- اشارة
- مقدمة
- و لا بد أولا من نقل الکلمات فیهم:
- قال الشیخ المفید:
- و قال الشیخ رحمه الله فی الخلاف:
- و قال الطبرسی رحمه الله فی تفسیر قوله تعالی إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا*
- و فی تفسیر علی بن إبراهیم فی بیان قوله تعالی إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ الَّذِینَ هٰادُوا.*
- و فی الجواهر بعد ما نقل عن ابن الجنید تصریحه بأخذ الجزیة منهم
- و لکن الظاهر من کلام ابن الجنید
- و الذی یتحصل من الأقوال:
- فهناک محوران للبحث
- اشارة
- [المحور الأول]
- و أما المحور الثانی أعنی النقاط الصغرویة التی لا بد من البحث عنها:
- فالنقطة الأولی منها أنه: هل هناک ما یمکن الاستشهاد به علی أن الصابئة أهل کتاب؟
- النقطة الثانیة: هل الصابئة یعدون من شعب بعض الأدیان الثلاثة:
- النقطة الثالثة: ربما یتبادر إلی بعض الأذهان أن العقائد المنسوبة إلی الصابئة تمنع من انعقاد الظن بکونها إلهیة
- النقطة الرابعة: ذکر بعض من تعرض للتعریف اللغوی أو التاریخی للصابئین أن اسمهم هذا مشتق من «صبا» بمعنی خرج
بحث حول الصابئه
اشاره
نام کتاب: بحث حول الصابئه
موضوع: فقه استدلالی
نویسنده: خامنه ای، سید علی بن جواد حسینی
تاریخ وفات مؤلف: ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 1
ناشر: مؤسسه دائره المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت علیهم السلام
تاریخ نشر: 1417 ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: قم- ایران
ملاحظات: مجله فقه اهل بیت علیهم السلام(عربی) شماره 4
مقدمه
لقد أولی النظام الإسلامی بما له من شمولیه و مبادئ إنسانیه الأقلیات الدینیه و الطوائف غیر المسلمه عنایه فائقه و بنی الکیان الاجتماعی علی أساس التعایش السلمی و ضمان حقوق الجمیع تدور هذه الدراسه القیمه حول تحدید نظره الشریعه الإسلامیه تجاه فرقه الصابئه و هل أنهم من أهل الکتاب أو لا و قد عقد سماحه السید (دام ظله) البحث فی محورین: أولهما البحث الکبروی فی تحقیق المراد بأهل الکتاب و ما هو الموقف فقهیا عند الشک ثانیهما البحث الصغروی فی الاستدلال علی کون فرقه الصابئه من أهل الکتاب.
فقه أهل البیت (علیهم السلام) العدد الرابع السنه الأولی.
بسم الله الرحمن الرحیم و الحمد لله رب العالمین و الصلاه علی سیدنا محمد و له الطاهرین.
إن القول بجریان أحکام أهل الذمه أو عدم جریانها علیهم یحتاج إلی زیاده فحص فی أدله الحکم و أیضا إلی بحث و تتبع جادین فی معرفه الموضوع، إذ عمده الإشکال فی حکمهم ناشی ء من عدم المعرفه بحالهم و حقیقه دینهم و اعتقادهم،
و لا بد أولا من نقل الکلمات فیهم:
قال الشیخ المفید:
«1» و قد اختلف فقهاء العامه فی الصابئین و من ضارعهم فی
______________________________
(1) المقنعه: 270.
بحث حول الصابئه، ص: 8
الکفر سوی من ذکرناه من الأصناف الثلاثه فقال مالک بن أنس و الأوزاعی: کل دین بعد دین الإسلام سوی الیهودیه و النصرانیه فهو مجوسیه و حکم أهله حکم المجوس ثم استمر فی نقل الکلمات فی تسویتهم مع المجوس ثم قال رحمه الله: فأما نحن فلا نتجاوز بإیجاب الجزیه إلی غیر من عددناه لسنه رسول الله (صلی الله علیه و آله) فیهم و التوقیف الوارد عنه فی أحکامهم.
ثم قال رحمه الله فی مقام استبعاد ما ذکره القوم من تسویه الصابئه للمجوس: فلو خلینا و القیاس لکانت