المذكّر أحبّاء ، وحباب الماء تكسّر الموج الصغار ، والحُباب ضرب من الحيّات ، ويقال أحبّ البعير إحباباً إذا لصق بالأرض فلم يبرح ، والحبّة بذر والحَبُّ معروف من الحنطة والشعير ، والحَبُّ بزور الرياحين ومن هذا الباب : حبّة القلب سويداءه ، ويقال ثمرته ، ويأتي وصف القِصَر ، فالحبحباب الرجل القصير ، والحَبَب تنضّد الأسنان ، والحَباب من الماء النفاخات ، والمحبّة أبلغ من الإرادة ، والاستحباب أن يتحرّى الإنسان في الشيء أن يحبّه.

والحبّ مجرّداً : استعماله الصحيح في الفصيح أن يكون لازماً ، كالتعب والبغض ، يقال : تَعِبَ وبَغُض وحَبَّ أي صار تعباً وبغيضاً وحبيباً . وبهذا المعنى استعملت في الآيات الكريمة ، كقوله تعالى :

( رَبِّ السِّجْنُ أحَبُّ إلَيَّ )[1].

( وَمَساكِنَ تَرْضَوْنَها أحَبُّ إلَيْكُمْ )[2].

( لَيُوسُفُ وَأخوهُ أحَبُّ إلى أبينا مِنَّا )[3].

أي أشدّ في كونه حبيباً.

( قَدْ شَغَفَها حُبَّاً )[4].

أي قد شغفها الفتى من كونه حبيباً لها.

( وَتُحِبُّونَ المالَ حُبَّاً جَمَّاً )[5].

أي من جهة كونه حبيباً.

ويأتي الحبّ بمعنى الإحباب ، فهو متعدٍّ بمعنى جعله حبيباً ، وميله إليه مع العلاقة ، والإحباب من الله تعالى لطف وتوجّه وإحسان وإكرام وإفضال ، وعدمه منه تعالى قطع تلك الألطاف والمراحم ، نعوذ به منه.

( إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدينَ )[6].

( وَاللهُ لا يُحِبُّ الفَسادَ )[7].

( وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّار أثيم )[8].

( فَإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ )[9].

( وَاللهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمينَ )[10].

( إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ مُخْتالا فَخوراً )[11].

( إنَّ اللهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أثيماً )[12].

( لا يُحِبُّ اللهُ الجَهْرَ بِالسُّوءِ )[13].

وأمّا التحبيب فهو إحباب إذا كان النظر إلى جهة الوقوع . وأمّا الحَبّ فهو من ذلك