- اشارة
- [مقدمة التحقیق]
- المقدّمة
- الباب الأوّل: و فیه أمور نافعة
- 1 تعریف قاعدة «القرعة»
- 2 القرعة مشروعة فی الأدیان السابقة
- 3 عدم الاحتیاج إلی الحقیقة الشرعیّة
- 4 القرعة فی المذاهب الأربعة
- 5 مسلکنا فی نقل آراء العامّة و روایاتهم
- 6 کلام لصاحب العناوین حول عمل الفقهاء بالقرعة و استقصاء مواردها
- 7 أقوال فقهائنا الإمامیة (قدّس سرّهم)
- 8 تدوین کتب القواعد الفقهیّة فی مذهب الإمامیّة
- 9 نظرة إجمالیة حول الروایات الواردة فی القرعة
- 10 ما ورد فی الروایات من العناوین الکلیة
- 11 حول حدیث «القرعة لکلّ أمر مشکل»
- 12 روایات القرعة فی صحیح البخاری
- 13 روایات القرعة فی مسند أحمد بن حنبل
- 14 فهرس روایات القرعة فی کتاب وسائل الشیعة
- الباب الثانی: قاعدة القرعة
- اشارة
- المقام الأوّل: فی مدرکها و مستندها، و هو أمور:
- المقام الثانی: فی بیان مقدار دلالة الأدلّة
- المقام الثالث: فی أنّ القرعة هل تکون أمارة أو أصلًا؟
- المقام الرابع: فی تعارض القرعة مع الاستصحاب،
- المقام الخامس: فی أنّ القرعة هل هی وظیفة الإمام أو من بحکمه خاصّة،
- المقام السادس: الظاهر أنه لیس للقرعة کیفیة خاصة
- المقام السّابع: ربّما یستظهر اعتبار تفویض الأمر إلی اللّٰه تعالی فی صحّة القرعة،
- الباب الثالث و هو مشتمل علی التنبیهات النافعة
- التنبیه الأول: هل القرعة عزیمة أو رخصة؟
- التنبیه الثانی: فی بیان لزوم العمل بالقرعة و عدمه
- التنبیه الثالث: فی ذکر قاعدة خیالیة و هی ما یسمونها «قاعدة العدل و الإنصاف»
- التنبیه الرابع: فی الاستخارة
- التنبیه الخامس: حول الدفاع عن المحقّق الأردبیلی
- التنبیه السادس: تفصیل آراء العامة نقلًا عن الموسوعة الفقهیّة الکویتیّة بعین عباراتها
- التعریف:
- القسمة
- الحکم التکلیفی
- الحکمة من مشروعیتها
- کیفیة إجراء القرعة
- ما تجری فیه القرعة
- ما لا تجری فیه القرعة
- إجبار الشرکاء علی قسمة القرعة
- القرعة فی معرفة الأحقّ بغسل المیت
- القرعة فی تقدیم الأحقّ بالإمامة فی الصلوات و صلاة الجنازة
- القرعة بین الزوجات فی السفر
- القرعة بین الزوجات فی ابتداء المبیت
- القرعة فی الطلاق
- القرعة فی الحضانة
- القرعة فی الموصی بعتقهم
- القرعة فی العطاء و الغنیمة
- القرعة عند تعارض البینتین
- البداءة بالقرعة عند التحالف
- استعمال القرعة فی إثبات نسب اللقیط
- استعمال القرعة فی إثبات أحقیة حضانة اللقیط
- القرعة عند تنازع أولیاء الدماء علی استیفاء القصاص
- القرعة فی المسابقة
- الحاجة إلی القرعة فی التبدئة بالشرب
- التنبیه السابع: فی نظرات أبی حنیفة حول القرعة و غیرها
- التنبیه الثامن: أصناف المجتهدین من العامّة
- التنبیه التاسع: مختار الشیخ الطوسی و صاحب الوسائل فی تعارض البینات
- التنبیه العاشر: مختار العلّامة المجلسی فی تعارض البینات
- التنبیه الحادی عشر: کلام لابن إدریس
- التنبیه الثانی عشر: فیما ذکره رضی الدین جمال السالکین السیّد علی بن موسی بن طاوس فی کتاب الأمان من إخطار الأسفار و الأزمان
- التنبیه الثالث عشر: فی نتائج الأبحاث
- التنبیه الرابع عشر: فی بعض الفروع المهمّة
- التنبیه الخامس عشر: النقد العلمی لکلام ابن إدریس الحلّی
- فهرس أهم المصادر
قاعده القرعه
اشاره
نام کتاب: قاعده القرعه
سرشناسه : کریمی، حسین، - 1322
عنوان و نام پدیدآور : قاعده القرعه/ تالیف حسین الکریمی القمی؛ تحقیق و نشر مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام
مشخصات نشر : قم: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام، 1420ق. = 1378.
مشخصات ظاهری : ص 136
فروست : (سلسله القواعد الفقهیه 1)
شابک : 964-92309-0-45000ریال
یادداشت : عربی
یادداشت : کتابنامه: ص. [124] - 132؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع : قاعده قرعه
موضوع : قرعه کشی -- جنبه های مذهبی -- اسلام
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار(ع)
رده بندی کنگره : BP169/52 /ق4 ک4 1378
رده بندی دیویی : 297/324
شماره کتابشناسی ملی : م 79-6361
قطع: وزیری
تعداد جلد: 1
نوبت چاپ: اول
[مقدمه التحقیق]
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
نحمد اللّٰه علیٰ آلائه و نعمه، و نشکره علیٰ کرمه و مننه، فقد منّ علینا بالهدایه و التوفیق لدراسه أحکام الشریعه و تعلیمها و الوصول إلیٰ قواعدها و أصولها، و معرفه ما یحتاج إلیه الفقیه فی استنباط الأحکام الشرعیّه الإلهیّه، و نصلّی و نسلّم علیٰ أشرف بریّته محمّد و آله الطاهرین.
ثمّ إنّه غیر خفیّ علی البصیر أنّ الحوزات العلمیّه المقدّسه هی من أشرف نعم اللّٰه تعالیٰ علینا، فلا بدّ لنا من تقویتها و استمرارها و إفاضتها فی جمیع الأبعاد التی یحتاج إلیها النّاس؛ و من أهمّ المسئولیات الملقاه علیٰ عاتقها فی هذا العصر الجدید الذی أصبحت فیه الشریعه الغراء مورداً للشبهات الکثیره التی یثیرها أعداء الدین، و ساحهً لما یستجدّ من أبحاث جدیده التصدّی لدرء الشبهات و للدفاع عن کیان الدین و مؤسّساته، و لا یتحقّق هذا الأمر إلّا بالاطّلاع علی المسائل الموجوده فی العالم حول الدین و الفقه، و التفوّق علیها حسب مرور الزمان و مقتضیاته. و لا بدّ فی هذا العصر من الاستفاده الکامله و المفیده