علم النفس
- مراقبة حركة الأعين تكشف نوعية المفكر
- انتخاب المفردات مرآة لنوع التفكير
- التفكير الشمولي ومقاصد الشريعة في عملية الاستنباط الفقهي
- تقديم الطوافين على الوقوفين في الحج، اختياراً
- الجمع الدلالي بين الطائفتين من الروايات
- قاعدة اليسر من المرجِّحات غير المنصوصة لدى التعارض
- 5. مقاصد الشريعة: في الدوران بين التعيين والتخيير
- اشارة
- تقليد الأعلم أو الأورع
- الدراسة عند الأعلم أو الأفضل الأكمل
- الطبيب الأعلم أو الطبيب الأرفق
- انتخاب الرئيس الأعلم أو الأكثر استشارة
- القائد الأعلم أو الأكثر اهتماماً بالناس
- التحالف مع الأعلم أو مع الأقوى
- تعيين المسؤول المتشدد أو الطيب المتسامح
- قواعد علوية (عليه السلام) ذهبية في جباية الصدقات والضرائب
- يهودي يسرق يومياً ثم يُسلِم بمفاجأة
- لو كان المسلمون جميعاً كذلك
- 6. مقاصد الشريعة: في حجية الطرق والأمارات والتقليد والظنون المطلقة
- اشارة
- من مجالي الرحمة: إمضاء حجية الطرق والامارات
- وتجويز التقليد
- ومن مجالها: حجية الظنون المطلقة على الانسداد
- حجية كافة مناشئ الظن على الانسداد
- حجية الظن المطلق في المواعظ والمصائب وغيرها
- حجية الظن العام في المواعظ
- حجية الظن العام في المصائب
- حجية الظن العام في الآداب والسنن
- حجية الظن العام في التاريخ
- التفريق بين مقام الواعظ ومقام المحقق
- حجية الظن العام في العلوم العادية
- حجية بعض مراتب الظن على الانسداد
- ختاماً
- فهرس المصادر
- الفهرس
- كتب أخرى للمؤلف
مقاصد الشريعة ومقاصد المقاصد
هوية الكتاب
حقوقه الطّبع محفوظة
الطّبعة الأولي
1438 ه- - 2017 م
منشورات:
مؤسسة التقى الثقافية
النجف الأشرف
7810001902 00964
m-alshirazi.com
ص: 1