من از اين روست كه اگر مي خواهيم از «اصلاحات سخن بگوييم و آن گاه به بررسي حادثه اي بزرگ چون حادثه «عاشورا» در سال 61 هجري قمري و تحليل رابطه آن با «اصلاحات بپردازيم بايد در نخستين گام به تعريفي دقيق روشن شفاف و واضح از «اصلاحات دست يابيم از سويي ديگر، لازم است كه منابع شناخت و ره نمايي ما به سوي دست يابي به تعريف دقيق اين واژه نيز مشخص و معين شود، تا بتوان بنايي رفيع را بر پايه هايي مستحكم بنا نمود.در اين مقاله آنچه درباره «اصلاحات و نسبت آن با «قيام امام حسين بن علي (ع) » به رشته تحرير در مي آيد، فقط بر اساس ديدگاه منابع اساسي «مكتب اسلام و «مذهب شيعه است از اين رو، در اين مقاله بارها به قانون اساسي ِ تغييرناپذير و جاودان مكتب قرآن كريم سخنان پيامبر بزرگوار اسلام حضرت محمد بن عبدالله (ص) و سخنان امامان بزرگوار «شيعه ،استناد مي شود.اميد كه اين مقاله تحقيقي مورد توجه پژوهش گران ارجمند و جست و جوگران ناآرام «حقيقت قرار گيرد.
اسلام و اصلاحات
سخن از «اصلاحات و رابطه آن با مكتب «اسلام بدون در نظرگرفتن به پديده اي چون «تاريخ و مبحثي چون «تكامل تاريخ از ديدگاه اسلام امكان پذيرنيست زيرا پاسخ به اين پرسش كه دگرگوني هاي تاريخي تصادفي و يا بر اساس قانون و قاعده است در نگرش ما به پديده «اصلاحات بسيار مؤثر است در نگاه اوّل (تصادفي بودن دگرگوني ها) ، اصلاحات به منزله گام هاي التيام بخش تسكين دردهاي اجتماع خيانت تخدير و نارواست در اين نگاه اصلاحات سنگ اندازي بر سر راه تكامل جامعه و ورود در صف دشمنان تكامل جامعه مي نمايد، زيرا گام هاي اصلاحي شكاف هاي