- اشارة
- المقدمة … ص: 7
- صحیح البخاری … ص: 11
- اشارة
- ترک أبی زرعة وأبی حاتم البخاری … ص: 11
- ترجمة أبی زرعة الرازی … ص: 13
- ترجمة أبی حاتم الرازی … ص: 14
- تکلّم الذهلی فی البخاری … ص: 16
- ترجمة الذهلی … ص: 17
- تصریح ابن دحیة بانحراف البخاری عن أهل البیت … ص: 18
- ترجمة أبی الخطّاب ابن دحیة … ص: 21
- موقف البخاری من حدیث الغدیر وکلمات الأعلام فیه … ص: 24
- ترجمة ابن الجزری … ص: 25
- استرابة البخاری فی بعض حدیث الإمام الصادق!! … ص: 27
- طعن القطّان فی الإمام الصادق!! … ص: 30
- ترجمة مجالد بن سعید … ص: 31
- موقف الذهبی … ص: 32
- ترجمة القطّان … ص: 33
- قصّة کتاب العلل لابن المدینی … ص: 36
- أحادیث باطلة فی کتاب البخاری … ص: 39
- اشارة
- حدیث خطبة عائشة … ص: 39
- حدیث شفاعة إبراهیم لآزر … ص: 40
- حدیث الصلاة علی ابن أبی سلول … ص: 49
- حدیث: کذب إبراهیم ثلاث کذبات … ص: 52
- حدیث: أنّ نبیّاً أحرق بیت النمل … ص: 53
- حدیث أمر النبی بالأکل ممّا لم یذکر اسم اللَّه علیه … ص: 54
- تصرّف بعضهم فی لفظ الحدیث! … ص: 56
- توجیه البعض معنی الحدیث … ص: 60
- التزام بعضهم بمفاده الباطل … ص: 61
- تکلّفات الآخرین فی حلّ العقدة … ص: 62
- حدیث نفی توریث الأنبیاء … ص: 69
- حدیث مجادلة الإمام مع النبی فی صلاة اللیل … ص: 70
- حدیث خطبة بنت أبی جهل … ص: 84
- حدیث شأن نزول «وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ … » … ص: 86
- خبر عدم تفضیل الإمام علی الصّحابة بعد الخلفاء … ص: 88
- حدیث أخذ الأجر علی کتاب اللَّه … ص: 90
- حدیث أسباط فی الاستسقاء … ص: 91
- حدیث تکثر لکم الأحادیث من بعدی … ص: 93
- حدیث تحریم المعازف … ص: 94
- حدیث المؤمن لا یزنی حین یزنی … ص: 95
- حدیث شریک فی الإسراء … ص: 97
- حدیث رجم القردة فی الزنا … ص: 102
- الحافظان الحمیدی وابن عبد البر وهذا الحدیث … ص: 103
- ثلاثة أحادیث فی البخاری … ص: 104
- کبار الأئمة وهذه الأحادیث … ص: 105
- حدیث روایة مسروق عن امّ رومان … ص: 111
- کبار الحفاظ وهذا الحدیث … ص: 112
- ترجمة الحافظ العلائی … ص: 116
- الحافظ ابن السکن «1» وهذا الحدیث … ص: 118
- حول رأی صاحب الهدی … ص: 119
- حدیث تحریم المتعة عام خیبر … ص: 121
- کبار العلماء وهذا الحدیث … ص: 123
- مع ابن حجر … ص: 127
- الإمام الشافعی وهذا الحدیث … ص: 130
- خلاصة البحث … ص: 130
- صحیح مسلم … ص: 131
الصحیحان فی المیزان
اشاره
عنوان و نام پدیدآور : الصحیحان فی المیزان/ تالیف: علی الحسینی المیلانی
مشخصات نشر : قم: الحقائق، 1427ق.=1385ش.
مشخصات ظاهری : 154ص.
فروست : اعرف الحق تعرف اهله؛ (7)
وضعیت فهرست نویسی : در انتظار فهرستنویسی (اطلاعات ثبت)
شماره کتابشناسی ملی : 1197303
المقدمه … ص: 7
بسم اللَّه الرحمن الرحیم
الحمد للَّه ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی خیر خلقه وأشرف بریّته محمّد وآله الطاهرین، ولعنه اللَّه علی أعدائهم أجمعین من الأولین والآخرین.
وبعد، فهذه رساله وضعتها حول کتابی البخاری ومسلم المعروفین بالصحیحن، للتحقیق عن حال طائفهٍ من الأحادیث المخرجه فیهما، حتی یتبیَّن أنْ لیس کلّ ما أخرجاه صحیحاً فضلًا عن القول بعدم صحّه ما لم یخرجاه، وهی مجموعه من بحوثی عن هذا الموضوع فی بعض مؤلَّفاتی المنتشره، وسیری القارئ الکریم أنی لم أعتمد إلّاعلی أقوال کبار الأئمّه والحفاظ المشاهیر من أهل السنّه.
واللَّه أسأل أن ینفع به أهل الفضل والتحقیق، واللَّه ولی التوفیق.
علی الحسینی المیلانی
سلسله اعرف الحق تعرف اهله، الصحیحان فی المیزان، ص: 11
صحیح البخاری … ص: 11
اشاره
أما صحیح البخاری، فانّ أول شی ء نذکره حوله، هو أن أبا زرعه وأبا حاتم الرّازیین قد ترکا البخاری ومنعا من الروایه عنه والأخذ منه.
ترک أبی زرعه وأبی حاتم البخاری … ص: 11
ففی (طبقات السبکی) عن تقی الدین ابن دقیق العید أنّه قال:
أعراض المسلمین حفره من حفر النار، وقف علی شفیرها طائفتان من الناس: المحدّثون والحکّام» فقال السبکی:
«قلت: ومن أمثلته قول بعضهم فی البخاری: ترکه أبو زرعه وأبو حاتم من أجل مسأله اللفظ. فیاللَّه وللمسلمین! أیجوز لأحدٍ أن یقول: البخاری متروک؟ وهو حامل لواء الصناعه ومقدَّم أهل السنّه والجماعه» «1».
وأورد الذهبی البخاری فی کتاب (الضعفاء والمتروکین)، فقال المناوی متضجّراً من ذلک:
«زین الامّه: افتخار الأئمّه، صاحب أصحّ الکتب بعد القرآن،
__________________________________________________
(1) طبقات الشافعیه 2: 230، سیره أعلام النبلاء 12: 462.
سلسله اعرف الحق تعرف اهله، الصحیحان فی المیزان، ص: 12
ساحب ذیل الفضل علی ممرّ الزمان، الذی قال فیه إمام الأئمه ابن خزیمه: ما تحت أدیم السماء أعلم بالحدیث منه، وقال بعضهم: انّه آیه من آیات اللَّه یمشی علی وجه الأرض.
قال الذهبی: کان من أفراد العالم مع الدین والورع والمتانه.
هذا کلامه فی الکاشف. ومع ذلک غلب علیه الغض من أهل السنّه، فقال فی کتاب الضعفاء والمتروکین: ما سلم من الکلام، لأجل مسأله اللّفظ، ترکه لأجلها الرازیّان.
هذه عبارته، وأستغفر اللَّه تعالی، نسأل اللَّه تعالی السلامه، ونعوذ به من الخذلان» «1».
وقال فی (میزان الإعتدال) بترجمه علی بن المدینی:
«علی بن عبد اللَّه بن جعفر بن الحسن، الحافظ، أحد الأعلام الأثبات وحافظ العصر. ذکره العقیلی فی کتاب الضعفاء فبئس ما صنع فقال: جنح الی ابن أبی دواد والجهمیّه، وحدیثه مستقیم ان شاء اللَّه، قال لی عبد اللَّه بن أحمد: کان أبی حدّثنا عنه، ثمّ أمسک عن اسمه وکان یقول حدّثنا رجل، ثمّ ترک