- هویة الکتاب
- اشارة
- تاريخ طبع کِتابِ «أَصْلِ الْبَراءَة» من نظم سماحة العلّامة الأستاذ السيّد عبدالسّتّار الحسني (دامت برکاته)
- تمهید بقلم آيةالله الشيخ هادي النجفي (دام ظله) حفيد المؤلّف
- أمّا المؤلِّف
- أمّا المؤلَّف
- شکر وتقدير
- بعض مصادر ترجمة المؤلّف
- الصفحة الأولی من مخطوطة الکتاب
- الصفحة الأخيرة من مخطوطة الکتاب
- أصل البراءة
- المطلب الثاني: في دوران حكم الفعل بين الوجوب وغير الحرمة من الأحكام وفيه مسائل
- المطلب الثالث: في ما دار الأمر فیه بین الوجوب والحرمة
- اشارة
- المسألة الأولی
- المسألة الثانیة و[المسألة] الثالثة [في] ما إذا دار الأمر بین الوجوب والحرمة
- المسألة الرابعة [في] ما إذا دار الأمر بینهما لأجل الشبهة في الموضوع
- الموضع الثاني في الشكّ في المكلّف به مع العلم بنوع التكلیف
- اشارة
- الأوّل
- وتحقیق مرام المستدلّ
- وأمّا مسألة الودیعة
- اشارة
- منها الأخبار الدالّة علی البراءة عند الشكّ والجهالة وعدم العلم
- ومنها مادلّ علی الحلیة ما لم یعرف الحرام بعینه
- ومنها مادلّ بظاهره علی حلّیة المال المختلط بالحرام في الجملة
- ومنها: مادلّ علی حلّیة نسل الغنم المرتضع مِنَ الخنزیر عند الِاشْتِباه
- ومنها: ما ورد في حلّیة السمك المشتبه بالمیّت في الماء في الجملة
- ومنها: مادلّ علی حلیّة الربا مع الاشتباه
- ومنها: الأخبار المستفیضة الدالّة علی جواز الشراء من الظالم والسلطان والعامل مع العلم بظلمهما إلّا أن یعلم أنّه الحرام
- ومنها ما ورد في حلّیة الحلال المختلط بالحرام مع عدم التمیّز عند إخراج الخمس
- وربّما یجاب عن الطائفة الأولی
- ویمكن الذبّ عنه
- ولو نوقش في ذلك بأنّ النسبة بینهما عموم من وجه
- وأمّا [الجواب] عن روایة النوادر
- وعن الطائفة الرابعة
- وعن السادسة
- وعن السابعة
- وعن الثامنة
- المسلك الثالث ما ذكره جماعة
- المسلك الرابع: ما ذكره الفاضل النراقي
- المقام الثاني: في وجوب الموافقة القطعیة
- اشارة
- وتحقیق المقام
- وأمّا أخبار البراءة وماضاهاها
- وأمّا الثوب النجس بعضه
- وأمّا مسألة اشتباه المذكّی بالمیتة
- وینبغي التنبیه علی أمور
- المقام الثاني: في الشبهة غیر المحصورة
- المسألةُ الثانیة والثالثة
- المطلب الثاني: في اشتباه الواجب بغیر الحرام
- مصادر تحقيق الکتاب
- فهرس
أَصْلِ الْبَراءَة
هویة الکتاب
أَصْلِ الْبَراءَة
تألیف
آیة الله العظمی الحاج الشیخ
محمدحسین النجفی الاصفهانی
صاحب مجدالبیان فی تفسیر القرآن
1308-1266 ق.
تحقیق
الشیخ الدکتور محمود النعمتی
ص: 1