- مشخصات كتاب
- پيشگفتار
- نگاهى به تاريخ قم
- مقدّمه
- بخش يك: شهر قم از لحاظ وضع تاريخى قبل از اسلام
- اشاره
- وجه تسميه قم
- قم در قرن اوّل هجرى و قبل از ورود اشعريين
- اشعريان كيستند؟
- ورود و سكونت اشعريان در ناحيه «كوم»
- پيمان نامه و ميثاق اشعريان با ساكنين سرزمين«كوم» و روابط آنها در ابتداى امر
- سرانجام روابط اشعريان و ايرانيان تيره مى گردد
- آبادانى شهر قم و وضع اجتماعى اشعريان و مردم ديگر شهر
- ورود حضرت فاطمه معصومه (عليها السلام) و ديگر علويان به شهر قم
- موقعيت شهر قم و اقتصاد كشاورزى و صنعتى آن
- بخش دوّم
- پي نوشتها
هنوز هم چگونگى بعضى مشاركتها و تجارتها و مبادلات، كمتر از دزدى و چپاول نيست بارى در سرزمين قم مديران و مهندسان و كارگرانى، به امر توليد و تصفيه و فروش نفت خواهند پرداخت كه يا ايرانى بوده و يا در خدمت مؤسسه ايرانى آن، برپايه منافع و حقوق ملت ايران انجام وظيفه خواهند كرد ]و محمدرضا پهلوى با تمام علاقه و صميميت، اين نكته را در فرمان(1) خود كه در ديماه 1335 صادر شد، اعلام(2) كردند و ضمناً بايد از كوشش جناب آقاى طباطبائى نماينده شهر قم در مجلس شوراى ملّى، كه در مسئله نصب تصفيه خانه در قم، و امور عمرانى ديگر اين شهر كوشش مى فرمايند سپاسگزارى كرد.
پاورقي
1_ در اين دو سطر دو كلمه تبديل شدند.
2_ در اين دو سطر دو كلمه تبديل شدند.
بخش دوّم
« الف »1
آدم بن اسحاق(1) بن عبد الله بن سعد الاشعرى:
از روات و محدّثين موثق، نجاشى و شيخ منتجب الدين او را از عدول مورد اعتماد شمردهاند و به نقل از احمد بن ابى عبد الله البرقى(2)، او را كتابى در جمع احاديث است، و در قبرستان شيخان قم مدفون است(3).
آدم بن عبد الله القمى:
شيخ منتجب الدين در «فهرست»(4)، وى را از صحابه حضرت صادق (عليه السلام)شمرده است(5).
آذربيگدلى، «لطفعلى»:
از شعراى مشهور متأخّر در سال 1134 قمرى در اصفهان متولّد شده است در دوران فتنه افغان به علّت اضطراب و وحشتى كه در اصفهان مستولى بود.
پاورقي
1_ بن آدم بن عبد الله (ظ). نك: رجال نجاشى: 105; فهرست طوسى: 16. در خلاصة الاقوال به عدالتش تصريح شده و ابن داود هم در رجال خود وى را توثيق كرده است.
2_ و شيخ طوسى