التاريخ مثله للغة أخرى من لغات الفاتحين الذين يتخذون كل الوسائل لنشر لغاتهم، و تعميمها بالتعليم العام، و ضرب الترغيب و الترهيب.

كانت لغة أميين و ثنيين جاهليين، فظهر فيها أكمل الأديان، فكانت له أكمل مظهر، و تجلى لها العلم فكانت له خير مجلى. و صارت بذلك لغة الدين و الشريعة، و علوم العقل و الطبيعة، و لكن عدت على أهلها عواد كونية، و طرأت عليهم أمراض اجتماعية، فضعف فيهم كل مقوم من مقومات الأمم الحية. و من تلك المقومات الحقيقية اللغة فقد فسدت ملكتها في الألسنة، و التوى طريق تعليمها في المدارس، حتى كادت تكون من اللغات الدوارس.

أسرار البلاغة في علم البيان، ص: 4

ظهر ضعف اللغة في القرن الخامس، و كانت في ريعان شبابها، و أوج عزها و شرفها، و كان أول مرض ألم بها الوقوف عند ظواهر قوانين النحو، و مدلول الألفاظ المفردة، و الجمل المركبة، و الانصراف عن معاني الأساليب، و مغازي التركيب، و عدم الاحتفال بتصريف القول و مناحيه، و ضروب التجوز و الكناية فيه- و هذا ما بعث عزيمة الشيخ عبد القاهر الجرجاني إمام علوم اللغة في عصره إلى تدوين علم البلاغة، و وضع قوانين للمعاني و البيان، كما وضعت قوانين النحو عند ظهور الخطأ في الإعراب. فوضع هذا الكتاب في البيان، و من فاتحته يتنسم القارئ أن دولة الألفاظ كانت قد تحكمت في عصره، و استبدت على المعاني، و أنه يحاول بكتابه تأييد المعاني و نصرها، و تعزيز جانبها و شد أزرها.

كتب قبل عبد القاهر