- اشارة
- المجلد 1
- [مقدمة محمد رضا المظفر]
- [مقدمة المصحح]
- مقدمة المؤلف
- الباب الأول فی المقدمات
- اشارة
- فصل (انقسام حقیقة الإنسان و حالاته بالاعتبار)
- فصل (فی تجرد النفس و بقائها)
- فصل (فی بیان تلذذ النفس و تألمها)
- فصل (فی فضائل الأخلاق و رذائلها)
- فصل (الأخلاق الذمیمة تحجب عن المعارف)
- فصل (أن العمل نفس الجزاء)
- فصل (تأثیر المزاج علی الأخلاق)
- فصل (تأثیر التربیة علی الأخلاق)
- فصل (شرف علم الأخلاق بشرف موضوعه و غایته)
- فصل (النفس و أسماؤها و قواها الأربع)
- فصل (الأقوال فی الخیر و السعادة و التوفیق بینها)
- فصل (لا تحصل السعادة إلا بإصلاح جمیع الصفات و القوی دائما)
- فصل (بإزاء کل واحدة من القوی الأربع لذة و ألم)
- الباب الثانی فی بیان أقسام الأخلاقی و تفصیل القول فیها
- الباب الثالث فی طریق حفظ اعتدال الأخلاق المحمودة و استحصالها بإزالة نقائضها المذمومة
- اشارة
- [المقدمة]
- المقام الأول (فی معالجة الرذائل المتعلقة بالقوة العاقلة)
- اشارة
- أما جنسا رذائلها
- اشارة
- [فأولهما]:
- [و ثانیهما]:
- اشارة
- فصل (شرف العلم و الحکمة)
- آداب التعلم و التعلیم
- [أما آداب التعلم]:
- (فمنها)أن یجتنب المتعلم عن اتباع الشهوات و الهوی و الاختلاط بأبناء الدنیا.
- (و منها)ان یکون تعلمه لمجرد التقرب إلی اللّه و الفوز بالسعادات الأخرویة،
- (و منها)أن یعمل بما یفهم و یعلم،
- (و منها)أن یحافظ شرائط الخضوع و الأدب للمعلم،
- (و أما آداب التعلیم):
- (فمنها)ان یخلص المعلم تعلیمه للّه سبحانه
- (و منها)أن یکون مشفقا علی المتعلم ناصحا له،
- (و منها)أن لا یضن العلم من أهله و یمنعه عن غیر أهله،
- (و منها)أن یقول ما یعلم و یسکت عما لا یعلم
- تتمیم (العلم الإلهی و علم الأخلاق و الفقه أشرف العلوم)
- أصول العقائد المجمع علیها
- أنواع الرذائل المتعلقة بالعاقلة
- اشارة
- فمنها:
- و منها الشک و الحیرة
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- فصل (أقسام الخواطر و منها الإلهام)
- فصل (المطاردة بین جندی الملائکة و الشیاطین فی معرکة النفس)
- فصل (تسویلات الشیطان و وساوسه)
- فصل (العلائم الفارقة بین الإلهام و الوسوسة)
- فصل (علاج الوساوس)
- فصل (ما یتم به علاج الوسواس)
- (الأول)سد الأبواب العظیمة للشیطان فی القلب،
- (الثانی)عمارة القلب بأضدادها
- (الثالث)کثرة الذکر بالقلب و اللسان،
- فصل (ما یتوقف علیه قطع الوساوس)
- فصل (حدیث النفس لا مؤاخذة علیه)
- وصل (الخاطر المحمود و التفکر)
- تکملة (مجاری التفکر فی المخلوقات)
- أما(البعوض)
- أما(النحل)
- و أما(الإنسان)
- تذنیب
- فانظر-أولا-إلی(رواسی الجبال)و شوامخ الصم الصلاب،
- ثم انظر إلی(أنواع النبات)
- ثم انظر إلی(أنواع الحیوانات)
- ثم ارفع رأسک إلی هذا(السقف الأخضر)
- ثم انظر إلی حرکة(الشمس)
- ثم انظر إلی عظم أقدار هذه الأجرام السماویة،
- ثم انظر مع هذا العظم إلی سرعة حرکتها و خفتها،
- تتمیم
- نصیحة
- (و منها)-أی و من رذائل القوة العاقلة-استنباط وجوده.
- المقام الثانی (فیما یتعلق بالقوة الغضبیة من الرذائل و الفضائل و کیفیة العلاج)
- اشارة
- فنقول: أما جنسا رذائلها
- و أما الأنواع و لوازمها المتعلقة بالقوة الغضبیة
- اشارة
- فمنها:
- اشارة
- فصل الخوف المذموم و أقسامه
- (الأول)أن یکون أمرا ضروریا لازم الوقوع،
- (الثانی)أن یکون أمرا ممکنا لم یجزم بشیء من طرفیه،
- (الثالث)أن یکون أمرا ممکنا فاعله هذا الشخص،
- الرابع)أن یکون مما توحش منه الطباع،بلا داع عقلی و لا باعث نفس أمری،
- باعث خوف الموت یحتمل أمورا:
- (الأول)تصور فناء ذاته بالکلیة
- (الثانی)تصور إیجابه ألما جسمانیا عظیما لا یتحمل مثله و لم یدرک فی الحیاة شبهه.
- (الثالث)تصور عروض نقصان لأجله.
- (الرابع)صعوبة قطع علاقته من الأولاد و الأموال و المناصب و الأحباب
- (الخامس)تصور سرور الأعداء و شماتتهم بموته.
- (السادس)تصور تضییع الأولاد و العیال،و هلاک الأعوان و الأنصار
- (السابع)تصور العذاب الجسمانی و الروحانی المترتب علی ذمائم الأعمال و قبائح الأفعال.
- فصل الخوف المحمود و أقسامه و درجاته
- فصل بم یتحقق الخوف
- فصل الخوف من اللّه أفضل الفضائل
- فصل الخوف إذا جاوز حده کان مذموما
- فصل طرق تحصیل الخوف الممدوح
- (الأول)أن یجتهد فی تحصیل الیقین.
- (الثانی)ملازمة التفکر فی أحوال القیامة،
- (الثالث)أن یتأمل فی أن الوقف علی کنه صفات اللّه فی حیز المحال،
- فصل خوف سوء الخاتمة و أسبابه
- (الأول)و هو الأعظم،و هو أن یغلب علی القلب عند سکرات الموت و ظهور أ هواله،
- (الثانی)ضعف الإیمان فی الأصل،
- (و الثالث)کثرة المعاصی و غلبة الشهوات،و إن قوی الإیمان.
- فصل الفرق بین الاطمئنان و الأمن من مکر اللّه
- تتمیم التلازم بین الخوف و الرجاء
- الظواهر الواردة فی الرجاء أکثر من أن تحصی،و هی علی أقسام:
- (الأول)ما ورد فی النهی عن القنوط و الیأس من رحمة اللّه
- (الثانی)ما ورد فی الترغیب علی خصوص الرجاء و کونه سبب النجاة،
- (الثالث)ما ورد فی استغفار الملائکة و الأنبیاء للمؤمنین
- (الرابع)ما ورد فی تأجیل المذنب إلی أن یستغفر،
- (الخامس)ما ورد فی شفاعة النبی-صلی اللّه علیه و آله و سلم-
- (السادس)ما ورد من البشارات للشیعة و من عدم خلودهم فی النار،
- (السابع)ما دل علی أن النار إما أعدها اللّه لأعدائه من الکافرین،
- (الثامن)ما ورد فی سعة عفو اللّه و مغفرته و وفور رأفته و رحمته،
- (التاسع)ما دل علی أن ابتلاء المؤمن فی الدنیا بالبلایا و الأمراض کفارة لذنوبه،
- (العاشر)-ما ورد فی أن الإیمان لا یضر معه عمل،
- (الحادی عشر)ما ورد فی الترغیب علی حسن الظن باللّه،
- (الثانی عشر)ما دل علی أن الکافر أو النصاب یکونون یوم القیامة فداء للمؤمنین أو الشیعة،
- و أما(الثانی)-أعنی ما یدل علی أن رجاء المغفرة و العفو و الرحمة إنما هو بعد العمل
- فصل مواقع الخوف و الرجاء و ترجیح أحدهما علی الآخر
- فصل العمل علی الرجاء أعلی منه علی الخوف
- فصل مداواة الناس بالخوف أو الرجاء علی اختلاف أمراضهم
- و منها:
- وصل کبر النفس و صلابتها
- تتمیم الثبات أخص من کبر النفس
- و منها:
- و منها:
- وصل الغیرة و الحمیة
- فصل الغیرة علی الدین و الحریم و الأولاد
- مقتضی الغیرة و الحمیة فی(الدین)
- و مقتضی الغیرة علی(الحریم)
- و أما مقتضی الغیرة علی(الأولاد):
- و أما الغیرة علی(المال)،
- و منها:
- وصل الأناة و التوقف و الوقار و السکینة
- و منها:
- وصل حسن الظن
- و منها:
- فصل الإفراط و التفریط و الاعتدال فی قوة الغضب
- فصل (الغضب)
- فصل (إمکان إزالة الغضب و طرق علاجه)
- ثم علاجه یتوقف علی أمور،
- (الأول)إزالة أسبابه المهیجة له،
- (الثانی)أن یتذکر قبح الغضب و سوء عاقبته،
- (الثالث)أن یتذکر ما ورد من المدح و الثواب علی دفع الغضب فی موارده،
- (الرابع)ان یتذکر فوائد ضد الغصب،أعنی الحلم و کظم الغیظ،
- (الخامس)
- (السادس)أن یحترز عن مصاحبة أرباب الغضب،
- (السابع)أن یعلم أن ما یقع إنما هو بقضاء اللّه و قدره،
- (الثامن)أن یتذکر أن الغضب مرض قلب و نقصان عقل،
- (التاسع)أن یتذکر أن قدرة اللّٰه علیه أقوی و أشد من قدرته
- (العاشر)
- (الحادی عشر)أن یتفکر فی السبب الذی یدعوه إلی الغیظ و الغضب
- (الثانی عشر)أن یعلم أن اللّٰه یحب منه ألا یغضب،
- (الثالث عشر)أن یتفکر فی قبح صورته و حرکاته عند غضبه،
- تتمیم
- وصل (فضیلة الحلم و کظم الغیظ)
- أما(الحلم)
- و اما(کظم الغیظ)
- و منها:
- وصل (العفو)
- و منها:
- وصل (فضیلة الرفق)
- تکملة (المداراة)
- و منها:
- وصل (طرق اکتساب حسن الخلق)
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- أما(الضرب)
- و أما(الفحش و السب و بذاءة اللسان)
- و أما(اللعن)
- و أما(الطعن)
- و منها-أی و من رذائل القوة الغضبیة-:
- فصل (ذم العجب)
- فصل (آفات العجب)
- فصل (علاج العجب إجمالا و تفصیلا)
- أما العلاج الإجمالی
- و أما التفصیلی
- أما(العجب بالعلم):
- و أما(العجب بالعبادة و الطاعة):
- و أما(العجب بالورع،و التقوی،و الصبر،و الشکر،و السخاوة، و الشجاعة،و غیرها من الفضائل النفسیة):
- و أما(العجب بالحسب و النسب):فعلاجه یتم بمعرفة أمور:
- الأول-أن یعلم أن التعزز بکمال الغیر غایة السفاهة و الجهل،
- الثانی-أن یعرف نسبه الحقیقی،
- الثالث
- و أما(العجب بالجمال):
- و أما(العجب بالمال):
- و أما(العجب بالقوة و شدة البطش):
- و أما(العجب بالجاه،و المنصب،و ولایة السلاطین،و کثرة الأتباع و الأنصار:
- و أما(العجب بالعقل و الکیاسة و التفطن لدقائق الأمور):
- و أما(العجب بالرأی الخطإ الذی یزین له بجهله):
- وصل (انکسار النفس)
- و منها:
- فصل (ذم الکبر)
- فصل (التکبر علی اللّه و علی الناس)
- فصل (درجات الکبر)
- (الثانیة)کالأولی،إلا فی إظهاره علی اللسان،
- (الثالثة)ان یکون مستقرا فی قلبه
- فصل (علاج الکبر علما و عملا)
- اشکال و حل
- تذنیب (العلاج العملی للکبر)
- (الأول)ان یناظر مع أقرانه فی بعض المسائل،
- (الثانی)ان یقدم الأقران و الأمثال علی نفسه فی المحافل،
- (الثالث)أن یجیب دعوة الفقیر،
- (الرابع)ان یلبس ثیابا بذلة،
- (الخامس)أن یأکل مع خدامه و غلمانه،
- وصل (التواضع و مدحه)
- تتمیم (الذلة)
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- وصل (الإنصاف و الاستقامة علی الحق)
- و منها:
- المجلد 2
- اشارة
- [تتمة الباب الثالث]
- اشارة
- المقام الثالث ( فیما یتعلق بالقوة الشهویة من الرذائل و الفضائل و کیفیة العلاج)
- اشارة
- أما جنسا رذائلها
- و أما غیر الجنسین من الأنواع و النتائج و الآثار المتعلقة بالقوة الشهویة
- اشارة
- فمنها:
- و منها:
- اشارة
- فصل الکتاب و السنة متظاهران فی ذم المال و کراهة حبه،
- فصل (الجمع بین ذم المال و مدحه)
- فصل (غوائل المال و فوائده)
- إن غوائله إما دنیویة أو دینیة:
- و الدنیویة:
- و الدینیة:ثلاثة أنواع:
- أولها-أداؤه إلی المعصیة.
- و ثانیها-أداؤه إلی التنعم فی المباحات.
- و ثالثها-و هو الذی لا ینفک عنه أحد من أرباب الأموال،
- و أما فوائده:فهی أیضا دنیویة و دینیة:
- أما الدنیویة:
- و أما الدینیة:فثلاثة أنواع:
- أولها-أن ینفقه علی نفسه فی عبادة،
- و ثانیها-أن یصرفه إلی أشخاص معینة:
- و ثالثها-أن یصرفه إلی غیر معین یحصل به خیر عام،
- فصل (الأمور المنجیة من غوائل المال)
- وصل (الزهد)
- فصل (مدح الزهد)
- فصل (اعتبارات الزهد و درجاته)
- (الأول)اعتبار نفسه
- (الثانی)اعتبار المرغوب عنه
- (الثالث)اعتبار المرغوب فیه:أعنی ما یترک لأجله.
- تتمیم الزهد الحقیقی
- و منها: الغنی
- اشارة
- فصل ذم الغنی
- وصل الفقر
- فصل اختلاف أحوال الفقراء
- فصل مراتب الفقر و مدحه
- فصل (الموازنة بین الفقر و الغنی)
- و إنما وقع الشک فی الترجیح بین الفقر و الغنی فی مواضع:
- (الأول)فی الترجیح بین الفقر مع الصبر و القناعة،و الغنی مع الإنفاق،و قصد الاستعانة علی العبادة،
- (الثانی)فی الترجیح بین الفقر مع الحرص و الجزع،و الغنی مع الحرص و الإمساک.
- (الثالث)فی الترجیح بین فقیر حریص متکالب علی الدنیا لیس له هم سواه،و غنی هو دونه فی الحرص
- فصل ما ینبغی للفقیر
- فصل وظیفة الفقراء
- فصل موارد قبول العطاء و ردها
- فصل لا یجوز السؤال من غیر حاجة
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- فصل ذم البخل
- وصل السخاء
- فصل معرفة ما یجب أن یبذل
- تنبیه الإیثار
- فصل علاج مرض البخل
- تذنیب
- أما الأمور الواجبة،
- فأولها: الزکاة
- فصل سر وجوب الزکاة،و فضیلة سائر الإنفاقات
- الأول-أن التوحید العام ألا یبقی للموحد محبوب سوی الواحد الفرد،
- الثانی-تطهیر النفس عن رذیلة البخل،
- الثالث-شکر النعمة،
- فصل الحث علی التعجیل فی الإعطاء
- فصل فضیلة إعلان الصدقة الواجبة
- فصل ذم المن و الأذی فی الصدقة
- فصل ما ینبغی للمعطی
- فصل ما ینبغی للفقراء فی أخذ الصدقة
- تتمیم زکاة الأبدان
- و ثانیها:
- و ثالثها:
- فصل ما ینبغی فی الإنفاق علی العیال
- و أما الأمور المستحبة من الإنفاق،الداخلة تحت السخاء،
- فأولها:
- فصل فضیلة الإسرار فی الصدقة المندوبة
- و ثانیها:
- و ثالثها:
- فصل ما ینبغی أن یقصد بالضیافة
- فصل آداب الضیافة
- و رابعها:
- و خامسها:
- و سادسها:
- و سابعها:
- و ثامنها:
- و تاسعها:
- تنبیه الفرق بین الإنفاق و البر و المعروف
- و منها-أی من رذائل القوة الشهویة-:
- و منها:
- و منها:
- المقام الرابع (فیما یتعلق بالقوی الثلاث من العاقلة و قوتی الغضب و الشهوة،أو باثنتین منها من الرذائل و الفضائل).
- اشارة
- فمنها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- المجلد 3
- اشارة
- تتمة الباب الثالث
- اشارة
- اشارة
- و منها
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- وصل (التوبة و تعریفها)
- اشارة
- تتمة (هل یشترط فی التوبة القدرة علی الذنب السابق؟)
- فصل (وجوب التوبة)
- تذنیب (تحقیق فی وجوب التوبة)
- فصل (عموم وجوب التوبة)
- تذنیب
- فصل (لا بد من العمل بعد التوبة)
- فصل (فضیلة التوبة)
- فصل (قبول التوبة)
- فصل (طریق التوبة عن المعاصی)
- فصل (تکفیر الصغائر و معنی الکبائر)
- فصل (الصغائر قد تکون کبائر)
- فصل (شروط کمال التوبة)
- فصل (هل یصح التبعیض فی التوبة)
- فصل (أقسام التائبین)
- فصل (مراتب التوبة)
- فصل (عدم الثقة بالاستقامة لا یمنع من التوبة)
- فصل (علاج الإصرار علی الذنوب)
- فصل (الإنابة)
- المحاسبة و المراقبة
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- و اما الشوق
- فصل (أفضل مراتب الشوق الشوق إلی اللّه)
- فصل (تعلق الحب بجمیع القوی)
- فصل (اقسام الحب بحسب مبادیه)
- الأول-حب الإنسان وجود نفسه و بقاءه و کماله،
- الثانی-حبه لغیره لأجل انه یلتذ منه لذة حیوانیة.
- الثالث-حبه للغیر لأجل نفعه و إحسانه،
- الرابع-أن یحب الشیء لذاته،
- الخامس-محبته لمن بینه و بینه مناسبة خفیة،أو مجانسة معنویة،
- السادس-محبته لمن حصل بینه و بینه الألف و الاجتماع فی بعض المواضع،
- السابع-محبته لمن یشارکه فی وصف ظاهر،
- الثامن-حب کل سبب و علة لمسببه و معلوله و بالعکس،
- التاسع-محبة المتشارکین فی سبب واحد بعضهم لبعض،
- فصل (لا محبوب حقیقة الا اللّه)
- تکمیل (الشهود التام هو نهایة درجات العشق)
- فصل (سریان الحب فی الموجودات)
- فصل (رد المنکرین لحب اللّه)
- فصل (معرفة اللّه أقوی سائر اللذات)
- فصل (تحقق رؤیة اللّه فی الآخرة و لذة لقائه)
- فصل (الطریق إلی الرؤیة و اللقاء)
- فصل (تفاوت المؤمنین فی محبة اللّه)
- فصل (الواجب اظهر الموجودات)
- فصل (علائم محبة اللّه)
- فصل (معنی حب اللّه لعبده)
- تذنیب (الحب فی اللّه و البغض فی اللّه)
- تتمیم (الوفاء فی الحب)
- فصل (الانس باللّه)
- فصل (الأنس قد یثمر الإدلال)
- تذنیب (العزلة)
- و منها:
- و منها:
- و منها:
- و منها.
- اشارة
- فصل (فضیلة الشکر)
- فصل (الشکر نعمة یجب شکرها)
- فصل (المدارک لتمییز محاب اللّه عن مکارهه)
- فصل (اقسام النعم و اللذات)
- فصل (نعم اللّه فی خلق الملائکة للانسان)
- فصل (الأسباب الصارفة للشکر)
- فصل (طریق تحصیل الشکر)
- فصل (الصحة خیر من السقم)
- و منها:
- و منها:
- اشارة
- المقصد الثانی الصلاة-
- اشارة
- فصل (حقیقة الصلاة)
- فصل (حضور القلب)
- فصل (شرائط الصلاة)
- فصل (طریق تحصیل المعانی الباطنة)
- فصل (اسرار الصلاة)
- فصل (الوقت)
- فصل (آداب الصلاة)
- فصل (آداب المصلی)
- فصل (الاستقبال)
- فصل (القیام)
- فصل (التکبیرات)
- فصل (النیة)
- فصل (تکبیرة الإحرام)
- فصل (دعاء الاستفتاح)
- فصل (الاستعاذة)
- فصل (الرکوع)
- فصل (السجود)
- فصل (التشهد)
- فصل (التسلیم)
- فصل (إفاضة الأنوار علی المصلی علی قدر صفائه)
- فصل (ما ینبغی فی إمام الجماعة)
- فصل (ما ینبغی فی صلاة الجمعة و العیدین)
- فصل (ما ینبغی للمؤمن عقد ظهور الآیات)
- المقصد الثالث الذکر-فضیلة الاذکار-الدعاء
- المقصد الرابع (تلاوة القرآن)
- المقصد الخامس (الصوم)
- المقصد السادس (الحج)
- اشارة
- فصل (الغرض من ایجاد الإنسان)
- فصل (ما ینبغی فی الحاج)
- فصل (المیقات)
- فصل (ما ینبغی فی المیقات)
- فصل (ما ینبغی عند دخول مکة)
- فصل (ما ینبغی عند الطواف)
- فصل (ما ینبغی عند استلام الحجر)
- فصل (السعی)
- فصل (ما ینبغی عند الوقوف بعرفات)
- فصل (المشعر)
- فصل (ما ینبغی عند الرمی و الذبح)
- تتمیم (أسرار الحج)
- خاتمة (زیارة المشاهد)
- اشارة
جامع السعادات
اشارة
سرشناسه : نراقی، مهدی بن ابی ذر، ق 1209 - 1128
عنوان و نام پدیدآور : جامع السعادات/ محمدمهدی النراقی؛ قدم محمدرضا المظفر؛ علق علیه محمدکلانتر
مشخصات نشر : بیروت.
مشخصات ظاهری : ج 2
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه
شماره کتابشناسی ملی : 126030
ص :1