- اشارة
- [المدخل]
- أحکام التقلید
- کتاب الطهارة
- کتاب الصلاة
- اشارة
- الصلوات الواجبة
- الصلوات المستحبة
- أحکام القبلة
- لباس المصلّی
- مکان المصلّی
- الأذان و الإقامة
- واجبات الصلاة
- القنوت
- التعقیب
- الصلوات علی النبی الأکرم صلی الله علیه و آله و آله علیهم السلام
- مبطلات الصلاة
- مکروهات الصلاة
- قطع الفریضة
- الشکوک
- صلاة الاحتیاط
- سجدة السهو
- صلاة المسافر
- صلاة القضاء
- صلاة الجماعة
- صلاة الآیات
- صلاة عیدی الفطر و الأضحی
- النیابة فی الصلاة
- کتاب الصوم
- کتاب الخمس
- کتاب الزکاة
- کتاب الحج
- کتاب البیع
- کتاب الشرکة
- کتاب الصلح
- کتاب الإجارة
- کتاب الجعالة
- کتاب المزارعة
- کتاب المساقاة
- کتاب الحجر
- کتاب الوکالة
- کتاب القرض
- کتاب الحوالة
- کتاب الرهن
- کتاب الضمان
- کتاب الکفالة
- کتاب الودیعة
- کتاب العاریة
- کتاب النکاح
- کتاب الطلاق
- کتاب الغصب
- کتاب اللقطة
- کتاب الصید و الذباحة
- کتاب الأطعمة و الأشربة
- کتاب النذر
- کتاب العهد
- کتاب الیمین
- کتاب الوقف
- کتاب الوصیة
- کتاب الإرث
- کتاب الحدود
- کتاب الدیات
- الفهرست
تعرف العداله بحسن الظاهر؛ بحیث لو سُئل عنه من جیرانه أو من أهالی الحیّ الذی یسکن فیه، أو من أصدقائه، لکان جوابهم: لم نر منه خلاف الشرع.
7- أن یکون مجتهداً.
8- أن یکون أعلم المجتهدین أی أجودهم فهماً لحکم اللّٰه تعالی و هذا الشرط انّما یعتبر إذا احتمل اختلاف الرأی بین المجتهدین فی المسائل التی تکون محلًا للابتلاء. و یعتبر أن یکون تفوّق هذا المجتهد علی أمثاله بمقدار یمکن تشخیصه لمتعارف أهل الخبره فی ذلک.
و إذا لم تتوفّر هذه الصفه لأیّ من المجتهدین الموجودین، جاز تقلید کل من کان فی الرتبه الأولی من العلم.
9- أن یکون موثّقاً، أی أن لا یکون اشتباهه أکثر من الحد المتعارف. و من یکون حریصاً علی الدنیا لم یکن موثّقاً فی الغالب؛ لأنّ حبّ الدنیا یکون سبباً فی زیاده الاشتباه فی التشخیص.
10- أن یکون حیّاً، بالتفصیل المذکور فی المسأله العاشره.
مسأله 3: یمکن معرفه المجتهد و الأعلم و الواجد لسائر شرائط التقلید بثلاثه طرق:
الأوّل: أن یکون الشخص نفسه من أهل الخبره، و بإمکانه معرفه المجتهد و الأعلم و واجدی سائر شرائط التقلید، و یحصل عنده الیقین و الاطمئنان بذلک.
و لمعرفه المجتهد و الأعلم لا یجب أن یکون الإنسان نفسه مجتهداً.
الثانی: أن یحصل الاطمئنان من طریق للإنسان نفسه أو لنوع الناس بذلک،
المسائل الشرعیه (للشبیری)، ص: 7
کما لو کان عدّه من أهل العلم الذین یمکنهم تشخیص اجتهاد الشخص و أعلمیته شهدوا له بالاجتهاد و الأعلمیه و وجود سائر شرائط التقلید، و حصل الاطمئنان من کلامهم للإنسان نفسه أو لنوع الناس.
الثالث: أن یشهد رجلان عالمان عادلان من الذین یمکنهم معرفه الشخص الواجد لشرائط التقلید، بشرط أن لا یخالفهما رجلان عالمان عادلان غیرهما. و إذا شهد