فلسفه غیبت از منظر روایات
مشخصات کتاب
شماره کتابشناسی ملی : ایران 83-29670 سرشناسه : یوسفی غروی محمدهادی عنوان و نام پدیدآور : فلسفه غیبت از منظر روایات (آخرین نامه به آخرین نایب بر اساس دیدگاه شهید صدر دوم یوسفی غروی محمدهادی نطنزی احمد منشا مقاله : ، انتظار، ش 8، 9، (تابستان و پاییز 1382): ص 187 - 194. توصیفگر : صدر، محمد توصیفگر : محمدبن حسن عج ، امام دوازدهم توصیفگر : انتظار منجی توصیفگر : موسوعه الامام المهدی توصیفگر : عصر غیبت توصیفگر : امتحان الهی توصیفگر : سیره امامان
مقدمه
نجاشی در رجال خود فرموده است: شیخ کلینی (ره) در مدت زمان بیست سال، کتاب بزرگ و ارزشمند «کافی» را تدوین و در سال 329 در بغداد دارفانی را وداع نموده است. البته نجاشی بیان نکرده است آن بیست سالی که کلینی (ره) صرف تدوین «کافی» نموده [1] است، از چه زمانی شروع و در چه زمانی پایان یافته است. چنین برمی آید که زمان تدوین «کافی»بین 300 تا 320؛ یعنی، در حدود چهل سال بعد از آغاز غیبت صغری بوده است کلینی (ره) در کتاب خود، هشت باب در بیست صفحه را به حضرت حجت (عج) اختصاص داده است که دو باب از آن، دربارهِ بحث غیبت حضرت البته بدون عنوان علت غیبت - است.باب اول، بابی نادر درباره«غیبت» و شامل سه خبر است که هیچ کدام بیانگر علت غیبت نیست.باب دوم، شامل سی حدیث است.
امتحان و آزمایش
امام کاظم فرمود: [2] «و همانا برای صاحب امر، غیبتی است تا اینکه کسانی که قائل به آن بوده اند از این امر برمی گردند. همانا آن محنتی از جانب خداست که خداوند به سبب آن، بندگان و خلق خود را می آزماید. امام صادق،علیه السّلام، فرمود: [3] «به خدا قسم؛ امامتان سال ها از روزگار شما، غیبت می کند و بدین جهت آزمایش خواهید شد؛ تا اینکه گفته می شود: او مرده است و یا خدامی داند به کدام بیابان سر نهاده است. به نقل از امام صادق (ع) در خبر پنجم آمده است که فرمود: [4] «همانا برای قائم (عج) قبل از آنکه قیام کند، غیبتی است... همانا خداوند تعالی، دوست دارد که شیعیان را بیازماید. پس در آن زمان کسانی که