المتکلّم

المتکلّم أجمع المسلمون تبعاً للکتاب والسنّه علی کونه سبحانه متکلّماً، ویبدو أنّ البحث فی هذا الوصف هو أوّل مسأله فی تاریخ علم الکلام طرحت علی طاوله البحث،وقد شغلت المسأله بال المُفکرین والمتکلّمین فی أعصار مختلفه، وقد تناولوها بالبحث من زاویتین: 1. ما معنی کونه سبحانه متکلّماً؟ وهل هو من صفات الذات کالعلم والقدره، أو من صفات الفعل کالخلق والرزق؟ 2. هل کلامه سبحانه حادث أو قدیم؟ وقد سبّب البحث فی کون کلامه حادثاً أو قدیماً صدامات سجّلها التاریخ فی طیاته وعُرِفتْ بمحنه ( 6 )

خلق القرآن، وهانحن نتناول کلاً من الموضوعین بالبحث: معنی کونه سبحانه متکلّماً اختلفت کلمتهم فی تفسیر کونه سبحانه متکلّماً بعد اتّفاقهم علی أصل الوصف، وقد تضافرت النصوص علیه، وإلیک ما ورد فی الذکر الحکیم: 1. (تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَی بَعْض مِنْهُمْ مَّنْ کَلَّمَ اللّه).(1) 2. (وَکَلَّمَ اللّهُ مُوسی تَکْلِیماً).(2) 3. (وَلَمّا جآءَ مُوسی لِمِیقاتِنا وَکَلَّمَهُ رَبَّه).(3) 4. (وَما کانَ لِبَشَر أَنْ یُکَلِّمَهُ اللّهُ إِلاّ وَحیاً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجاب أَوْ یُرسِلَ رَسُولاً فَیُوحیَ بإِذْنهِ ما یَشاءُ انّهُ عَلیٌّ حَکیم).(4) وقد بیّن سبحانه فی الآیه الأخیره انّ تکلیمه الأنبیاء لا ____________________________

1-البقره:253.

2-النساء:164.

3-الأعراف:143.

4-الشوری:51. ( 7 )

یعدو الأقسام التالیه: