- اشارة
- المقدّمة
- کلمة المحقّق
- مقدّمة المؤلّف
- الباب الأوّل فی ولادتها، و تسمیتها، و محبّته صلّی اللّه علیه و آله لها و متعلّقات ذلک
- الباب الثانی فی تزویجها بعلی علیه السّلام و جهازها و متعلّقات ذلک
- الباب الثالث فی فضائلها، و بناء المصطفی صلّی اللّه علیه و آله علیها، و اختصاصه بها، و اهتمامه بشأنها، و تنویهه بذکرها، و تحذیره من إیذائها و بغضها و الأذی لها، و تعلیمه إیّاها، و تأدیبه و تهذیبه لها، و غیر ذلک
- اشارة
- فضائلها
- الحدیث الأول:
- الحدیث الثانی:
- الحدیث الثالث:
- الحدیث الرابع:
- الحدیث الخامس:
- الحدیث السادس:
- الحدیث السابع:
- الحدیث الثامن:
- الحدیث التاسع:
- الحدیث العاشر:
- الحدیث الحادی عشر:
- الحدیث الثانی عشر:
- الحدیث الثالث عشر:
- الحدیث الرابع عشر:
- الحدیث الخامس عشر:
- الحدیث السادس عشر:
- الحدیث السابع عشر:
- الحدیث الثامن عشر:
- الحدیث التاسع عشر:
- الحدیث العشرون:
- الحدیث الحادی و العشرون:
- الحدیث الثانی و العشرون:
- الحدیث الثالث و العشرون:
- الحدیث الرابع و العشرون:
- الحدیث الخامس و العشرون:
- الحدیث السادس و العشرون «5»:
- الحدیث السابع و العشرون:
- الحدیث الثامن و العشرون:
- الحدیث التاسع و العشرون:
- الحدیث الثلاثون:
- الحدیث الحادی و الثلاثون:
- الحدیث الثانی و الثلاثون:
- الحدیث الثالث و الثلاثون:
- الحدیث الرابع و الثلاثون:
- الحدیث الخامس و الثلاثون:
- الحدیث السادس و الثلاثون:
- الحدیث السابع و الثلاثون:
- الحدیث الثامن و الثلاثون:
- الحدیث التاسع و الثلاثون:
- الحدیث الأربعون:
- الحدیث الحادی و الأربعون:
- الحدیث الثانی و الأربعون:
- الحدیث الثالث و الأربعون:
- الحدیث الرابع و الأربعون:
- الحدیث الخامس و الأربعون:
- الحدیث السادس و الأربعون:
- الحدیث السابع و الأربعون:
- الحدیث الثامن و الأربعون:
- الحدیث التاسع و الأربعون:
- الحدیث الخمسون:
- الباب الرابع فی خصائصها و مزایاها علی غیرها
- اشارة
- فی خصائصها و مزایاها
- اشارة
- الأولی: أنّها أفضل هذه الأمة، کما یصرّح به ما مرّ «1».
- الثانیة: أنّه یحرم التزویج علیها و الجمع بینها و بین ضرّة
- الثالثة: أنّها کانت لا تحیض أبدا
- الرابعة: أنّها کانت لا تجوع
- الخامسة: یقال: إنّها لم تغسّل بعد الموت، و إنّها غسّلت نفسها
- السادسة: قال جمع: و هی أوّل من غطّی نعشها «1» فی الإسلام
- السابعة: انقراض نسب رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله إلّا من فاطمة
- الباب الخامس فی ما روته من الأخبار و أنشأته من الأشعار
- اشارة
- روایتها للحدیث
- اشارة
- (1) حدیث المسارّة المارّ «2».
- (2) حدیث القول عند دخول المسجد.
- (3) حدیث: ألا لا یلومنّ امرؤ نفسه یبیت و فی یده ریح غمر «1».
- (4) حدیث ترک الوضوء ممّا مسته النار.
- (5) حدیث ساعة الإجابة یوم الجمعة، و أنّها إذا تدلّت الشمس للغروب «3».
- (6) أخرج أحمد عن محمّد بن علی قال:
- (7) أخرج الطبرانی عن فاطمة بنت رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله:
- (8) و أخرج عن أبی ملیکة قال:
- (9) و أخرج الدارمی عن أنس أنّها قالت له:
- فصل و ممّا ینسب إلیها من الشعر
- الفهارس
اتحاف السائل بما لفاطمه من المناقب و الفضائل
اشاره
سرشناسه : محمدبن محمد واعظ قلقشندی، ، 957 - 1035ق.
عنوان و نام پدیدآور : اتحاف السائل بمالفاطمه من المناقب و الفضائل
مشخصات نشر : ایران ، تهران : مجمع العالمی للتقریب بین المذاهب الاسلامیه، مرکز التحقیقات و الدراسات الاسلامیه، المعاونیه الثقافیه ، 1427 ق = 2006م. 1385.
مشخصات ظاهری : 150 ص.
فروست : سلسله فضائل اهل البیت عند اهل السنه؛ 2
شابک : 964-8889-64-3
وضعیت فهرست نویسی : فاپا
یادداشت : کتابنامه: ص. 135 - 143؛ همچنین به صورت زیرنویس.
موضوع : فاطمه زهرا(س)، 8؟قبل ازهجرت - 11ق. -- فضایل.
موضوع : فاطمه زهرا(س)، 8؟قبل ازهجرت - 11ق. -- احادیث اهل سنت.
شناسه افزوده : موسوی، محمدکاظم، محقق
شناسه افزوده : مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی. مرکز مطالعات و تحقیقات علمی. معاونت فرهنگی
رده بندی کنگره : BP27/2 /و16الف2
رده بندی دیویی : 297/973
شماره کتابشناسی ملی : م85-28387
تعداد جلد واقعی: 1
زبان: عربی
نوبت چاپ: اول
المقدّمه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ (إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ)
صدق اللّه العلی العظیم
إتحاف السائل، القلقشندی ،ص:5
القول بأنّ أهل البیت علیهم السّلام قد أثّروا أعمق تأثیر فی حیاه المسلمین فی العصور الماضیه، قول لا یحتاج إلی بیان و لا مناقشه، إذ یثبتها التاریخ بشهادات مؤکّده یرویها المؤرّخون و المحدّثون و أصحاب التراجم و السیر أیضا.
کما أنّ ما یقال عن تأثیر الآباء و الأجداد، یقال نظیره عن تأثیر و دور الأبناء و الأحفاد؛ لأنّهم یعدّون امتدادا طبیعیا لأولئک العظام الذین جسّدوا الشریعه السمحه، و مثّلوا المرجعیه العلمیه و الأخلاقیه بأفضل تمثیل.
و هذا السلوک الحضاری الّذی سار علیه الأبناء و الأحفاد ظلّ متداخلا و جامعا بین سماحه الشرع المقدّس، و مکارم الخلق المحمّدی الأصیل، و محامد الأدب العلوی الشریف، بصوره لا ینفکّ أحدها عن الآخرین، ضمن