- مشخصات كتاب
- مقدمه
- آغاز انحراف در تشيع
- امامت الهي تنها مرجعيت قانوني
- امامت بدلي براي انحراف از امامت الهي
- توجه دادن امام به حصر امامت در اهل بيت
- امامت آسماني مخصوص امام شرعي
- طرح جداسازي امامت از نبوت
- امامت و امامان هدف توطئهاي ديگر
- سوء استفاده از قائميت در پي شكست جنبشها
- رهبران ضلالت در دورهي امامان هدايت
- اشاره
- طرح امامت محمد حنفيه
- رفع شبهه از امامت امام سجاد
- طراحان فتنهي امامت محمد حنفيه
- امامت نزد توطئه كنندگان كيساني
- ضلالت آوري فرصت طلبان در پي قيام زيد بن علي
- زيد و انديشهي انقلاب
- انگيزههاي قيام زيد بن علي
- داعيان حق در پي براندازي بنياميه
- جهاتي كه انقلاب زيد را شتاب داد
- قيام براي سقوط حاكم فاسد
- اجازه طلبي زيد از امام جهت قيام
- شهادت و دار زدن و سوزاندن زيد در راه امامت
- فتنه ضلالت در پي شهادت زيد
- كند و كاوي كوتاه در شناخت انحراف از امامت
- اسماعيليه جنبشي در مقابل انحراف عباسيان
- وجدان مذهبي فرقهاي ضد مذهب شد
- مشروعيتي بياعتبار براي اسماعيليه
- اسماعيل وسيلهاي براي تغيير امامت از مسير الهي
- طرح امامت اسماعيل از كجاست؟
- طراحان امامت اسماعيل
- برخورد امام صادق با مسأله امامت اسماعيل
- توجيه طرفداران امامت اسماعيل
- شكل پذيري اسماعيليه
- اسماعيل، نمايندهي امام در قيام عليه عباسيان
- شكل گيري اسماعيليه با ادعاي قائميت اسماعيل
- عقائد شناسي اسماعيليه
- سبك شناسائي عقائد
- اعتبار بي اعتبار
- اسماعيليه از تأسيس تا انحراف
- ارتقاء درجهي امامت تا الوهيت
- كثرت صور بدلي در تضعيف صورت قدسي
- روشي ماهرانه در بطلان كثرت صور قدسي
- تكرار تزويرهاي گذشته در دوران امام موسي كاظم
- آغاز تزويري نو عليه امامت
- دميدن بر آتش ارادت به احمد بن موسي
- طرح، امامت الهي وليعهد خلافت عباسي
- شايعه اعطاي لقب رضا به امام
- عصر امام جواد امتحاني براي پيروان امامت بهانهاي در دست مخالفان
- ظهور خصوصيت الهي امامت بلوغ تشيع
- عصر امام هادي دورهي مخدوش كردن چهره امام
- تلاشهاي امام هادي براي خاصيت خاتميت در ظهور قائميت
- تصوف چون تيري در كمان بنيعباس
- عصر امام عسكري ختم تزوير امام تراشي
- امامت قائم آل محمد آغاز دوران مهدويت
- چون كون و مكان به تو عيانست رويت به جهان چرا نهانست
- نظام پنهان شدن در امامت
- انگيزهي غيبت صغري
- انگيزهي غيبت كبري
- قانون رجوع به وكلاء امامان
- حق انتخاب
- وكلاء رابط بين امت و نواب خاص
- موقعيت امامت و نيابت آن
- امامت، باب نبوت
- باب امام
- دعوت كنندگان به ضلالت در ايام غيبت كبري
- ادعاي بابيت در صوفيه
- ادعاي نص در تصوف فرقهاي
- منظور از اجازهي صريح چيست؟
- ادعاي نيابت براي طرح قطب و امام يك مظهرند
- متصل ساختن قطبيت به مهدويت
- پاسخ به مدعيان نيابت جنيد بغدادي
- طرح نيابت جنيد بغدادي
- بررسي انتساب جنيد
- نسبت جنيد در تصوف تربيتي است نه نيابت
- تحريف و تحذيف نص صحيح صريح تكرار ادعاي علي محمد باب شيرازي
- طرح وحدت مهدويت شيعه و قطبيت صوفيه
- اسماعيليان تأمين كنندگان خواستههاي گمراه كننده
- پايان دادن به قانون شريعت
- اسماعيليه از فرقه بودن تا شبكه سياسي شدن
- شكاف در فرقه اسماعيلي نزاري
- فرمان جدائي از تشيع
- خداوندگاري مزاحم براي خدايان خوشگذران اسماعيليه
- انگيزهي پذيرش ولايت با امامت در مسلك سازي
- وهابيت، مسلكي نه شيعه نه سني
- آشنائي جاسوس انگليس با مؤسس وهابيت
- تأثير القائات جاسوس انگليس در محمد بن عبدالوهاب
- موفقيت جاسوس انگليس در مأموريتش
- عقد برادري بين جاسوس انگليس و مؤسس وهابيت
- خواب جاسوس انگليس براي تحريك مؤسس وهابيت
- پيشنهاد انگليس به مؤسس وهابيت و پذيرفتن او
- مأموريت براي مسلك سازي
- سه مزدور انگليسي در كنار هم
- مظهريت تكثير خدا و امام در دين ابداعي
- تأسيس دين ابداعي با ادعاي مسلماني
- انكار اسلام با ادعاي پيامبري جديد
- مايههاي اوليهي دين ابداعي
- سير تكاملي دين ابداعي
- راهنماي الهي يا بشر زهرآگين؟ كدام يك؟
- ادعاي معنويتي خالص پوششي جهت تزوير اعتقادي
- ناجي بدلي در طرح ظهور منجي آسماني
- ركن رابع ضلالتي ديگر در ايام غيبت
- شيخيه فرقهاي در پي احسائي
- اوضاع ديني زمان تولد شيخيگري
- طرح امام زمان غيبت كبراي صاحب الامر
- اصول اعتقاد شيخيه
- طرح پنهان داري تحريف اصول شيعه در شيخيه
- تشيع عليه تشيع
- مقصود از ركن رابع
- ركن در شيخيه
- نقش ركن رابع در معرفت به سه ركن ديگر
- يك بام، دو هوا
- استناد به فرمان امام
- سياست همگاني كردن ركن رابع
- جايگاه ركن رابع در تشيع
- آراي رهبران ديني شيعه پيرامون ركن رابع
- شيخيه جانشينان احسائي
- بابيه فتنهي شيخيه
- انكار بابيت جهت ادعاي قائميت
- نفي خاتميت براي ادعاي نبوت
- ادعاي خدائي
- جانشيني باب
- بهائيت نفي وصايت بابيت
- دعوي من يظهره اللهي از باغ رضوان
- بهائيت ابداعي در پي بابيت
- توقف مسلك سازي شركت در دين زدائي جامعه
- بهائيت خدمتگزار استعمار
- پاسباني از بهائيت جهت شكاف در ديانت
- پاورقي
رهبران ضلالت
مشخصات كتاب
سرشناسه : اميرمستوفيان، علي، 1337 -
عنوان و نام پديدآور : رهبران ضلالت/ تاليف علي امير مستوفيان.
مشخصات نشر : تهران : علي امير موستوفيان، 1386.
مشخصات ظاهري : 568 ص.: مصور، نمونه.
شابك : 55000ريال:964-0696-09-9 ؛ 60000 ريال(چاپ سوم)
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : چاپ سوم : 1389.
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
يادداشت : نمايه.
موضوع : شيعه -- فرقه ها
موضوع : شيعه -- تاريخ
موضوع : مهدويت
رده بندي كنگره : BP239 1386/م 45ر9
رده بندي ديويي : 297/53
شماره كتابشناسي ملي : م 84-41325
مقدمه
اشاره
پيروزي معاويه قدرت طلب بعد از فتنه ي حكميت مشخصه ي اصلي اسلام داري در حكمراني اسلامي، مبارزه گرديد، نه تفكر و اساس، يارگيري و جلب طرفدار و هواخواه، تحريك عقده هاي روحي مردم بيش از استحقاق طلب بود، نه تعميق انديشه ي اصيل اسلامي و بالا بردن سطح فكر و فرهنگ مردم. فعاليت هاي حساب شده ي بازمانده هاي نفوذي هاي يهود مانند كعب الاحبارها سرنوشت اسلام را به آنجا هدايت مي كرد كه به نفع دودمان اموي مي بود و اگر هم از اصالت هاي اسلامي يا موقعيت صحابه ي پيامبر كه بر پيمان وفادار مانده بودند بهره مي گرفتند به صورت ابزاري بود نه يك هدف، تا بتوانند مقطعي از رسوائي پراكنده گوئي و پراكنده كاري جلوگيري كنند يا بكاهند. روزهاي نخست، سخت كوشان اموي در حاكميت پديد آمده در جنبش مي بودند و به صورت آژيتاتور سياسي - مذهبي عمل مي كردند نه به عنوان بنيان گذاران حكومتي سياسي در حكومت ديني. بررسي تاريخ نشان مي دهد مسئوليت داران اين حركت كودتائي اموي كه پيامبر اكرم (ص) به تبديل خلافت به سلطنت بعد از خود تعبير كرده بودند به سئوالات مخالفان خود جواب جدي قانع كننده نمي دادند، بلكه طراح سئوال بودند. زيرا عملكرد آنان با آنچه در دوران حيات پيامبر اكرم (ص) از خود