قال فیه:

«وکان جدّی ورّام بن أبی فراس قدّس الله روحه، وهو ممن یُقتدی بفعله، قد أوصی أن یجعل فی فمه بعد وفاته فصّ عقیق علیه أسماء أئمّته صلوات الله علیهم. وقد تقبّل الفقهاء التالون له استحباب هذا العمل دون أن یصرّحوا بأن لا دلیل لهم علیه، وذلک لأنّ نقل ورّام بمثابه الدلیل والحجّه لدیهم».

کما قام الفقهاء بنقل مقاطع من هذه الوصیه فی کتبهم واستدلّوا بها علی أنّها من وصیه النبی صلّی الله علیه وآله لأبی ذرّ؛ فقد أشار المحقّق الحلّی فی کتابه (المعتبر) إلی أجزاء من الوصیّه النبویّه الشریفه لأبی ذرّ، واستدلّ بها وصرّح بأنّها وصیّه النبیّ صلوات الله علیه وآله. والمحقّق رحمه الله معروف بالدقّه العلمیّه الکبیره ومشهور بجلال المقام ورفعه المنزله.

أمّا العلاّمه الحلّی؛ فقد تطرّق إلی ذکر هذه الوصیّه الشریفه فی مواقع عدیده وکتب متعدّده.

کما نقل کاشف اللثام فی کتابه المعروف (کشف اللثام) مقتطفات من هذه الوصیّه ونسبها إلی النبیّ الأکرم صلی الله علیه وآله.

أمّا المحقّق القدیر الحاج رضا الهمدانی فقد نسب هذه الوصیّه إلی النبیّ الأکرم صلی الله علیه وآله بعد أن ذکرها فی جمله من کتبه.

کما ذکرها العلاّمه المجلسی فی کتابه (عین الحیاه) قائلاً: «إنّ هذه الوصیّه من جمله الأخبار المشهوره».