- هوية الکتاب
- اشارة
- الأول : ( من رأه حال الولادة ) حکیمه
- الثاني : العجوز القابلة :
- الثالث والرابع : نسيم الخادم ، ومارية :
- الخامس : الجارية التي رأت حال ولادته عليه السلام ورأت النورالساطع :
- السادس : أصحاب أبيه عليه السلام الذين أراهم إياه :
- السابع : أبو هارون :
- الثامن : معاوية بن حكيم ، ومحمد بن أيوب بن نوح ومحمد بن عثمان العمري تمام أربعين رجلا :
- التاسع : عمر الأهوازي :
- العاشر : الرجل الفارسي :
- الحادي عشر : أبو عمرو :
- الثاني عشر : محمد بن إسماعيل :
- الثالث عشر : أبو علي بن مطهر
- الرابع عشر : إبراهيم بن عبدة النيسابوري والخادمة
- الخامس عشر : رشيق صاحب المادراي
- السادس عشر : كامل بن إبراهيم :
- السابع عشر : أبو عبد الله بن صالح :
- الثامن عشر : إبراهيم بن إدريس
- التاسع عشر : جعفر بن علي :
- العشرون : أبو محمد الوجناني ، عمّن رأه :
- الحادي والعشرون : بعض جلاوزة السواد :
- الثاني والعشرون : أبو نصر طريف الخادم :
- الثالث والعشرون : بعض أهل المدائن وغيره :
- الرابع والعشرون : يعقوب بن منفوس :
- الخامس والعشرون : غانم أبو سعيد الهندي :
- السادس والعشرون : محمد بن شاذان الكابلي
- السابع والعشرون : محمد بن عثمان العمري :
- الثامن والعشرون : ظريف أبو نصر :
- التاسع والعشرون : عبد الله السوري :
- الثلاثون : العمري :
- الحادي والثلاثون : جعفر الكذّاب :
- الثاني والثلاثون : الجماعة الذين رأوه من وكلائه ببغداد :
- الثالث والثلاثون : أبو محمد الحسن بن وجناء النصيبي :
- الرابع والثلاثون : الأزدي :
- الخامس والثلاثون : إبراهيم بن مهزیار
- السادس والثلاثون : الهمداني الحاج :
- السابع والثلاثون : أحمد بن إسحاق الوكيل ، وسعد بن عبد الله القمي :
- الثامن والثلاثون : علي بن إبراهيم بن مهزیار : .
- التاسع والثلاثون : أبو نعيم الأنصاري في جملة ثلاثين رجلاً؟ :
- الأربعون : جد أبي الحسن بن وجناء :
- الحادي والأربعون : أبو الأديان :
- الثاني والأربعون : أبو العباس محمد بن جعفر الحميري ، ووفدقم :
- الثالث والأربعون : أبو القاسم الروحي :
- الرابع والأربعون : أحمد بن إسحاق بن سعد الأشعري :
- الخامس والأربعون : أبو علي محمد بن أحمد المحمودي ، وجماعة :
- السادس والأربعون : علي بن إبراهيم بن مهزیار :.
- السابع والأربعون : إبراهيم بن محمد بن أحمد الأنصاري في جملة ثلاثين رجلا :
- الثامن والأربعون : محمد بن أحمد بن خلف - رحمه الله - :
- التاسع والأربعون : يوسف بن أحمد الجعفري :
- الخمسون : أحمد بن عبد الله الهاشمي في جملة تسعة وثلاثين رجلاً :
- الحادي والخمسون : علي بن إبراهيم بن مهزیار :
- الثاني والخمسون : الحسن بن عبد الله التميمي :
- الثالث والخمسون : الزهري والعمري :
- الرابع والخمسون : إسماعيل بن علي النوبختي :
- الخامس والخمسون : يعقوب بن يوسف والعجوز :
- السادس والخمسون : صاحب الصرة ابن أبي سورة :
- السابع والخمسون : أبو عمرو العمري الوكيل :
- الثامن والخمسون : الجماعة من الشيعة منهم : علي بن بلال وغيره :
- التاسع والخمسون : أبو جعفر محمد بن عثمان العمري :
- الستون : الحسين بن روح :
- الحادي والستون : جعفر بن محمد بن عمرو ، وجماعة :
- الثاني والستون : أبو طاهر بن بلال :
- الثالث والستون : حكيمة بنت محمد الجواد عليه السلام :
- الرابع والستون : أبو الحسين بن أبي العلاء الكاتب ، وابن جعفر القيّم :
- الخامس والستون : عيسى بن مهدي الجوهري :
- السادس والستون : الحسين والي قم :
- السابع والستون : هشام رسول أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه :
- الثامن والستون : أبو محمد الدعلجي :
- التاسع والستون : الهمداني :
- السبعون : الرجل حمل مكاتبته عليه السلام إلى الشيخ محمد بن محمد بن النعمان المفيد من الناحية المتصلة من الحجاز :
- الحادي والسبعون : محمد العلوي الحسيني :
- الثاني والسبعون:السيد ابن طاووس
- الثالث والسبعون : إسماعيل بن الحسن الهرقلي :
- الرابع والسبعون :عطوة الزیدی:
- الخامس والسبعون : أبو شمس الدين محمد العالم ، وعلي بن فاضل ، والمخلصون الذين يرونه على رأس كل سنة في الجزيرة الخضراء التي حاكمها من ولد ولد الإمام عليه السلام :
- السادس والسبعون : حضوره عليه السلام في بلد الزاهرة ، وذكرأولاده ، ومواضع حكمهم عليه وعليهم السلام :
- فصل معتبر فيمن رأى الإمام الثاني عشر ،« القائم المنتظر على البشر عليه السلام »
- الفهارس العامة:
تبصرة الولي فیمن رأی القائم المهدي عج
هوية الکتاب
بطاقة تعريف: بحرانی ، هاشم بن سلیمان
مكان النسخ: قم
مركز صيانة النسخة: کتابخانه مرعشی
رقم استرداد النسخة: 15808/3
عنوان المؤلف واسمه: تبصرة الولی فیمن رأی القائم المهدی[نسخه خطی]
حالة النسخ المتماثل: اواخر قرن 13علي بن عباس بن علي كرزكاني بحراني (به قرينه نسخه شماره 15807)
خصائص المظهر: (149-158)( 10 برگ)، 21 سطر؛ 11×16 س م
ملاحظه عامه: تاریخ تالیف:1099 ق.
التحرير والتجميع: موسسه فرهنگی پژوهشی الجواد
ملاحظة على المظهر: نوع کاغذ: فرنگی
نوع و تزیینات جلد: تیماج نارنجی 15/5*21/5
خط: نسخ
مميزات النسخة الحالية: آغاز: الحمدالله الذی لا یخلی الارض من حجة لئلایكون الناس علی الله حجة ... فیقول فقیرالله الغمی ... لما قام الدلیل العقلی و النقلی علی امامة الائمة الاثنی عشر صلوات الله علیهم.
انجام: السادس عشر: كامل بن ابراهیم. الشیخ الطوسی [ایضا] فی الغیبة عن علان، قال حدثنی ... ثم قال و جئت تسأله عن مقالة المفوضة، كذبوا بل ...
نسخه افتادگی از انجام دارد.
عنوانها و نشانیها: مشكی. ویژگیها: رطوبت و افت دیده آنگاه مرمت گردیده است. یگ برگ شامل مطالب و اشعار پراكنده و مهر مستطیل یا هشت ضلعی كاتب با عبارت «العزه لله عبده علی ابن عباس 1287» در پایان نسخه آمده است. جهت بررسی بیشتر پیرامون كاتب، به نسخه شماره 15803/1 رجوع شود. نسخه موجود تا بخشی از داستان شانزدهم به انجام رسیده و از پایان، افتادگی بسیار دارد.
منابع اثر، نمايه ها، چکيده ها : منابع کتابشناسی: فهرست سپهسالار 221/1
منابع کتابشناسی: مرعشی 286/3
منابع کتابشناسی: صدوقی یزدی ص 103
منابع کتابشناسی: مركز دائرة المعارف اسلامی 59/1
منابع کتابشناسی: ذریعه 326/3
منابع کتابشناسی: اعلام 2617/3
منابع کتابشناسی: طبقات 809/12-811 مشار ، عربی 158
منابع کتابشناسی: مشار ، مؤلفین 753/6
منابع کتابشناسی: كارهای چاپیش ، از آن میان همین كار
منابع کتابشناسی: مرعشی 286/3
منابع کتابشناسی: فهرست سپهسالار 221/1
منابع کتابشناسی: مرعشی 286/3و197/40
منابع کتابشناسی: صدوقی یزدی ص 103
منابع کتابشناسی: مركز دائرة المعارف اسلامی 59/1
منابع کتابشناسی: ذریعه 326/3
منابع کتابشناسی: اعلام 2617/3
منابع کتابشناسی: طبقات 809/12-811 مشار ، عربی 158
منابع کتابشناسی: مشار ، مؤلفین 753/6
منابع کتابشناسی: كارهای چاپیش ، از آن میان همین كار
منابع کتابشناسی: مرعشی 286/3
منابع کتابشناسی: كتابهای چاپی عربی158
منابع کتابشناسی: الكواكب المنتشرة 809
منابع کتابشناسی: تبصرة الولی، چاپ قم
ماخذ: فهرست نسخه های خطی كتابخانه آیة الله نجفی مرعشی. ج.40
يادداشت باز تکثير : مشار عربی، ص158، دارالخلافه طهران، سنگی، 1272ق.، رحلی، 26ص (صص758-783)
معرفی نسخه : معرفی کتاب: دراین کتاب اشخاصی که درزمان ولادت و صباوت و در غیبت صغری وکبری حضرت امام قائم علیه السلام را زیارت کرده و صدای مبارک ایشان را شنیده و از آن حضرت روایت کرده اند با ذکر اسناد ذکر شده، مؤلف در این کتاب هم کوچکترین تصرفی نکرده و فقط نقل روایات می باشد و در حدود 19000 بیت است.
موضوع های کنترل نشده : حدیث
تاریخ
ص: 1