- اشارة
- مقدمة
- البسملة آیة من کل سورة
- ادلة جزئیة البسملة للقرآن
- تواتر القول بجزئیة «البسملة» من السورة فی مدرسة الخلفاء
- ادلة نفاة جزئیة البسملة وردودها
- وجوب قراءة البسملة فی الصلاة
- وجوب الجهر بالبسملة فی الصلاة
- معاویة منشأ الخلاف فی القضیة
- منشأ تناقض الروایات فی البسملة
- الصلاة التی لم یقرأ فیها معاویة البسملة
- خلاصة البحث
- پاورقی
الداله علیه معنیً [6] . وقال بعض الشافعیه وحمزه: «إنها آیه من فاتحه الکتاب خاصه دون غیرها» ونسب ذلک الی احمد بن حنبل، کما نسب الیه القول الأول [7] . وذهب جماعه، منهم: مالک، وأبو عمرو، ویعقوب الی أنها آیه فذه ولیست جزء من فاتحه الکتاب ولا من غیرها، وقد اُنزلت لبیان رؤوس السور تیمناً، وللفصل بین السورتین، وهو مشهور بین الحنفیه [8] . غیر أن أکثر الحنفیه ذهبوا الی وجوب قراءتها فی الصلاه قبل الفاتحه، وذکر الزاهدی عن المجتبی أن وجوب القراءه فی کل رکعه هی الروایه الصحیحه عن أبی حنیفه [9] . وأما مالک فقد ذهب الی کراهه قراءتها فی نفسها، واستحبابها لأجل الخروج من الخلاف [10] . وفی هذه المسأله أقوال اُخر شاذه لا فائده فی التعرض لها، ولکن المهم بیان الدلیل علی المذهب الحق ویقع ذلک فی عده اُمور:
ادله جزئیه البسمله للقرآن
احادیث أهل البیت
وهی الروایات الصحیحه المأثوره عن أهل البیت (علیهم السلام) الصریحه فی ذلک [11] وبها الکفایه عن تجشم أی دلیل آخر بعد أن جعلهم النبی (صلی الله علیه وآله) عدلاً للقرآن فی وجوب التمسک بهم والرجوع الیهم [12] . ألف _ عن معاویه بن عمار قال: قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): إذا قمت للصلاه أقرأ «بسم الله الرحمن الرحیم» فی فاتحه القرآن؟ قال: «نعم». قلت: فإذا قرأت فاتحه القرآن أقرأ «بسم الله الرحمن الرحیم» مع السوره؟ قال: نعم [13] . ب _ عن یحیی بن أبی عمران الهمدانی قال: کتبت الی أبی جعفر (علیه السلام) جُعلت فداک ما تقول فی رجل ابتدأ ب_ «بسم الله الرحمن الرحیم» فی صلاته وحده فی اُم الکتاب، فلمّا صار الی غیر اُم الکتاب من السوره ترکها؟