فضل الإمام علی علیه السلام علی الصحابه
اشاره
فضل الإمام علی علی الصحابه
مولف:مجمع العالمی لاهل البیت
مقدمه
لم یتحدد الدلیل الشرعی لإبراز أفضلیه الإمام علی بن أبی طالب (علیه السلام) بخصوص جهد الرسول (صلی الله علیه وآله) والکلام الذی کان یصدر منه بحق علی (علیه السلام) وإنّما رافق ذلک نزول الکثیر من الآیات القرآنیه التی تکفلت بظهور مناقب علی (علیه السلام). والملاحِظ لکل النصوص سیجد أنها من وجه قد سلّطت الضوء علی أفضلیه علی (علیه السلام) علی الصحابه لا من باب عقد المقارنه فحسب، وإنّما تتسع النصوص لأکثر من هذا المعنی فتشمل بمقصودها أن علیاً بمؤهلاته القدسیه هو الإنسان المُعد لتولّی الإمامه بعد رسول الله (صلی الله علیه وآله) لا سواه. وبغضّ النظر عن العصمه والعلم الحضوری الذی یمتلکه الإمام أو المعاجز _ الکرامات _ التی کانت تظهر علی یدیه، دون غیره، یبقی علی (علیه السلام) بقدراته وعلومه وصفاته الأفضل من الصحابه، حتی علی فرض مقیاس مدرسه الخلفاء التی تنظر للإمام علی (علیه السلام) کصحابی لیس إلاّ. من هنا سنتناول موضوع أفضلیه الإمام علی (علیه السلام) علی الصحابه ضمن عده اُمور:
مظاهر من شخصیه الإمام علی
اشاره
إنّ سلوک الإمام علی بن أبی طالب (علیه السلام) وملامحه الربّانیه تشکل النموذج الإلهی والقدوه الحسنه. ولا یمکن أن نتوصل الی الأعماق والأسرار التی یحملها هذا النموذج عبر انتقاء بعض مظاهره العلمیه أو السلوکیه. لکن المشاهد حتی لو وقف علی بعض مظاهره لکفاه دلیلاً علی أفضلیه الإمام (علیه السلام) علی الصحابه لا فی میدان محدّد، بل وفی کل المیادین، بحیث لا یبقی مع ذلک أدنی شک أن علیاً لا یضاهیه أحد من الصحابه، وإلیک بعض مظاهر شخصیته (علیه السلام):
مظاهر شخصیه الإمام علی فی الجانب العلمی
من الثابت أن الإمام علیّاً (علیه السلام) کان أعلم الصحابه، وقد بلغ الکمال العلمی عند علی (علیه السلام) الی درجه حتی قال عنه الرسول (صلی الله علیه وآله): «أنا مدینه العلم وعلیٌّ بابها» [1] ولم یقل الرسول (صلی الله علیه وآله) مثل هذا القول لأحد من الصحابه. ویؤکد ذلک قوله (علیه السلام): «علمنی رسول الله (صلی الله علیه وآله) ألف باب من العلم یفتح لی من کل باب ألف باب» [2] . وتفوّقُ علی (علیه السلام) بعلمه الإلهی الذی اختص به; دعاه أن یقول: «لو کشف لی الغطاء ما ازددت یقیناً» [3] . وتصریحه (علیه السلام) بأن العلم الذی یحمله کبیر لا یقوی علی حمله أحد من الصحابه: «ها إنّ هاهنا لعلماً جمّاً لو أصبت له حمله _ وأشار الی صدره _» [4] . فهذه الأقوال تدل بکل وضوح علی أن علیّاً بلغ من العلم مرتبه لا یمکن لأحد من الخلق أن یبلغها سوی رسول الله (صلی الله علیه وآله). والی هذا أشار (علیه السلام) بقوله: «بل اندمجتُ علی مکنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الأرشیه فی الطوی [5] البعیده» [6] . وعن أبی