- اشارة
- المجلد 1
- اشارة
- کلمة المؤلّف
- تمهیدات
- حقیقة الوضع
- أقسام الوضع: و المعنی الحرفی
- اشارة
- جواب المحقق الأصفهانی
- مناقشة الاستاذ
- و البحث فی أقسام الوضع فی جهات :
- المعنی الحرفی
- اشارة
- الجهة الاولی
- اشارة
- القول الأول :
- القول الثانی :
- القول الثالث :
- اشارة
- مناقشات الشیخ الاستاذ
- إشکال المحقق العراقی و دفعه
- * رأی المحقق العراقی
- المناقشات
- * رأی السید الخوئی
- مناقشات شیخنا الاستاذ
- * مناقشات السیّد الاستاذ
- * رأی المحقق البروجردی
- نقد الشیخ الاستاذ
- * رأی المحقق الأصفهانی
- الکلام علی الاشکالات
- * إشکال ( المحاضرات )
- مناقشة الاستاذ
- مناقشة الاستاذ
- تنبیه
- إشکال الاستاذ علی نظریّة المحقق الأصفهانی
- رأی شیخنا الاستاذ فی معانی الحروف
- النظر فی کلام المحقق الأصفهانی
- الجهة الثّانیة: فی کیفیة وضع الحروف
- الإنشاء و الإخبار
- أسماء الإشارة و الضمائر و الموصولات
- الحقیقة و المجاز
- اشارة
- مقدّمات :
- تعارض الأحوال
- الحقیقةُ الشرعیّة
- الصَّحیح و الأعم
- اشارة
- مقدّمات البحث
- تصویر الجامع علی الصّحیح
- تصویر الجامع بناءً علی الأعم
- المختار
- اشارة
- خاتمة المقدّمة الرّابعة
- المقدّمة الخامسة( ثمرة البحث )
- 1 - البراءة و الاشتغال
- تقریب الثمرة
- إشکال الشیخ و الکفایة
- جواب المحقق النائینی
- مناقشة المحقق الأصفهانی
- جواب الاستاذ عن هذه المناقشة
- و هو الجواب عن مناقشةٍ اخری
- مناقشة الشیخ الحائری مع المحقق الخراسانی
- ملخّص المختار :
- تتمّةٌ
- 2 - الإطلاق و الإجمال
- الکلام حول الثمرة
- الاشکالات
- الوجه الأول
- الجواب الأول عن الإشکال
- مناقشة الاستاذ
- الجواب الثانی عن الإشکال
- التحقیق فی المقام
- الوجه الثانی
- الوجه الثالث
- هل بحث الثمرة مسألة اصولیة ؟
- الموضوع له لفظ الصلاة
- الکلام فی ألفاظ المعاملات و التمسّک بالإطلاق فیها
- الاشتراک
- استعمال اللّفظ فی أکثر من معنی
- المشتق
- اشارة
- مقدّمات البحث
- اشارة
- المقدّمة الاولی ( فی أنّ البحث لغوی و کبروی )
- المقدّمة الثانیة ( فی تحریر محلّ النزاع )
- اشارة
- مطالب متعلّقة بتحریر محلّ النزاع
- 1 - الفرع الفقهی الذی استشهد به صاحب الکفایة لعموم البحث
- أدلّة القولین
- التحقیق فی سند روایة ابن مهزیار
- الکلام فی حکم الکبیرة الأولی
- 1 - روایة ابن مهزیار
- 2 - صدق «أُمَّهَاتُ نِسَائِکُمْ »
- وجوه التخلّص من الإشکال
- الوجه الأول
- الوجه الثانی
- مناقشة المحاضرات
- نقد المناقشة
- الحق فی الجواب
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- الوجه الخامس
- الوجه السادس
- الوجه السابع
- 2 - هل یجری النزاع فی اسم الزّمان ؟
- الوجوه المذکورة لإدخال اسم الزمان
- الوجه الأول
- الوجه الثانی
- الوجه الثالث
- الوجه الرابع
- ردّ الایراد الثبوتی
- ورود الإیراد الاثباتی
- 3 - هل یجری النزاع فی الأفعال و المصادر المزیدة ؟
- هل فی الفعل دلالة علی الزمان ؟
- الإشکال المهم
- الأجوبة عن الإشکال
- المختار فی الجواب لدی الشیخ الاستاذ
- 4 - هل یجری النزاع فی اسم الآلة و اسم المفعول ؟
- المقدمة الثالثة ( فی المراد من « الحال » فی عنوان البحث)
- مقتضی الأدلّة و الاُصول
- المقام الثانی
- المقام الأوّل
- أدلّة القول بالوضع للمتلبّس
- أدلّة القول بالوضع للأعم
- المجلد 2
- اشارة
- الأوامر
- اشارة
- مادّة الأمر
- اشارة
- ما معنیٰ مادّة الأمر ؟
- التحقیق فی الآراء بناءً علیٰ تعدّد المعنی
- النظر فی القول بوحدة المعنی
- المختار عند الشیخ الاستاذ
- هل یعتبر العلوّ أو الاستعلاء فی مفهوم مادّة الأمر ؟
- هل تدل مادّة الأمر علی الوجوب ؟
- دلیل القول بالدلالة علی الجامع المشترک
- دلیل القول بالدلالة علی الندب
- دلیل القول بالوضع للوجوب
- الأجوبة عن الاستدلال بالآیة و الحدیث
- الحقُّ فی الجواب
- دلیل القول بالدلالة علی الوجوب بالظهور الإطلاقی
- الجواب عمّا ذکره المحقق العراقی :
- مناقشات الاستاذ مع السیّد البروجردی
- دلالة الأمر علی الوجوب بالعقل و السّیرة
- فالمختار
- صیغة الأمر
- اشارة
- مختار الاستاذ
- إشکال السیّد الاستاذ
- رأی الأصفهانی فی الصیغ الإنشائیة و حمله کلام الکفایة علیه
- إشکال الاستاذ
- رأی المحاضرات فی الصّیغ الانشائیّة
- مناقشة الاستاذ
- مناقشة رأی المحقق الخراسانی
- مناقشة رأی المحقق الاصفهانی
- رأی الشیخ الاستاذ
- دلالةُ الصّیغة علی الوجوب
- کلام الکفایة
- الإیرادات علی الکفایة و مناقشتها
- مناقشة الاستاذ
- أدلّة القول بالدّلالة علی الوجوب و نقدها
- مختار الاستاذ و دلیله
- الجملة الخبریّة
- التعبّدی و التوصّلی
- اشارة
- 1 - الإطلاقُ الداخلی
- اشارة
- هل یمکن تقیید المتعلَّق بقصد القربة بالأمر الأول ؟
- اشارة
- الأمر الأوّل
- الأمر الثانی
- المقام الأوّل
- المقام الثانی
- اشارة
- جواب المشهور عن الدور
- إشکال المحقق الأصفهانی علی المشهور
- جواب الدور من الأصفهانی
- رأی الاستاذ فی الجواب
- جواب المحقق الأصفهانی عن لزوم اجتماع المتقابلین
- نقد الجواب
- دفاع السید الاستاذ عن جواب المحقق الأصفهانی
- لزوم الدور بتقریب المیرزا
- جواب المحاضرات
- نقد الاستاذ هذا الجواب
- جواب المحقق الأصفهانی عن تقریب المیرزا
- نقد هذا الجواب
- المقام الثالث
- المقام الرّابع
- هل یمکن إطلاق متعلَّق الأمر ؟
- هل یمکن أخذ قصد الأمر بالأمر الثانی ؟
- هل یمکن أخذ سائر الدواعی ؟
- هل یمکن التقیید بلازم قصد الأمر ؟
- 2 - الإطلاقُ الخارجی
- 3 - الأصلُ العملی
- اقتضاء إطلاق الصّیغة
- الأمر عقیب الحظر
- المرّة و التکرار
- الفور و التراخی
- الإجزاء
- اشارة
- هل الإجزاء من مسائل علم الاصول ؟
- اشارة
- و هل هو من مباحث الألفاظ ؟
- عنوان البحث فی الکفایة
- المراد من «علی وجهه»
- المراد من «الاقتضاء»
- المراد من « الإجزاء »
- الفرق بین الإجزاء و بین المرة و التکرار و بین تبعیة القضاء للأداء
- المسألة الأولی: هل الإتیان بالمأمور به بصورةٍ عامّةٍ یقتضی الإجزاء ؟
- المسألة الثانیة: فی إجزاء الأمر الاضطراری عن الاختیاری و عدمه
- المسألة الثالثة: فی إجزاء الأمر الظاهری عن الواقعی و عدمه
- مقدّمة الواجب
- اشارة
- مقدمات :
- انقسامات المقدمة
- اشارة
- التقسیم إلیٰ الداخلیة و الخارجیّة :
- اشارة
- هل المقدّمة الداخلیة واجبة بالوجوب الغیری ؟
- اشارة
- المطلب الأول :
- المطلب الثانی :
- المطلب الثالث :
- کلام المحقق الخراسانی
- جواب المحقّق النائینی
- جواب المحقق العراقی عن بیان المیرزا
- جواب المحقق الأصفهانی عن بیان العراقی
- نظر الأستاذ
- نفی الاندکاک بوجهین آخرین
- مناقشة الأستاذ الوجه الأوّل
- الوجه الثانی و الموافقة علیه
- ثمرة البحث عن اتصاف الأجزاء الداخلیة بالوجوب الغیری
- رأی الأستاذ
- تقسیم آخر
- تقسیم آخر
- تقسیم آخر
- الشّرط المتأخّر
- اشارة
- آراء الأعلام فی الشرط المتأخّر
- اشارة
- رأی الشیخ الأعظم
- رأی السید الشیرازی
- رأی المحقق النراقی
- رأی السید الیزدی
- رأی صاحب الکفایة
- إشکال المیرزا علیٰ صاحب الکفایة
- إشکال المحاضرات علیٰ المیرزا
- توضیح الأستاذ رأی الکفایة
- إشکال الاستاذ
- الإشکال علیٰ کلام الحکیم
- الإشکال علیٰ المحاضرات
- رأی السید البروجردی
- رأی المحقق الاصفهانی و تبعه المحاضرات
- تحقیق الاستاذ فی الشّرط المتأخّر
- انقسام الواجب إلیٰ : المطلق و المشروط
- اشارة
- مقدّمات :
- اشارة
- المقدمة الأولیٰ : (المراد من المطلق و المشروط هو المعنیٰ اللّغوی)
- المقدمة الثانیة : (فی أنّ الإطلاق و الاشتراط إضافیّان)
- المقدمة الثالثة : (هل المراد إطلاق الهیئة أو المادة ؟)
- قول الشیخ بامتناع رجوع القید إلیٰ الهیئة
- اشارة
- الدلیل الأوّل لقول الشیخ
- الدلیل الثانی لقول الشیخ
- الدلیل الثالث لقول الشیخ
- دلیل الشیخ علیٰ لزوم رجوع القید إلیٰ المادّة
- مقتضی الأصل مع الشک
- اشارة
- 1 - الأصل اللفظی :
- الوجه الأول :
- إشکال المحقق الخراسانی علیٰ الشیخ
- إشکال السید الخوئی علیٰ الشیخ
- و أجاب الأستاذ
- استدلال المیرزا علیٰ تقدّم الإطلاق الشمولی بوجوه
- أحدها :
- إشکال الاستاذ
- الثانی :
- الثالث :
- أجاب الاستاذ
- الوجه الثانی :
- تفصیل المحقق الخراسانی
- تقریب الوجه ببیان المحقق الایروانی
- تحقیق المحاضرات و الشیخ الاستاذ
- 2 - الأصل العملی :
- قول المیرزا برجوع القید إلیٰ المادّة المنتسبة
- تتمّة ذکر المحقق الخراسانی
- انقسام الواجب إلیٰ : المعلّق و المنجَّز
- المجلد 3
- اشارة
- الواجب النفسی و الغیری
- هل الوجوب الغیری یتعلّق بمطلق المقدّمة أو حصّةٍ معیّنةٍ منها ؟
- هل المقدّمة واجبةٌ شرعاً ؟
- مبحثُ الضدّ
- طرق تصحیح الفرد المزاحم
- الترتّب
- الکلام فی ما أُشکل به علی الترتّب
- تنبیهات الترتب
- هل الأوامر و النواهی
- النسخ
- الوجوب التخییری
- الوجوب الکفائی
- الوجوب الموسّع و الموقّت
- الأمرُ بالأمر
- الأمر بعد الأمر
- المجلد 4
- اشارة
- المقصد الثانی النواهی
- اشارة
- الجهة الاولی ( فی معنی مادّة النهی و صیغته )
- الجهة الثانی ( فی الفرق بین الأمر و النهی من جهة الاقتضاء )
- الجهة الثالثة ( هل یسقط النهی بالمعصیة ؟ )
- اجتماع الأمر و النّهی
- اشارة
- تحریر محلّ البحث
- مقدّمات البحث
- اشارة
- المقدمة الأُولی ( فی المراد بالواحد )
- الأمر الثانی ( فی الفرق بین هذه المسألة و مسألة النهی فی العبادة )
- الأمر الثالث ( هذا البحث من مسائل أیّ علمٍ من العلوم ؟ )
- الأمر الرابع ( هل هذه المسألة عقلیة ؟ )
- الأمر الخامس ( فی سعة دائر البحث )
- الأمر السادس ( فی اعتبار المندوحة و عدم اعتبارها )
- الأمر السابع ( بین هذه المسألة و مسألة تعلّق الأمر بالطبیعة أو الفرد )
- الأمر الثامن ( هل المسألة من باب التعارض بناءً علی الامتناع ؟)
- الأمر التاسع ( فی الکاشف عن الملاک )
- الأمر العاشر ( فی ثمرة البحث )
- وجه الفتوی بصحة الصّلاة مع القول بالامتناع
- أدلّة القول بالامتناع
- مقدّمات صاحب الکفایة
- اشارة
- المقدمة الاولی ( التضادّ بین الأحکام )
- إشکال المحقق الأصفهانی علی المقدمة الاولی
- رأی السید الخوئی
- نظر الشیخ الأُستاذ
- إشکال السید البروجردی علی المقدمة الاولی
- نظر الشیخ الأُستاذ
- المقدمة الثانیة ( فی تعیین متعلَّق الحکم )
- إشکال المحقق الاصفهانی
- إشکال السید الحکیم
- دفاع الأُستاذ عن الکفایة
- المقدمة الثالثة ( تعدّد العنوان لا یوجب تعدّد المعنون )
- المقدمة الرابعة ( لکلّ موجود بوجود واحد ماهیّة واحدة)
- نتیجة المقدمات
- نظر الأُستاذ
- مقدّمات صاحب الکفایة
- أدلّة القول بالجواز
- الکلام فی العبادات المکروهة
- الاضطرار إلی الحرام
- هل النهی عن الشیء یقتضی فساده ؟
- مقدّمات
- الاولی : ( فی الفرق بین هذه المسألة و سابقتها )
- الثانیة : ( هل یعتبر وجود مقتضی الصحة ؟ )
- الثالثة :( هل هذه المسألة عقلیّة أو لفظیّة ؟ )
- الرابعة : ( فی المراد من النهی ؟ )
- الخامسة :( فی المراد من « العبادة » و« المعاملة » فی عنوان البحث )
- السادسة : ( فی المراد من الصحة و الفساد )
- إشکال الأُستاذ
- السابعة :( فی الأصل فی المسألة لو شک فی دلالة النهی علی الفساد )
- إشکال الأُستاذ
- رأی الأُستاذ فی هذه المقدّمة
- الثامنة( فی أقسام متعلَّق النهی )
- الإشکالات علی الکفایة
- دفاع الأُستاذ عن الکفایة
- الإشکال الوارد علی الکفایة
- و یقع البحث فی مقامین :
- اشارة
- [المقام] الأول : فی النهی عن العبادة
- قول المحقق العراقی بعدم الفساد
- قول المحقق الحائری بعدم الفساد
- لو تعلّق النهی بجزء العبادة
- دلیل المیرزا علی فساد العبادة
- نقد السیّد الخوئی و موافقة الأُستاذ
- لو تعلّق النّهی بشرط العبادة
- لو تعلّق النهی بالوصف
- المقام الثانی : فی النهی عن المعاملة
- الجهة الاولی : فی مقتضی القاعدة
- القول بالدلالة علی الفساد
- 1 - رأی المحقق النائینی
- نقد رأی المیرزا
- 2 - رأی السیّد البروجردی
- نقد هذا الرأی
- 3 - رأی المحقق الایروانی
- نقد هذا الرأی
- القول بالصحّة
- إیراد و دفع
- تحقیق الأُستاذ
- الجهة الثانیة : فی مقتضی النص
- تحقیق الأُستاذ
- قال الأُستاذ :
- مقدّمات
- المقصد الثالث المفاهیم
- اشارة
- مقدّمات :
- مفهوم الشّرط
- تکمیلٌ
- مفهوم الوصف
- مفهوم الغایة
- مفهوم الحصر
- مفهوم العدد
- المقصد الرابع العام و الخاص
- اشارة
- تعریف العام
- اشارة
- الأول ( فی الفرق بین العام و المطلق ) .
- الثانی ( هل یحتاج إفادة العموم إلی مقدّمات الحکمة ؟ )
- الثالث ( فی انقسام العام إلی الاستغراقی و المجموعی و البدلی )
- الرابع ( فی مقتضی الأصل )
- الخامس ( فی الفرق بین العام و لفظ العشرة و أمثاله )
- هل للعموم لفظ بالوضع ؟
- اللفظ الموضوع للعموم
- النکرة فی سیاق النفی
- الجمع المحلّی بال
- هل تخصیص العام یوجب التجوّز فیه ؟
- التمسّک بالعام فی الشبهات المفهومیة و المصداقیة
- استصحابُ العدم الأزلی
- دوران الأمر بین التخصیص و التخصّص
- هل یجوز العمل بالعام قبل الفحص عن المخصّص ؟
- هل تعمُّ الخطابات غیر المشافهین ؟
- تعقّب العام بضمیر
- تعارض المفهوم مع العموم
- تعقّب الاستثناء للجمل
- تخصیص الکتاب بخبر الواحد
- دوران الأمر بین التخصیص و النسخ
- المقصد الخامس المطلق و المقید
- اشارة
- تعریف المطلق
- مقدّمات
- الأدلّة اللّفظیّة علی مذهب السّلطان
- إشکال و دفع
- الکلام فی علم الجنس
- المفرد المعرّف باللّام
- الجمع المحلّیٰ باللّام
- النکرة
- الکلام فی مقدّمات الحکمة
- تنبیهات
- الکلام فی حمل المطلق علی المقیّد
- اشارة
- المقام الأول ( فی الإطلاق البدلی )
- المقام الثانی ( فی الإطلاق الشمولی )
- الکلام فی المستحبات
- تنبیه
- المقصد السادس المجمل و المبیّن
- المجلد 5
- اشارة
- کلمة المؤلّف
- الأُصول العملیّة
- مباحث القطع
- اشارة
- هل القطع من المسائل الاصولیّة ؟
- مباحث القطع
- أحکام القطع
- تنبیهان
- تنبیهان
- التجرّی
- اشارة
- التجرّی موضوعاً
- أحکام التجرّی
- اشارة
- التجرّی قبیح عقلاً
- هل یستحقّ العقاب ؟
- هل هو حرام شرعاً ؟
- رأی الشیخ فی استحقاق العقاب
- الإشکال علیه
- کلام الشهید الأوّل
- بقیّة کلام الشیخ و النظر فیه
- رأی السیّد الاستاذ تبعاً للشیخ
- رأی صاحب الکفایة فی قبال الشیخ
- إشکالات المحقق الأصفهانی
- مناقشة الاستاذ
- إشکال آخر
- الجواب عنه
- إشکال المحقق الحائری و الجواب عنه
- إشکال المحقق الإیروانی و نقده
- إشکال المیرزا
- الجواب عنه
- المختار فی المسألة
- الاستحقاق علی العزم
- الاستحقاق علی الفعل
- الإشکال بعدم اختیاریة الفعل
- الإشکال بعدم کونه ملتفتاً إلیه
- الإشکال بلزوم تعدّد العقاب
- جواب المحقق العراقی
- جواب صاحب الکفایة
- مشکلة اجتماع العصیان و الانقیاد
- بیان المحقّق العراقی
- الإشکال علیه
- حلّ الإشکال
- حکم التجرّی شرعاً
- تنبیهات التجرّی
- ثمرة البحث
- أقسام القطع و أحکامها
- اشارة
- القطع الطریقی و الموضوعی
- مبحث قیام الأمارات و الأُصول مقام القطع
- اشارة
- الکلام فی الأمارات
- وضوح قیامها مقام القطع الطریقی المحض
- وضوح عدم قیامها مقام الطریقی الوصفی
- الاختلاف بین الشیخ و صاحب الکفایة
- رأی الشیخ
- رأی صاحب الکفایة
- إشکال المحقق الأصفهانی
- مناقشة هذا الإشکال
- و التحقیق
- القول المختار فی الأمارات
- الکلام فی الاصول
- قیامه مقام القطع الطریقی دون الموضوعی الصفتی
- الخلاف فی قیامه مقام الموضوعی الکشفی
- دلیل القول بالقیام
- الإشکال علیه
- تنبیهات
- أحکام القطع بلحاظ المتعلّق
- اشارة
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع الحکم ؟
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع مثله ؟
- القول بالجواز
- القول بعدم الجواز
- هل یمکن أخذ القطع بالحکم فی موضوع ضدّه ؟
- رأی المحقق العراقی
- إشکال المحقق الخوئی
- النظر فیه
- هل یمکن أخذ القطع بمرتبةٍ من الحکم
- فی المسألة قولان
- دفاع السید الخوئی عن رأی الأصفهانی
- دفاع الإیروانی عن رأی الکفایة
- الإشکال علیه
- هل تجب الموافقة الالتزامیة ؟
- اشارة
- تحریر محلّ البحث
- هل یوجد فرق بین وجوب الموافقة و حرمة المخالفة ؟
- الأدلّة فی المسألة
- ثمرة البحث و وجه الحاجة إلیه
- جریان الاصول العملیّة و عدم جریانها
- تحریر محلّ الکلام
- وجه عدم الجریان
- وجه الجریان
- الأوّل : ما جاء فی الکفایة
- الإشکال علیه
- الثانی : ما ذکره الشیخ
- إشکال المحقق الخراسانی
- دفاع المحقق الأصفهانی
- الردّ علیه
- الجواب الصحیح
- قطع القطّاع
- حجیّة القطع الحاصل من المقدّمات العقلیّة
- العلم الإجمالی
- الکلام فی منجزیّة العلم الإجمالی
- الکلام فی سقوط التکلیف بامتثاله إجمالاً
- تنبیهات
- مباحث الظّن
- اشارة
- مقدّمات
- الأمر الأوّل أنّ الأمارة لا تقتضی الحجیّة ذاتاً
- الأمر الثانی فی إمکان التعبّد بالظنّ
- اشارة
- دلیل المشهور کما ذکر الشیخ
- المراد من الإمکان
- الأکثر علی أنه الإمکان الوقوعی
- رأی المحقق الأصفهانی
- مناقشة المحقق العراقی
- رأی المحقق النائینی
- مناقشة السیّد الاستاذ
- قول المحقق الأصفهانی بعدم الحاجة إلی هذا البحث
- الإشکالات علی الشیخ
- وجوه استحالة التعبّد
- الوجه الأوّل : لزوم جواز التعبّد بالخبر عن اللّٰه
- جواب الشیخ
- الدفاع عن الجواب و ذکر وجوه اخری
- الوجه الثانی : لزوم المحذور من ناحیة الملاک
- تقریب الشیخ
- تقریب المیرزا النائینی
- النّظر فی التقریب المذکور
- تقریب المیرزا الشیرازی
- النظر فی التقریب المذکور
- جواب المحقق الفشارکی عن الوجه الثانی
- جواب المحقق النائینی
- جواب المحقق الخراسانی
- تفصیل الکلام فی الجواب عن الوجه الثانی
- الجهة الاُولی : فی الصغری
- الجهة الثانیة : فی الکبری
- مناقشة ما ذکر فی الجهتین
- حلّ المشکلة
- الوجه الثالث : لزوم المحذور من ناحیة الخطاب
- الجمع بین الحکم الواقعی و الحکم الظّاهری
- طریق الشیخ
- مناقشة هذا الطریق
- طریق آخر للشیخ ذکره المیرزا
- الإشکال علیه
- النظر فیه
- طریق المحقق الخراسانی
- فی حاشیة الرسائل
- خلاصته
- مناقشته
- فی الکفایة
- موارد الفرق بین الحاشیة و الکفایة
- الکلام علی الکفایة
- مناقشته
- طریق المحقق الفشارکی و الیزدی
- خلاصة هذا الطریق
- مناقشته
- طریق المحقق العراقی
- مناقشته
- طریق المحقق النائینی
- المقام الأول ( فی الطرق و الأمارات )
- الکلام علی الإشکالات فی هذا المقام
- و الثالث :
- المقام الثانی ( فی الاصول المحرزة )
- خلاصة الکلام فی المقام
- إشکال المحقّق العراقی
- المقام الثالث ( فی الاصول غیر المحرزة )
- إشکال السیّد الخوئی
- طریق المحقق الأصفهانی
- مناقشته
- طریق السیّد الخوئی
- إشکال السیّد الاستاذ
- طریق الشّیخ الاستاذ
- الأمر الثالث فی مقتضی الأصل عند الشکّ فی حجیّة الأمارة
- اشارة
- کلام الشیخ
- کلام صاحب الکفایة
- رأی السید الخوئی
- الأصل العقلی
- الأصل اللّفظی
- إشکال السیّد الخوئی
- مناقشته
- إشکال المیرزا النائینی
- مناقشته
- الأصل العملی
- إشکال المحقق الخراسانی علی الشیخ
- الوجه الأول
- الوجه الثانی
- تأیید المیرزا الشیخ
- إشکال السید الخوئی
- مناقشته
- الحقّ فی الإشکال
- تأیید المیرزا الشیخ ( الوجه الثانی )
- جواب المحقق العراقی
- جواب المحقق الأصفهانی
- المجلد 6
- اشاره
- الأمارات
- المقام الأوّل فی مطلق الظواهر
- المقام الثانی فی تفصیل المیرزا القمّی
- المقام الثالث فی تفصیل الأخباریین
- حجیّة قول اللّغوی
- الإجماع
- الشهرة الفتوائیّة
- خبر الواحد
- أدلّة المانعین
- أدلّة حجیّة خبر الواحد
- آیة النبّأ
- تکمیلٌ
- اشارة
- الإستدلال بدلالة الإیماء والاقتضاء
- الإشکال علیه
- الإشکال علیه
- الإستدلال بوجه عقلی
- الإشکال علیه
- الاستدلال بمنطوق آیة النبأ
- إشکال المحقق الخراسانی
- الردّ علیه
- إشکالات علی الإستدلال بآیة النبأ
- طریق العراقی لدفع الإشکال
- إشکال السیّد الخوئی
- الجواب عنه
- إشکال السیّد الخوئی
- الجواب عنه
- إشکالٌ طرحه الشیخ
- جواب الشیخ
- إشکال المحقق الخراسانی
- نظر شیخنا الاستاذ
- طریق صاحب الکفایة
- الإشکال علیه
- طریق المیرزا والإصفهانی
- الإشکال علیه
- الجواب
- الإشکال علیه
- التحقیق
- آیة النفر
- آیة الکتمان
- آیة الذکر
- آیة الاُذُن
- الاستدلال بالأخبار لحجیّة خبر الواحد
- الإستدلال بالإجماع لحجیّة خبر الواحد
- الإستدلال بالسّیرة العقلائیّة علی حجیّة خبر الواحد
- اشارة
- هل هذه السّیرة مردوعة؟
- إشکال المحقق الخراسانی
- الدفاع عن کلام الشیخ
- رأی المحقق الخراسانی
- الإشکال علیه
- تأیید الإصفهانی
- رأی الحائری الیزدی
- رأی العراقی
- الجواب
- رأی المحقق الإصفهانی
- استدلال صاحب الکفایة بالإستصحاب
- الإشکالات فی اقتضاء الآیات للرادعیّة
- بیان الإصفهانی
- الإشکال علیه
- بیان المیرزا
- بیان الحائری
- تقدّم الخبر بالحکومة
- الکلام فی حدّ السیرة
- وجوه القول باعتبار العدالة
- الاستدلال العقلی علی حجیة خبر الواحد
- الظنُّ المطلق
- قانون الإنسداد
- الظنُّ فی الاعتقادات
- اشارة
- خلاصة کلام الشیخ
- خلاصة کلام صاحب الکفایة
- خلاصة کلام الإصفهانی
- النّظر فی کلام الإصفهانی
- إشکال الکفایة علی الشیخ
- النّظر فی الإشکالات
- إشکال المحقق الإصفهانی علی الاستدلال بوجوب شکر المنعم
- النّظر فی الإشکالات
- برهانٌ للمحقّق الإصفهانی علی وجوب المعرفة
- المناقشة فیه
- الإستدلال لوجوب المعرفة باحتمال الضّرر فی الترک
- إشکال المحقق الاصفهانی
- الجواب عنه
- کلام الکفایة فی معرفة النبیّ والوصیّ
- بین «العلم» و«الاعتقاد»
- بقیت بحوث
- الفهرس
- المجلد 7
- اشارة
- کلمة المؤلف
- الأصول العملیة: المقدمات
- البراءة
- اشارة
- مقتضی الأصل
- أدلّةُ الاُصولّیین علی البَراءة
- اشارة
- الإستدلال بالکتاب
- الإستدلال بالسنّة للبراءة
- اشارة
- 1- حدیث الرفع
- اشارة
- تقریب الإستدلال
- المرفوع هو الحکم الواقعی فی مرتبة الظّاهر
- الأقوال فی مراتب الحکم
- الصحیح هو قول الشیخ:
- براهین العراقی علی کون المرفوع وجوب الإحتیاط
- نقد براهین المحقق العراقی
- رأی السیّد الاستاذ
- تنبیهات حدیث الرّفع
- اشارة
- الأوّل: هل لفظ الرفع یناسب الاستدلال؟
- الثانی: هل ظاهر الحدیث هو الشبهة الموضوعیّة؟
- الثالث: ما هو اللّفظ المقدّر فی الحدیث؟
- الرابع: هل (ما لا یعلمون) یقبل الرفع؟
- الخامس: أیّ الأحکام هو المرفوع؟
- السادس: هل یجری الحدیث الرفع فی المستحبّات؟
- السّابع: هل المنّة شخصیّة أو نوعیّة؟
- الثامن: حدیث الرفع یرفع الآثار لا بشرط من العناوین المذکورة فیه
- التاسع: هل الإمتنان حکمة أو علّة؟
- العاشر: فی سند حدیث الرفع
- 2- حَدیثُ الحَجب
- 3- حدیث: کلّ شئ¨ لک حلال
- اشارة
- کلام الشیخ
- کلام صاحب الکفایة وتوضیحه
- وجوه الإشکال علی الإستدلال: الأوّل ونقده
- کلام المحقق الخوئی ونقده
- الوجه الثانی ونقده
- الوجه الثالث
- نقد جواب المحقق العراقی عن هذا الوجه
- الجواب الصحیح
- الوجه الرابع
- جواب المحقق الخوئی ونقده
- سقوط الاستدلال بخبر مسعدة
- الکلام فی الروایات الاخری
- إشکال الشیخ
- جواب المحقق العراقی ونقده
- الکلام فی الأسانید
- 4- حدیث الناس فی سعة ما لا یعلمون
- 5 ـ حدیث کلّ شئ¨ مطلق حتی یرد فیه نهی
- الاستدلال بالإجماع علی البراءة
- الاستدلال بالعقل علی البراءة
- اشارة
- کلماتهم فی أساس قاعدة قبح العقاب بلابیان
- رأی الشیخ
- رأی المحقق الخراسانی
- رأی المحقق النائینی
- رأی المحقق الإصفهانی
- رأی المحقق الخوئی
- خلاصة ما استدلّ به للقاعدة
- مناقشة السیّد الاستاذ
- رأی السیّد الصّدر
- النظر فی کلام السیّد الاستاذ والسیّد الصدر
- النسبة بین القاعدة وقاعدة دفع الضرر
- کلام المحقق الخراسانی
- محتملات الوجوب
- هل هو حکم عقلی إرشادی؟
- رأی المحقق الإصفهانی
- إنْ کان الضّرر بالمعنی المادّی
- هل یجب دفع الضّرر المادّی؟
- حکم الإضرار بالنفس
- وهل للعقل الحکم بالإحتیاط هنا؟
- الإحتیاط
- اشارة
- الاستدلال بالکتاب للإحتیاط
- الاستدلال بالسنّة للاحتیاط
- اشارة
- 1. الأخبار الآمرة بالتوقّف عند الشبهة
- 2. الأخبار الآمرة بالإحتیاط
- اشارة
- جواب الشیخ عن الاستدلال بصحیحة عبدالرحمن
- جواب المحقق النائینی عن الصحیحة
- النظر فی جواب المحقق النائینی
- موثقة ابن وضّاح
- جواب الشیخ عن الاستدلال بالموثقة
- النّظر فی الجواب
- روایة کمیل
- جواب الشیخ ونقده
- طریقان آخران للحمل علی الإرشادیّة ذکرهما السید الخوئی ونقدهما
- النسبة بین أخبار الإحتیاط وأدلّة البراءة
- مناقشة کلام المحقق الإصفهانی
- 3. أخبار التثلیث
- الاستدلال بالعقل للإحتیاط
- تنبیهات
- اشارة
- الأوّل: إنه یشترط عدم وجود الأصل الموضوعی
- الثانی: فی بیان الإحتیاط وکیفیّة تعلّق الأمر به
- الثالث: فی أخبار من بلغ وجهات البحث فیها
- اشارة
- (الجهة الأولی) الاحتمالات فی أخبار من بلغ
- (الجهة الثانیة) هل تشمل أخبار من بلغ البلوغ الحدسی؟
- (الجهة الثالثة) هل تشمل الخبر القائم علی الأمر الضمنی؟
- (الجهة الرابعة) هل تشمل الکراهة؟
- (الجهة الخامسة) لو قام الخبر الضعیف علی الوجوب هل یفتی بالاستحباب؟
- (الجهة السّادسة) یعتبر عدم القرینة المنافیة لظهور البلوغ
- (الجهة السّابعة) لو قام خبر ضعیف علی الکراهة وآخر علی الاستحباب
- (الجهة الثامنة) هل تعمّ أخبار من بلغ المواعظ ونحوها؟
- (الجهة التاسعة) هل تعم الأخبار عن الموضوعات؟
- (الجهة العاشرة) هل تعم أخبار العامّة؟
- (الجهة الحادیة عشرة) هل البلوغ یعم الخبر الضعیف؟
- الرابع: فی جریان البراءة فی الشبهات الموضوعیّة
- الخامس: فی حسن الاحتیاط
- المحتویات
- المجلد 8
- اشارة
- کلمة المؤلف
- أصالة التخییر فی دوران الأمر بین المحذورین؟
- اشارة
- الکلام فی دوران الأمر بین المحذورین التوصلیین
- دوران الأمر بین المحذورین فی الشّبهة الموضوعیّة
- أصالة الإشتغال
- دوران الأمر بین المتباینین
- اشارة
- طریق الکفایة وتوضیحه ضمن مقدمات
- نتیجة المقدّمات
- إشکال الإصفهانی
- الجواب:
- الإشکال الثانی
- إشکال الإیروانی
- الإشکال الوارد علی صاحب الکفایة
- طریق المیرزا
- الکلام علی الطریق المذکور
- الکلام حول الطریق المذکور:
- اشارة
- فی المقدّمة الأُولی
- فی المقدّمة الثانیة
- فی المقدّمة الرابعة
- المختار فی المقام
- الکلام فی وجوب الموافقة القطعیّة
- اشارة
- نظریّة العلیّة استدلّ للقول بالعلیّة بوجهین:
- الوجه الأول: ما ذکره صاحب الکفایة
- الوجه الثانی: ما ذکره العراقی وله مقدّمات:
- اشارة
- المقدّمة الأُولی
- المقدّمة الثانیّة
- المقدّمة الثالثة
- المقدّمة الرابعة
- المقدّمة الخامسة
- إشکالات السیّد الخوئی
- المناقشة
- ثمرة هذا الوجه
- نظریة الإقتضاء
- إشکالان من العراقی
- الجواب عن الإشکال الأوّل
- الجواب عن الإشکال الثانی
- إشکال الکفایة
- الجواب
- إشکال الإصفهانی علی نظریة جعل البدل
- المناقشة
- القول بالتخییر
- الجواب
- تقریب العراقی
- الجواب:
- تقریب العراقی بوجه آخر
- التحقیق فی الجواب عنه
- الکلام علی التخییر
- التحقیق فی الجواب عن التخییر
- کلام الشیخ الحائری ونقده
- تتمیمٌ وفیه أمران
- تنبیهات دوران الأمر بین المتباینین
- اشارة
- التنبیه الأوّل: فی الأُصول الجاریة فی أطراف العلم
- التنبیه الثانی: هل یعتبر کون عنوان المعلوم بالإجمال معیّناً؟
- التنبیه الثالث: فی المأتیّ به بناءً علی الموافقة الإحتمالیّة
- التنبیه الرّابع: فیما لو کان بعض الأطراف خارجاً عن الإبتلاء
- التنبیه الخامس: فیما لو کان لأحد الطرفین أثر زائد
- التنبیه السادس: فیما لو کان متعلَّق العلم تدریجیّاً
- التنبیه السّابع: فی الشّبهة غیر المحصورة
- التنبیه الثامن: لو اضطرّ إلی إرتکاب أحد الأطراف
- التنبیه التاسع: فی الابتلاء وعدمه
- اشارة
- بیان الشیخ
- بیان المحقّق الخراسانی
- إشکال الأُستاذ
- بیان المیرزا لدفع الإشکال
- قال الأُستاذ:
- بیان المحقّق الاصفهانی
- المناقشة:
- نظریة أُخری
- الإشکال علیها بوجوه
- إشکالٌ علی القول باعتبار الابتلاء
- مطلب آخر فی حقیقة الحکم التکلیفی والعرفی
- التنبیه العاشر: فی عدم التنجیز فی الأصول الطولیّة
- التنبیه الحادی عشر: حکم ملاقی بعض أطراف الشّبهة المحصورة
- دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر
- اشارة
- الفرق بین دوران الأمر بین المتباینین والأقلّ والأکثر
- نظریة العراقی والکلام حولها
- نظریة المحقّق صاحب الحاشیة والکلام حولها
- مقدّمتان
- الأقوال فی الأقل والأکثر الإرتباطیین
- أدلّة القول بالبراءة
- أدلّة القول بعدم جریان البراءة العقلیّة
- البرائة الشرعیّة
- الإستصحاب
- دوران الأمر بین الأقل والأکثر فی الأجزاء التحلیلیّة
- الکلام فی دوران الأمر بین التعیین والتخییر
- تنبیهات دوران الأمر بین الأقلّ والأکثر
- اشارة
- التنبیه الأوّل: هل الجزئیّة مخصوصة بحال الذکر أو مطلقة؟
- التنبیه الثانی: فی حکم الزیادة والنقیصة فی الأجزاء
- التنبیه الثالث: لو تعذّر جزء أو شرطٌ فما حکم الباقی والمشروط؟
- التنبیه الرابع: لو تردّد الأمر بین أن یکون الشیء جزءً للمرکّب أو شرطاً وأن یکون مانعاً أو قاطعاً، فما هو مقتضی القاعدة؟
- شرائط جریان الأصول
- اشارة
- شرط الإحتیاط
- شرط البراءة العقلیّة
- شرائط البراءة الشرعیّة
- اشارة
- رأی المحقّق العراقی
- الإشکال علیه
- ثمرة البحث
- الکلام فی إطلاق حدیث الرفع
- التحقیق عدم الإطلاق
- و علی فرض الإطلاق هل من مقید؟
- الإشکال علی الدلیل المقیّد
- جواب المحقّق النائینی
- المناقشة
- جواب المحقّق العراقی
- المناقشة
- جواب المحقّق الخوئی
- المناقشة
- الجواب الصحیح عن إشکال الکفایة:
- ثمرة البحث عن إطلاق حدیث الرفع
- شرط الإستصحاب
- شرط التخییر
- اشارة
- التنبیه الأوّل: أیّ مقدار یجب الفحص؟
- اشارة
- وجوب الفحص علی المقلِّد فی الشّبهة الحکمیّة
- وجوب الفحص علی المجتهد فی الشّبهة الحکمیّة
- وجوب الفحص من أیّ قسمٍ من أقسام الوجوب؟
- أدلّة القول بوجوب التعلّم والفحص وجوباً نفسیّاً
- الجواب عن أدلّة القول بالوجوب النفسی للتعلّم والفحص
- هل إستحقاق العقاب علی ترک الواقع أو ترک التعلّم؟
- رأی المیرزا
- الإشکال علیه
- رأی العراقی
- المناقشة
- التنبیه الثانی: حکم العمل المأتیّ به بلا فحص
- التنبیه الثالث: فی الفحص فی الشبهة الموضوعیّة
- التنبیه الرابع: فی شرطین ذکرهما الفاضل التونی لجریان البراءة
- المحتویات
- المجلد 9
- اشارة
- کلمة المؤلف
- الإستصحاب
- أدلّة الإستصحاب
- التفصیلات فی الإستصحاب
- اشارة
- تفصیل الشیخ بین الشک فی المقتضی والرافع
- التفصیل بین الشبهات الحکمیّة والموضوعیّة
- التفصیلُ بین الأحکام المستنبطةِ من الأدلّة الشرعیّة والأحکام المستنبطة من حکم العقل
- التفصیل بین الأحکام الوضعیّة والأحکام التکلیفیّة
- التفصیل بین الشک فی وجود الرافع والشک فی رافعیّة الموجود
- تنبیهات الإستصحاب
- اشارة
- التنبیه الأوّل: هل یعتبر فعلیّة الشک؟
- التنبیه الثانی: هل یجری الإستصحاب فی مؤدّیات الطرق والأمارات؟
- التنبیه الثالث: فی إستصحاب الکلّی
- التنبیه الرابع: فی الإستصحاب فی الأُمور التدریجیّة
- اشارة
- فی نفس الزمان
- الکلام فی الزمان بنحو کان التامّة
- الکلام فی الزمان بنحو کان الناقصة
- وجه عدم الجریان
- وجه الجریان
- نظر الأُستاذ
- الکلام فی الأُمور التدریجیّة الأُخری
- صور المسألة والکلام فیها
- الکلام فی الأفعال المتقیّدة بالأزمنة الخاصّة
- صور المسألة والکلام فیها
- الکلام فی الشبهة الحکمیّة
- الکلام فی تردّد القید بین کونه للطلب أو مرتبةٍ منه
- رأی الشیخ
- رأی صاحب الکفایة
- رأی المحقّق المیرزا
- الإشکال علیه
- رأی السیّد الخوئی
- التنبیه الخامس: فی الإستصحاب التعلیقی
- التنبیه السادس: فی إستصحاب عدم النسخ
- التنبیه السابع: فی حجّیة مثبتات الأُصول وعدمها؟
- التنبیه الثامن: فی بحوثٍ متعلّقة بمسألة الأصل المثبت
- التنبیه التاسع: فی أنّ التعبّد الإستصحابی ناظر إلی مرحلة البقاء لا مرحلة الحدوث
- التنبیه العاشر: فی أصالة تأخّر الحادث
- اشارة
- تحریر محلّ البحث
- إذا علم بتحقّق أحد الجزئین وجهل المتقدّم والمتأخّر
- إذا کانا مجهولی التاریخ
- کلام الشیخ
- کلام صاحب الکفایة
- الخلاف بین الشیخ وصاحب الکفایة فی الصّورة الرابعة
- النظر فی أدلّة قول صاحب الکفایة
- خلاصة البحث
- لو عُلم بتاریخ أحد الأمرین
- بیان الشیخ
- الإشکال علیه
- بیان الکفایة
- خلاصة البحث
- لو تعاقب الحادثان
- القول بوجود المقتضی فی کلیهما
- القول بعدم وجود المقتضی
- التنبیه الحادی عشر: فی جریان الإستصحاب فی الإعتقادیّات وعدم جریانه
- التنبیه الثانی عشر: فی إستصحاب حکم المخصّص
- التنبیه الثالث عشر: فی المراد من «الشک»
- الخاتمة: فی شروط جریان الإستصحاب
- المحتویات
تحقیق الاصول
اشارة
سرشناسه:حسینی میلانی، سیدعلی، 1326 -
عنوان و نام پدیدآور:تحقیق الاصول علی ضوء ابحاث شیخناالفقیه المحقق والاصولی المدقق آیةالله العظمی الوحیدالخراسانی/ تالیف علی الحسینی المیلانی.
مشخصات نشر:قم: مرکزالحقائق الاسلامیه، 1432 ق.= 1390 -
مشخصات ظاهری:ج.
شابک:دوره 978-964-2501-52-6 : ؛ ج.1 978-964-2501-93-9 : ؛ ج.2 978-964-2501-94-6 : ؛ ج.3 978-964-2501-39-7 : ؛ ج. 4 978-964-2501-54-0 : ؛ 70000 ریال : ج.5 978-964-2501-55-7 : ؛ 130000 ریال: ج.6 978-600-5348-78-1 : ؛ ج.7: 978-600-5348-91-0 ؛ ج.8 978-600-8518-02-0 :
یادداشت:عربی.
یادداشت:ج. 2- 4 (چاپ اول: 1432 ق.= 1390) .
یادداشت:ج.5 (چاپ اول: 1431ق.= 1389).
یادداشت:ج.6 (چاپ اول: 1435ق. = 1393).
یادداشت:ج.7 (چاپ اول: 1436ق. = 1393).
یادداشت:ج.8 (چاپ اول: 1437ق. = 1395) (فیپا).
یادداشت:کتابنامه.
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:وحیدخراسانی، حسین، 1299 -
شناسه افزوده:مرکز الحقائق الاسلامیه
رده بندی کنگره:BP159/8/ح56ت3 1390
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:1093921
ص :1