- اشارة
- كلمة المركز
- خطبة الكتاب
- من هو موسي جارالله مؤلف الوشيعة
- ما جري لنا معه في الكوفة
- ما جري لنا معه في طهران
- اعتذار للقراء
- ما قاله عن و شيعته
- اباطيل، بزعمه، في كتب الشيعة
- مسائل فقهية في كتب الشيعة
- المساجد
- الاوقات و الجمع بين الصلاتين
- دليل جواز الجمع في غير سفر و لا مطر
- صلاة الجمعة
- تعظيم القبور و زيارتها
- المقابر
- القرآن
- قائم آل محمد
- التطبير
- العداوة بين المسلمين
- التلاعن و التطاعن
- زعمه التشيع بشكله الأخير لم يكن في العصر الأول
- محبة أهل البيت
- زعمه حدوث التشيع زمن علي
- الصحابة و العصر الأول و أمهات المؤمنين
- اهل البيت في آية التطهير علي و فاطمة و ابناهما
- زعمه الأمة شريكة نبيها
- قلب محمد و قلوب أصحابه
- الامة أو الأئمة
- زعمه عصمة الأمة
- الامام الباقر
- علوم الأئمة
- هشام بن الحكم و عمرو بن عبيد
- بين الصادق و أبي حنيفة
- في تاريخ الاسلام أمران قتل عثمان و قتل الحسين
- نهج البلاغة
- نقده لكتاب أصل الشيعة
- استشهاده بأدب اليهود و كلام التوراة
- اول من وضع بذر التشيع
- حكاية رفعه الستار
- نسبته سوء الأدب الي موسي و الحسد الي يونس، و حاشاهما
- لعن الأموية عليا
- اصول الدين
- كتب الكلام
- حديث المنزلة
- ما جري بعد حجة الوداع
- تاويله حديث الغدير بتأويل فاسد
- حديث جمع النبوة و الامامة لأهل البيت
- زعمه لم يول النبي و لا الصديق و الفاروق هاشميا
- من الذي قدمه النبي بعده
- ما ذكره من فضائل الصديق
- زعمه عدم النص علي الامام
- ما ذكره من فضائل الفاروق
- زعمه عصمة الخلافة الراشدة
- ما جري بين الصحابة
- الشوري
- زعمه لم يكن في القرن الأول من يقدم عليا في الخلافة
- عدم تحريف القرآن
- الروايات المتضمنة تحريف القرآن بالنقصان من طريق أهل السنة
- آية الرجم
- سورتا القنوت
- ما روي من طريق غيرنا في وقوع الزيادة في القرآن
- القراءات السبع
- التحاكم الي قضاة الجور
- جهاد الامم الاسلامية
- تنزيل آيات في كتب الشيعة
- ما وافق الأمة و خالفها
- التقية
- معني التقية و محلها
- ترجيح أحد الخبرين بمخالفة التقية
- التقية بالعبادة و الرواية
- تشديد الصادقين في أمر التقية
- امور عاب بها التقية
- معني التقية
- حكم التقية
- دليل التقية
- ادب التقية
- التوكل و اليقين
- الحرية في الفكر و القول و العمل
- كتم السر
- ما أعجبه من مذهب الشيعة
- الربا
- مسائل في المورايث
- العول
- كلماته في العول
- قياس العول علي الدين
- قياس العول علي الوصية
- المسألة المنبرية
- آيات المواريث و صحيفة الفرائض
- مسائل ذكرها الباقر ردا علي أهل العول
- ارث الزوجة من الأرض و العقار
- حجب الأمم بالأخوة
- صحيفة الفرائض و الجفر و الجامعة و مصحف فاطمة و غيرها
- التعصيب
- اعتراضات علي العصيب
- مخالفته اجماع المسلمين و ضرورة الدين بتوريث ولد الولد مع الولد
- عرض النبي ارثه علي العباس
- المتعة
- ثبوت المتعة بالقرآن الكريم
- ثبوت المتعة بالسنة النبوية
- الروايات المدعي فيها النسخ
- روايات سبرة بن معبد الجهني
- زعمه الاجماع علي تحريم المتعة من الصحابة و الأمة
- دعوي رجوع ابن عباس عن القول بالمتعة
- قصة أسماء ذات النطاقين
- زعمه النكاح المطلق لا يشمل المتعة و كل آية فيها النكاح تحريم لها
- زعمه آيات الطلاق و متاع التسريح و العدة تدل علي تحريم المتعة
- زعمه آيات الطلاق و الصداق و غيرها تدل علي تحريم المتعة
- عدم ارث القاتلة و الكافرة و عدم نفقة الناشز
- آية و ابتغوا ما كتب الله لكم
- فتوي ابن جريج فقيه مكة باباحة المتعة
- خبر عبدالله الليثي مع الباقر
- زعمه النكاح هزله جد فلا ينعقد الا دائما
- خبر النوبية و مرعوش
- آية: (و اذ أسر النبي)
- تصديق المرأة في أنها خلية من زوج
- المحلل و المحلل له
- الامر بتزوج الأبكار
- الحكومة الايرانية و الحكومة التركية
- المتعة شارة أهل البيت
- تجاوزه الحد في الافتراء و القذف و التشنيع و سوء القول
- عباراته الشنيعة التي تفوه بها
- اعتذاره عن التطويل
- المعاوضة في النكاح
- صاحب كتاب أصل الشيعة
- خبر حسبنا كتاب ربنا
- رعية الامام الجائر و الامام العادل
- النسيء
- حجات النبي
- اسانيد الشيعة و غيرهم و أخبارهم
- ام العباس
- ايمان جد النبي و أبيه و أمه و عمه
- الطلاق و الغسل و المسح
- الغسل و المسح في آية الوضوء
- المسح علي الخفين
- مال الناصب و نكاح الاماء
- كل ما لنا حل لشيعتنا
- زعمه الشيعة تنكر علي الأمة مذاهبها
- الرجعة
- الولاية
- تأويل آيات في الكافي
- الخمس و الزكاة
- الفيء
- من هم ذوو القربي في آيتي الخمس و الفيء
- من هم اليتامي و المساكين و ابن السبيل في آيتي الخمس و الفيء
- الزكاة
- فدك
- التفويض
- الغلاة و المفوضة و سبب الغلو
- الخلافة الراشدة و أهل البيت
- معجزات الأئمة
- الحكم بين الأمم لله وحده
- زعمه أن النبي يدعو و يتكلم للعقيدة الباطلة
- البداء
- پاورقي
نقض الوشيعة أو الشيعة بين الحقائق والأوهام
اشارة
مولف: امين، محسن
موضوع اصلي: تشيع
موضوع فرعي:
زبان: عربي
نوع مدرك: كتاب چاپي
محل نشر: لبنان، بيروت
ناشر:
تاريخ نشر: ١٤٠٣ ق، ١٩٨٣ م
نوبت چاپ: چهارم
تعداد صفحات: ٤١٦
قطع و اندازه: وزيري
نوع جلد: گالينگور
محل در كتابخانه: ٤٥/١/٠/٩
شماره اختصاصي: « ٤٨٦٨ »
كلمة المركز
بسم الله الرحمن الرحيم ليس من شك في أن المسلمين أحوج ما يكونون الي الوحدة، و أسس هذه الوحدة قائمة، و هي: انهم جميعهم يشهدون لله، سبحانه و تعالي، بالوحدانية، و لنبيه محمد صلي الله عليه و آله سلم بالرسالة، و لهم كتاب واحد، هو القرآن الكريم، يؤمنون بما جاء فيه عند ربهم، و يقيمون الصلوات الخمس، و يؤتون الزكاة، و يصومون شهر رمضان، و يحجون الي البيت الحرام، و يقرون بالبعث و الحساب... و غير خاف علي أحد أن ثمة مسائل خلافية بين المسلمين، لا يوجب الخطأ فيها، ان كان، كما يقول العلامة السيد محسن الأمين (رحمه الله)، خروجا عن الاسلام. و ان كان من بحث لهذه المسائل الخلافية، و هو من الضروري أن يكون، فينبغي أن يهدف الي ترسيخ الوحدة؛ و السبيل الأفضل و الأجدي الي ذلك هو سبيل الحوار العقلاني الهادي، الموضوعي الرصين، القائم علي معرفة «الآخر» معرفة صحيحة دقيقة و عميقة تؤخذ من مصادره هو لا مما يشاع عنه، ما يؤدي الي أن تقدم وجهة النظر مؤيدة بالأدلة و البراهين. أما اذا كان البحث منطلقا من الهوي و العصبية، أو من بواعث أخري، سياسية علي سبيل المثال، فانه، و من دون شك، مفض الي اثارة النزاعات و الفرقة، ما يوجب علي علماء المسلمين الساعين الي تحقيق الوحدة و ترسيخها، و العاملين من أجل جمع الكلمة و تأليف القلوب، أو ينبروا الي بيان الحقائق، ورد غائلة