شرح ابيات الداني الاربعة في أصول ظاءات القرآن

اشارة

نال حرفا الضاد و الظاء نصيبا وافرا من اهتمام العلماء، و سبب ذلك صعوبة النطق بهما على من دخل الإسلام من الأمم المختلفة فضلا عن قسم من القبائل العربية.

قال الصّاحب بن عبّاد «1»، المتوفّى سنة 385 ه: (إذ كانا حرفين قد اعتاص معرفتهما على عامة الكتّاب، لتقارب أجناسهما في المسامع، و إشكال أصل تأسيس كلّ واحد منهما، و التباس حقيقة كتابتهما ...).

و قال ابن مكّيّ الصقليّ «2»، المتوفّى سنة 501 ه: (فأمّا العامّة، و أكثر الخاصة، فلا يفرّقون بينهما في كتاب و لا قرآن ..).

و قال ابن الجزري «3» المتوفّى سنة 833 ه: (و الضاد انفرد بالاستطالة، و ليس في الحروف ما يعسر على اللسان مثله، فإنّ ألسنة الناس فيه مختلفة، و قلّ من يحسنه، فمنهم من يخرجه ظاء، و منهم من يمزجه بالذال، و منهم من يجعله لاما مفخّمة، و منهم من يشمّه الزاي، و كلّ ذلك لا يجوز).

و الضاد حرف مجهور، و هو أحد الحروف المستعلية، و هو للعرب خاصة. و لا يوجد في كلام العجم إلّا في القليل «4».

______________________________

(1) الفرق بين الضاد و الظاء 3.

(2) تثقيف اللسان 91.

(3) النشر في القراءات العشر 1/ 310.

(4) ينظر: الكتاب 2/ 406، و سر صناعة الإعراب 1/ 213، و الرعاية 184.

شرح أبيات الداني الأربعة في أصول ظاءات القرآن، ص: 4

أمّا الظاء فهو حرف مجهور، و هو عربيّ خصّ به لسان العرب لا يشركهم فيه أحد من سائر الأمم. «5»

إن ما ورد في القرآن الكريم من الظاء ثلاثة و خمسون و ثمان مائة، ترجع إلى واحد و عشرين أصلا.

أمّا