مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَ ادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ.

و لقد أكد القرآن أنهم عاجزون عن المعارضة فقال عقب الآية السابقة: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ لَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ «1» فالتعبير بقوله: وَ لَنْ تَفْعَلُوا يفيد تأكيد نفى المستقبل، و هذا هو منتهى التحدى لهم و الإحباط من جانبهم ..

إن التحدى العام للناس جميعا طال على عمر الدعوة النبوية كلها و جعله الله حجة لصدق النبوة المحمدية ..

و قد يتوهم البعض أن التحدى القرآنى موجه إلى العرب فقط، فما بال الأمم غير الناطقة بالعربية؟! و هذا و هم كبير فإن التحدى لأهل الذكر و الاختصاص ينسحب على غيرهم من باب أولى، و من شهد له الأطباء أو علماء الفضاء باختراع معين فاق به أقرانه، لا يضيره أن يعترض عليه جاهل من عامة الناس .. إن التحدى القرآنى موجه إلى العالمين فى شخص الناطقين بالعربية فإذا عجز العرب و هم أهل اللغة و أرباب فصاحتها و العارفون بأسرارها فقد لزمت الجميع الحجة و قام عليهم الدليل ..

و من أبى فليعارض و ليقدم ما يثبت به معارضته، و سيعلم حينئذ أنه يعيش فى سراب فكرى و ظلام عقدى، و لا نجاة له إلا فى نور القرآن ..

و وجوه الإعجاز القرآنى متعددة منها الإعجاز البيانى و الإعجاز العقدى و الإعجاز التشريعى و الإعجاز العلمى .. إلخ ..

و لقد كان القرآن المجيد محور الدراسات الإسلامية و العربية، و به بدأت الأمة الإسلامية تاريخها، و عليه قامت حضارتها، و منه تستمد وجودها و حياتها ..

و علوم القرآن ميدان رحب لبحوث علمية جادة، و اجتهادات فكرية فذة،