- اشارة
- مقدمة الناشر
- مقدمة المحقق
- حرف الألف
- مما أوله الألف واللام وهو ألفان ومائتان وخمس حکم
- بلفظ أربعة وهو عشر حکم
- بِلفظ الأمر فی خطاب المفرد وهو مائتان وثلاث وستّون حکمة
- بلفظ الأمر فی خطاب الجمع وهو مائة وأربع عشرة حکمة
- بلفظ إِیّاک للتحذیر و هو مائة و خمس حکم
- بلفظ إِیّاکم وهو أیضا داخل فی ألف الأمر وهو عشرون حکمة
- بلفظ احذر وهو داخل فی ألف الأمر وهو أربع وأربعون حکمة
- بألف الإستفتاح وهو إحدی وأربعون حکمة
- فی وزن أفعل ویعبّر عنه بألف التعظیم وهو خمسمائة وأربع وثلاثون حکمة
- الف الإستفهام بلفظ أین وهو اثنتان و ثلاثون حکمة
- بلفظ إذا بمعنی الشرط وهو مائة وتسع وتسعون حکمة
- بلفظ إن وهو مائتان و ثلاث وتسعون حکمة
- بلفظ الشرط إن وهو إحدی وستّون حکمة
- بلفظ أنا و هو تسع و خمسون حکمة
- بلفظ إنّی وهو خمس عشرة حکمة
- بلفظ إنّک وهو اثنتان و ثلاثون حکمة
- بلفظ إنّکم فی خطاب الجمع وهو خمس و ثلاثون حکمة
- بلفظ إنّما وهو سبع وأربعون حکمة
- بلفظ آفة وهو خمس و خمسون حکمة
- حرف الباء
- حرف التاء
- حرف الثاء
- حرف الجیم
- حرف الحاء
- حرف الخاء
- حرف الدال
- حرف الذال
- حرف الراء
- حرف الزاء
- حرف السین
- حرف الشین
- حرف الصاد
- حرف الضاد
- حرف الطاء
- حرف الظاء
- حرف العین
- حرف الغین
- حرف الفاء
- حرف القاف
- حرف الکاف
- حرف اللام
- حرف المیم
- حرف النون
- حرف الواو
- حرف الهاء
- حرف اللا
- حرف الیاء
عیون الحکم والمواعظ
اشاره
سرشناسه: لیثی واسطی، علی بن محمد، قرن 6ق.
عنوان و نام پدیدآور: عیون الحکم والمواعظ / علی بن محمد بن ابی نزار الواسطی؛ تحقیق قسم الدراسات الاسلامیه موسسه البعثه قم.
مشخصات نشر: تهران: موسسه البعثه، 1387.
مشخصات ظاهری: 2 ج.: نمونه.
شابک: دوره؛ ج. 1؛ ج. 2
وضعیت فهرست نویسی: فیپا
یادداشت: عربی.
یادداشت: کتابنامه.
یادداشت: نمایه.
موضوع: علی بن ابی طالب (ع)، امام اول، 23 قبل از هجرت - 40ق --کلمات قصار.
موضوع: احادیث اخلاقی -- قرن 6ق.
شناسه افزوده: بنیاد بعثت. واحد تحقیقات اسلامی.
رده بندی کنگره: BP39/5/ک8 ل9 1386
رده بندی دیویی: 297/9515
شماره کتابشناسی ملی: 1185977
مقدمه الناشر
الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام علی عبده المصطفی محمّد وآله الطاهرین وخیار صحابته أجمعین.البلاغه المتفرّده المتمیّزه فی کلمات الإمام أمیرالمؤمنین علیه السّلام إلی جوار تعبیرها عن الحقائق الدقیقه فی الحیاه کانت وما تزال تستهوی الکُتّاب والاُدباء والمحدّثین، فیزیّنون بها تعابیرهم الأدبیّه ویُرصِّعون بها ما یکتبون.
وقد توارَدَ غیر قلیل من العلماء والاُدباء علی تألیف هذه الکلمات وجمع شملها فی مجموعات، فکان حصیله ذلک عدد کبیر منها أورَد أسماء أکثر من ثلاثین منها الاُستاذ مدیر شانه چی فی مقدّمه کتاب «الحِکَم من کلام أمیرالمؤمنین علیّ علیه السّلام». وکان أکبرها هذا الکتاب الّذی نضعه بین یدیک؛ ذلک أنّ مؤلّفه قد انتفع فی کتابه هذا ممّا أُلِّف فی الموضوع من قبل، ومن ضمنه کتاب «غررالحکم». فإنّ الإحیاء وتقدیمه هو بمنزله قطعه منسیّه تُعاد إلی کیان الثقافه الشیعیّه الغنیّه وتلتحم به، لیتیسّر لجماهیر الاُمّه أن تستمدّ من هذا النور العلویّ العظیم.
ونأمل أن یُتمّم المترجمون المتقدرون المساعی الحمیده لمحقّق الکتاب العالم الشیخ حسین الحسنی البیرجندی من أجل أن تعمّ الفائده ویزداد تعرّف الجماهیر الإیرانیّه علی المیراث النّفیس لأهل البیت علیهم السّلام.
دارالحدیث - «قسم النشر»
مقدمه المحقق
اشاره
الحمد لله ربّ العالمین والصلاه والسلام علی خیرته من خلقه محمّد وآله الطاهرین.
وبعد فهذه مقدّمه وجیزه حول المؤلّفِ والکتاب واُسلوب التحقیق.
المؤلف والکتاب
یکفی فی تعریف المؤلّف والکتاب ما کتبه المحقّق المرحوم السیّد عبدالعزیز الطباطبائی (رحمه الله)، الّذی نشرته مجله «تراثنا» فی عددها الخامس.
قال: ابن الشرفیّه کافی الدین أو فخر الدین أبو الحسن علیّ بن محمد بن الحسن بن أبی نزار اللیثی الواسطی، من أعلام الإمامیّه فی أواخر القرن السادس، ولعلّه أدرک السابع أیضاً، وهو یلقّب عندهم کافی الدین، وترجم له ابن الفوطی فی تلخیص مجمع الآداب ج 3 رقم 2249 بلقبه فخر الدین، فقال: «أبو الحسن علیّ بن محمد بن نزار الواسطی الأدیب، أنشد … » فأورد له أبیاتاً.
وفی ترجمه ابن أبی طی الحلبی یحیی بن حمیده، المتوفّی سنه 630، فی إنسان العیون فی شعراء سادس القرون، قال: «قرأ یحیی بن حمیده المذکور علی الشیخ شمس الدین یحیی بن الحسن بن البطریق، وعلی الشریف جمال الدین أبی القاسم عبدالله بن زهره الحسینی الحلبی، وعلی الشیخ فخر الدین علیّ بن محمد بن نزار ابن الشرفیّه الواسطی … »
أقول: وممّن یروی عن ابن الشرفیّه السیّد علاء الدین حسین بن علیّ بن مهدی الحسینی السبزواری، روی عنه بمدینه الموصل فی 17 شوّال سنه 593.
وترجم له میرزا عبدالله أفندی فی ریاض العلماء، فقال فی ج 4 ص 251: «الشیخ علیّ بن محمد اللیثی الواسطی، فاضل جلیل، وعالم کبیر نبیل، وهو من عظماء علماء الإمامیّه، وله کتاب عیون الحکم والمواعظ … ».
وترجم له فی ج 4 ص 186 فقال: «الشیخ کافی الدین أبو الحسن علی بن محمد بن أبی نزار (ابن) الشرفیّه الواسطی. کان من أکابر العلماء … وهذا الشیخ کافی