- هوية الکتاب
- المجلد 1
- اشارة
- الإهداء
- تمهيد
- عقيدتنا في النظر والمعرفة
- عقيدتنا في التقليد بالفروع
- عقيدتنا في الاجتهاد
- عقيدتنا في المجتهد
- الإلهيات
- عقيدتنا في الله تعالى
- ملاحظات تمهيدية:
- هذه هي خلاصة برهان النظم
- ما هي خصائص واجب الوجود؟
- وأما مميزات وخصائص واجب الوجود فهي التالي:
- أولاً: الواحد الأحد.
- ثانياً: «ليس كمثله شيء»:
- ثالثاً: قديمٌ لم يزل ولا يزال:
- رابعاً: الأول والآخر:
- سادساً: الحكيم:
- دليل غائية الأفعال الإلهية.
- سابعاً: عادل:
- سبب تأصيل صفة العدل.
- ثامناً: حي:
- تاسعاً: قادر:
- عاشراً: غني:
- حادي عشر: سميعٌ بصير:
- نكتة:
- الند:
- توضيح المسألة:
- اشارة
- 10. قال(رحمه الله علیه): «ولا شبه».
- 11. ثم قال(رحمه الله علیه): «ولا ضدَّ»
- 12. ثم قال(رحمه الله علیه): «لا صاحبة له ولا ولد».
- 13. قال(رحمه الله علیه): «ولا شريك».
- 14. قال(رحمه الله علیه): «ولم يكن له كفوًا أحد».
- 15. قال(رحمه الله علیه): «لا تدركه الأبصار».
- من شروط الرؤية البصرية:
- 16. قال(رحمه الله علیه): «وهو يدرك الابصار»
- تتمة:
- ملاحظة: في الصفات الخبرية:
- ملاحظة مهمة:
- تطبيقات في الصفات الخبرية:
- عقيدتنا في التوحيد
- عقيدتنا في صفاته (تعالى)
- عقيدتنا في العدل
- اشارة
- النقطة الأولى: سبب تأصيل صفة العدل.
- النقطة الثانية: العدل صفة فعلية.
- النقطة الثالثة: ما هو معنى العدل الالهي؟
- النقطة الرابعة: امتدادات العدل الإلهي في الأفعال.
- النقطة الخامسة: ما هو الدليل على اتصاف الله(عزوجل) بالعدل؟
- النقطة السادسة: التعويض الإلهي استحقاق أم مِنّة؟
- سابعًا: الوعد والوعيد.
- تنبيهان:
- الخطوة الأولى: تحرير محل النزاع:
- الخطوة الثانية: أقسام الأفعال التكوينية من حيث الحسن والقبح.
- الخطوة الثالثة: أدلة الحسن والقبح العقليين.
- استدلال الأشاعرة على أن الحسن والقبح شرعيين:
- عقيدتنا في التكليف
- عقيدتنا في القضاء والقدر
- اشارة
- مصطلحات البحث:
- النوع الأول: التفويض التكويني:
- الثاني: التفويض التشريعي:
- المذهب الأول: مذهب الجبر.
- الخطوة الأولى: مؤسسو مذهب الجبر:
- الخطوة الثانية: خلاصة دعوى الجبر:
- الخطوة الثالثة: منشأ هذه الدعوى:
- الخطوة الرابعة: إبطال الجبر.
- المذهب الثاني: التفويض المعتزلي.
- الخطوة الأولى: منشأ عقيدة التفويض.
- الخطوة الثانية: خلاصة دعوى التفويض.
- الخطوة الثالثة: الاستدلال على بطلان عقيدة التفويض.
- المذهب الثالث: الأمر بين الأمرين.
- الخطوة الأولى: خلاصة نظرية الأمر بين الأمرين.
- الخطوة الثانية: مثالان توضيحيان:
- الخطوة الثالثة: نصوص دينية تؤيد نظرية الأمر بين الأمرين.
- الإشارة الأولى: رجوع بعض أهل السنة إلى نظرية الأمر بين الأمرين.
- الإشارة الثانية: ضرورة الإيمان بالقضاء والقدر تعبّداً.
- الإشارة الثالثة: حث الروايات على عدم الخوض كثيراً في القضاء والقدر.
- الخلاصة:
- عقيدتنا في البداء
- عقيدتنا في أحكام الدين
- اشارة
- النقطة الأولى: أن لله تعالى حكماً في كل واقعة.
- النقطة الثانية: استناد الأحكام إلى المصالح والمفاسد الواقعية.
- النقطة الثالثة: عدم التكليف بمعرفة العلل الواقعية للأحكام.
- النقطة الرابعة: انحصار استكشاف الحكم الشرعي بالمصادر الشرعية.
- النقطة الخامسة: تقسيم الأحكام الشرعية.
- النقطة السادسة: علاقة الحكم الظاهري بالواقع.
- الأمر الأول: ما هو موقع الاجتهاد (عند الشيعة) من مصادر التشريع؟
- الأمر الثاني: التخطئة والتصويب.
- النقطة السابعة: رجوع مصالح التكليف للعباد.
- عقيدتنا في النبوّة
- النبوّة لطف
- عقيدتنا في معجزة الأنبياء
- عقيدتنا في عصمة الأنبياء
- عقيدتنا في صفات النبي
- عقيدتنا في الأنبياء وكتبهم
- عقيدتنا في الإسلام
- عقيدتنا في مشرّع الإسلام
- الخطوة الثانية: النبوة الخاصة.
- الإشارة الاولى: أن النبي الأكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) هو أفضل ما خلق الله(عزوجل).
- الإشارة الثانية: اتصافه(صلی الله علیه و آله و سلم) بالأخلاق الفاضلة.
- الإشارة الثالثة: ديانة النبي الأكرم(صلی الله علیه و آله و سلم) قبل بعثته في عمر الأربعين.
- أقوال في ديانة النبي(صلی الله علیه و آله و سلم):
- تتمات:
- عقيدتنا في القرآن الكريم
- طريقة اثبات الاسلام والشرائع السابقة
- المحتویات
- المجلد 2
- هوية الکتاب
- اشارة
- عقیدتا فی الإمامة
- عقيدتنا في صفات الإمام وعلمه
- اشارة
- الإشارة الأولى: أنواع كمالات الإمام
- الإشارة الثانية: مصادر علوم أهل البيت علیهم السلام
- اشارة
- أولهما: إجمالي:
- وثانيهما: تفصيلي:
- اشارة
- الأول: القرآن الكريم
- الثاني: تعاليم النبي الأكرم صلی الله علیه وآله وسلم
- الثالث: أصول العلم
- الرابع: كتب الأنبياء السابقين (غير المُحرّفة)
- الخامس: كتاب علي علیه السلام
- السادس: مصحف فاطمة صلوات الله وسلامه عليها
- السابع: الجامعة
- الثامن: الجفر
- التاسع: الإلهام
- العاشر: الزيادة المستمرة للعلوم
- الحادي عشر: الناموس
- الثاني عشر: التوسم
- عقيدتنا في طاعة الأئمة
- اشارة
- أسباب أو مقتضيات لزوم الطاعة
- ملاحظات مهمة
- الأدلة الدالة على لزوم طاعة أهل البيت علیهم السلام
- دلالات حديث السفينة
- اشارة
- 1/كلتا السفينتين وُجِدَت بأمر الله عزوجل:
- 2/كلٌّ من النبي نوح علیه السلام والنبي محمد صلّى الله عليه وآله و سلم واجها الاستهزاء من قومهما بسبب سفينة النجاة.
- 3/لم يقتنع كلٌّ من قوم النبي نوح علیه السلام وقوم النبي محمدصلّى الله عليه وآله و سلم بما أمرهم الله به في أمر سفينتهما.
- 4/انحصار النجاة بالسفينتين فقط، كل منهما في زمنها.
- 5/الكلُّ محتاج إلى السفينتين، كل في زمنها.
- 6/كلتا السفينتين آوت كلَّ من لجأ إليها وأنجته من الهلاك.
- 7/وحدة القيادة في كلٍ من السفينين.
- 8/كلتا السفينتين كانت فاتحة عهدٍ جديد.
- 9/لم يركب السفينتين إلا خلفاء الأرض، كلٌ في زمنه.
- 10/قلة من ركب كلًّا من السفينتين.
- 11/الارتباط بكلٍّ من سفينتي النجاة ارتباط عقائدي لا نَسَبي.
- دلالات حديث النجوم
- اشارة
- دلالات حديث النجوم
- اشارة
- أولًا: دلالة فوائد النجوم:
- ثانيًا: دلالة دوام البقاء ما بقيت الدنيا.
- ثالثًا: دلالة دوام الهداية.
- رابعًا: دلالة عصمة الهداية.
- خامسًا: دلالة التعاقب:
- سادسًا: دلالة عدم أو مانعية الخلو.
- سابعًا: دلالة مجهولية الحقيقة.
- ثامنًا: دلالة عدم التعارض.
- تاسعًا: دلالة وحدة المحور.
- عاشرًا: الدلالة على قدرة الله تعالى وحكمته.
- أحد عشر: دلالة عدم التصادم بين الوظائف.
- إشارة: في مناقشة حديث: أصحابي كالنجوم.
- دلالات حديث المنزلة
- إشارات في عبارة الكتاب
- عقيدتنا في حب آل البيت عليهم السلام
- عقيدتنا في الأئمة عليهم السلام
- عقيدتنا في أنَّ الإمامة بالنص
- اشارة
- النقطة الأولى:
- النقطة الثانية:
- النقطة الثالثة:
- إشارات:
- الإشارة الأولى: إنَّ النص على الإمام يوفر لنا بعدين مهمين:
- الإشارة الثانية: هل يمكن للعقل أن يُدرك الإمام الحق؟
- الإشارة الثالثة: لماذا لم يُذكر اسم الإمام عليٍّ علیه السلام في القرآن؟
- الإشارة الرابعة: نظرية التنصيب أمرٌ متصور لدى المسلمين منذ صدر الإسلام.
- الإشارة الخامسة: علة جعل الإمامة في ذرية الإمام الحسين دون الإمام الحسن علیهما السلام؟
- الإشارة السادسة: شبهة الإمامة بسنٍ مبكرة:
- عقيدتنا في عدد الأئمة عليهم السلام
- عقيدتنا في المهدي عجل الله فرجه الشريف
- اشارة
- المبحث الأول
- المبحث الثاني
- المبحث الثالث
- اشارة
- المطلب الأول: أهم الفروق بين المدرستين في شخصيته عجل الله تعالی فرجه الشریف.
- المطلب الثاني: من أدلة ولادة الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف.
- المطلب الثالث:طول عمر الإمام عجل الله فرجه الشریف.
- المبحث الرابع
- المبحث الخامس
- المبحث السادس
- المبحث السابع
- المبحث الثامن
- اشارة
- السؤال الأول: ما هو سلاح الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف إذا ظهر؟
- إشارة:
- السؤال الثاني: هل المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف قاتلٌ سفاح وقصّاب أرواح؟ أو هو داعيةُ سلام؟!
- الخطوة الأولى: ركائز الدولة إداريًا.
- الخطوة الثانية: لماذا يخاف البعض من ظهور الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف؟
- الخطوة الثالثة: من هم الذين سيقتلهم الإمام المهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف؟
- الخطوة الرابعة: الإمامُ داعيةُ سلام.
- المبحث التاسع
- عقيدتنا في الرجعة
- اشارة
- النقطة الأولى: معنى الرجعة.
- النقطة الثانية: القيمة الاعتقادية للرجعة.
- النقطة الثالثة: هل الرجعة أمر ممكن أو مستحيل؟
- النقطة الرابعة: هل الرجعة أمرٌ واقعٌ خارجًا أو إنه باقٍ في حيز الإمكان؟
- النقطة الخامسة: استدلال آخر على الرجعة قرآنيًا.
- النقطة السابعة: ما هي فلسفة الرجعة؟
- النقطة الثامنة: هل ذكرت الروايات الشريفة أسماء بعض الذين يرجعون؟
- النقطة التاسعة: رجوع الإمام الحسين علیه السلام ودوره؟
- المحتویات
- المجلد 3
- هوية الکتاب
- اشارة
- عقيدتنا في التقية
- النقطة الأولى: معنى التقية.
- النقطة الثانية: التقية الاصطلاحية:
- النقطة الثالثة: هل التقية نفاق ودجل؟
- الفرق بين التقية والنفاق:
- النقطة الرابعة: مستثنيات التقية:
- النقطة الخامسة: التقوى.
- إشارتان:
- النقطة السادسة: كيف حمى أهل البيت (علیهم السّلام) شيعتهم وأتباعهم؟
- التقية المداراتية:
- الفصل الرابع: ما أدّب به أهل البيت عليهم السلام شيعتهم
- النقطة الأولى: ما هو ربط هذه الآداب بأصول الدين؟
- النقطة الثانية: لماذا فتح أهل البيت (علیهم السّلام) باب هذه الآداب لشيعتهم؟
- عقيدتنا في الدعاء
- أدعية الصحيفة السجادية
- عقيدتنا في زيارة القبور
- عقيدتنا في معنى التشيع عند آل البيت عليهم السلام
- النقطة الأولى: معنى التشيع لغةً واصطلاحًا.
- النقطة الثانية: الآراء في نشأة الشيعة:
- النقطة الثالثة: المراحل التي مر بها التشيع، أو السير التاريخي للتشيع.
- المرحلة الأولى: في زمن النبي الأكرم (صلّی الله علیه و آله).
- المرحلة الثانية: في زمن الخلفاء.
- المرحلة الثالثة: زمن الخلافة الظاهرية لأمير المؤمنين (علیه السّلام).
- المرحلة الرابعة: في زمن الإمام الحسن (علیه السّلام).
- المرحلة الخامسة: في زمن الإمام الحسين (علیه السّلام).
- المرحلة السادسة: في إمامة الإمام السجاد (علیه السّلام).
- المرحلة السابعة: في إمامة الإمامين الباقرين(علیهما السّلام).
- المرحلة الثامنة: في حياة الإمام الكاظم (علیه السّلام).
- النقطة الرابعة: منزلة ولاية أهل البيت (علیهم السّلام) في الإسلام.
- النقطة الخامسة: مقتضيات الولاية
- عقيدتنا في الجور والظلم
- عقيدتنا في التعاون مع الظالمين
- النقطة الأولى: ضرورة الحاكم.
- النقطة الثانية: حدود التعامل مع الحاكم الظالم.
- 1. لا يجوز الركون إلى الظالم والرضا بأفعاله.
- 2.عدم التحاكم إليه مع وجود الحاكم العادل.
- 3. عدم محبة دوام الظالم ولو على حساب المصلحة الشخصية.
- 4. عدم تشويه صورة المذهب أو التنازل عن الثوابت من قبل الأشخاص الذين يؤثر كلامهم في الناس.
- 5. القيام بوجه الظالم متى ما سنحت الفرصة.
- 6. عدم إعانته في ظلمه ولو ببيع إبرةٍ له!
- عقيدتنا في الوظيفة في الدولة الظالمة.
- عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
- عقيدتنا في حقِّ المسلمِ على المسلم
- الفصل الخامس عقيدتنا في البعث والمعاد
- مُلحق: عوالم الإنسان.
- العالم الأول: عالم الذر
- العالم الثاني: عالم الأصلاب
- العالم الثالث: عالم الأرحام
- العالم الرابع: عالمُ الدنيا
- العالم الخامس: عالم البرزخ
- العالم السادس: عالم القيامة (المعاد أو اليوم الآخر)
- النقطة الأولى: أسماء يوم القيامة.
- النقطة الثانية: الحساب.
- رابعاً: معنى: سوء الحساب.
- خامساً: نتيجة الحساب
- إشارات:
- المصادر
- المحتویات
دروس منهجیة في شرح عقائد الإمامية
هوية الکتاب
دروس منهجية
في شرح عقائد الإمامية
للشيخ محمد رضا المظفر(رحمه الله علیه)
1322 - 1383 ه-
/1904 / 1964م
الجزء الأول
الشيخ حسين عبد الرضا الأسدي
ص: 1