- اشارة
- مقدّمة المؤلّف
- الفصل الأوّل: أُصولُ النظرة الاِسلامیة إلی الکون
- الفصل الثانی : التوحیدُ ومراتبُه وأبعادُه إلی الکون
- الفصل الثالث :فی صفات الله سبحانه
- الفصل الرابع : العَدلُ الإلهیُّ
- الفصل الخامس :النبوّةُ العامّة
- الفصل السادس النُبوّةُ الخاصَّة
- الفصل السابع الإمامَةُ والخِلافَةُ
- الفصل الثامن عالَمُ ما بَعد الموتِ
- الفصل التاسع فی معالم الإیمان والکفر
- الفصل العاشر الحدیث والاجتهاد والفقه
العقیده الاسلامیه علی ضوء مدرسه اهل البیت علیهم السلام
اشاره
سرشناسه : سبحانی تبریزی جعفر، 1308 - عنوان قراردادی : منشور عقاید امامیه: شرحی گویا و مستدل از عقاید شیعه اثنی عشری در یکصد و پنجاه اصل . عربی عنوان و نام پدیدآور : العقیده الاسلامیه علی ضوء مدرسه اهل البیت علیهم السلام/تالیف جعفر السبحانی ؛ نقله الی العربیه جعفر الهادی. وضعیت ویراست : ویراست 2 مشخصات نشر : قم: موسسه الامام الصادق (ع)، 1431 ق = 1388 . مشخصات ظاهری : 272 ص. شابک : 978-964-357-417-8 وضعیت فهرست نویسی : فیپا یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس موضوع : شیعه امامیه -- عقاید شناسه افزوده : هادی جعفر، 1325 ، مترجم رده بندی کنگره : BP211/5 /س18م8043 1388 رده بندی دیویی : 297/4172 شماره کتابشناسی ملی : 1901180
مقدّمه المؤلّف
مقدّمه المؤلّف بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدُ للهِ ربّ العالَمِین والصَّلاهُ والسَّلام علی محمد رسول الله، الخاتمِ لما سَبَق، والفاتِحِ لما انغَلَق، والمُعْلِن الحقَ بالحقّ، والدافعِ جَیْشاتِ الأباطیلِ، والدامغ صولاتِ الأضالِیل، وعلی أهل بیته المطهَّرین، موضعِ سرّهِ، ولَجاَ أمرهِ، وعیبه علمِهِ، وموئِلِ حکمِهِ، وکهوفِ کتُبهِ، وجبالِ دینهِ، الذین بهِمْ أقامَ انحناءَ ظهرهِ، وأذهبَ ارتعادَ فرائصِهِ، دعائِمِ الإسلامِ وولائجِ الاعتِصامِ. إنّ التَدَیُّن، والتوجُّهَ إلی الدّیِن لهوَ _ بحقٍّ _ من أقدم التوَجُّهات البشریّه التی سَجّلها التاریخُ الإنسانیُ، وأکثرها ( 6 )
أصاله، وتجذّراً فی الحیاه والتاریخ. فالحیاهُ البشریّهُ _ بشهادهِ الوثائقِ التاریخیّه القطعیّه _ لم تخلُ قطّ فی أیّ فتره من فتراتها، من التوجُّه إلی الدّیِن، ومن الإحساس الدینی. والعصرُ الحاضرُ (عَصر التکنولوجیا والتقدّم المادیّ) و بخاصّه الإنسان الغربیّ الذی کان مرتبطاً أکثرَ من الآخرین بهذا التقدّم ومعطیاته وإن شهد نوعاً من النکوص، والابتعاد عن الدین، وعن القضایا المعنویّه ظَنّاً