- اشارة
- المقدمة
- الامام المهدی المنتظر فی سطور
- المهدی الموعود وغیبته فی بشارات الأدیان
- اشاره
- البشارات بالمنقذ فی الکتب المقدسة
- رسوخ الفکرة فی الدیانتین الیهودیة و النصرانیة
- الایمان بالمصلح العالمی فی الفکر غیر الدینی
- طول عمر المصلح فی الفکر الانسانی
- الایمان بالمهدی تجسید لحاجة فطریة
- موقف الفکر الانسانی من غیبة المهدی
- الفکر الدینی یؤمن بظهور المصلح العالمی بعد غیبة
- الاختلاف فی تشخیص هویة المنقذ العالمی
- الخلط بین البشارات و تأویلها
- منهج لحل الاختلاف
- المهدی الإمامی و حل الاختلاف
- البشارات السماویة لا تنطبق علی غیر المهدی الإمامی
- البشارات و غیبة الإمام الثانی عشر
- البشارات و خصوصیات المهدی الإمامی
- البشارات و أوصاف المهدی الإمامی
- الاهتداء الی هویة المنقذ علی ضوء البشارات
- الاستناد الی بشارات الکتب السابقة و مشکلة التحریف
- الاستناد الی ما صدقه الاسلام من البشارات
- تاثیر البشارات فی صیاغة العقیدة المهدویة
- نتائج البحث
- المهدی الموعود و غیبته فی القرآن الکریم
- المهدی الموعود وغیبته فی المتفق علیه من السنة
- نشأة الإمام محمد بن الحسن المهدی
- مراحل حیاة الإمام المهدی
- الامام المهدی فی ظل أبیه
- الغیبة الصغـری للإمام المهدی
- اسباب الغیبة الصغری و التمهید لها
- انجازات الإمام المهدی فی الغیبة الصغری
- الغیبة الکبری للإمام المهدی و أسبابها
- انجازات الإمام المهدی فی غیبته الکبری
- تکالیف عصر الغیبة الکبری
- علائم ظهور الامام المهدی
- سیرة الإمام المهدی عند الظهور
- اشاره
- خصائص الدولة المهدویة فی القرآن الکریم
- تاریخ ظهور الإمام المهدی
- مکان ظهوره و انطلاقة ثورته
- وقفة عند خطبتی إعلان الثورة
- اعلان أهداف الثورة
- الاستجابة لاستنصاره و مبایعته
- خروجه الی الکوفة و تصفیة الجبهة الداخلیة
- دخوله بیت المقدس و نزول عیسی
- قتل الدجال و إنهاء حاکمیة الحضارات المادیة
- سیرته سیرة جده رسول الله
- احیاء السنة و آثار النبی
- شدته مع نفسه و رأفته باُمته
- سیرته القضائیة
- سیرته تجاه الأدیان و المذاهب
- محاربة البدع و نفی تحریف الغالین و المبطلین
- سیرته الاداریة
- سیرته الجهادیة
- سیرته المالیة
- الصورة العامة للدولة المهدویة فی النصوص الشرعیة
- قبسات من تراث الإمام المهدی
- پاورقی
اعلام الهدایه الامام المهدی المنتظر خاتم الاوصیاء
اشاره
لجنه التألیف
المقدمه
الحمد لله الذی أعطی کلّ شیء خلقه ثم هدی، ثم الصلاه والسلام علی من اختارهم هداهً لعباده، لا سیما خاتم الأنبیاء وسیّد الرسل والأصفیاء أبو القاسم المصطفی محمد (ص) وعلی آله المیامین النجباء. لقد خلق الله الإنسان وزوّده بعنصری العقل والإراده، فبالعقل یبصر ویکتشف الحقّ ویمیّزه عن الباطل، وبالإراده یختار ما یراه صالحاً له ومحقّقاً لأغراضه وأهدافه. وقد جعل الله العقل الممیِّز حجّهً له علی خلقه، وأعانه بما أفاض علی العقول من معین هدایته؛ فإنّه هو الذی علّم الإنسان ما لم یعلم، وأرشده إلی طریق کماله اللائق به، وعرّفه الغایه التی خلقه من أجلها، وجاء به إلی هذه الحیاه الدنیا من أجل تحقیقها. وأوضح القرآن الحکیم بنصوصه الصریحه معالم الهدایه الربّانیه وآفاقها ومستلزماتها وطرقها، کما بیّن لنا عللها وأسبابها من جهه، وأسفر عن ثمارها ونتائجها من جهه اُخری. قال تعالی: [ صفحه 8] (قُلْ إنّ هُدی الله هو الهُدی) [الأنعام (6): 71]. (والله یهدی من یشاء إلی صراط مستقیم) [البقره (2): 213]. (والله یقول الحقّ وهو یهدی السبیل) [الأحزاب (33): 4]. (ومن یعتصم بالله فقد هُدی إلی صراط مستقیم) [آل عمران (3): 101]. (قل الله یهدی للحقّ أفمن یهدی إلی الحق أحق أن یتَّبع أمّن لا یهدّی إلاّ أن یُهدی فمالکم کیف تحکمون) [یونس (10): 35]. (ویری الذین اُوتوا العلم الذی اُنزل الیک من ربّک هو الحقّ ویهدی إلی صراط العزیز الحمید) [سبأ (34): 6]. (ومن أضلّ ممن اتّبع هواه بغیر هدیً من الله) [القصص (28):50]. فالله تعالی هو مصدر الهدایه. وهدایته هی الهدایه الحقیقیه، وهو الذی یأخذ بید الإنسان إلی الصراط المستقیم وإلی الحقّ القویم. وهذه الحقائق یؤیدها العلم ویدرکها العلماء ویخضعون