[86]

م - صورت حج اِفراد، كه گاهى مورد ابتلاى متمتع مىشود، از اين قرار است كه: زن حائض يا كسى كه به واسطهي ضيق وقت نمىتواند عمرهي تمتع را به جا آورد، بايد قصد كند حج افراد را، وبه همان احرام عمرهي تمتع، كه عدول به افراد كرده، برود به عرفات و مثل ساير حجاج وقوف كند، بعد از آن برود به مشعر و وقوف كند، بعد برود به مِنى و اعمال منى را به جا آورد مگر هَدْى را كه بر او واجب نيست. بعد برود به مكه وطواف زيارت و نماز و سعى و طواف نساء و نماز آن ;را به جا آورد، پس در اين وقت از احرام خارج مىشود، بعد از آن برگردد به منى براى بيتوته و اعمال ايام تشريق، به همان نحو كه ساير حجاج به جامى ;آورند، پس صورت حج افراد عين صورت حج تمتع است با يك فرق كه در حج تمتع هَدْى بايد ذبح كند و در حج افراد واجب نيست ولى استحباب دارد.

[87]

م - صورت عمره مفرده - كه بايد كسى كه حج تمتع او بدل به حج افراد شد، بعد از حج به جا آورد - آن است كه خارج شود به ادنى الحل، وافضل آن است كه از ?جعرانه? يا ?حديبيه? يا ?تنعيم? كه از همه نزديكتر به مكه است محرم شود، و بيايد به مكه و طواف كند و نماز آن ;را بخواند وسعى بين صفا و مروه بكند و تقصير كند يا سر بتراشد وطواف نساء به جا آورد و نماز طواف بخواند.

[88]

م - ?عمرهي مفرده? با ?عمرهي تمتع? كه تفصيلاً خواهد آمد در صورت فرق ندارند، مگر در سه چيز:

اول - آن كه در عمرهي تمتع بايد تقصير كند، يعنى از مو يا ناخن خود بايد بگيرد، و سر تراشيدن جايز نيست و در عمرهي مفرده مخير است بين سر تراشيدن و تقصير.

دوم - آن كه در عمرهي تمتع طواف نساء ندارد و در عمرهي مفرده دارد.

سوم - آن كه ميقات عمرهي تمتع يكى از مواقيت پنجگانه است كه ذكر آن مىآيد.

و ميقات عمرهي مفرده ادنى الحل است و جايز است از يكىاز مواقيت پنجگانه محرم شود.

[89]

م - كيفيت أفعال حج افراد، از احرام و وقوفين و اعمال منى و اعمال مكه، عين كيفيت حج تمتع است، و در احكام، مشترك هستند، و كيفيت افعال عمرهي تمتع از احرام و طواف و ساير اعمال، عين كيفيت عمرهي مفرده است.

[90]

م - عمرهي تمتع را اگر كسى به جا بياورد، كافى از عمرهي مفرده است.

[91]

م - كسى كه وظيفه ;اش حج تمتع است، مثل اشخاصى كه از مكه شانزده فرسنگ شرعى دور باشند، اگر استطاعت براى عمره داشته باشند و براى حج نداشته باشند، مثل اشخاصى كه به نيابت، حج مىكنند بنا بر احتياط واجب، عمرهي مفرده بر او واجب است ولى كسى ;كه عمرهي تمتع بجا آورد. مجزى از عمرهي مفرده است.

[92]

م - كسى كه محرم شد به احرام عمرهي مفردهي حرام مىشود بر او جميع چيزهائى كه در احرام تمتع گفته شد و بعد از آن كه تقصير كرد يا سر تراشيد، همه چيز بر او حلال مىشود مگر زنها و بعد از آن كه طواف نساء را با نمازش به جا آورد، زن هم بر او حلال مىشود.

[93]

م - طواف نساء را در عمرهي مفرده، بايد بعد از تقصير يا سرتراشى به جا آورد.

[94]

م - كسى كه به احرام عمرهي مفرده وارد مكه شده، اگر احرامش در ماههاى حج بوده، جايز است كه آن را عمرهي تمتع قرار دهد و دنبال آن، حج تمتع به جا آورد و در اين صورت هَدْى بر او واجب مىشود.