تمهید]

و فی هذه الأیام جمع الوزیر (نظام المُلک) عشره رجال من کبار علماء السنه الذین یعتمد علیهم فی التاریخ والفقه والحدیث والأصول والجدل، کما أحضر عشر من کبار علماء الشیعه، کان ذلک فی شهر شعبان فی المدرسه النظامیه ببغداد، وتقرّر ان ینعقد المؤتمر علی الشروط التالیه:

أولاً: ان یستمر البحث من الصباح الی المساء باستثناء وقت الصلاه والطعام والراحه.

ثانیاً: ان تکون المحادثات مستنده الی المصادر الموثوقه والکتب المعتبره لاعن المسموعات والشایعات.

ثالثاً: ان تُکتب المحادثات التی تدور فی هذا المؤتمر.

وفی الیوم المعیّن جلس الملک ووزیره وقوّاد جیشه وجلس علماء السنه عن یمینه کما جلس علماء الشیعه عن یساره وافتتح وزیر نظام الملک المؤتمر باسم الله الرحمن الرحیم والصلاهعلی محمد وآله وصحبه ثم قال: لابد ان یکون الجدال نزیهاً، وان یکون طلب الحق هو رائد الجمیع وان لایذکر أحدٌ صحابه الرسول(ص) بسب أو سوء.

بدء الکلام حول الصحابه

قال کبیر علماء السنه (و هو الملقّب بالشیخ العباسی): انی لااتمکن أن اجادل مذهباً یکفّر کل الصحابه.

قال کبیر علماء الشیعه (و هو الملقّب بالعلوی واسمه الحسین بن علی): ومَن هم الذین یکفّرون الصحابه؟

قال العباسی: أنتم الشیعه هم اولئک الذین تکفّرون کل الصحابه.

قال العلوی: هذا الکلام منک خلاف الواقع، ألیس من الصحابه علی علیه السلام و(العباس) و(سلمان) و(ابن عباس) و(المقداد) و(ابوذر) وغیرهم، فهل نحن الشیعه نکفّرهم؟

قال العباسی: انی قصدتُ بکل الصحابه ابابکر وعمر وعثمان واتباعهم.

قال العلوی: نقضتَ نفسک بنفسک، ألم یقرّر أهل المنطق ان (الموجبه الجزئیه نقیض السالبه الکلیّه) فانک تقول مره ان الشیعه یکفّرون کل الصحابه، وتقول مره: ان الشیعه یکفّرون بعض الصحابه.

وهنا أراد نظام الملک ان یتکلم لکن العالم الشیعی لم یمهله وقال: أیها الوزیر العظیم لایحق لأحد ان یتکلّم إلا اذا عجزنا