اخبار مرکز
بیشتر...
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز انتشار كتاب لغت نامه لسان العرب 15 جلدي ابن منظور، كه لغت نامه اي بزرگ است را در فضاي مجازي براي دردسترس بودن اين كتاب ارزشمند در دستور کار خود قرار داد .
این کتاب بصورت دیجیتالی به زبان عربي با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com/ar/ قرار گرفت .
ياد آور مي شويم كه تا به حال بيش از سي هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگذاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
معرفي كتاب لسان العرب
مؤلف
ابو الفضل ، جمال الدين ، محمد بن مكرم رويفعى افريقى (محرم 630- شعبان 711 هجرى قمرى ).
او دانشمند علم لغت و اديبى مشهور بود و از علماى بزرگ كشور مصر به شمار مى آمد. كنيه مشهور وى ((ابن منظور)) است كه گرفته شده از نام هفتمين جدش ((منظور بن معافى )) است .
موضوع
اين كتاب ، لغت نامه اى بزرگ است و علت عمده شهرت ابن منظور نيز، همين كتاب اوست .
كتاب ((لسان العرب )) از حيث تفصيل و كثرت مواد لغات و فراوانى شواهد و توجيهات زبانى در ميان قاموسهاى زبان عربى بى همتاست .
شيوه نگارش
ابن منظور در اين كتاب ، ريشه هاى لغات را به پيروى از جوهرى بر پايه نظام قافيه ترتيب داده است .
بر حسب اين نظام ، ملاك ترتيب الفبايى ريشه ها در مرتبه اول ، حرف پايانى است ، پس از آن حرف نخست و سرانجام حرف ميانى است .
اين كتاب علاوه بر معانى واژه ها، شامل روايات ، احاديث ، آيات قرآن كريم ، بحثهاى تفسيرى ، معجزات قرآن ، سخنان بزرگان ، ضرب المثلها و اشعار فراوان مى باشد.
كتاب ((لسان العرب )) شامل نظريات مهمترين و معتبرترين لغت نامه هاى رايج در زمان مؤلف است .
انگيزه نگارش
ابن منظور در مقدمه كتاب ، انگيزه خود را از نگارش لسان العرب اين گونه بيان مى فرمايد:
از دير باز پيوسته به مطالعه كتابهاى لغت مشغول بودم تا از شيوه و انگيزه نگارش آنها آگاهى يابم كه آنها را بر دو دسته يافتم :
1- گروهى بسيار زيبا مباحث را جمع آورى كرده اند، اما خوب آنها را ارائه نداده اند.
2- گروهى مباحث را زيبا ارائه داده اند، اما خوب جمع آورى نكرده اند.
لذا بر آن شدم تا كتابى را به نگارش در آورم كه شامل تمام واژه هاى لغت نامه هاى معتبر باشد و آن را به ترتيب كتاب صحاح جوهرى مرتب كردم و مزين به آيات قرآن و ذكر معجزات آن و روايات ارزشمند و سخنان زيبا نمودم .
منابع
ابن منظور كتاب ((لسان العرب )) را بر مبناى لغت نامه هاى زير نگاشته و آنها را ((اصول خمسه )) ناميده است :
1- تهذيب اللغة ، نوشته ابو منصور، محمد بن احمد ازهرى (درگذشت 370 هجرى )
2- المحكم و المحيط، نوشته ابو الحسن ، على بن اسماعيل بن سيده اندلسى (درگذشت 458 هجرى )
3- الصحاح ، نوشته ابو نصر، اسماعيل بن حماد جوهرى (درگذشت 393 هجرى )
4- حواشى بر الصحاح ، نوشته ابن برى (درگذشت 582 هجرى )
5- النهاية في قريب الحديث و الا ثر، نوشته ابن اثير (درگذشت 606 هجرى )
ابن حجر و سيوطى و زبيدى ((جمهرة )) را نيز از منابع لسان العرب شمرده اند.
اما به نظر مى رسد ابن منظور مستقيماً از ((جمهرة )) بهره نبرده و منقولات او به طور غير مستقيم و از طريق منابع ديگرى است ، لذا نمى توان ((جمهرة )) را از منابع ((لسان )) به شمار آورد.
ويژگى كتاب
از ديدگاه ابن منظور هيچ يك از لغت نويسان پيشين ، دو جنبه گرد آورى و سامان دهى را يك جا به كمال نرسانده اند.
او ويژگى آثار لغوى ديگر را تأ كيد بر م آخذ و روايتهاى شفاهى مى دانست و تازگى كار خود را در تكيه كامل بر كتب لغت مى ديد.
ابن منظور به عقيده خويش توانسته است آراء پراكنده لغويان مشرق و مغرب را گرد آورد و جامعيتى به لسان دهد كه گذشتگان به سبب عدم نقل تمام از ساير لغت نامه ها، به آن نرسيده بودند. بنا بر اين كتاب ((لسان العرب )) شامل نظريات مهمترين و معتبرترين لغت نامه هاى رايج در زمان مؤلف پيرامون واژه هاست .
وى ، چنانكه خود مى گويد، روى هم رفته در نقل از منابع امين است ، جز آنكه غالبا مأ خذ قول را ذكر نكرده و گاهى در نقل از متن اصلى عبارتى را انداخته است . همچنين كثرت لغات و شواهد و عدم تلفيق نقلهاى گوناگون ، در مواردى سخن او را به آشفتگى و تكرار كشانده است .
ديدگاه مؤلف
ابن منظور در مقدمه كتاب لسان العرب ، بر شيوه خليل در نگارش كتاب ((العين )) ايراد مى گيرد. او مى گويد:
واضع اين علم ، يعنى خليل بن احمد فراهيدى شيوه اى نو و زيبا را ابتكار كرده است و چمنزار روح بخشى را براى گردشگران آماده ساخته است . اما اشتباه او اين بود كه از دايره اين علم منحرف شده و به جاى پرداختن به علم لغت ، به بيان فرق ميان ثنايى مضاعف و مقلوب و لفيف و معتل و رباعى و خماسى و ديگر اقسام آن پرداخته است و اين موجب گشته تا انگيزه اصلى از طرح اين علم كه آگاهى از معانى واژه ها و لغات است ، فراموش شود.
او مى گويد: من در كتاب هاى لغت زيباتر از كتاب ((تهذيب اللغة )) ابو منصور، محمد بن احمد ازهرى و كاملتر از كتاب ((المحكم )) ابو الحسن ، ابن سيده اندلسى نيافتم و اين كتاب ها از مهمترين كتاب هاى لغت به شمار مى آيند.
ابو نصر، اسماعيل بن حماد جوهرى نيز كتابى زيبا، مرتب و مختصر نگاشته است . اين كتاب بر اثر نگارش آسان و ساده ، بسيار مشهور شد و مورد قبول قرار گرفت و از آن استفاده شده و به آن مراجعه گرديد. اما اين كتاب نيز بسيار ناقص و در درياى لغت مانند قطره اى بيش نيست علاوه بر آنكه اشتباهاتى نيز دارد...
انتقاد ابن منظور به ديگر كتاب هاى رايج لغت در عصر و دوران خود اينست كه غالباً از ترتيب و سبك زيبايى برخوردار نيستند و مطالب را به راحتى در اختيار خواننده قرار نمى دهند.
مقدمه كتاب
ابن منظور در مقدمه بحثى مختصر و مفيد درباره تفسير حروف مقطعه قرآن و بحثى ديگر درباره صفات و خواص حروف آورده است .
تاريخ نگارش
وى در شب دوشنبه 22 ذى حجه سال 689 هجرى نگارش اين كتاب را به پايان رسانده است .
تحقيقات
از ميان كارهايى كه در نقد و اصلاح اين اثر صورت گرفته است ، دو كتاب با عناوين ((تصحيح لسان العرب )) از احمد تيمور (قاهره 1334- 1343 قمرى ) و ((تحقيقات و تنبيهات في معجم لسان العرب )) از عبد السلام هارون (بيروت 1407 قمرى ) قابل ذكر است .
اشعار
لسان العرب از آنجا كه شامل انبوهى از شواهد شعرى است ، پيوسته مورد توجه محققان قرار داشته است .
در حدود سال 1960 ميلادى حميد الله همه شواهد شعرى آن را استخراج نمود و بر حسب قافيه آنها منظم كرد و دست نويس مجموعه آنها را به صورت نُسخ تصويرى در اختيار محققان فرانسوى قرار داد.
فهرست
در سال 1407 قمرى خليل احمد عمايز فهرستى مفصل از اين كتاب در 7 جلد تدوين كرد و 3 جلد اول آن را به فهرست آيات ، احاديث ، روايات و اعلام و 4 جلد آخر را به شواهد شعرى اختصاص داد. اين كتاب در بيروت به چاپ رسيده است .
چاپ هاى كتاب
لسان العرب نخست در بولاق در سال 1299- 1308 قمرى در 20 جلد با مقدمه احمد فارس شدياق چاپ شد.
بعد از آن هم بارها به چاپ رسيده است ، از جمله در بيروت سال 1374- 1375 قمرى در 15 جلد و نيز در همانجا در سال 1389 قمرى در 3 جلد بزرگ زير عنوان ((لسان العرب المحيط)) با پيوستى از اصطلاحات علمى جديد.
در چاپ اخير و برخى از چاپهاى تازه تر، ريشه ها را مطابق شيوه رايج ، به ترتيب حروف نخستين آنها نظم داده اند.
1 - شرکت در مسابقه برای عموم آزاد است .
2 - مسابقه، غیر حضوری است و با ارسال پاسخنامه ، صورت می پذیرد . لذا شرکت کنندگان، باید اصل پاسخنامه را حداکثر تا تاریخ 20/04/1389 به مراکز تهیه کتاب ، تحویل دهند و یا به نشانی دفتر مجتمع ، ارسال فرمایند (از ارسال هرگونه کپی از پاسخ نامه خودداری شود).
3 - جوایز مسابقه ، عبارت است از : کمک هزینه زیارت های عمره مفرده(5نفر)، عتبات عالیات (5نفر)، سوریه (5نفر) و مشهد مقدس (40 نفر).
4 - مراسم قرعه کشی در تاریخ 25/04/1389 ، مصادف با سالروز میلاد با سعادت حضرت ابوالفضل العباس (ع) پس از دعای پرفیض ندبه ، در «مجتمع قائمیه اصفهان» ، برگزار می گردد . از عموم خواهران و برادران ، جهت شرکت در این مراسم ، دعوت به عمل می آید .
5 - شایان ذکر است که حداکثر ظرف یک هفته پس از مراسم قرعه کشی ، با برندگان مسابقه ، تماس گرفته شده ، نحوه برخورداری از تسهیلات یاد شده ، ، به اطلاع ایشان رسانده می شود و جوایز برای ایشان ارسال می گردد .
6 - برای تهیه کتاب و یا کسب اطلاعات بیشتر درباره مسابقه ، با تلفن همراه زیر ، تماس حاصل فرمایید : 09139053500
نشانی : اصفهان – خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان .
گفتنی است که اسامی برندگان مسابقه در پایگاه اینترنتی مرکز نیز اعلام خواهد شد :
مراسم ویژه تحویل سال سه شنبه اول فروردین سال 1391 ساعت 8 صبح همراه با عید اول مرحوم حاج آقا رسول گلشیرازی (ره) در اصفهان- خیابان مسجد سید - ساختمان قائمیه برگزار می گردد. (به صرف صبحانه )
با تلاش متخصصان و مهندسین مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نرم افزار کتابخانه تلفن همراه مخصوص گوشی های آندروید تولید و نسخه آزمایشی آن با عنوان مفاتیح الجنان بر روی سایت مرکز قرار گرفت.
لازم به ذکر است پس از تکمیل و رفع مشکلات احتمالی تمامی کتاب های مرکز علاوه بر نسخه جاوا به صورت آندروید نیز بر روی سایت مرکز ارائه خواهد شد.
منتظر نظرات و پیشنهادات سازنده شما عزیزان برای رفع مشکلات و امکانات جدید نرم افزارهای تلفن همراه مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان مي باشيم.
دانلود نرم افزار مفاتیح الجنان
علي جويي ماحق جويي ما است.
09138282137
09386713819
09138199474
09382699668
09133165729
09131033033
09138967985
09133152101
09373381084
09381389134
09139197909
09138993561
09371897459
09133262721
09361973182
09137925706
09132108704
09359118164
09132036544
09370077098
09137167114
09358956783
09131261051
09132091729
09134118078
09355544346
09132031433
09139012583
09132272819
09137371924
09132077416
09138083126
09137408991
09139134547
09132661511
09137416723
09373928197
09371955688
09137803151
09137716198
09137716209
09138751349
09132060190
09137380787
09132652479
09138963227
09138812350
09370720338
09379574421
09131171175
09103143488
09138384918
09370486848
09139334474
09132025012
09372764097
09133051899
09138249243
09163808288
09131114482
09139346591
09131017385
09358381236
09137879924
09132881959
09131337166
09370722845
09358516694
09138281350
09358219839
09133266202
09131175443
09367132739
09378523155
09131117462
09133122041
09133114713
09372015203
09133704687
09132017765
09372859054
09370486848
09139334474
09376448437
09131670641
09376193545
09369790470
09138186240
09360059598
09376586839
09134126243
09379278588
09132004582
09132145388
09133119434
09138196708
09134112691
09379129361
09133706619
09138007985
09133068658
09132010497
09138054024
09133266497
09131021927
03126762404
09138099197
09139025173
4403986
3363225
2336052
6287220
3270386
2336052
اين عزيزان مي توانند با در دست داشتن کارت شنائي معتبر به فروشگاه ساختمان قائميه مراجعه و به مبلغ 7000 تومان از محصولات فرهنگي اين مرکز انتخاب کنند.
به گزارش روابط عمومي مركز:
مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان با شماره غرفه 109-1 در سالن شيخ بهائي كه از تاريخ :1392/10/04 لغايت 1392/10/08 از ساعت 15 الي 21 داير مي باشد پذيراي شما عزيزان مي باشد.
آدرس : اصفهان - پل تاريخي شهرستان - نمايشگاه بين المللي استان اصفهان
بازديد آقاي مهندس نصرالله جهانگرد معاون وزیر و رئیس سازمان فناوری اطلاعات ایران
و آقاي دکتر سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رییس جمهور و هيئت همراه
بازديد آقاي مهندس حسین کشایی مدير عامل شركت مخابرات استان اصفهان و هيئت همراه
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان به دنبال طرح شبهه در مورد وجود نازنین دختر امام حسین علیه السلام حضرت رقیه علیها السلام این مرکز اقدام به نشردیجیتالی بیش از بیست کتاب و مقاله از نویسندگان مختلف در این زمینه نمود .
این کتاب ها و مقالات بصورت دیجیتالی با پنج فرمت به نام های pdf – java –android – آ،Html- epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه ، انواع تبلت ها و گجد هاي مختلف منتشر گردید
کاربران عزیز می توانند از اول ماه صفر همزمان با ایام شهادت آن بزرگوار به سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com مراجعه و نرم افزارها را به صورت رایگان دریافت نمایند .
دانلود نرم افزار های مرتبط با حضرت رقیه علیها السلام
بعضی از قابلیت های نرم افزارها:
قابل استفاده در گوشیهای آندروید ، آیفون ، جاوا و....
پشتيباني از صفحات لمسي ،
جستجوی پیشرفته در متن ،
امکان تغییر فونت در متن ،
امکان انتخاب متن و ارسال sms
رنگی شدن اعراب در متن ،
امکان تغییر تم ،
امکان پرش به صفحه ،
امکان شنیدن صوت ،
قابلیت تماشای عکس در متون ،
سرعت بالا
حجم بسیار کم نرم افزار
و ...
فهرست کتب و مقالات :
………………
1- دخت خورشيد
2- السيدة رقية بنت الإمام الحسين عليه السلام
3- ستاره های خونین 6 حضرت رقيـه خاتون عليهاالسلام
4- شهادت حضرت رقيه عليهاالسلام
5- غم نامه حضرت رقيه عليهاالسلام
6- فرشته غم ويژهنامه حضرت رقيه عليهاالسلام
7- كتابشناسي حضرت رقيه عليهماالسلام
8- نام رقیه در تاریخ
9- نقش كودكان در بالندگي حماسه عاشورا
10- پژوهشي در هويت تاريخي حضرت رقيه (عليهاالسلام)
11- داستان از مصائب و كرامات حضرت رقيه علیها السلام
12- فاطمه سه ساله - حضرت رقيه عليهاالسلام
13- بانك اشعار حضرت رقيه عليهماالسلام
14- کرامات السیدة رقیة
15- حضرت رقيه در كتب تاريخي
16- خيمه اسمش را رقيه گذاشت
17- اسب نقره فام
18- در يتيم اهل بيت علیهم السلام در شام
19- رقیه دختر سه ساله امام حسین علیهالسلام
20- زندگی حضرت رقیه سلام الله علیها
21- ستاره دمشق(حضرت رقيه عليهاالسلام )
22 - ستاره درخشان شام، حضرت رقیه عليهاالسلام
23- دانستنی های حضرت زینب و رقیه عليهماالسلام
24 – بانک جامع حضرت رقیه علیها السلام
لیست کتب منتشر شده و منتشر نشده توسط مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
كتابشناسي حضرت رقيه عليهاالسلام بر اساس حروف الفبا
مشخصات كتاب
سرشناسه:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان،1391
عنوان و نام پديدآور:كتابشناسي حضرت رقيه عليهاالسلام بر اساس حروف الفبا/ واحد تحقيقات مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان.
مشخصات نشر ديجيتالي:اصفهان:مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، ۱۳91.
مشخصات ظاهري:نرم افزار تلفن همراه و رايانه
موضوع:كتابشناسي
القصه المحزنة للسيدة رقية عليهاالسلام
سرشناسه : شيرازي، علي، - ۱۳۴۱
عنوان و نام پديدآور : القصه المحزنة للسيدة رقية عليهاالسلام/ تاليف علي الشيرازي؛ ترجمه خضير عبدالله
مشخصات نشر : بيروت : دارالرسول الاكرم (ص): دارالمحجة البيضاآ ، ۱۴۲۱ه. = ۲۰۰۱ق. = ۱۳۸۰.
مشخصات ظاهري : ص ۷۴
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عنوان اصلي: داستان غمانگيز حضرت رقيه "سلامالله عليها".
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيه بنت حسين بن علي علیها السلام ، - ق۶۱
شناسه افزوده : عبدالله، خضير، مترجم
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ش۹۳۰۴۳ ۱۳۸۰
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۲۴۹۱۳
اسوه هاي ايثار: نگاهي به زندگاني حضرت رقيه علیها السلام "شهيده سه ساله"
سرشناسه : قدياني، عباس، - ۱۳۴۲
عنوان و نام پديدآور : اسوه هاي ايثار: نگاهي به زندگاني حضرت رقيه علیها السلام "شهيده سه ساله"/ عباس قدياني
مشخصات نشر : تهران: فردابه، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : [۲۰] ص.مصور
شابك : 964-6834-94-9۲۵۰۰ريال ؛ 964-6834-94-9۲۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عنوان ديگر: حضرت رقيه علیها السلام .
يادداشت : كتابنامه: ص. []۲۰
عنوان ديگر : حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان ديگر : نگاهي به زندگاني حضرت رقيه علیها السلام شهيده سه ساله
عنوان ديگر : حضرت رقيه علیها السلام
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ق۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۰-۲۸۱۲۳
السيده رقيهبنت الامام الحسين عليهالسلام
سرشناسه : رباني خلخالي، علي، - ۱۳۲۵
عنوان و نام پديدآور : السيده رقيهبنت الامام الحسين عليهالسلام/ تاليف علي الرباني الخلخالي؛ مترجم جاسم الاديب
مشخصات نشر : [قم]: مكتب الحسين عليهالسلام؛ رباني خلخالي، ۱۴۲۵ق = ۱۳۸۳.
مشخصات ظاهري : ۲۹۵ ص.نمونه
شابك : 964-91933-8-3۲۰۰۰۰ريال ؛ 964-91933-8-3۲۰۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عربي.
يادداشت : عنوان اصلي: ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهاالسلام.
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
موضوع : شعر مذهبي عربي -- مجموعهها
شناسه افزوده : اديب، جاسم، مترجم
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ر۲۵۰۴۳ ۱۳۸۳
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۳۳۷۹۴
اوج سكوت در هياهوي دل: زيارت سه بي بي حضرت زينب عليهاالسلام، حضرت رقيهخاتون عليهاالسلام، حضرت معصومه عليهاالسلام
عنوان قراردادي : زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام . فارسي - عربي
زيارتنامه حضرت رقيه علیها السلام . فارسي - عربي
زيارتنامه حضرت معصومه علیها السلام .فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : اوج سكوت در هياهوي دل: زيارت سه بي بي حضرت زينب عليهاالسلام، حضرت رقيهخاتون عليهاالسلام، حضرت معصومه عليهاالسلام/ به اهتمام همايون ابراهيمي.
مشخصات نشر : تهران : دنياي هنر ، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۴۷ ص.؛ ۱۷×۲۴ سم.
شابك : ۱۸۰۰۰ ريال978-964-6943-40-7:
يادداشت : فارسي- عربي.
يادداشت : عنوان ديگر: اوج سكوت در هياهوي دل: زيارت سه بي بي حضرت زينب علیها السلام - حضرت رقيهخاتون علیها السلام - حضرت معصومه علیها السلام
عنوان ديگر : اوج سكوت در هياهوي دل: زيارت سه بي بي حضرت زينب علیها السلام - حضرت رقيهخاتون علیها السلام - حضرت معصومه علیها السلام
موضوع : زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام
موضوع : زيارت حضرت رقيه(عليهالسلام)
موضوع : زيارتنامه حضرت معصومه علیها السلام
شناسه افزوده : ابراهيمي، همايون، ۱۳۳۱ -، گردآورنده
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷ /ز۹۰۴۱ ۱۳۹۰ب
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : ۲۴۰۷۶۷۳
آشنايي با سيره و زندگاني حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : حيدرزاده، عباس، ۱۳۶۱ -
عنوان و نام پديدآور : آشنايي با سيره و زندگاني حضرت رقيه عليهاالسلام/ مولف عباس حيدرزاده.
مشخصات نشر : قم: عصر آگاهي، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۶۴ ص.
شابك : ۱۲۵۰۰ ريال: 978-600-6289-25-0
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟.-- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ح۹ ۱۳۹۰
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۰۵۴۸۲
پژوهشي تازه پيرامون حضرت رقيه بنتالحسين خاتون محشر
سرشناسه : زجاجيمجرد، مجيد، ۱۳۴۳ -
عنوان و نام پديدآور : پژوهشي تازه پيرامون حضرت رقيه بنتالحسين خاتون محشر/نويسنده مجيد زجاجيمجرد.
مشخصات نشر : كاشان: محتشم، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۳۰۰ ص.
شابك : 964-817-15-7
يادداشت : فيپا
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ز۳
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۵-۴۴۴۶۵
پژوهشي تازه پيرامون وديعه كربلا حضرت رقيه بنتالحسين (عليهماالسلام)
سرشناسه : زجاجي مجرد، مجيد، ۱۳۴۳ -
عنوان و نام پديدآور : پژوهشي تازه پيرامون وديعه كربلا حضرت رقيه بنتالحسين (عليهماالسلام) به ضميمه تحقيقي كوتاه پيرامون طفلان حضرت مسلم علیه السلام / تاليف مجيد زجاجيكاشاني.
مشخصات نشر : تهران: آوايسبحان، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهري : ۲۷۲ ص.
شابك : ۵۰۰۰۰ ريال: 978-600-91077-3-5
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۹.
يادداشت : كتابنامه:ص. ۲۶۴ -۲۷۲ ؛ همچنين به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : طفلان مسلم
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ز۳۳ ۱۳۸۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۱۷۷۱۵۷۴
پژوهشي تازه پيرامون وديعه كربلا حضرت رقيه بنتالحسين...
سرشناسه : زجاجي مجرد، مجيد، ۱۳۴۳ -
عنوان و نام پديدآور : پژوهشي تازه پيرامون وديعه كربلا حضرت رقيه بنتالحسين.../تاليف مجيد زجاجي كاشاني ؛ به ضميمه تحقيقي كوتاه پيرامون طفلان حضرت مسلم علیه السلام .
مشخصات نشر : تهران: سبحان، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۲۵۳ ص.
شابك : 978-964-8827-85-9
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : كتابنامه: ص. ۲۴۵ - ۲۵۳؛ همچنين به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱؟ ق.
موضوع : Roqayyeh, Bent Hosayn, 680?
موضوع : طفلان مسلم
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ز۳۳ ۱۳۸۸
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۱۶۶۴۶۵۹
تعزيه وفات حضرت رقيهخاتون در خرابه شام
عنوان و نام پديدآور : ... تعزيه وفات حضرت رقيهخاتون در خرابه شام/ نويسنده [صحيح :خطاط] مهدي مروج.
مشخصات نشر : تهران: كتابفروشي اسلاميه، [۱۳۳۳].
مشخصات ظاهري : ۳۱ ص.؛ ۱۱×۱۷ سم.
شابك : ۶ ريال.
يادداشت : عنوان روي جلد: كتاب وفات حضرت رقيه خاتون در خرابه شام.
عنوان روي جلد : كتاب وفات حضرت رقيه اتون در خرابه شام.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- تعزيهنامه
موضوع : تعزيهنامهها
شناسه افزوده : مروج، مهدي
رده بندي كنگره : PIR۴۲۱۲/ت۷۳ ۱۳۳۳
رده بندي ديويي : ۸فا۲/۰۵۱۲
شماره كتابشناسي ملي : ۲۱۳۶۶۱۰
تحقيق و پژوهشي پيرامون حضرت رقيه علیها السلام فرزند سيدالشهداء...
سرشناسه : تبريزي، جعفر، ۱۳۴۵ -
عنوان و نام پديدآور : تحقيق و پژوهشي پيرامون حضرت رقيه علیها السلام فرزند سيدالشهداء.../ تاليف جعفر تبريزي.
مشخصات نشر : قم: دارالصديقه الشهيده، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۳۶۰ ص.
شابك : ۶۰۰۰۰ ريال : 978-600-6226-21-7
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ت۲ ۱۳۹۰
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۶۲۴۷۱۳
جلوه صبر دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا: بانضمام خطبههاي آن حضرت در كوفه و شام و گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام همراه با زيارت آن بزرگواران
سرشناسه : عليزاده، حسين، ۱۳۲۰ -
عنوان و نام پديدآور : جلوه صبر دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا: بانضمام خطبههاي آن حضرت در كوفه و شام و گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام همراه با زيارت آن بزرگواران/ فراهمآورنده حسين عليزاده.
مشخصات نشر : مشهد: عليزاده، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : [۱۴۳] ص.: مصور.
شابك : ۹۰۰۰ ريال: 964-91124-7-2
يادداشت : كتاب حاضر در سال ۱۳۷۴ تحت عنوان " دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا " توسط همين ناشر منتشر شده است.
يادداشت : عنوان روي جلد: جلوه صبر: مناقب و مصائب دختر علي زينب كبري عليهاالسلام و رقيه خاتون عليهاالسلام.
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس.
عنوان ديگر : گوشه از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام.
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- شعر
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- خطبهها
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- احاديث
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱ /ز۹ع۸ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : ۱۹۷۹۲۶۷
چهل حديث ماثور در وصف امام منصور بهانضمام چهل غزل در فراق ولي مستور
سرشناسه : هاشمينژاد، حسين، - ۱۳۳۸
عنوان و نام پديدآور : چهل حديث ماثور در وصف امام منصور بهانضمام چهل غزل در فراق ولي مستور/ تاليف حسين هاشمينژاد
مشخصات نشر : تهران: هنرسبز: بيت رقيه علیه السلام ، ۱۳۸۳.
مشخصات ظاهري : ص ۱۱۲
شابك : ۲۵۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : محمدبن حسن(عج)، امام دوازدهم، ۲۵۵ق.- -- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : محمدبن حسن(عج)، امام دوازدهم، ۲۵۵ق.- -- احاديث
موضوع : اربعينات -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۲۹۹/الف۷۲چ۹ ۱۳۸۳
رده بندي ديويي : ۱فا۸/۶۲ه۲۹۱چ ۱۳۸۳
شماره كتابشناسي ملي : م۸۳-۲۱۳۴۶
حضرت رقيه عليهاالسلام ناسخالتواريخ ...
سرشناسه : طالبي مازندراني، صادق
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهاالسلام ناسخالتواريخ ... / صادق طالبيمازنداراني .
مشخصات نشر : قم: لاهوتيان، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۷۱ ص.؛ ۱۲× ۱۶ سم.
شابك : ۴۵۰۰ ريال : 978-964-8778-72-4
يادداشت : عنوان روي جلد: زندگاني حضرت رقيه ( ناسخالتواريخ ).
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس.
عنوان روي جلد : زندگاني حضرت رقيه ( ناسخالتواريخ ).
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ح۶ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۱۵۷۷۸۸۵
حضرت رقيه عليهاالسلام چاووش كربلا
سرشناسه : موسوي زنجانرودي، مجتبي، - ۱۳۳۹
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهاالسلام چاووش كربلا/ تاليف مجتبي موسوي زنجانرودي
مشخصات نشر : قم: موسسه فرهنگي، انتشاراتي شاكر، ۱۳۷۶.
مشخصات ظاهري : ص ۹۳
فروست : (بانوان قبيله ابرار۱)
شابك : بها:۲۶۰۰ريال ؛ بها:۲۶۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عنوان روي جلد: حضرت رقيه علیه السلام چاووش كربلا: پاسدار ولايت.
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
عنوان روي جلد : حضرت رقيه علیه السلام چاووش كربلا: پاسدار ولايت.
عنوان ديگر : حضرت رقيه علیه السلام چاووش كربلا پاسدار ولايت
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷م۸
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۳۵۴۱
حضرت رقيه عليهالسلام
سرشناسه : قدياني، عباس، ۱۳۴۲ -
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهالسلام/تاليف عباس قدياني.
مشخصات نشر : تهران: انتشارات يادداشت: آرون، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۱۵ ص.
شابك : ۱۰۰۰۰ ريال:978-600-6297-35-4
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : بالاي عنوان: چهرههاي آسماني
يادداشت : عنوان ديگر: چهرههاي آسماني حضرت رقيه عليهالسلام.
يادداشت : گروه سني: ب، ج.
عنوان ديگر : چهرههاي آسماني حضرت رقيه عليهالسلام.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟.-- سرگذشتنامه
موضوع : داستانهاي مذهبي
رده بندي ديويي : دا۲۹۷/۹۷۹ق۴۶۶حر ۱۳۹۰
شماره كتابشناسي ملي : ۲۳۳۶۹۵۷
حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : موسوي نجفي، سيدجواد، ۱۳۴۹ -
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهاالسلام/تهيه و تنظيم سيدجواد معلم ؛ تصويرگر حامد غفاريان.
مشخصات نشر : مشهد: انتشارات بركات اهل بيت عليهم السلام، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.: مصور( رنگي).
شابك : 978-600-5533-33-0
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: ب، ج.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟.-- سرگذشتنامه
موضوع : داستانهاي مذهبي
شناسه افزوده : غفاريان، حامد، ۱۳۶۴ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : دا۲۹۷/۹۷۹م۸۴۲حر ۱۳۹۱
شماره كتابشناسي ملي : ۲۹۷۲۷۰۱
حضرت رقيه عليهالسلام
سرشناسه : فلسفي خراساني، علي
عنوان و نام پديدآور : ... حضرت رقيه عليهالسلام/ تاليف علي فلسفي خراساني
مشخصات ظاهري : ص ۱۲۰
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
شماره كتابشناسي ملي : ۴۹۶۱۷
حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : فلسفي، علي، ۱۳۰۷-
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهاالسلام/ تاليف علي فلسفي.
مشخصات نشر : مشهد: خورشيد خاور، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ١٢٨ ص.
شابك : ۲۵۰۰۰ ريال: 978-964-96430-9-0
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ف۸۴ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۲۱۹۸۹۴
حضرت رقيه
سرشناسه : كامرانياقدام، محمد
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه/شعر مهدي سلمان ؛ تصويرگر طيبه توسلي ؛ طرح و اجرا شركت تبليغاتي سيماي نور كوثر.
مشخصات نشر : قم: حديث نينوا، ۱۳۸۳.
مشخصات ظاهري : ۱۲ص.:مصور(رنگي).
فروست : مجموعه شعر كودكان كربلا؛ ۲
شابك : 9649510265
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۴.
يادداشت : گروه سني: الف، ب
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، ـ۶۱ق؟-- شعر.
شناسه افزوده : توسلي، طيبه ، تصويرگر
شناسه افزوده : شركت سيماي نور كوثر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۷ك۲۷۸حر ۱۳۸۳
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۰۰۲۲۶
حضزت رقيه
سرشناسه : ريوندي، جعفر، ۱۳۵۷ -
عنوان و نام پديدآور : حضزت رقيه/نويسنده جعفر ريوندي ؛ تصويرگر طاهره رضايي.
مشخصات نشر : تهران: كمال انديشه تهران؛ قم:براق، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.: مصور( رنگي).
فروست : مجموعه قصههاي كربلا؛ ۴.
شابك : دوره978-964-2662-29-6: ؛ ۱۰۰۰۰ ريال:978-964-2662-28-9
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: الف، ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي
موضوع : شعر كودكان
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق. -- شعر
شناسه افزوده : رضايي، طاهره، ۱۳۶۳ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۰۵۱ر۹۸۹حر ۱۳۹۱
شماره كتابشناسي ملي : ۲۶۷۶۹۴۳
حضرت رقيه عليهالسلام يتيم سه ساله
سرشناسه : داوري، محمود، - ۱۳۴۳
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه عليهالسلام يتيم سه ساله/ محمود داوري
مشخصات نشر : اصفهان : نوراسلام ، ۱۳۸۴.
مشخصات ظاهري : ص ۹۶
فروست : (صميمانه با اهل بيت عليهم السلام۱۸)
شابك : 964-8694-43-5
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين۰ع)، - ۶۱ق.؟
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷د۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۴-۱۰۴۲۸
حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : سلمان، مهدي، ۱۳۵۷ -
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه علیها السلام /نويسنده مهدي سلمان ؛ تصويرگر فرشته منعمي.
مشخصات نشر : قم: براق، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۱۲ص.: مصور (رنگي)
فروست : مجموعه ماه مهربون؛ ۱.
شابك : ۶۰۰۰ ريال :978-964-192-015-1
يادداشت : چاپ دوم : ۱۳۸۷.
يادداشت : بالاي عنوان: خداي مهربون
يادداشت : گروه سني:ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : Roqayyeh, Bent Hosayn -- Poetry
موضوع : شعر كودكان
شناسه افزوده : منعمي، فرشته، ۱۳۶۲ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳س۶۷۱ح ۱۳۸۶
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۰۰۳۴۷
حضرت رقيه علیها السلام دختر امام حسين عليهالسلام
سرشناسه : صادق قمبواني، مرضيه، ۱۳۶۴ -
عنوان و نام پديدآور : حضرت رقيه علیها السلام دختر امام حسين عليهالسلامنويسنده و تصويرگر مرضيه صادق.
مشخصات نشر : اصفهان: مرضيه صادق قمبواني۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.مصور( رنگي).
شابك : 978-964-0479-47-6
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: ب، ج.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- داستان
موضوع : داستانهاي مذهبي
رده بندي ديويي : دا۲۹۷/۶۸ص۱۸۹ح ۱۳۹۰
شماره كتابشناسي ملي : ۲۵۸۲۸۳۵
حزن عظيم: زيارت مفجعه زيارت حضرت زينب كبري علیها السلام به ضميمه زيارت رقيه خاتون علیها السلام و حضرت اباالفضل علیه السلام به همراه صلوات خاصه چهاردهمعصوم علیه السلام
عنوان قراردادي : زيارت مفجعه. فارسي- عربي
عنوان و نام پديدآور : حزن عظيم: زيارت مفجعه زيارت حضرت زينب كبري علیها السلام به ضميمه زيارت رقيه خاتون علیها السلام و حضرت اباالفضل علیه السلام به همراه صلوات خاصه چهاردهمعصوم علیه السلام / به اهتمام محمدرضا جعفرينيا.
مشخصات نشر : قم: نسيم كوثر، ۱۳۸۴.
مشخصات ظاهري : ۳۲ ص.؛ ۱۷×۱۲سم.
شابك : ۱۵۰۰ريال: 964-8487-19-7 ؛ ۲۵۰۰ ريال (چاپ سوم)
وضعيت فهرست نويسي : فاپا(چاپ دوم)
يادداشت : فارسي- عربي.
يادداشت : چاپ دوم.
يادداشت : چاپ سوم: ۱۳۸۶.
موضوع : رقيهبنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق -- زيارتنامهها.
موضوع : الزيارة المفجعة
شناسه افزوده : جعفرينيا، محمدرضا، ۱۳۵۲ -
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷/م۷۰۴۱ ۱۳۸۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۳-۲۰۰۲۶
خداي مهربون حضرت رقيه علیها السلام
عنوان و نام پديدآور : خداي مهربون حضرت رقيه علیها السلام / مهدي سلمان
مشخصات نشر : قم: براق، ۱۳۸۷
مشخصات ظاهري : ۱۲ص.
فروست : مجموعه ماه مهربون؛ ۱
وضعيت فهرست نويسي : در انتظار فهرستنويسي (اطلاعات ثبت)
يادداشت : چاپ سوم
شماره كتابشناسي ملي : ۱۷۳۶۵۰۸
داستان غمانگيز حضرت رقيه"سلاماللهعليها"
سرشناسه : شيرازي، علي، ۱۳۴۱ -
عنوان و نام پديدآور : داستان غمانگيز حضرت رقيه"سلاماللهعليها"/ علي شيرازي.
مشخصات نشر : قم: خرم، ۱۳۷۷.
مشخصات ظاهري : ۸۷ ص.
شابك : ۲۶۰۰ ريال 964-8162-12-7 :
يادداشت : عنوان ديگر: داستان غمانگيز حضرت رقيه علیها السلام .
يادداشت : كتابنامه: ص. [۸۶] -۸۷؛ همچنين به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ش۹
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۱۸۵۶۷
۲۰۰ داستان از مصائب و كرامات حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : عزيزي، عباس، ۱۳۴۲ -
عنوان و نام پديدآور : ۲۰۰ داستان از مصائب و كرامات حضرت رقيه علیها السلام / عباس عزيزي.
مشخصات نشر : قم: معصومين علیه السلام ، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۲۵۵ ص.
شابك : ۱۶۰۰۰ ريال: 964-6185-20-7
وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري.
يادداشت : عنوان عطف : فضايل، مصايب و كرامات حضرت رقيه.
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
عنوان عطف : فضايل، مصايب و كرامات حضرت رقيه.
عنوان گسترده : دويست داستان از مصائب و كرامات حضرت رقيه علیها السلام .
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- كرامتها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ع۴ ۱۳۶۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۱۲۶۳۲۵۰
دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا: بانضمام گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام
سرشناسه : عليزاده، حسين، - ۱۳۲۰
عنوان و نام پديدآور : دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا: بانضمام گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام/ فراهمآورنده حسين عليزاده
وضعيت ويراست : [ويرايش ]۲
مشخصات نشر : مشهد: عليزاده، ۱۳۷۸.
مشخصات ظاهري : [۱۴۳] ص.مصور
شابك : 964-91124-7-2۵۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عنوان روي جلد: جلوه صبر: مناقب و مصائب حضرت زينب و رقيه خاتون علیها السلام .
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
عنوان روي جلد : جلوه صبر: مناقب و مصائب حضرت زينب و رقيه خاتون علیها السلام .
عنوان ديگر : گوشه از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام
موضوع : زينب علیها السلام ،بنت علي علیه السلام ، ۶۲ - ۶ق. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : زينب علیها السلام ،بنت علي علیه السلام ، ۶۲ - ۶ق. -- خطبهها
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : زينب علیها السلام ،بنت علي علیه السلام ، ۶۲ - ۶ق. -- زيارتنامهها
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- زيارتنامهها
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱/ز۹ع۸ ۱۳۷۹
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : م۷۸-۱۹۲۰۸
در يتيم دمشق
سرشناسه : قاسمي، محمد، ۱۳۵۰ -
عنوان و نام پديدآور : در يتيم دمشق/ محمد قاسمي (سائل الحسين عليهالسلام).
مشخصات نشر : قم: لاهوتيان: اكرام، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ۹۶ص.
شابك : ۱۵۰۰۰ ريال: 978-964-183-023-8
يادداشت : پشت جلد لاتيني شده: Mohammad Ghasemi. Dorre-yatime-dameshgh... .
يادداشت : عنوان روي جلد: در يتيم دمشق: اشعاري در مدح و ثناي حضرت رقيه سلامالله عليها.
عنوان روي جلد : در يتيم دمشق: اشعاري در مدح و ثناي حضرت رقيه سلامالله عليها.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۱۷۱/الف۵۶۵۴د۴ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۷۷۰۵۲
داستانهايي از حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : ميرخلفزاده، احمد، ۱۳۶۰ - ۱۳۳۳
عنوان و نام پديدآور : داستانهايي از حضرت رقيه عليهاالسلام/ تاليف احمد ميرخلفزاده، قاسم ميرخلفزاده
مشخصات نشر : قم: مهدييار، ۱۳۷۹.
مشخصات ظاهري : ص ۹۴
شابك : 964-5697-33-6۳۰۰۰ريال ؛ 964-5697-33-6۳۰۰۰ريال ؛ 964-5697-33-6۳۰۰۰ريال ؛ 964-5697-33-6۳۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : چاپ دوم: ۳۰۰۰ :۱۳۷۹ ريال
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- داستان
شناسه افزوده : ميرخلفزاده، قاسم، . - ۱۳۳۵
رده بندي كنگره : BP۹/م۹د۲۲۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۸-۲۶۰۹۴
دختري در فراق بابا: تحقيقي درباره حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : دريكوند، روحالدين، - ۱۳۵۴
عنوان و نام پديدآور : دختري در فراق بابا: تحقيقي درباره حضرت رقيه علیها السلام / اثري از روحالدين دريكوند
مشخصات نشر : خرمآباد: افلاك، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ص ۵۴
شابك : 964-6431-88-7۴۰۰۰ريال ؛ 964-6431-88-7۴۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : كتابنامه: ص. ۵۴ - ۵۳؛ همچنين بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيه علیها السلام ،بنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق.-- سرگذشتنامه
موضوع : رقيه علیها السلام ،بنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق.-- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷د۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۳۲۳۸۰
دخترخورشيد:حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : نعيمي، جواد، ۱۳۳۵ -
عنوان و نام پديدآور : دخترخورشيد:حضرت رقيه علیها السلام / نويسنده جواد نعيمي؛ تصويرگر حكيمه شريفي.
مشخصات نشر : مشهد: پيوند انديشه، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۱۴ص.: مصور(رنگي)
شابك : 978-600-91099-2-0:
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: ب،ج
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : Roqayyeh, Bent Hosayn
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق. -- داستان
شناسه افزوده : شريفي، حكيمه، ۱۳۶۱ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۷ن۵۴۹د ۱۳۸۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۷۵۷۰۹۶
دختر خورشيد: (حضرت رقيه عليها السلام)
سرشناسه : وحيدي صدر، مهدي، ۱۳۵۰ -
عنوان و نام پديدآور : دختر خورشيد: (حضرت رقيه عليها السلام)/سروده مهدي وحيديصدر ؛ تصويرگر رباب قاسمي.
مشخصات نشر : مشهد: عروج انديشه، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.:مصور (رنگي).
فروست : ستارگان كربلا.
شابك : ۵۰۰۰ ريال:964-7244-93-2 ؛ ۸۰۰۰ ريال (چاپ پنجم)
وضعيت فهرست نويسي : فاپا(چاپ چهارم)
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۵.
يادداشت : چاپ چهارم.
يادداشت : گروه سني: ب، ج.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي
شناسه افزوده : قاسمي، رباب، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۷و۴۶۵د ۱۳۸۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۰۳۵۳۳۰
داستان زندگي حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : فتاحي، محمدمهدي، ۱۳۵۶ -
عنوان و نام پديدآور : داستان زندگي حضرت رقيه علیها السلام /پديدآورنده محمدمهدي فتاحي، علي رضا لك ؛ طراحي زهرا جمالي،طيبه توسلي
مشخصات نشر : تهران: مهر ياس شميم، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۴ص.: مصور (رنگي).
فروست : مجموعه ريحانه از سري كتابهاي برجسته POP - UP
شابك : 978-600-90801-3-7
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: الف، ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟.-- سرگذشتنامه
موضوع : داستانهاي مذهبي
موضوع : شعر مذهبي
شناسه افزوده : لك، عليرضا، ۱۳۵۵ -
شناسه افزوده : جمالي، زهرا، ۱۳۶۵ -، تصويرگر
شناسه افزوده : توسلي، طيبه، ۱۳۶۵ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹ف۲۲۲د ۱۳۹۱
شماره كتابشناسي ملي : ۲۸۹۶۰۱۱
در يتيم دمشق
سرشناسه : قاسمي، محمد، ۱۳۵۰ -
عنوان و نام پديدآور : در يتيم دمشق/ محمد قاسمي (سائل الحسين عليهالسلام).
مشخصات نشر : قم: لاهوتيان: اكرام، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ۹۶ص.
شابك : ۱۵۰۰۰ ريال: 978-964-183-023-8
يادداشت : پشت جلد لاتيني شده: Mohammad Ghasemi. Dorre-yatime-dameshgh... .
يادداشت : عنوان روي جلد: در يتيم دمشق: اشعاري در مدح و ثناي حضرت رقيه سلامالله عليها.
عنوان روي جلد : در يتيم دمشق: اشعاري در مدح و ثناي حضرت رقيه سلامالله عليها.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۱۷۱/الف۵۶۵۴د۴ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۷۷۰۵۲
دختران نمونه
سرشناسه : حقجو، ن
عنوان و نام پديدآور : دختران نمونه/ انتخاب از ن. حقجو
مشخصات نشر : قم: الزهرا علیها السلام ، ۱۳۶۹.
مشخصات ظاهري : ص ۱۵۹
فروست : (الزهرا۲۸)
شابك : بها:۱۸۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۶۹
يادداشت : عنوان روي جلد: دختران نمونه ۷۰ شعر از ۲۵ شاعر در مدح شادي و غم فاطمه زهرا علیه السلام زينب كبري علیه السلام رقيه علیه السلام و سكينه علیه السلام .
عنوان روي جلد : دختران نمونه ۷۰ شعر از ۲۵ شاعر در مدح شادي و غم فاطمه زهرا علیه السلام زينب كبري علیه السلام رقيه علیه السلام و سكينه علیه السلام .
عنوان ديگر : دختران نمونه ۷۰ شعر از ۲۵ شاعر در مدح شادي و غم، فاطمه زهرا علیه السلام ، زينب كبري علیه السلام رقيه علیه السلام و سكينه علیه السلام
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR
رده بندي ديويي : ۱فا۸/۶۲ح۶۷۱د
شماره كتابشناسي ملي : م۶۹-۹۱۴
رقيه در خرابه
سرشناسه : صبوري، حسين، ۱۳۴۰ -
عنوان و نام پديدآور : رقيه در خرابه / نويسنده حسين صبوري.
وضعيت ويراست : [ويراست۳]
مشخصات نشر : قم : صبوري ، ۱۳۸۴.
مشخصات ظاهري : [۶۴] ص.
شابك : ۴۰۰۰ ريال 964-92922-5-X : ؛ ۱۰۰۰۰ ريال: چاپ ششم978-964-92922-6-7:
يادداشت : چاپ پنجم.
يادداشت : چاپ ششم : ۱۳۸۸.
يادداشت : عنوان روي جلد : رقيه در خرابه : وقايع عصر عاشورا تا شب پنجم ماه صفر از زبان حضرت رقيه علیها السلام .
يادداشت : كتابنامه : ص. [۶۴].
عنوان روي جلد : وقايع عصر عاشورا تا شب پنجم ماه صفر از زبان حضرت رقيه علیها السلام .
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق -- داستان
موضوع : داستانهاي مذهبي--قرن ۱۴
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : BP۹/ص۲۴ر۷ ۱۳۸۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۶۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۶۱۶۸۷۵
رقيه دردونه
سرشناسه : رشيدبيگي، فاطمه، ۱۳۵۲ -
عنوان و نام پديدآور : رقيه دردونه/شاعر فاطمه رشيدبيگي ؛ تصويرگر كاووس صديقي .
مشخصات نشر : مشهد: پيوند با امام، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.:مصور .
شابك : ۶۰۰۰ ريال :9648781435
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: الف، ب
موضوع : رقيه علیها السلام -- بنت حسين علیه السلام - ۶۱ق. -- شعر .
موضوع : شعر كودكان .
شناسه افزوده : صديقي، طاووس، ۱۳۵۷ - ،تصويرگر
رده بندي ديويي : ۸فا۱ر۵۴۶ر ۱۳۸۶
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۳۴۳۸۵
رقيه تو بهشته
سرشناسه : عاملي، حسين، ۱۳۶۶ -
عنوان و نام پديدآور : رقيه تو بهشته/سرودهي حسين عاملي ؛ تصويرگر عفت عظيمي.
مشخصات نشر : قم: نشر هدي، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۱۲ص. : مصور (رنگي).
شابك : ۶۰۰۰ ريال :978-964-2759-73-6
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني: ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي
شناسه افزوده : عظيمي، عفت، ۱۳۶۳ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۰۵۱ع۲۵۷ر ۱۳۹۰
شماره كتابشناسي ملي : ۲۴۵۹۷۵۱
رقيه دختر امام حسين علیه السلام
عنوان و نام پديدآور : رقيه دختر امام حسين علیه السلام / اشعار زيرنظر محمد خسرونژاد و رضا مويد
مشخصات نشر : [مشهد]: قاسمي، ۱۳۷۳.
مشخصات ظاهري : ۹۵ص
شابك : بها:۳۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : رقيهبنت حسينبن علي علیها السلام ، - ۶۱ق -- شعر
شناسه افزوده : خسرونژاد، محمد، گردآورنده
شناسه افزوده : مويد، رضا، گردآورنده
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱/ر۷ر۷
رده بندي ديويي : ۳۵۱۸فا۱/۶۲۰۸
شماره كتابشناسي ملي : م۷۴-۴۹۳۲
رقيه دختر امام حسين علیه السلام
سرشناسه : عطائي خراساني، علياصغر
عنوان و نام پديدآور : رقيه دختر امام حسين علیه السلام / بقلم عطائي خراساني؛ اشعار زيرنظر محمد خسرونژاد، رضا مويد
مشخصات نشر : مشهد.
مشخصات ظاهري : ص ۹۵
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
شماره كتابشناسي ملي : ۷۲۶۳۸
رقيه بنت سيدالبشر ...
سرشناسه : يازجي، زهير مصطفي، گردآورنده
عنوان و نام پديدآور : رقيه بنت سيدالبشر .../ اعداد زهير مصطفي يازجي؛ مراجعه يوسف عساني
مشخصات نشر : حلب : دارالقلم العربي ، ق۱۴۱۵ = .م۱۹۹۶ = .۱۳۷۵.
مشخصات ظاهري : ص ۱۶
فروست : (صحابيات حول الرسول صليالله عليه و سلم؛ ج. ۱۴)
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : بالاي عنوان: فجر الهدي والايمان.
موضوع : صحابه زن -- سرگذشتنامه -- ادبيات نوجوانان
موضوع : رقيه علیها السلام بنت محمد (ص)، - ق۲ -- .سرگذشتنامه -- ادبيات نوجوانان
موضوع : محمد (ص)، پيامبر اسلام، ۵۳ قبل از هجرت - ق۱۱ -- .زنان -- سرگذشتنامه -- ادبيات نوجوانان
رده بندي كنگره : BP۲۸/۶/ي۲ص۳،۱۴ .ج
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۹۵۹۳
رقيه دختر حسين عليهالسلام
سرشناسه : م. ف
عنوان و نام پديدآور : رقيه دختر حسين عليهالسلام/ نويسنده و سراينده م - ف. بيت الاحزان عاشقان/ محمدبن ابوالقاسم الجيلاني
مشخصات نشر : قم: دار النشر (مركز پخش)، ۱۳۶۳.
مشخصات ظاهري : ۴۷، ۲۴ ص.مصور
شابك : بها:۶۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
عنوان ديگر : بيت الاحزان عاشقان
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : رقيهبنت حسينبن علي علیها السلام ، - ۶۱ق. -- شعر
شناسه افزوده : واصف، محمد، بيت الاحزان عاشقان
رده بندي كنگره : PIR۸۲۰۳/الف۴ر۷ ۱۳۶۳
رده بندي ديويي : ۱فا۸/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : م۷۰-۵۰۳۲
رقيه دختر امام حسين عليهالسلام
سرشناسه : عطائي خراساني، علي اصغر، ۱۳۱۸ -
عنوان و نام پديدآور : رقيه دختر امام حسين عليهالسلام/ زير نظر محمد خسرو نژاد ،رضا مويد.
مشخصات نشر : مشهد: كتابفروشي اسلامي مشهد، ۱۳۴۹.
مشخصات ظاهري : [۸۰] ص.؛ ۱۱×۱۶ سم.
شابك : ۱۵ ريال
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
شناسه افزوده : خسرونژاد، محمد، ناظر
شناسه افزوده : مويد، رضا، ۱۳۲۱ - ، ناظر
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱ /ر۷ع۶ ۱۳۴۹
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : ۱۸۲۷۴۶۵
رقيه عبرت تاريخ
عنوان و نام پديدآور : رقيه عبرت تاريخ/اقدس كاظمي
مشخصات نشر : قم: سلسله، ۱۳۸۵ش.
مشخصات ظاهري : ۱۳۶ص.
وضعيت فهرست نويسي : در انتظار فهرستنويسي
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۹۳۵۷۵
رقيه خوش زبون چرا شدي تو گريون
سرشناسه : علينيا، رضا، ۱۳۵۳ -
عنوان و نام پديدآور : رقيه خوش زبون چرا شدي تو گريون/سروده رضا علينيا ؛ تصويرگر سكينه قوامالساداتي.
مشخصات نشر : آمل: فكر سبز، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.:مصور(رنگي).
شابك : ۵۰۰۰ ريال:978-600-91291-8-8
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني:الف،ب.
موضوع : شعر كودكان
شناسه افزوده : قوامالساداتي، سكينه، ۱۳۶۴ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : ۸فا۱ع۸۷۱ر ۱۳۸۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۸۹۴۴۱۲
زيارت مفجه و زيارت حضرت رقيه خاتون علیه السلام ، همراه با دعاي فرج
سرشناسه : زيارت. فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : زيارت مفجه و زيارت حضرت رقيه خاتون علیه السلام ، همراه با دعاي فرج/ بخط مصطفي اشرفي
مشخصات نشر : تهران: نشر فروغ، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۴۸ ص؛ ۱۲ x۵/۱۶سم
شابك : 964-5947-21-9۱۸۰۰ريال ؛ 964-5947-21-9۱۸۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
موضوع : زيارتنامه مفجمه
موضوع : رقيهبنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق. -- زيارتنامهها
موضوع : دعاي فرج
شناسه افزوده : اشرفي، مصطفي، ۱۳۳۸ - ، خطاط
شناسه افزوده : دعاي فرج. فارسي - عربي
شناسه افزوده : زيارت حضرت رقيه خاتون. فارسي - عربي
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷/م۷۰۴۱ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۹۶۲
زيارت مفجعه حضرت زينت سلاماللهعليها: زيارت حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام
عنوان قراردادي : الزيارة المفجعة. فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : زيارت صفجعه حضرت زينت سلاماللهعليها: زيارت حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام؛ [خط رضا وليزاده].
مشخصات نشر : تهران: يادمان فلسفي، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۶۴ ص.؛ ۸ ×۱۱ سم.
شابك : ۲۵۰۰ ريال: 964-8876-18-5 ؛ ۴۰۰۰ريال(چاپ دوم) ؛ ۴۰۰۰ ريال(چاپ سوم)
وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري.
يادداشت : چاپ دوم: زمستان ۱۳۸۶.
يادداشت : چاپ سوم: تابستان ۱۳۸۸.
يادداشت : عنوان ديگر: زيارت مفجعه حضرت زينب علیها السلام به انضمام زيارت حضرت رقيه خاتون علیها السلام و نماز غفيله.
عنوان ديگر : زيارت حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام.
عنوان ديگر : زيارت مفجعه حضرت زينب علیها السلام به انضمام زيارت حضرت رقيه خاتون علیها السلام و نماز غفيله.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : الزيارة المفجعة
موضوع : نماز غفيله
شناسه افزوده : وليزاده، رضا، ۱۳۴۴ - ، خطاط
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷/م۷۰۴۱ ۱۳۸۵
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : ۱۰۷۷۶۴۰
زيارت مفجعه: بانضمام زيارت حضرت زينب كبري علیها السلام و رقيه خاتون علیها السلام ، زيارت حضرت زهرا علیها السلام
عنوان قراردادي : الزيارة المفجعة. فارسي - عربي
زيارتنامه حضرت رقيه علیها السلام . فارسي - عربي
زيارتنامه حضرت فاطمه علیها السلام . فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : زيارت مفجعه: بانضمام زيارت حضرت زينب كبري علیها السلام و رقيه خاتون علیها السلام ، زيارت حضرت زهرا علیها السلام / تهيه و تنظيم رسول نخستينحلم.
مشخصات نشر : قم: حلم، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۴۸ ص.؛ ۱۲×۵/۱۶ سم.
شابك : ۷۵۰۰ ريال: 964-8490-32-5
يادداشت : فارسي - عربي.
يادداشت : عنوان ديگر: زيارت مفجعه همراه با زيارت حضرت زينب عليهاالسلام، حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام و زيارت حضرت زهرا عليهاالسلام.
عنوان ديگر : زيارت مفجعه همراه با زيارت حضرت زينب عليهاالسلام، حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام و زيارت حضرت زهرا عليهاالسلام.
موضوع : الزيارة المفجعة
موضوع : زيارتنامه حضرت رقيه علیها السلام
موضوع : زيارتنامه حضرت فاطمه علیها السلام
موضوع : زيارتنامهها
شناسه افزوده : نخستين، رسول، ۱۳۵۹ - ، گردآورنده
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷ /م۷۰۴۱ ۱۳۹۰الف
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۴۷۸۵۶
زيارت حضرت زينب"عليهاالسلام" و حضرت رقيه"عليهاالسلام" همراه با دعاي توسل و دعاي فرج
عنوان و نام پديدآور : زيارت حضرت زينب"عليهاالسلام" و حضرت رقيه"عليهاالسلام" همراه با دعاي توسل و دعاي فرج/ خطاط غلامرضا صفا.
مشخصات نشر : مشهد: عليزاده، ۱۳۷۹.
مشخصات ظاهري : ۳۱ ص.؛ ۱۲×۵/۱۶سم.
شابك : ۱۲۰۰ريال 964-7070-02-0: ؛ ۲۰۰۰ريال ( چاپ دوم ) ؛ ۴۰۰۰ ريال ( چاپ سوم )
يادداشت : فارسي- عربي.
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۶.
يادداشت : چاپ سوم: ۱۳۸۸.
يادداشت : عنوان ديگر: زيارتنامه حضرت زينب و حضرت رقيه.
عنوان ديگر : زيارتنامه حضرت زينب و حضرت رقيه.
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- احاديث
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : دعاي توسل
موضوع : دعاي فرج
شناسه افزوده : صفا، غلامرضا، خوشنويس
رده بندي كنگره : BP۲۷۱۱۳۷۹ /ز۸۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۷۹-۱۳۷۵۸
زندگينامه سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام به همراه زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : محمدي همداني، اصغر، ۱۳۳۹ -
عنوان و نام پديدآور : زندگينامه سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام به همراه زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام / گردآورنده اصغر محمديهمداني.
مشخصات نشر : تهران : گلزار كتاب، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۱۱۸ ص.؛ ۱۱/۵×۸/۵ سم.
يادداشت : چاپ قبلي: زعيم، ۱۳۷۹.
يادداشت : چاپ دوم.
يادداشت : عنوان روي جلد: زندگي سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان روي جلد : زندگي سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- سرگذشتنامه
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- احاديث
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
موضوع : سوريه -- راهنماها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ز۹م۳۳ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۴
شماره كتابشناسي ملي : ۱۵۲۷۳۴۴
زيارت حضرت رقيه عليهاالسلام: زيارت وارث، دعاي توسل، دعاي كميل، دعاي ندبه
عنوان و نام پديدآور : زيارت حضرت رقيه عليهاالسلام: زيارت وارث، دعاي توسل، دعاي كميل، دعاي ندبه
مشخصات نشر : تهران: نداي مهرآفرين، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۳۹ ص.۱۲ x۱۷س.م
شابك : 964-7600-16-x۵۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فارسي - عربي.
موضوع : زيارتنامهها
موضوع : رقيه علیها السلام ،بنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق.-- زيارتنامهها
موضوع : دعاها
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/ز۸۳۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۳۹۸۵۷
زيارت ستارگان شام حضرت زينب و حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : رمضاني، زهرا، ۱۳۵۵ - ، گردآورنده
عنوان و نام پديدآور : زيارت ستارگان شام حضرت زينب و حضرت رقيه عليهاالسلام/ بهكوشش زهرا رمضاني
مشخصات نشر : تهران: نيايشگران وحدت، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۸۰ ص؛ ۵/۱۱ x۵/۱۶سم
شابك : 964-93734-5-4۲۰۰۰ريال ؛ 964-93734-5-4۲۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فارسي - عربي
موضوع : زيارتنامهها
موضوع : زينب علیها السلام ،بنت علي علیه السلام ، ۶۲ - ۶ق. زيارتنامهها
موضوع : رقيه علیها السلام ،بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- زيارتنامهها
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/ر۸ز۹ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۸۵۶
زيارت مفجعه حضرت زينب سلامالله عليها زيارت حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام
عنوان قراردادي : زيارت منجعه. فارسي - عربي.
زيارت حضرت رقيه خاتون. فارسي - عربي.
عنوان و نام پديدآور : زيارت مفجعه حضرت زينب سلامالله عليها زيارت حضرت رقيه خاتون عليهاالسلام/ خط رضا وليزاده.
مشخصات نشر : تهران : صائب: فلسفي ، ۱۳۸۲.
مشخصات ظاهري : ۶۴ ص.؛۸ × ۱۲سم.
شابك : ۲۰۰۰ ريال 964-5795-22-2:
عنوان ديگر : زيارت حضرت رقيه خاتون عليها السلام.
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق. -- زيارتنامهها.
موضوع : زيارتنامه مفجعه.
موضوع : نماز غفيله.
شناسه افزوده : وليزاده، رضا، ۱۳۴۴ -
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷/م۷۰۲۱ب ۱۳۸۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۳-۵۲۱۰
زيارت حضرت زينب علیها السلام ،امام رضا علیه السلام ،حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : نوري، مهدي، ۱۳۵۵ -، گردآورنده
عنوان و نام پديدآور : زيارت حضرت زينب علیها السلام ،امام رضا علیه السلام ،حضرت رقيه علیها السلام / تهيهكننده مهدي نوري.
مشخصات نشر : قم: مشهور، ۱۳۹۰.
مشخصات ظاهري : ۴۰ص.؛ ۱۲ × ۱۶ سم.
شابك : ۶۰۰۰ ريال : 978-964-538-246-7
يادداشت : فارسي--عربي
يادداشت : عنوان روي جلد: زيارت مفجعه حضرت زينب علیه السلام امام رضا علیه السلام حضرت رقيه علیه السلام دعاي فرج.
عنوان روي جلد : زيارت مفجعه حضرت زينب علیه السلام امام رضا علیه السلام حضرت رقيه علیه السلام دعاي فرج.
موضوع : زيارتنامهها
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/ن۹۲ز۹ ۱۳۹۰
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : ۲۶۶۹۲۰۲
زيارت مفجه و زيارت حضرت رقيه خاتون علیه السلام ، همراه با دعاي فرج
سرشناسه : زيارت. فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : زيارت مفجه و زيارت حضرت رقيه خاتون علیه السلام ، همراه با دعاي فرج/ بخط مصطفي اشرفي
مشخصات نشر : تهران: نشر فروغ، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۴۸ ص؛ ۱۲ x۵/۱۶سم
شابك : 964-5947-21-9۱۸۰۰ريال ؛ 964-5947-21-9۱۸۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
موضوع : زيارتنامه مفجمه
موضوع : رقيهبنت حسين علیه السلام ، ۶۱ق. -- زيارتنامهها
موضوع : دعاي فرج
شناسه افزوده : اشرفي، مصطفي، ۱۳۳۸ - ، خطاط
شناسه افزوده : دعاي فرج. فارسي - عربي
شناسه افزوده : زيارت حضرت رقيه خاتون. فارسي - عربي
رده بندي كنگره : BP۲۷۱/۷/م۷۰۴۱ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۷
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۹۶۲
زندگينامه سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام به همراه زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : محمدي همداني، اصغر، ۱۳۳۹ -
عنوان و نام پديدآور : زندگينامه سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام به همراه زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام / گردآورنده اصغر محمديهمداني.
مشخصات نشر : تهران : گلزار كتاب، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۱۱۸ ص.؛ ۱۱/۵×۸/۵ سم.
يادداشت : چاپ قبلي: زعيم، ۱۳۷۹.
يادداشت : چاپ دوم.
يادداشت : عنوان روي جلد: زندگي سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان روي جلد : زندگي سفير كربلا حضرت زينب كبري علیها السلام زيارتنامه حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- سرگذشتنامه
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- احاديث
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
موضوع : سوريه -- راهنماها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ز۹م۳۳ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۴
شماره كتابشناسي ملي : ۱۵۲۷۳۴۴
زبان حال حضرت رقيه خاتون علیها السلام در خرابه شام
سرشناسه : حيدري، سيدهاشرف، ۱۳۲۶ -
عنوان و نام پديدآور : زبان حال حضرت رقيه خاتون علیها السلام در خرابه شام/ پژوهش و نگارش اشرف حيدري ، غلامرضا حيدري؛ ويراستار تكاوش بحريني.
مشخصات نشر : تهران: ميرشيدا، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۷۰ ص.؛۵/۱۴×۱۲سم.
شابك : ۲۴۰۰۰ ريال : 978-964-96766-8-5
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
شناسه افزوده : حيدري، سيدغلامرضا، ۱۳۰۶ - ۱۳۷۶.
شناسه افزوده : بحريني، تكاوش، ۱۳۵۸ -، ويراستار
رده بندي كنگره : PIR۸۰۳۱ /ي۴۱۴ز۲ ۱۳۸۸
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۱۲۷۳۳۳۰
ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهماالسلام
سرشناسه : ربانيخلخالي، علي، ۱۳۲۵-
عنوان قراردادي : ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهماالسلام. برگزيده
عنوان و نام پديدآور : گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شام حضرت رقيه دختر امام حسين عليهمالسلام به ضميمه زيارت عاشورا، جامعه، كميل ...و زيارتنامههاي حضرت رقيه عليهماالسلام/ تاليف علي ربانيخلخالي؛ [براي] هيئت حضرت رقيهبنتالحسين عليهالسلام خوراسگان اصفهان.
مشخصات نشر : قم: مكتبالحسين عليهالسلام، ۱۴۲۳ق.= ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۳۳۴ ص.: مصور؛ ۱۶/۵×۱۱/۵سم.
شابك : ۶۰۰۰ ريال: 964-9193-59-6 ؛ ۷۰۰۰ ريال: 964-91933-5-9
يادداشت : چاپ دوم: ۱۳۸۱
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيهبنتحسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه.
موضوع : زينب علیها السلام بنتعلي علیه السلام ، ۶ -۶۲ ق.-- سرگذشتنامه.
موضوع : زيارتنامهها.
موضوع : دعاها.
شناسه افزوده : هيات حضرت رقيه بنتالحسين علیه السلام
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ر۲۰۱۴ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۱۴۷۸۲
سايه ماه: بررسي زندگاني و نقش الگويي حضرت رقيه عليهاالسلام
سرشناسه : هادي منش، ابوالفضل
عنوان و نام پديدآور : سايه ماه: بررسي زندگاني و نقش الگويي حضرت رقيه عليهاالسلام/ ابوالفضل هادي منش.
مشخصات نشر : قم: خادمالرضا علیه السلام ، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۲۲۲ص.
شابك : ۱۳۵۰۰ريال:964-5912-98-9
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : عنوان روي جلد: سايه ماه: بررسي زندگاني و نقش الگويي حضرت رقيه (سلاماللهعليها).
يادداشت : كتابنامه: ص. [۲۱۵] - ۲۲۲؛ همچنين بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.؟ -- كرامتها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ھ۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۴-۸۴۹۵
ستاره دمشق
سرشناسه : سهلآبادي، محمد، ۱۳۳۹ -
عنوان و نام پديدآور : ستاره دمشق/ مؤلف محمد نجاريسهلآبادي.
مشخصات نشر : مشهد: خاتم، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ۲۵۶ص.
شابك : ۴۵۰۰۰ ريال: 978-964-6845-24-4
يادداشت : عنوان روي جلد: ستاره دمشق: وقايع جانسوز حضرت رقيه علیها السلام در كربلا، كوفه، شام و معجزات آن حضرت.
يادداشت : كتابنامه: ص. ۲۲۴-۲۴۵؛ همچنين به صورت زيرنويس.
عنوان روي جلد : ستاره دمشق: وقايع جانسوز حضرت رقيه علیها السلام در كربلا، كوفه، شام و معجزات آن حضرت.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟.-- سرگذشتنامه
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- كرامتها
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۵/ر۷س۹ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۵۴۹۱۱
سرگذشت جانسوز حضرت رقيه علیه السلام
سرشناسه : محمدي اشتهاردي، محمد، - ۱۳۲۳
عنوان و نام پديدآور : سرگذشت جانسوز حضرت رقيه علیه السلام / محمد محمدي اشتهاردي
مشخصات نشر : تهران: نشر مطهر، ۱۳۷۵.
مشخصات ظاهري : ص ۷۰
شابك : 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : چاپ پنجم: تابستان ۲۵۰۰۱۳۸۰ ريال :ISBN 964-5839-33-5
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۷/ر۷م۳
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۶-۳۰۸۷
ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهماالسلام
سرشناسه : رباني خلخالي، علي، - ۱۳۲۵
عنوان و نام پديدآور : ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهماالسلام/ تاليف علي رباني خلخالي
مشخصات نشر : قم: مكتب الحسين علیه السلام ، ۱۴۱۸ ه.ق = ۱۳۷۷.
مشخصات ظاهري : ۳۶۷ ص.مصور
شابك : 964-91933-2-4۱۲۰۰۰ريال ؛ 964-91933-2-4۱۲۰۰۰ريال ؛ 964-91933-2-4۱۲۰۰۰ريال ؛ 964-91933-2-4۱۲۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ر۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۱۷۸۴۵
سوگنامه دردانه حسيني. پژوهشي تاريخي - حقوقي پيرامون حضرت رقيه (سلاما... عليها)
سرشناسه : موسوي، رضا، ۱۳۲۶-
عنوان و نام پديدآور : سوگنامه دردانه حسيني. پژوهشي تاريخي - حقوقي پيرامون حضرت رقيه (سلاما... عليها)/ رضا موسوي.
مشخصات نشر : مشهد : دانش شرقي ، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۱۴۴ ص.
شابك : 9649603056
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : كتابنامه: ص. ۱۳۹ - ۱۴۴.
عنوان ديگر : پژوهشي تاريخي - حقوقي پيرامون حضرت رقيه (سلامالله عليها)
موضوع : رقيهبنتحسين علیه السلام ، ۶۱ق؟ -- سرگذشتنامه.
موضوع : رقيهبنتحسين علیه السلام ، ۶۱ق؟ -- آرامگاه -- تاريخ و نقد.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷م۷۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۵-۳۵۱۸
ستمهاي رقيه علیها السلام از مدينه تا شم
سرشناسه : محمدي، علياكبر، - ۱۳۳۶
عنوان و نام پديدآور : ستمهاي رقيه علیها السلام از مدينه تا شم/ مولف علياكبر محمدي
مشخصات نشر : تهران: علياكبر محمدي، ۱۳۸۰.
مشخصات ظاهري : ص ۷۷
شابك : 964-06-0861-0
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا.
يادداشت : كتابنامه: ص. ۲؛ بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيه، ثبت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
موضوع : واقعه كربلا، ق۶۱
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷م۲۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۰-۲۷۶۵۵
ستارهي صحرا:(حضرت رقيه علیها السلام )
سرشناسه : نظامآبادي، الهه، ۱۳۵۶ -
عنوان و نام پديدآور : ستارهي صحرا:(حضرت رقيه علیها السلام )/شعر و تصوير الهه نظامآبادي.
مشخصات نشر : تهران: گيلاس، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.:مصور (رنگي).
شابك : ۶۰۰۰ ريال :978-600-90400-8-7
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : گروه سني:ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : Roqayyeh, Bent Hosayn -- Poetry
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق. -- شعر
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۷ن۴۸۴س ۱۳۸۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۸۹۱۸۷۹
سرگذشت جانسوز حضرت رقيه علیه السلام
سرشناسه : محمدي اشتهاردي، محمد، - ۱۳۲۳
عنوان و نام پديدآور : سرگذشت جانسوز حضرت رقيه علیه السلام / محمد محمدي اشتهاردي
مشخصات نشر : تهران: نشر مطهر، ۱۳۷۵.
مشخصات ظاهري : ص ۷۰
شابك : 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال ؛ 964-5839-20-3۱۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : چاپ پنجم: تابستان ۲۵۰۰۱۳۸۰ ريال :ISBN 964-5839-33-5
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۷/ر۷م۳
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۶-۳۰۸۷
سه ساله : مجموعه شعر سوگنامه حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : عرب عامري، فرامرز، ۱۳۵۶ -
عنوان و نام پديدآور : سه ساله : مجموعه شعر سوگنامه حضرت رقيه علیها السلام / فرامرز عربعامري.
مشخصات نشر : تهران: سيمياهنر، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۶۴ص.: مصور ( رنگي ).
شابك : ۲۴۰۰۰ ريال: 978-600-92588-6-4
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۱۵۱ /ر۳۲۵س۹ ۱۳۹۱
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۲۷۹۸۰۹۸
شرح خواب عليا حضرت سكينه خاتون سلامالله عليها. شرح حال عليا حضرت رقيه خاتون سلامالله عليها
سرشناسه : مخبر فرهمند، عبدالله
عنوان و نام پديدآور : شرح خواب عليا حضرت سكينه خاتون سلامالله عليها. شرح حال عليا حضرت رقيه خاتون سلامالله عليها/ [عبدالله مخبرفرهمند].
مشخصات نشر : [بيجابينا، ۱۳۴۱]( تبريز: بهمن(چاپخانه).
مشخصات ظاهري : ۳۱ ص.؛ ۵/۱۱×۵/۱۶ سم.
وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري.
يادداشت : چاپ دوم.
يادداشت : عنوان روي جلد: شبهاي شام.
مندرجات : از ص.۱-۱۴. شرح خواب عليا حضرت سكينه خاتون سلامالله عليها.- ازص. ۱۵-۳۱. شرح حال عليا حضرت رقيه خاتون سلامالله عليها.
عنوان روي جلد : شبهاي شام.
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : عاشورا -- شعر
رده بندي كنگره : PIR۸۲۰۳ /خ۲۴ش۴ ۱۳۴۱
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۲۴۷۸۸۷۳
شرح حال عليا حضرت رقيه خاتون سلام اللهعليها
سرشناسه : مخبر فرهمند، عبدالله
عنوان و نام پديدآور : شرح حال عليا حضرت رقيه خاتون سلام اللهعليها/عبدالله مخبرفرهمند.
مشخصات نشر : [بيجا: بينا]، ۱۳۷۱.
مشخصات ظاهري : ۱۳ص.؛ ۱۶/۵×۱۰/۵ سم.
وضعيت فهرست نويسي : برونسپاري
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۲۰۳ /خ۲۴ش۴ ۱۳۷۱
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۱۸۷۶۲۴۰
صداي عدالتخواهي حضرت زينب و رقيه عليهماالسلام: دختران علي و حسين علیه السلام
سرشناسه : عطايي خراساني، علياصغر، - ۱۳۱۸
عنوان و نام پديدآور : صداي عدالتخواهي حضرت زينب و رقيه عليهماالسلام: دختران علي و حسين علیه السلام / مولف علياصغر عطايي خراساني
مشخصات نشر : مشهد: شهداآ الفضيله، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ۱۸۲ ص.نمونه
شابك : 964-92307-6-9۵۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا.
يادداشت : كتابنامه: ص. ۱۸۲؛ همچنين بهصورت زيرنويس
موضوع : زينب،بنت عليبن ابيطالب، ۶۲ - ۶ق.
موضوع : رقيه،بنت حسينبن علي، - ق۶۱
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ز۹ع۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۴
شماره كتابشناسي ملي : م۸۱-۴۰۲۳۳
عطر باران: سرودههايي درباره حضرت زينب كبري و حضرت رقيه (عليهماالسلام)
سرشناسه : صبا، ناصر، ۱۳۳۰ -، گردآورنده
عنوان و نام پديدآور : عطر باران: سرودههايي درباره حضرت زينب كبري و حضرت رقيه (عليهماالسلام)/ گردآورنده ناصر صبا.
مشخصات نشر : قم: معروف، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهري : ۳۲۳ ص.: مصور.
شابك : ۲۰۰۰۰ ريال : 978-964-8275-30-8
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : عنوان روي عطف: عطر باران: مجموعه اشعار درباره حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان عطف : عطر باران: مجموعه اشعار درباره حضرت زينب علیها السلام و حضرت رقيه علیها السلام .
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- شعر
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- شعر
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۰/ص۲۶ع۶ ۱۳۸۷
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸
شماره كتابشناسي ملي : ۱۰۷۷۸۵۵
عقد عشق: روايات نسب و وفات حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها با مراثي شعراي در گذشته شهرستان خور و بيابانك
سرشناسه : طباطبايي، طيبه، ۱۳۴۱ -
عنوان و نام پديدآور : عقد عشق: روايات نسب و وفات حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها با مراثي شعراي در گذشته شهرستان خور و بيابانك/ تحقيق طيبه طباطبايي؛ پيشگفتار لسانالحق طباطبايي.
مشخصات نشر : تهران: بهين، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۱۰۸ ص.؛ ۹/۵×۱۹سم.
شابك : ۳۰۰۰۰ ريال: 978-600-6378-03-9
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : كتابنامه: ص. ۱۰۴.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
شناسه افزوده : طباطبايي، لسان الحق، ۱۳۳۰ -
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱ /ر۷ط۲ ۱۳۹۱
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : ۲۹۴۵۵۸۴
غروب ستاره: مجموعه شعر در رثاي بنت الحسين عليهالسلام، حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها
سرشناسه : حافظي كاشاني، محسن، ۱۳۳۴ - ، گردآورنده
عنوان و نام پديدآور : غروب ستاره: مجموعه شعر در رثاي بنت الحسين عليهالسلام، حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها: اثري از شصت و چهار شاعر سوختهدل آستان ولايت/ بهگزينش محسن حافظي.
مشخصات نشر : تهران: صائب، ۱۳۷۷.
مشخصات ظاهري : ۲۴۰ص.
شابك : ۵۵۰۰ ريال: 964-90391-8-X
يادداشت : عنوان روي جلد: غروب ستاره: مجموعه شعر در مدايح و مراثي بنت الحسين حضرت رقيه خاتون عليهاسلام.
عنوان روي جلد : غروب ستاره: مجموعه شعر در مدايح و مراثي بنت الحسين حضرت رقيه خاتون عليهاسلام.
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، -- ۶۱ق. -- شعر
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱ /ر۷ح۲
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۸۴۷۴
قاصدك كربلا: حضرت رقيه عليهاالسلام قاصدكي در دشت كربلا
سرشناسه : زارع، محبوبه، ۱۳۵۸ -
عنوان و نام پديدآور : قاصدك كربلا: حضرت رقيه عليهاالسلام قاصدكي در دشت كربلا / محبوبه زارع.
مشخصات نشر : قم: بوستان كتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهري : [۶۳] ص.: مصور.
فروست : بوستان كتاب قم؛ ۱۲۵۵. اهل بيت عليهمالسلام؛ ۱۰۸. تاريخ؛ ۲۰۹.
قهرمانان كوچك كربلا؛ ۲.
شابك : ۱۱۰۰۰ ريال : 964-09-0136-9
يادداشت : ص.ع. به انگليسي: ...Mahbobeh Zare.The Massenger of Karbala
يادداشت : ص. ع. به عربي: محبوبة زارع. قاصدك كربلا: السيدة رقية في بيداء كربلاء.
يادداشت : چاپ قبلي: : بوستان كتاب قم (انتشارات دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم)، ۱۳۸۳(فروست متفاوت).
يادداشت : چاپ چهارم.
يادداشت : كتابنامه: ص. [۶۳].
يادداشت : گروه سني: د - ه.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- داستان
موضوع : داستانهاي مذهبي--قرن ۱۴
موضوع : داستانهاي فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق. -- داستان
شناسه افزوده : حوزه علميه قم. دفتر تبليغات اسلامي. بوستان كتاب قم
رده بندي كنگره : BP۹/ز۱۶ق۲ ۱۳۸۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۰۸۱۹۸۶
قصه حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : سروش، محمد
عنوان و نام پديدآور : قصه حضرت رقيه علیها السلام /شاعر محمد سروش ؛ طراحي و خط فريد زبيداويپور.
مشخصات نشر : آبادان: انتشارات حضرت ابوالفضل عباس علیه السلام ، ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۱۲ ص.:مصور (بخشي رنگي).
شابك : 964-2530-007
يادداشت : فيپا
يادداشت : گروه سني: ب، ج.
موضوع : رقيه بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- شعر.
موضوع : شعر مذهبي.
شناسه افزوده : زبيداويپور، فريد، طراح
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹س۴۹۸ق ۱۳۸۵
شماره كتابشناسي ملي : م۸۵-۲۴۵۳۰
قلب شيشهاي :حضرت رقيه عليها السلام
سرشناسه : خوش، طاهر، ۱۳۵۷ -
عنوان و نام پديدآور : قلب شيشهاي :حضرت رقيه عليها السلام/نويسنده طاهر خوش؛ تصويرگر فرشته اركيا.
مشخصات نشر : ساري: شوق، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهري : ۱۲ص.: مصور (رنگي)
فروست : مجموعه كربلا، كودكان و نوجوانان؛ ۶.
شابك : 9649690174 ؛ ۵۰۰۰ ريال (چاپ دوم)
وضعيت فهرست نويسي : فاپا(چاپ دوم)
يادداشت : چاپ دوم
يادداشت : گروه سني: ب.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- داستان
موضوع : Roqayyeh, Bent Hosayn -- Fiction
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق. -- داستان
موضوع : داستانهاي مذهبي
شناسه افزوده : اركيا، فرشته، ۱۳۶۴ -، تصويرگر
رده بندي ديويي : دا۲۹۷/۹۵۳۷خ۸۵۷ق ۱۳۸۷
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۷۱۳۹۷
كراماتالزينبيه عليهاالسلام: به انضمام كرامات حضرت رقيه سلاماللهعليها
سرشناسه : محمودي، محمدحسين، ۱۳۰۴ -
عنوان و نام پديدآور : كراماتالزينبيه عليهاالسلام: به انضمام كرامات حضرت رقيه سلاماللهعليها/ گردآورنده محمدحسين محمودي.
مشخصات نشر : تهران: لاهوت، ۱۳۸۷.
مشخصات ظاهري : ۱۴۶ ص.
شابك : ۱۵۰۰۰ ريال:978-964-7762-61-8 ؛ ۱۸۰۰۰ريال(چاپ ششم)
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : به همراه "زيارت حضرت زينب" و "زيارت حضرت رقيه".
يادداشت : چاپ چهارم.
يادداشت : چاپ ششم:۱۳۸۸.
عنوان ديگر : كرامات حضرت رقيه سلاماللهعليها.
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- كرامتها
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- كرامتها
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ز۹م۳۶ ۱۳۸۷
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۴
شماره كتابشناسي ملي : ۱۲۴۱۳۴۲
كرامات حضرت رقيه علیه السلام سفير سه ساله عاشورا
سرشناسه : تيموري، سيروس، ۱۳۳۹-
عنوان و نام پديدآور : كرامات حضرت رقيه علیه السلام سفير سه ساله عاشورا/ نويسنده سيروس تيموري.
مشخصات نشر : تهران: راز نهان، ۱۳۸۹.
مشخصات ظاهري : ۳۲ ص.؛ ۱۱×۵/۱۴سم.
شابك : ۵۰۰۰ ريال: 978-600-5701-47-0
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- كرامتها
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲ /ر۷ت۸۷ ۱۳۸۹
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۲۰۲۹۷۷۰
كتاب وفات حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : ميرفندرسكي، ملوكالسادات، - ۱۳۲۲
عنوان و نام پديدآور : كتاب وفات حضرت رقيه علیها السلام / صاحب اثر ملوكالسادات ميرفندرسكي
مشخصات نشر : گرگان: مختومقلي فراغي، ۱۳۸۲.
مشخصات ظاهري : ص ۵۴
شابك : 964-7991-14-2۶۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : ص. ع. بهانگليسي:Ketab -e wafat-e hazrat-e Rogayye.
موضوع : تعزيهنامهها
رده بندي كنگره : PIR۴۲۱۲/م۹۷ك۲
رده بندي ديويي : ۸فا۲/۰۵۱۲
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۱۱۷۰۹
كتاب وفات حضرت رقيه خاتون در خرابه شام
عنوان و نام پديدآور : كتاب وفات حضرت رقيه خاتون در خرابه شام/مهدي مروج
مشخصات نشر : تهران: كتابفروشي اسلاميه، [۱۳xx]
مشخصات ظاهري : ۳۱ص
وضعيت فهرست نويسي : در انتظار فهرستنويسي (اطلاعات ثبت)
شماره كتابشناسي ملي : ۲۵۰۰۹۵۲
گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شامحضرت رقيه دختر امام حسين عليهمالسلام ادعيه منتخبه به ضميمه ...
سرشناسه : ربانيخلخالي، علي، ۱۳۲۵-
عنوان قراردادي : ستاره درخشان شام. برگزيده
عنوان و نام پديدآور : گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شامحضرت رقيه دختر امام حسين عليهمالسلام ادعيه منتخبه به ضميمه .../ تاليف علي ربانيخلخالي.
مشخصات نشر : قم: مكتبالحسين عليهالسلام، ۱۴۲۶ق.= ۱۳۸۴.
مشخصات ظاهري : ۳۹۸ ص.: مصور؛ ۱۶/۵×۱۱/۵سم.
شابك : ۱۰۰۰۰ ريال: 9649193596
يادداشت : چاپ چهارم.
يادداشت : عنوان روي جلد: گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شام حضرت رقيه علیه السلام
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
عنوان روي جلد : گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شام حضرت رقيه علیه السلام
عنوان ديگر : ستاره درخشان شام: حضرت رقيه دختر امام حسين عليهماالسلام
موضوع : رقيهبنتحسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- سرگذشتنامه.
موضوع : دعاها.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۲ر۲۰۱۴
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۴۹۴۹۸
گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام همراه با زيارت آن بزرگواران
سرشناسه : عليزاده، حسين، ۱۳۲۰ -
عنوان و نام پديدآور : جلوه صبر دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا: بانضمام خطبههاي آن حضرت در كوفه و شام و گوشهاي از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام همراه با زيارت آن بزرگواران/ فراهمآورنده حسين عليزاده.
مشخصات نشر : مشهد: عليزاده، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : [۱۴۳] ص.: مصور.
شابك : ۹۰۰۰ ريال: 964-91124-7-2
يادداشت : كتاب حاضر در سال ۱۳۷۴ تحت عنوان " دختر علي زينب كبري عليهاسلام بانوي قهرمان كربلا " توسط همين ناشر منتشر شده است.
يادداشت : عنوان روي جلد: جلوه صبر: مناقب و مصائب دختر علي زينب كبري عليهاالسلام و رقيه خاتون عليهاالسلام.
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس.
عنوان ديگر : گوشه از مصائب حضرت رقيه عليهاسلام.
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- شعر
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- خطبهها
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- احاديث
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- زيارتنامهها
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴ -- مجموعهها
رده بندي كنگره : PIR۴۱۹۱ /ز۹ع۸ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۸فا۱/۶۲۰۸۳۵۱
شماره كتابشناسي ملي : ۱۹۷۹۲۶۷
گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شام حضرت رقيه دختر امام حسين عليهالسلام: ادعيه منتخب به ضميمه زيارت عاشورا...
سرشناسه : ربانيخلخالي، علي، ۱۳۲۵ -
عنوان و نام پديدآور : گزيدهاي از كتاب ستاره درخشان شام حضرت رقيه دختر امام حسين عليهالسلام: ادعيه منتخب به ضميمه زيارت عاشورا.../علي ربانيخلخالي.
مشخصات نشر : قم: مكتبالحسين، ۱۴۲۷ق.= ۱۳۸۵.
مشخصات ظاهري : ۳۹۸ ص.؛۱۱/۵×۱۶سم.
شابك : ۱۰۰۰۰ ريال964-91933-9-6
يادداشت : چاپ پنجم.
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
عنوان ديگر : ستاره درخشان شام حضرت رقيه دختر امام حسين عليهالسلام...
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- سرگذشتنامه.
موضوع : زينب علیها السلام ، بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- سرگذشتنامه.
موضوع : دعاها.
موضوع : زيارتنامهها.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ر۲۰۱۷ ۱۳۸۵
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۵-۳۵۳۲۵
گنج ويرانه رقيه دختر امام حسين عليهالسلام
مجموعه مديحه و مرثيه حضرت رقيه و بيبي شهربانو
سرشناسه : مولوي، رقيه، - ۱۳۱۵
عنوان و نام پديدآور : مجموعه مديحه و مرثيه حضرت رقيه و بيبي شهربانو/ سروده رقيه مولوي (قدم خير)؛ جمعآوري سيمين فتحي پورخوشكرودي
مشخصات نشر : تهران: موسسه فرهنگي و انتشاراتي قاضي، ۱۳۸۳.
مشخصات ظاهري : ص ۵۹
شابك : ۶۵۰۰ ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : بيبي شهربانو -- شعر
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- شعر
شناسه افزوده : فتحيپور خوشكرودي، سيمين، گردآورنده
رده بندي كنگره : PIR۸۲۲۳/و۶۴۸م۳۵ ۱۳۸۳
رده بندي ديويي : ۱فا۸/۶۲م۸۴۹م ۱۳۸۳
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۳۵۳۱۴
مقتل رقيه سلامالله عليها
سرشناسه : قاسمي، محمدعلي، ۱۳۶۰-
عنوان و نام پديدآور : مقتل رقيه سلامالله عليها/ مولف محمدعلي (مسعود) قاسمي.
مشخصات نشر : قم : نصايح ، ۱۴۲۶ھ.ق.= ۱۳۸۴.
مشخصات ظاهري : ۲۶۴، [۸] ص. تصوير (رنگي).
شابك : ۲۰۰۰۰ ريال: 9647883919
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : كتابنامه: ص. ۲۵۸ - ۲۵۹؛ همچنين به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.؟ -- سرگذشتنامه.
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق. -- شعر.
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴.
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴.
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ر۷ق۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۸۴-۳۳۴۸۷
مرثيه نامه: حضرت رقيه سلاماللهعليها
سرشناسه : عيوضيلوشكاني، مجيد، ۱۳۵۶ -
عنوان و نام پديدآور : مرثيه نامه: حضرت رقيه سلاماللهعليها/ گردآورنده مجيد عيوضي.
مشخصات نشر : تهران: آرام دل: صيام، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۴۸ ص.؛ ۱۱× ۱۴ سم.
فروست : مرثيه نامه؛ مجلس ۳.
شابك : ۶۰۰۰ ريال: 978-964-199-067-3
وضعيت فهرست نويسي : فاپا
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : روضهخواني
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
شناسه افزوده : مرثيه نامه؛ ج.۳.
رده بندي كنگره : BP۲۶۰/۴/ع۹م۴ ۳.ج ۱۳۸۸
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۴۲
شماره كتابشناسي ملي : ۱۸۸۲۸۲۰
مهتابي در غبار: ادبيات عاشورا، يادي از ستاره تابناك آسمان نبوت و امامت و ولايت حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها
سرشناسه : مرداني، محمدعلي، ۱۳۷۸ - ۱۳۰۱
عنوان و نام پديدآور : مهتابي در غبار: ادبيات عاشورا، يادي از ستاره تابناك آسمان نبوت و امامت و ولايت حضرت رقيه خاتون سلاماللهعليها/ اثر محمدعلي مرداني
مشخصات نشر : [تهران]: مرداني، ۱۳۷۶.
مشخصات ظاهري : ۵۷ ص.مصور
شابك : 964-91694-1-5۱۵۰۰ريال ؛ 964-91694-1-5۱۵۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا.
موضوع : شعر مذهبي -- قرن ۱۴
موضوع : شعر فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ۶۱ق. -- شعر
رده بندي كنگره : PIR۸۲۰۳/ر۴۳م۹ ۱۳۷۶
رده بندي ديويي : ۱فا۸/۶۲م۴۵۶م ۱۳۷۶
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۳۱۶۸
معجزات و كرامات حضرت زينب حضرت رقيه حضرت علياصغر
سرشناسه : راشدي، لطيف، ۱۳۳۲ -
عنوان و نام پديدآور : معجزات و كرامات حضرت زينب حضرت رقيه حضرت علياصغر/نوشته لطيف راشدي، سعيد راشدي.
مشخصات نشر : تهران: سميع، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۱۱۲ص.
فروست : مجموعه كتابهاي معجزات و كرامات معصومين علیه السلام ؛ شماره ۱۶.
شابك : 978-964-8237-66-5
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
موضوع : زينب علیها السلام ، بنتعلي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- كرامتها.
موضوع : رقيه علیها السلام ، بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ق؟. -- كرامتها.
موضوع : علياصغربنحسين علیه السلام ، ۶۱ - ۶۱ق. -- كرامتها.
شناسه افزوده : راشدي، سعيد، ۱۳۶۰ -
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ز۹ر۱۶
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۴
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۴۱۳۴۸
مشق عزا: اشعار، گريز، نكات ناب مداحي، روضه، حضرت رقيه عليهاالسلام
عنوان و نام پديدآور : مشق عزا: اشعار، گريز، نكات ناب مداحي، روضه، حضرت رقيه عليهاالسلام/ مولف گروه تحقيق و پژوهش مجمع شاعران اهل بيت عليهمالسلام.
مشخصات نشر : تهران : آرام دل ، ۱۳۹۱.
مشخصات ظاهري : ۷۳ ص.؛ ۹/۵×۱۹ سم.
فروست : مشق عزا؛ مجلس ۳.
شابك : 978-964-199-205-9
وضعيت فهرست نويسي : فيپا
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
موضوع : رقيه علیها السلام بنت حسين علیه السلام ، - ۶۱ق.
موضوع : حسينبن علي علیه السلام ، امام سوم، ۴ - ۶۱ق -- سوگواريها
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
موضوع : روضهخواني
موضوع : شعر مذهبي -- مجموعهها
موضوع : جنگ ايران و عراق، ۱۳۵۹ - ۱۳۶۷-- شهيدان
موضوع : بازماندگان -- خاطرات
شناسه افزوده : مجمع شاعران اهل بيت علیه السلام . گروه تحقيق و پژوهش
شناسه افزوده : مشق عزا؛[ج.] ۳.
رده بندي كنگره : BP۴۱/۵/م۵۳ ۳.ج ۱۳۹۱
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۴
شماره كتابشناسي ملي : ۲۹۸۳۵۲۵
متن كامل و ترجمه لهوف سيدبنطاووس همراه با كراماتي از امام حسين علیه السلام ، قمر بنيهاشم علیه السلام ، حضرت زينب علیها السلام ، حضرت رقيه علیها السلام و سرنوشت شوم قاتلين امام حسين علیه السلام
سرشناسه : ابن طاوس، علي بن موسي، ۵۸۹-۶۶۴ق.
عنوان قراردادي : اللهوف علي قتليالطفوف .فارسي - عربي
عنوان و نام پديدآور : متن كامل و ترجمه لهوف سيدبنطاووس همراه با كراماتي از امام حسين علیه السلام ، قمر بنيهاشم علیه السلام ، حضرت زينب علیها السلام ، حضرت رقيه علیها السلام و سرنوشت شوم قاتلين امام حسين علیه السلام / عباس عزيزي.
مشخصات نشر : تهران: سراي فضيلت، ۱۳۸۸.
مشخصات ظاهري : ۳۹۹ ص.
شابك : ۴۸۰۰۰ ريال : 978-600-91208-1-9
وضعيت فهرست نويسي : فاپا (برونسپاري)
يادداشت : فارسي - عربي.
يادداشت : كتاب حاضر در سالهاي مختلف توسط ناشران متفاوت منتشر شده است.
يادداشت : عنوان روي جلد: متن كامل و ترجمه لهوف سيدابنطاووس همراه با كرامات امام حسين عليهالسلام و قمر بنيهاشم عليهالسلام و عاقبت شوم قاتلان آن حضرت و يارانش.
يادداشت : عنوان عطف: لهوف سيدابنطاووس.
يادداشت : كتابنامه به صورت زيرنويس.
يادداشت : نمايه.
عنوان روي جلد : متن كامل و ترجمه لهوف سيدابنطاووس همراه با كرامات امام حسين عليهالسلام و قمر بنيهاشم عليهالسلام و عاقبت شوم قاتلان آن حضرت و يارانش.
عنوان عطف : لهوف سيدابنطاووس
موضوع : حسينبن علي علیه السلام ، امام سوم، ۴ - ۶۱ق.
موضوع : حسينبن علي علیه السلام ، امام سوم، ۴ - ۶۱ق -- كرامتها
موضوع : عباسبن علي علیه السلام ، ۲۶؟ - ۶۱ق. -- كرامتها
موضوع : زينب علیها السلام بنت علي علیه السلام ، ۶ - ۶۲ق. -- كرامتها
موضوع : رقيه علیها السلام بنتحسين علیه السلام ، - ۶۱ ق؟. -- كرامتها
موضوع : واقعه كربلا، ۶۱ق.
شناسه افزوده : عزيزي، عباس، ۱۳۴۲ -، مترجم
رده بندي كنگره : BP۴۱/۵/الف۲ل۹۰۴۱ ۱۳۸۸پ
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۵۳۴
شماره كتابشناسي ملي : ۱۹۵۲۲۳۱
نمايشنامه دختر آفتاب تقديم به حضرت رقيه علیها السلام
سرشناسه : ترابيان، علياكبر، - ۱۳۴۴
عنوان و نام پديدآور : نمايشنامه دختر آفتاب تقديم به حضرت رقيه علیها السلام (ويژه دانشآموزان دختر دوره راهنمايي و متوسطه)/ علياكبر ترابيان
مشخصات نشر : مشهد: آيين تربيت، ۱۳۸۱.
مشخصات ظاهري : ص ۱۳
شابك : 964-6550-79-7۲۰۰۰ريال ؛ 964-6550-79-7۲۰۰۰ريال
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عنوان روي جلد: پردههاي مهر مقطع متوسطه دختر آفتاب تقديم به حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان روي جلد : پردههاي مهر مقطع متوسطه دختر آفتاب تقديم به حضرت رقيه علیها السلام .
عنوان ديگر : پردههاي مهر مقطع متوسطه دختر آفتاب تقديم به حضرت رقيه علیها السلام
موضوع : نمايشنامه فارسي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۷۹۹۴/ر۴۲۶۵د۳ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲فا۸[ج]/۶۲ت۴۲۸ن
شماره كتابشناسي ملي : م۸۲-۱۲۲۵
نمايشنامه آرزوهاي سوخته
سرشناسه : سيروس اسكوئي، رقيه، - ۱۳۴۶
عنوان و نام پديدآور : نمايشنامه آرزوهاي سوخته/ نوشته رقيه سيروس اسكوئي
مشخصات نشر : تهران: رقيه سيروس اسكوئي، ۱۳۸۰.
مشخصات ظاهري : ص ۵۷
شابك : 964-06-0834-3
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا.
عنوان ديگر : آرزوهاي سوخته
موضوع : نمايشنامه فارسي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۸۱۰۸/ي۵۸آ۴ ۱۳۸۱
رده بندي ديويي : ۲فا۸/۶۳س۹۳۱آ ۱۳۸۱
شماره كتابشناسي ملي : م۸۰-۲۶۵۸۹
نيايش: زيارت حضرت زينب و حضرت رقيه عليهماالسلام در شام
عنوان و نام پديدآور : نيايش: زيارت حضرت زينب و حضرت رقيه عليهماالسلام در شام
مشخصات نشر : تهران: شريعت، ۱۳۷۷.
مشخصات ظاهري : [۳۲] ص
فروست : (كانون شهيد شريعت۲۶)
شابك : ۶۰۰964-6002-26-9
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : دعاها و زيارتنامههاي اين كتاب برگزيدهاي از مفاتيح الجنان عباس قمي است
يادداشت : فهرستنويسي براساس اطلاعات فيپا (فهرستنويسي پيش از انتشار).
عنوان ديگر : زيارت حضرت زينب، حضرت رقيه عليهماالسلام در شام
موضوع : دعاها
موضوع : زيارتنامهها
رده بندي كنگره : BP۲۶۷/۸/ن۹۲۵
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۷۷۲
شماره كتابشناسي ملي : م۷۷-۱۰۵۲۰
وداع خاموش: به همراه نمايشنامه منتخب (در كوي رقيه عليهاالسلام)
سرشناسه : استفاضه، طاهره
عنوان و نام پديدآور : وداع خاموش: به همراه نمايشنامه منتخب (در كوي رقيه عليهاالسلام) / طاهره استفاضه.
مشخصات نشر : قم: نسيم كوثر، ۱۳۸۶.
مشخصات ظاهري : ۵۴ ص.
شابك : ۷۰۰۰ ريال : 978-964-2548-49-7
يادداشت : عنوان روي جلد: وداع خاموش همراه با نمايشنامه در كوي رقيه.
عنوان روي جلد : وداع خاموش همراه با نمايشنامه در كوي رقيه.
موضوع : داستانهاي فارسي -- قرن ۱۴
موضوع : نمايشنامه فارسي -- قرن ۱۴
رده بندي كنگره : PIR۷۹۵۳/س۲و۴ ۱۳۸۶
رده بندي ديويي : ۸فا۳/۶۲
شماره كتابشناسي ملي : ۱۱۶۳۱۱۴
هييت بهشت : شعر ،ارتباط امام زمان (عج)...
عنوان و نام پديدآور : هييت بهشت : شعر ،ارتباط امام زمان (عج).../گرد آورنده:جواد حيدري
مشخصات نشر : تهران: آرام دل: ناشر همكار :صيام، ۱۳۸۷
مشخصات ظاهري : ۴۸ص.؛۱۴×۱۱س.م
فروست : مجلس سوم:حضرت رقيه علیها السلام
وضعيت فهرست نويسي : در انتظار فهرستنويسي (اطلاعات ثبت)
شماره كتابشناسي ملي : ۱۷۱۱۰۰۵
يتيمه الحسين(عليهماالسلام)
سرشناسه : شاهرودي، حسين
عنوان و نام پديدآور : يتيمه الحسين(عليهماالسلام)/ حسين الشاهرودي
مشخصات نشر : بيروت: موسسه السيده زينب(عليهاالسلام) الخيريه، ۱۴۱۹ق. = ۱۹۹۸م. = ۱۳۷۷.
مشخصات ظاهري : [۳۲] ص
وضعيت فهرست نويسي : فهرستنويسي قبلي
يادداشت : عربي
يادداشت : كتابنامه بهصورت زيرنويس
موضوع : رقيهبنت حسين علیها السلام ، - ق۶۱
شناسه افزوده : موسسه السيده زينب(عليهاالسلام) الخيريه
رده بندي كنگره : BP۵۲/۲/ش۲ي۲
رده بندي ديويي : ۲۹۷/۹۷۹
شماره كتابشناسي ملي : م۷۸-۶۲۷۳
از کابران و نویسندگان محترم درخواست می شود درصورت داشتن فایل تایپ شده ی متون منتشر نشده آن را به این مرکز ارسال کنند تا به نشر آن بپردازیم .
این آدرس ایمیل توسط spambots حفاظت می شود. برای دیدن شما نیاز به جاوا اسکریپت دارید
اختتامیه نخستین طرح ملی تولیدات دیجیتال امام هادی علیه السلام با ارسال بیش از 3 هزار و 400 اثر به جشنواره امام من، امام هادي (ع) و تقدیر از برگزیدگان بخشهای مختلف در روز دوشنبه مصادف با مبعث رسول اکرم صلی الله علیه و اله و سلم 29/03/1391 در تالار ایوان شمس برگزار شد.
در این مراسم که دکتر ایازی معاون فرهنگی اجتماعی شهرداری تهران, سردار طلایی، حجت الاسلام جعفر پور، جمعی از جمعیت معلولین فضای مجازی و فعالین مجازی در آن حضور داشتند، از نفرات اول تا دهم هر بخش که موفق به کسب امتیاز کافی شده بودند، تقدیر و جوایز مسابقه به آنها اهدا شد.
در این مسابقه از مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان به عنوان یکی از موسسات فعال در فضای مجازی در بخش وب سایت ها و نرم افزار های تلفن همراه و رایانه تقدیر ویژه به عمل آمد.
ششمین نمایشگاه بین المللی رسانه های دیجیتال به همت مرکز توسعه فنآوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال و اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی 13 الی 23 مهرماه از ساعت 10 الی 21 در مصلای امام خمینی (ره) آغاز می شود.
این نمایشگاه در بخش های اصلی نشر دیجیتال، رسانههای برخط، تلفن همراه، هنرهای دیجیتال، خانواده و رسانههای دیجیتال، مسابقات و سرگرمی، دانش دیجیتال، فرصتها و تهدیدها و بخش بینالملل میزبان علاقه مندان به این عرصه ی فرهنگی است .
مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در بخش نشر دیجیتال غرفه 321 منتظر شما کاربران عزیر می باشد.
مراسم تجلیل از خادمین غدیر در جمعه اول سال 1391 همراه با دعای ندبه در ساختمان قائمیه اصفهان برگزار می گردد.
منتظر قدوم شما هستیم
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز ارائه بیش از 600 عنوان كتاب و مقاله پیرامون رد فرقه وهابيت را براي دردسترس بودن كتابهاي شناختن اين فرقه ضاله در دنيا و بخصوص جوانان شيعي در دستور کار خود قرار داد .
این کتاب ها و مقالات بصورت دیجیتالی به زبان هاي فارسي و عربي با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com قرار خواهد گرفت .
ياد آور مي شويم كه تا به حال بيش از سي هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگذاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
ليست كتاب ها
ردیف |
عنوان کتاب |
مؤلف |
1 |
ابتلاءات الأمم |
سعید أیوب |
2 |
ابطال ما استدل به لإمامة أبی بکر |
السید علی المیلانی |
3 |
ابن تیمیة حیاته.. عقائده |
صائب عبدالحمید |
4 |
ابن تیمیة فی صورته الحقیقیة |
صائب عبدالحمید |
5 |
ابن تیمیة والامام علی |
السید علی المیلانی |
6 |
ابوطالب شخصیت مظلوم تاریخ |
عسکرى اسلامپور |
7 |
ابوطالب یزدی، شهید مروه |
سید علی قاضی عسکر |
8 |
ابوهریرة |
السید عبدالحسین شرف الدین الموسوی |
9 |
اتمام النعمة بتصحیح حدیث «علی باب دار الحکمة» |
السید حسن الحسینی آل المجدد الشیرازی |
10 |
اثبات عصمت پیامبران |
محمد تقی مصباح یزدی |
11 |
اجوبة علی أسئلة بعض علماء الطالبان |
علی الکورانی العاملی |
12 |
اجوبة مسائل جار الله |
عبدالحسین شرف الدین الموسوی |
13 |
الاحادیث المقلوبة فی مناقب الصحابة |
السید علی الحسینی المیلانی |
14 |
احادیث أم المؤمنین عائشة (المجلد 1 و 2) |
مرتضی العسکری |
15 |
الاحتجاج (المجلد 1 و 2) |
ابی منصور أحمد بن علی بن أبی طالب الطبرسی |
16 |
الاحتفال بذکری الأنبیاء و عباد الله الصالحین |
السید مرتضی العسکری |
17 |
الاحتفال بذکری مولد النبی |
مجمع العالمی لاهل البیت |
18 |
الأحداث الارهابیة.. تداعیاتها و الموقف الانسانی المطلوب |
محمد علی التسخیری |
19 |
احقاق الحق و ازهاق الباطل (المجلد 1 الی 33 ) |
السید نور الله الحسینی المرعشی التستری |
20 |
احکام ارتداد |
سید جواد ورعى |
21 |
اخیرا أشرقت الروح |
لمیاء حمادة |
22 |
ادعایی که درست انگاشتند |
فاطمه ملکی طجر |
25 |
ادله چهارگانه شیعه در مورد تقیه |
محمد حسین مظفر |
26 |
الارائج المسکیة فی تفضیل البضعة الزکیة علیها أفضل صلاة و أفضل تحیة |
السید حسن الحسینی آل المجدد الشیرازی |
27 |
ارتداد |
سید محمد رضا آقامیری |
28 |
ارتداد در فقه شیعه |
فریده سعیدی |
29 |
ارتداد فطرى و معیار آن |
سید جواد ورعى |
30 |
ارتداد و آزادی |
محمد رضا مصطفی پور |
31 |
ارتداد، انگیزه ها و آثار |
محمد رضا جباران |
32 |
ارتداد، نگاهی دوباره |
سید عبدالکریم موسوی اردبیلی |
33 |
از آزادی بیان تا ارتداد |
مهری هدهدی |
34 |
ازدواج ام کلثوم با عمر واقعیت یا افسانه |
|
35 |
ازدواج ام کلثوم دختر امام علی با عمر بن خطاب |
|
36 |
ازدواج موقت |
مرتضی مطهری |
37 |
ازدواج موقت |
ناصر مکارم شیرازى |
38 |
ازدواج موقت؛ قاعده یا استثناء |
زهره آقایانى |
39 |
ازمة الخلافة والإمامة وآثارها المعاصرة |
أسعد وحید القاسم |
40 |
اسرار فدک |
محمد باقر انصاری |
41 |
الاسطورة السبئیة (المجلد 1) |
السید مرتضی العسکری |
42 |
اسلام شناسی و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
43 |
اصالت مهدویت در اسلام از دیدگاه اهل تسنن |
مهدی فقیه ایمانی |
44 |
الأصول الأربعة فی تردید الوهابیة |
حکیم معراج الدین |
45 |
اصولیة الإمامة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
46 |
اضواء علی عقائد الشیعة الإمامیة و تاریخهم |
جعفر السبحانی |
47 |
الاعتصام بالکتاب والسنة |
جعفر السبحانی |
49 |
اعتقاد ما |
ناصر مکارم شیرازی |
50 |
اغتیال أبی بکر |
نجاح الطائی |
52 |
افشای یک توطئه |
علی آل محسن |
53 |
افضلیت علی |
عبدالفتاح عبدالمقصود |
54 |
ام المؤمنین تأکل أولادها |
نبیل فیاض |
55 |
الامام المهدی بین التواتر و حساب الاحتمال |
محمد باقر ایروانی |
56 |
الامام المهدی فی روایات أهل السنة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
58 |
امام حسین در منظر اهل سنت و تشیع |
محمد اسماعیل زاده |
59 |
امام شناسی (جلد 1 الی 14 ) |
سید محمد حسین حسینی طهرانی |
60 |
امام شناسی در قرآن و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
61 |
امام شناسی و پاسخ به شبهات (امامت در حدیث) |
علی اصغر رضوانی |
62 |
الإمام علی فی آراء الخلفاء |
مهدی فقیه إیمانی |
63 |
امامان این امت دوازده نفرند |
سید مرتضی عسکری |
64 |
الامامة و القیادة |
أحمد عزالدین |
65 |
الامامة و اهل البیت (المجلد 1 و 2 و 3) |
محمد بیومی مهران |
66 |
الإمامة والنص |
مجمع العالمی لاهل البیت |
67 |
امامت در معرض توطئه |
جعفر مرتضی عاملی |
68 |
الانتصار (المجلد 1 الی 9 ) |
دارالسیرة |
69 |
الانحرافات الکبری |
سعید أیوب |
70 |
انعکاس عقاید محمد بن عبدالوهاب در میان علماى اسلامى |
|
71 |
انوار البدرین فی تراجم علماء القطیف والأحساء والبحرین |
علی بن الشیخ حسن البلادی البحرانی |
72 |
انوار الحقائق الجلیة فی کشف زندقة الوهابیة |
|
73 |
اوائل المقالات فی المذاهب والمختارات |
محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبی عبدالله، العکبری، البغدادی |
74 |
اولاد النبی و هل للنبی بنت غیر الزهراء |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
76 |
اولین تکاپوهاى تشیع در خراسان |
حسین مفتخرى |
77 |
اهانت عمر بن الخطاب به ساحت مقدس رسول الله |
|
78 |
اهل البیت سماتهم و حقوقهم فی القرآن الکریم |
جعفر السبحانی |
79 |
اهل البیت فی الحیاة الاسلامیة |
السید محمد باقر الحکیم |
80 |
اهل البیت فی آیة التطهیر |
السید جعفر مرتضی الحسینی العاملی |
81 |
الإیقاظ من الهجعة بالبرهان علی الرجعة |
محمد بن الحسن الحر العاملی |
82 |
ایمان ابوطالب |
سید محمد حسین طباطبایى |
83 |
ایمان أبی طالب و سیرته |
عبدالحسین الأمینی النجفی |
84 |
الأئمة من قریش من بنی هاشم |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
85 |
این سنة الرسول و ماذا فعلوا بها؟ |
احمد حسین یعقوب |
86 |
آراء علماء السنة فی الوهابیة |
السید مرتضی الرضوی |
87 |
آراء و أصداء حول عبدالله بن سبأ |
السید مرتضی العسکری |
88 |
آیا ساخت بنا بر قبور جایز است؟ |
جعفر سبحانی |
89 |
آیا شفاعت پارتی بازی است؟ |
مرتضی مطهری |
90 |
آیات الغدیر |
علی الکورانی العاملی |
91 |
آیة التطهیر |
سید علی حسینی میلانی |
94 |
آیة التطهیر شبهات وردود |
حسن عبدالله |
95 |
آیة التطهیر فی مصادر الفریقین |
السید مرتضی العسکری |
96 |
آیة المباهلة |
السید علی الحسینی المیلانی |
97 |
آیة الولایة |
السید علی الحسینی المیلانی |
98 |
آیتی الشوری و ما یتعلق بنظریة الشوری |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
99 |
آیین وهابیت |
جعفر سبحانی |
100 |
بحثا عن النور |
علی الکورانی العاملی |
101 |
بحثى کامل پیرامون شفاعت صحیح و شفاعت غلط |
مرتضى مطهرى |
102 |
بحوث قرآنیة فی التوحید والشرک |
جعفر السبحانی |
103 |
البداء |
السید مرتضی العسکری |
104 |
البداء فی القرآن الکریم |
مجمع العالمی لاهل البیت |
105 |
بداء یا محو و اثبات الهی |
سید مرتضی عسکری |
106 |
البدعة مفهومها و حدودها |
مؤسسة الرسالة |
108 |
البدعة مفهومها، حدها و آثارها |
جعفر السبحانی |
109 |
البدعة و آثارها الموبقة |
جعفر السبحانی |
110 |
براءة الشیعة |
محمد احمد حامد محمد خیر |
111 |
البراهین الجلیة فی رفع تشکیکات الوهابیة |
السید محمد حسن القزوینی الحائری |
112 |
برآمدن شیعه و تشیع |
کریم خان محمدی |
113 |
بررسى ستیزههاى دیرین درباره تحریف قرآن |
حسین مدرسى طباطبایى |
114 |
بررسی شبهه ازدواج ام کلثوم با عمر |
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر |
115 |
بزرگداشت اولیای خدا |
یعقوب جعفری |
116 |
بزرگداشت یاد انبیاء و بندگان صالح خدا |
سید مرتضی عسکری |
117 |
البکاء علی المیت |
السید مرتضی العسکری |
118 |
البکاء علی المیت علی ضوء السنة والسیرة |
محمد جواد الطبسی |
119 |
البکاء علی موتی المؤمنین |
مجمع العالمی لاهل البیت |
120 |
بلون الغار... بلون الغدیر |
معروف عبدالمجید |
121 |
البناء علی قبور الأنبیاء والأولیاء |
السید مرتضی العسکری |
122 |
بنات النبی أم ربائبه |
السید جعفر مرتضی العاملی |
127 |
بنور فاطمة اهتدیت |
عبدالمنعم حسن |
128 |
البیان فی عقائد أهل الإیمان |
محمد باقر الشریعتی الأصفهانی |
129 |
بیوگرافى ابن تیمیه |
جعفر سبحانى |
130 |
پاسخ به شبهات در شبهای پیشاور |
جمعی از نویسندگان |
131 |
پاسخ به شبهات در مورد معناى شفاعت (1 و 2 ) |
ناصر فقیه |
132 |
پاسخهای ما به پرسشهای اهل سنت |
علی عطائی اصفهانی |
133 |
پیدایش وهابیت و نگاهی به پیامدهای آن |
جعفر سبحانی |
134 |
پیرامون ازدواج موقت |
سید محمد حسین طباطبایى |
135 |
تاریخ الوهابیین |
العمید أیوب صبری |
136 |
تاریخ تشیع |
غلامحسن محرمی |
137 |
تاریخ وهابیان |
ایوب صبری |
138 |
تاریخ وهابیت |
|
139 |
تاریخ وهابیه |
محمد حسین قریب گرکانى |
140 |
تاریخچه تشیع |
ناصر مکارم شیرازى |
141 |
تاریخچه وهابیت و زمینههاى رشد وهابیگرى |
ن - م |
142 |
التبرک |
مجمع العالمی لاهل البیت |
143 |
التبرک |
جعفر مرتضی العاملی |
144 |
تبرک |
علی اصغر رضوانی |
145 |
التبرک و التوسل و الصلح مع العدو الصهیونی |
محمد واعظ زاده الخراسانی |
146 |
تبرک و توسل |
جواد محدثی |
147 |
تحریف ناپذیرى قرآن از دیدگاه علامه شعرانى |
ناد على عاشورى تلوکى |
149 |
التحریفات والتصرفات فی کتب السنة |
السید علی الحسینی المیلانی |
150 |
تحلیل آرای ذهبی پیرامون عقاید شیعه |
سیدعبدالله حسینی |
151 |
تخریب بقیع به روایت اسناد (1 و 2 ) |
سید على قاضى عسکر |
152 |
تخریب و بازسازی بقیع به روایت اسناد |
سید علی قاضی عسکر |
153 |
تدوین القرآن |
علی الکورانی العاملی |
154 |
ترجمه الغدیر (جلد 1 الی 22 ) |
عبدالحسین امینی نجفی |
155 |
تزویج أم کلثوم من عمر |
السید علی الحسینی المیلانی |
156 |
تشیع چیست؟ و شیعه کیست؟ |
سید محسن حجت |
157 |
تشیید المراجعات و تفنید المکابرات |
السید علی الحسینی المیلانی |
158 |
تصحیح إعتقادات الإمامیة |
الشیخ المفید |
160 |
تطهیر الفؤاد من دنس الاعتقاد |
محمد بخیت الحنفی |
161 |
تفضیل الأئمة علی الأنبیاء |
السید علی المیلانی |
162 |
التقیة فی الشریعة الإسلامیة |
المجمع العالمی لاهل البیت |
163 |
التقیة فی الفکر الإسلامی |
مرکز الرسالة |
164 |
التقیة فی القرآن والسنة بین السائل والمجیب |
السید سعید اختر الرضوی |
165 |
تقیه چیست؟ |
|
166 |
تقیه مداراتی |
محمد رحمانی |
167 |
تقیه و حکم آن از دیدگاه امام صادق |
بهرام بهرامی |
170 |
تقیه، سپری برای مبارزه عمیق تر |
ناصر مکارم شیرازی |
171 |
توحید و توسلات |
مرتضی مطهری |
172 |
توحید و شرک در قرآن |
جعفر سبحانی |
173 |
التوسل |
جعفر السبحانی |
174 |
توسل |
جعفر سبحانى |
175 |
توسل |
عبدالکریم بىآزار شیرازى |
176 |
التوسل بالنبی و التبرک بآثاره |
السید مرتضی العسکری |
179 |
التوسل بالنبی و جهلة الوهابیون |
أبی حامد بن مرزوق |
181 |
توسل به اولیاء الهى |
جعفر سبحانى |
182 |
توسل به اولیاى خدا |
مینا شمخى |
183 |
توسل به پیامبران خدا و تبرک به آثار ایشان |
سید مرتضی عسکری |
184 |
توسل در سیره پیشوایان |
محمد محمدى اشتهاردى |
186 |
توسل، از نگاه فریقین |
فداحسین عابدی |
188 |
تهاجم بیرحمانه به قراء و شهرهاى جزیرة العرب |
على اکبر حسنى |
189 |
ثم اهتدیت |
محمد التیجانی السماوی |
190 |
ثمار الافکار حوارات و اجوبة علی اسئلة |
علی الکورانی العاملی |
191 |
جزئیة «البسملة» من القرآن وحکمها فی الصلاة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
192 |
جزئیة حی علی خیر العمل فی الأذان |
مجمع العالمی لاهل البیت |
193 |
الجمع بین الصلاتین |
مجمع العالمی لاهل البیت |
194 |
جواهر التاریخ (المجلد 1 و 2 و 3 ) |
علی الکورانی العاملی |
195 |
چهرهى واقعى وهابیت |
حبیب روحانى |
196 |
حجة المحققین فی الرد علی المتشدقین |
|
197 |
حدیث الثقلین |
السید علی الحسینی المیلانی |
198 |
حدیث الثقلین |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
199 |
حدیث الدار |
السید علی الحسینی المیلانی |
200 |
حدیث الغدیر |
السید علی الحسینی المیلانی |
201 |
حدیث الکساء فی مصادر المدرستین |
السید مرتضی العسکری |
202 |
حدیث المنزلة |
السید علی الحسینی المیلانی |
203 |
حدیث الولایة |
السید علی الحسینی المیلانی |
204 |
حرمت گفتن آمین در نماز بعد از سوره حمد |
سیدمحمدرضا آقامیری |
205 |
الحصون المنیعة فی رد ما اورده صاحب المنار فی حق الشیعة |
السید محسن الأمین |
206 |
حقیقة التشیع و نشأته |
مجمع العالمی لاهل البیت |
207 |
حقیقة الشیعة الإثنی عشریة |
اسعد وحید القاسم |
208 |
حقیقة علم آل محمد و جهاته |
السید علی عاشور |
209 |
حقیقت شفاعت در روایات |
محمد حسین طباطبایى |
210 |
حقیقت شفاعت و شفاعت حقیقی |
مرتضی مطهری |
211 |
حکم الإتیان بقول آمین فی الصلاة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
212 |
حکم البناء علی القبور |
مجمع العالمی لاهل البیت |
213 |
حکم بازسازی قبور انبیاء و اولیاء و عبادت در آنها |
سید مرتضی عسکری |
214 |
حل چند شبهه پیرامون عصمت |
محمد تقى مصباح یزدى |
215 |
حول التوسل |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
216 |
حول المتعة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
217 |
حول المسح علی الرجلین و السجود علی الأرض |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
218 |
حول سماع المیت و إدراکه |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
219 |
حول علم الأئمة بالغیب |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
220 |
حول مشروعیة الجمع فی الصلاة و صلاة التراویح |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
221 |
الحیاة البرزخیة |
جعفر السبحانی |
222 |
الخاتمیة فی الکتاب والسنة والعقل الصریح |
جعفر السبحانی |
223 |
الخدعة، رحلتی من السنة إلی الشیعة |
صالح الوردانی |
225 |
الخدیعة الکبری |
|
226 |
خطر تقسیم التوحید علی عقیدة المسلمین |
|
227 |
خلافة الرسول بین الشوری والنص |
مرکز الرسالة |
228 |
الخلافة المغتصبة |
ادریس الحسینی المغربی |
229 |
خمس و فیء در روایات |
جوادی آملی |
230 |
خمسون و مائة صحابی مختلق (المجلد 1 و 2 و 3) |
السید مرتضی العسکری |
231 |
خونة الاسلام (الجزء 02) |
دارالکتاب الصوفی |
232 |
دراسات فی منهاج السنة لمعرفة ابن تیمیة عقیدة وعلما وعدالة |
السید علی الحسینی المیلانی |
233 |
دراسة نقدیة لتوحید السلفیة |
|
234 |
الدرر السنیة فی الرد علی الوهابیة |
أحمد زینی دحلان |
236 |
الدرر السنیة وثیقة تکفیریة |
|
237 |
دعوة إلی سبیل المؤمنین |
طارق زین العابدین |
238 |
دفاع از تشیع و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
240 |
دفاع عن الرسول ضد الفقهاء والمحدثین |
صالح الوردانی |
241 |
دفع الشبه عن الرسول و الرسالة |
تقی الدین الحصنی الدمشقی |
242 |
دلائل اثبات رجعت در اسلام |
عباس سلیمی سیرجانی |
243 |
دلائل ذکر شهادت بر ولایت علی در اذان و اقامه |
|
244 |
الدلیل العقلی علی امامة علی |
السید علی الحسینی المیلانی |
245 |
دور علی و تلامیذه فی الفتوحات |
علی الکورانی العاملی |
246 |
دورنماى وهابیت در کلامى کوتاه |
ن - م |
247 |
دیدگاههای شیعه در مسائل مربوط به تقریب |
جعفر سبحانی |
248 |
الدین الجدید (الجزء 1 و 2 ) |
ادوارد جوان |
249 |
راهنمای حقیقت |
جعفر سبحانی |
250 |
الرجعة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
251 |
رجعت |
حسین الهی نژاد |
252 |
رجعت |
محمد هادی معرفت |
253 |
رجعت |
محمد رضا ضمیری |
254 |
رجعت چیست؟ |
خدامراد سلیمیان |
255 |
رجعت در اعتقاد شیعه |
مرتضی مطهری |
256 |
رجعت در اندیشه شیعی |
محمد هادی معرفت |
257 |
رجعت شهدای کربلا |
محمد رضا ضمیری |
258 |
رجعت یک پیشگویی تاریخی است یا یک مسأله اعتقادی؟ |
محمد رضا ضمیری |
259 |
رجعت؛ یک اتفاق، یا یک ضرورت |
سید علی محمد رفیعی |
260 |
رد الحموی علی الوهابیة |
السید أحمد الحموی |
261 |
الرد علی الفتاوی المتطرفة رد علی خطبة الجمعة |
علی الکورانی |
262 |
الرد علی الفتوی |
عبدالله الاحسائی |
263 |
الرد علی الوهابیة |
محمد جواد البلاغی |
264 |
الرد علی شبهات الوهابیة |
غلام رضا کاردان |
265 |
رسالة طرق حدیث من کنت مولاه فهذا علی مولاه |
شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی |
266 |
رسالة فی الأحادیث المقلوبة فی مناقب الصحابة |
السید علی الحسینی المیلانی |
268 |
رسالة فی الأحادیث الواردة فی الخلفاء علی ترتیب الخلافة |
السید علی الحسینی المیلانی |
269 |
رسالة فی المتعتین |
السید علی الحسینی المیلانی |
270 |
رسالة فی حدیث «أصحابی کالنجوم» |
السید علی الحسینی المیلانی |
271 |
رسالة فی حدیث الاقتداء بالشیخین |
السید علی الحسینی المیلانی |
272 |
رسالة فی حدیث الوصیة بالثقلین الکتاب والسنة |
السید علی الحسینی المیلانی |
274 |
رسالة فی حدیث خطبة علی بنت أبی جهل |
السید علی الحسینی المیلانی |
275 |
رسالة فی حدیث علیکم بسنتی و سنة الخلفاء الراشدین |
السید علی الحسینی المیلانی |
276 |
رسالة فی خبر تزویج أم کلثوم من عمر |
السید علی الحسینی المیلانی |
277 |
رسالة فی رد مذهب الوهابیة |
السید محمد العصار |
278 |
رسالة فی صلاة أبی بکر |
السید علی الحسینی المیلانی |
279 |
رسالتان حول العصمة |
لطف الله الصافی |
280 |
رسالتان فی البداء |
السید أبوالقاسم الخوئی |
281 |
رسائل و مقالات |
جعفر السبحانی |
282 |
روایاتى مربوط به ازدواج موقت |
سید حسین طباطبایى |
283 |
روش محمد بن عبدالوهاب |
بنیانگذاران عقائد وهابیت |
284 |
الروض النضیر فی معنی حدیث الغدیر |
فارس حسون کریم |
285 |
رویة الله |
جعفر السبحانی |
286 |
رؤیة الله بین التنزیه و التشبیه |
مجمع العالمی لاهل البیت |
287 |
رؤیة الله بین التنزیه والتشبیه |
المجمع العالمی لاهل البیت |
288 |
زندگینامه حضرت ابوطالب |
سید اصغر ناظم زاده قمى |
289 |
زواج المتعة فی التشریعة الاسلامیة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
290 |
الزواج الموقت |
مجمع العالمی لاهل البیت |
291 |
الزواج المؤقت فی الإسلام |
السید مرتضی العسکری |
292 |
الزیارة |
العلامة الأمینی |
293 |
زیارة القبور |
مجمع العالمی لاهل البیت |
294 |
الزیارة فی الکتاب والسنة |
جعفر السبحانی |
295 |
الزیارة والتوسل |
صائب عبدالحمید |
296 |
ژوهشی در مصحف حضرت فاطمه |
عبدالله امینی |
297 |
سب ولعن |
|
298 |
سبع المسالة الفقهیه |
جعفر السبحانی |
299 |
سجده بر خاک - در پرتو کتاب و سنت |
جعفر سبحانى |
300 |
السجود علی الارض |
علی الأحمدی |
301 |
السجود علی التربة الحسینیة |
عبدالحسین الامینی |
302 |
سفر وهابیت به مصر |
منوچهر دین پرست |
303 |
سقیفه |
سید مرتضی عسکری |
304 |
سلامة القرآن من التحریف |
مرکز الرسالة |
305 |
سلامة القرآن من التحریف و فنید الإفتراءات علی الشیعة الإمامیة |
فتح الله المحمدی |
306 |
السلف و السلفیون |
نجم الدین الطبسی |
307 |
سلفی گری (وهابیت) و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
309 |
السلفیة الوهابیة أفکارها الأساسیة و جذورها التاریخیة |
حسن بن علی السقاف |
310 |
السلفیة بین أهل السنة والإمامیة |
السید محمد الکثیری |
311 |
سلفیه بدعت یا مذهب |
محمد سعید رمضان البوطی |
312 |
سید البطحاء ابوطالب |
مجمع العالمی لاهل البیت |
313 |
سیف الجبار |
شاه فضل رسول قادری |
314 |
السیف والسیاسة |
صالح الوردانی |
316 |
سیمای عقاید شیعه |
جعفر سبحانی |
317 |
سیوف الله الأجلة و عذاب الله المجدی |
محمد عاشق الرحمن القادری |
318 |
شبهات حول الشیعة |
أبوطالب التجلیل التبریزی |
319 |
شبهات وردود (المجلد 1 و 2 و 3 ) |
السید سامی البدری |
320 |
شبهات وردود عقائدیة |
أحمد الطفیلی |
321 |
شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام علیه الصلاة والسلام |
علی بن عبدالکافی بن علی تقی الدین ابوالحسن الانصاری الخزرجی |
322 |
الشفاعة |
جعفر السبحانی |
323 |
الشفاعة حقیقة اسلامیة |
مرکز الرسالة |
324 |
الشفاعة فی المنظور القرآنی |
نهلة الغروی النائینی |
325 |
الشفاعة و مفهومها الاسلامی |
حسن الجواهری |
326 |
شفاعت |
محمد غفوری |
327 |
شفاعت |
ف. سحری |
328 |
شفاعت از دیدگاه قرآن |
معصومه قرهداغى |
329 |
شفاعت چیست؟ |
مرتضی مطهری |
330 |
شفاعت در تفسیر مناهج البیان |
نهلا غروى نایینى |
331 |
شفاعت در قرآن و حدیث |
محمود سعدی |
332 |
شفاعت در قرآن و سنت |
جعفر سبحانى |
333 |
شفاعت رهبری |
مرتضی مطهری |
334 |
شفاعت ضابطه مند از نظر صدرائیان |
فاطمه صادق زاده قمصری |
335 |
شفاعت و رفع یک شبهه |
على کرمى |
336 |
شمهاى از فداکارى ابوطالب |
جعفر سبحانى |
337 |
شوارق النصوص فی تکذیب فضائل اللصوص |
السید حامد حسین الموسوی النیسابوری الهندی اللکهنوی |
338 |
شواهد الحق فی الاستغاثة بسید الخلق |
یوسف بن اسماعیل النبهانی |
339 |
الشوری فی الإمامة |
السید علی المیلانی |
340 |
الشوری والنص |
مرکز الرسالة |
341 |
الشهادة بالولایة فی الاذان |
السید علی الحسینی المیلانی |
342 |
الشیعة فی المیزان |
محمد جواد مغنیة |
343 |
الشیعة و التشیع (شبهات حول الشیعة - الجزء 1 الی 6 ) |
دارالکتاب الصوفی |
344 |
الشیعة و الصحابة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
345 |
الشیعة هم أهل السنة |
محمد التیجانی |
346 |
شیعه پاسخ می دهد |
سید رضا حسینی نسب |
347 |
شیعه حقیقی در سیره پیشوایان |
محمد محمدی اشتهاردی |
348 |
شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1 و 2 ) |
علی اصغر رضوانی |
349 |
الشیعه و القرآن |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
350 |
شیعه و پاسخ به چند پرسش |
رضا استادی |
351 |
شیعیان اهل بیت پیامبر |
سید مرتضی عسکری |
352 |
الصحابة |
السید علی الحسینی المیلانی |
353 |
الصحابة فی القرآن والسنة والتاریخ |
مرکز الرسالة |
354 |
الصحابة فی حجمهم الحقیقی |
الهاشمی بن علی |
355 |
الصحابی و عدالته |
السید مرتضی العسکری |
356 |
صلاة أبی بکر |
السید مرتضی العسکری |
357 |
صلاة التراویح |
مجمع العالمی لاهل البیت |
358 |
الصلاة خیر من النوم |
مجمع العالمی لاهل البیت |
359 |
الصلاة فی السفر |
مجمع العالمی لاهل البیت |
360 |
صلوات بر محمد و آل محمد |
سید مرتضی عسکری |
361 |
الصوارم المهرقة فی جواب الصواعق المحرقة |
القاضی نورالله التستری |
362 |
الصواعق الإلهیة فی الرد علی الوهابیة |
سلیمان بن عبدالوهاب النجدی |
363 |
صوت الحق و دعوة الصدق |
لطف الله الصافی |
364 |
الصوم فی السفر |
مجمع العالمی لاهل البیت |
365 |
صیانة الآثار الإسلامیة |
جعفر السبحانی |
366 |
صیانة القرآن الکریم من التحریف |
مجمع العالمی لاهل البیت |
367 |
الطریق إلی مذهب أهل البیت |
أحمد راسم النفیس |
369 |
العبادة حدها و مفهومها |
جعفر السبحانی |
370 |
عبادت در اندیشه شیعه و وهابیت |
محمد جواد ذاکری |
371 |
عدالت صحابه |
سید مرتضى عسکرى |
372 |
عدالت صحابه در ترازوى تحقیق |
عباس نیکزاد |
373 |
عدد التکبیرات فی صلاة المیت |
مجمع العالمی لاهل البیت |
374 |
عدم تحریف القرآن |
السید علی الحسینی المیلانی |
375 |
العصمة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
376 |
العصمة |
السید علی الحسینی المیلانی |
377 |
عصمة الانبیاء فی القرآن الکریم |
جعفر السبحانی |
379 |
عصمة الأنبیاء والرسل |
السید مرتضی العسکری |
380 |
عصمت امام از دیدگاه خرد |
علی ربانی گلپایگانی |
381 |
عصمت انبیاء و رسولان |
سید مرتضی عسکری |
383 |
عصمت پیامبر پیش از بعثت |
جعفر سبحانی |
384 |
عصمت پیامبر گرامی |
جعفر سبحانی |
385 |
عصمت نبی |
حمید کریمی |
386 |
عقائد الاسلام من القرآن الکریم (المجلد 1 و 2 ) |
السید مرتضی العسکری |
387 |
العقائد الإسلامیة (المجلد 1 الی 5 ) |
علی الکورانی العاملی |
388 |
عقائد الامامیة |
محمد رضا المظفر |
396 |
عقائد السنة و عقائد الشیعة |
التقارب والتباعد |
397 |
العقائد الوثنیة و الشرائع السماویة (الجزء 1 و 2 ) |
|
398 |
العقدة السلفیة من المقدسات الاسلامیة |
عامر الکردی |
399 |
العقیدة الإسلامیة علی ضوء مدرسة أهل البیت |
جعفر السبحانی |
401 |
علل تحریف ناپذیرى قرآن |
شهره صادقى |
402 |
علم الإمام |
محمد حسین المظفر |
403 |
علم الأئمة الاثنی عشر بالغیب |
مجمع العالمی لاهل البیت |
404 |
علم غیب معصوم |
رحیم لطیفی |
405 |
علی إمامنا و أبوبکر إمامکم |
السید محمد الرضی الرضوی |
406 |
علی فی القرآن |
السید مرتضی العسکری |
407 |
عید الغدیر فی الاسلام |
عبدالحسین امینی |
408 |
غدیر از دیدگاه اهل سنت |
محمد رضا جباران |
410 |
غدیر شناسی |
محمد دشتی |
411 |
غدیر شناسی و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
412 |
الغدیر فی الکتاب و السنة و الأدب (المجلد 1 الی 11 ) |
عبدالحسین احمد الامینی النجفی |
413 |
الغلو |
مجمع العالمی لاهل البیت |
414 |
الف سؤال و إشکال علی المخالفین لاهل البیت الطاهرین (المجلد 1 و 2 ) |
علی الکورانی العاملی |
415 |
فاسألوا أهل الذکر |
محمد التیجانی |
416 |
فاطمهی زهرا در کلام اهل سنت (جلد 1 و 2 ) |
سید مهدی هاشمی حسینی |
417 |
فتاوى تفرقه انگیز وهابیان همسو با خشم آمریکا و اسرائیل از تقریب بین مسلمانان |
عبدالکریم بىآزار شیرازى |
418 |
فتنة الوهابیة |
احمد بن زینی دحلان |
419 |
فتنه وهابیت |
عباسقلى غفارى فرد |
420 |
فتنه وهابیت |
سید احمد زینی دحلان |
421 |
الفجر الصادق |
جمیل صدقی الزهاوی |
423 |
فدک در تاریخ |
سید محمدباقر صدر |
424 |
فرقه وهابى و فرقه حنبلى |
بنیانگذاران عقائد وهابیت |
425 |
فروغ ایمان در قلب ابوطالب |
شمس الله صفرلکى |
426 |
فصل الخطاب |
سلیمان بن عبدالوهاب النجدی الحنبلی |
427 |
فضل الإمام علی علی الصحابة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
428 |
فقهیات بین السنة والشیعة |
عاطف سلام |
429 |
فلک النجاة فی الإمامة والصلاة |
علی محمد فتح الدین الحنفی |
430 |
فهرست کتابهائى که در رد وهابیت نوشته شده است |
ناصر باقرى بیدهندى |
431 |
فی خبر تزویج أم کلثوم من عمر |
السید علی الحسینی المیلانی |
432 |
فی رحاب العقیدة |
|
433 |
القبض فی الصلاة (التکتف) |
مجمع العالمی لاهل البیت |
434 |
قتل عام حجاج یمنى توسط وهابیان |
|
435 |
قراءة العزائم فی الصلاة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
436 |
قراءة فی مسار الأموی |
مروان خلیفات |
437 |
القرآن الکریم و روایات المدرستین |
السید مرتضی العسکری |
438 |
قرآن علی |
علی الکورانی العاملی |
439 |
قرآن و ازدواج موقت |
علامه طباطبایى |
440 |
قرآن هرگز تحریف نشده |
حسن حسن زاده آملی |
441 |
القطوف الدانیة (المجلد 1 و 2 ) |
السید عبدالمحسن علاوی العبدالله الحسینی السراوی |
442 |
قل هاتوا برهانکم |
محمد هادی آل کاشف الغطاء |
443 |
القول المبین عن وجوب مسح الرجلین |
الجلیل أبی الفتح محمد بن علی الکراجکی |
444 |
کاوشی در ماهیت و قلمرو عصمت |
محمد حسن قدردان قراملکی |
446 |
کذبوا علی الشیعة |
السید محمد الرضی الرضوی |
448 |
کشف الارتیاب فی أتباع محمد بن عبدالوهاب |
السید محسن الأمین |
449 |
کشف الحقائق رد علی «هذه نصیحتی إلی کل شیعی» |
علی آل محسن |
450 |
کشف المهم فی طریق خبر غدیر خم |
السید هاشم البحرانی |
453 |
کیفیة الصلاة علی النبی |
مجمع العالمی لاهل البیت |
454 |
کیفیت و ثواب فرستادن صلوات از دیدگاه شیعه و اهل سنت |
|
455 |
کیفیت پیدایش و نشو و نماى شیعه |
محمد حسین طباطبایى |
456 |
کیفیت صلوات از نگاه فریقین |
محمد حسن زمانی |
457 |
گریه بر میت |
سید مرتضی عسکری |
458 |
گزیده راهنمای حقیقت |
جعفر سبحانی |
459 |
لا تضیعوا السنة |
مصطفی خمیس |
460 |
لأکون مع الصادقین |
محمد التیجانی السماوی |
461 |
اللعن فی الاسلام |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
462 |
لغزش های ابن تیمیه |
قاسم جوادی |
463 |
لماذا اخترت مذهب أهل البیت |
محمد مرعی الأنطاکی |
464 |
لماذا سمی الشیعة بالأثنی عشریة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
465 |
لیسوا من أهل المعیة |
|
466 |
ما روی فی سهو النبی و نومه عن الصلاة |
علی الکورانی العاملی |
467 |
ما هی العلاقة بین الحی و المیت |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
468 |
ما هی صفات الفرقة الناجیة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
469 |
المأتم الحسینی مشروعیته و اسراره |
السید عبدالحسین شرف الدین الموسوی |
470 |
مبتدعون یتاجرون بالبدعة |
|
471 |
المتعة |
السید علی المیلانی |
472 |
متعه، یک ضرورت اجتماعى |
احمد بهشتی |
473 |
مجموعه گفتمان های مذاهب اسلامی |
محمد تقی فخلعی |
474 |
محاضرات عقائدیة |
الدمرداش بن زکی العقالی |
475 |
محاضرات فی الاعتقادات (المجلد 1) |
السید علی الحسینی المیلانی |
476 |
محاکمات الخلفاء وأتباعهم |
جواد جعفر الخلیلی |
477 |
محمد بن عبدالوهاب و حرکت وهابیت |
جعفر سبحانى |
478 |
مخالفة الوهابیة للقرآن والسنة |
عمر عبدالسلام |
479 |
مخالفت وهابیت با قرآن و سنت |
عمر عبدالسلام |
480 |
مدافع الفقهاء التطرف بین فقهاء السلف و فقهاء الخلف |
صالح الوردانی |
481 |
المراجعات |
سید عبدالحسین شرف الدین |
483 |
مرجعیت دینی اهل بیت و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
484 |
مرزشناسی در ازدواج موقت |
عزت السادات میرخانی |
485 |
مساحة للحوار من أجل الوفاق و معرفة الحقیقة |
أحمد حسین یعقوب |
486 |
مسألة التکتف فی الصلاة |
مجمع العالمی لاهل البیت |
487 |
مسأله شفاعت و توسل |
ناصر مکارم شیرازى |
488 |
المسائل العشر فی الغیبة |
الشیخ المفید |
489 |
مسائل خلافیة حار فیها أهل السنة |
علی آل محسن |
490 |
مسائل فقهیة |
السید عبدالحسین شرف الدین الموسوی |
491 |
مسائل مجلة جیش الصحابة |
دوست محمد قریشی |
492 |
المسح علی الرجلین |
السید علی المیلانی |
493 |
مشکلة تعویم الإجتهاد فی الفقه والعقائد |
علی الکورانی العاملی |
494 |
مصباح الهدایة فی إثبات الولایة |
السید علی البهبهانی |
495 |
مصحف الإمام علی |
مجمع العالمی لاهل البیت |
496 |
مصحف امام على |
محمدصادق کفیل |
497 |
مصحف در روایات اخبار |
سید مرتضی عسکری |
498 |
مصحف فاطمه چیست؟ |
نعمتا... صفرى |
499 |
المصحف فی الروایات و الاثار |
السید مرتضی العسکری |
500 |
مصونیت از گناه و اشتباه |
مرتضی مطهری |
501 |
مصونیت قرآن از تحریف |
یعقوب جعفرى |
502 |
مع الدکتور سالوس فی آیة التطهیر |
سید علی الحسینی المیلانی |
503 |
معالم الفتن (المجلد 1 و 2 ) |
سعید أیوب |
504 |
معالم المدرستین (المجلد 1 و 2 و 3 ) |
سید مرتضی عسکری |
505 |
معرفة الله |
علی الکورانی العاملی |
507 |
معصوم چگونه میداند؟ |
فولادی |
509 |
مفهوم اللعن و السب فی القرآن الکریم |
مجمع العالمی لاهل البیت |
511 |
مفهوم شفاعت در اندیشه شیعى |
مجتبى روحانى زاده |
512 |
مقام صحابه در قرآن |
عبد العزیز نعمانی |
513 |
الملحوظات علی کتاب کشف الشبهات |
|
514 |
من الذی قال بالنص علی الامامة |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
515 |
من حدیث النبی یکون لهذه الأمة أثنا عشر إماما |
السید مرتضی العسکری |
516 |
من سنن النبی الصلاة علی محمد |
السید مرتضی العسکری |
518 |
من عنده علم الکتاب؟ |
جلال الصغیر |
519 |
من هم أهل البیت؟ |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
521 |
من هو الافضل بعد الرسول؟ |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
522 |
منار الهدی فی النص علی إمامة الإثنی عشر |
علی البحرانی |
523 |
المناظرات بین فقهاء السنة و فقهاء الشیعة |
صالح الوردانی |
524 |
مناظرات عقائدیة بین الشیعه و اهل السنة |
السید أمیر محمد الکاظمی القزوینی |
525 |
مناظرات فی الإمامة |
عبدالله الحسن |
526 |
مناظرات فی العقائد والأحکام (المجلد 1 و 2 ) |
عبدالله الحسن |
527 |
المنحة الوهبیة فی رد الوهابیة |
الطحطاوی |
529 |
منشأ قول به تحریف |
هادی معرفت |
530 |
منهج الرشاد لمن أراد السداد |
جعفر کاشف الغطاء |
531 |
موجزا مختصرا الصحیح من تاریخ الاسلام |
ابوالعباس بن کمال |
532 |
الموسوعة الوهابیة و الشیعة الامامیة |
محمد شوقی الحداد |
533 |
موعود شناسی و پاسخ به شبهات |
علی اصغر رضوانی |
534 |
الموقف الإسلامی من اسطورة تحریف القرآن الکریم |
مجمع العالمی لاهل البیت |
535 |
موقف الشیعة من هجمات الخصوم و خلاصة عن کتاب عبقات الأنوار |
السید عبدالعزیز الطباطبائی |
536 |
المهدویة عند اهل البیت |
مجمع العالمی لاهل البیت |
540 |
مؤتمر علماء بغداد فی الإمامة والخلافة |
السید مرتضی الرضوی |
542 |
مؤسس مکتب وهابیت |
على اکبر حسنى |
546 |
النجاة فی القیامة فی تحقیق امر الامامة |
میثم بن علی بن میثم البحرانی |
547 |
النصال الخارقة لنحور المارقة |
السید حسن الحسینی آل المجدد الشیرازی |
548 |
نظرة عابرة الی الصحاح الستة |
عبدالصمد شاکر |
549 |
نظرة فی کتاب البدایة والنهایة |
عبدالحسین الأمینی |
550 |
نظرة فی کتاب السنة والشیعة |
عبدالحسین الأمینی |
552 |
نظرة فی کتاب الوشیعة فی نقد عقائد الشیعة |
عبدالحسین الأمینی |
553 |
نظرة فی کتاب منهاج السنة النبویة |
عبدالحسین الأمینی |
555 |
نظریة عدالة الصحابة فی مدرسة أهل البیت |
مجمع العالمی لاهل البیت |
557 |
نظریة عدالة الصحابة والمرجعیة السیاسیة فی الإسلام |
احمد حسین یعقوب |
558 |
نقد الحدیث بین الاجتهاد والتقلید: المهدی فی أحادیث المسلمین حقیقة ثابتة |
سید محمد رضا حسینی جلالی |
560 |
نقد دیدگاه سلفیه درباره مجاز در قرآن |
محمدعلی راغبى |
561 |
نقد مبانى سلفیه در توحید |
على اله بداشتى |
562 |
نقد نظریهاى در پیدایش شیعه اثنىعشرى |
محسن الویرى (خندان) |
563 |
نقدى بر حدیث «اصحابى کالنجوم» |
عباس جلالى |
564 |
نقش ائمه در تفسیر و تبیین قرآن |
لطیف دانش |
565 |
نقض الوشیعة أو الشیعة بین الحقائق والأوهام |
السید محسن الأمین العاملی |
566 |
نقض رسالة الحبل الوثیق فی نصرة الصدیق للحافظ جلال الدین السیوطی |
السید حسن الحسینی آل المجدد الشیرازی |
567 |
نگاهى بر وهابیت |
طوبى کرمانى |
568 |
نماز تراویح از دیدگاه فریقین |
محمدرضا ضمیری |
569 |
نماز تراویح، سنت یا بدعت |
نجم الدین الطبسى |
570 |
و جاء الحق |
سعید أیوب |
571 |
و من الحوار اکتشفت الحقیقة |
هشام آل قطیط |
572 |
الوحدة الإسلامیة من وجهة نظر أهل البیت |
علی الکورانی العاملی |
573 |
وضعیت شیعه در عربستان |
محمد على مهدوى راد |
574 |
وضو در کتاب و سنت |
جعفر سبحانى |
577 |
وضوء نبی من خلال ملابسات التشریع |
علی الشهرستانی |
579 |
ولایة الإمام علی فی الکتاب والسنة |
السید مرتضی العسکری |
580 |
الولایة التکوینیة لآل محمد |
السید علی عاشور |
581 |
ولایت علی و اهلبیت |
مرتضی مطهری |
582 |
الوهابیة بمنظار الحقیقة |
مهدی معاش |
583 |
الوهابیة دعاوی و ردود |
نجم الدین الطبسی |
584 |
الوهابیة فی صورتها الحقیقة |
لجنة التألیف |
585 |
الوهابیة لمصلحة من؟ |
|
586 |
الوهابیة مملکة الفضائح |
|
587 |
الوهابیة و اصول الاعتقاد |
محمد جواد البلاغی |
588 |
الوهابیة و التوحید |
علی الکورانی العاملی |
589 |
الوهابیة و الصوفیة و المقدسات (الجزء 02) |
|
590 |
وهابیت جدید |
ن - م |
591 |
وهابیت در آیینه تاریخ |
محمد مغربى |
592 |
وهابیت مبانی فکری و کارنامهی عملی (1 و 2 و 3 و 4 و 5 ) |
جعفر سبحانی |
593 |
وهابیت و تحقیر مقام انبیاء و اولیاء |
|
594 |
وهابیگرى |
حامد الگار |
595 |
الوهابیون خوارج أم سنة |
نجاح الطائی |
596 |
الوهابیون و بیوت المرفوعه |
السنقری الکردستانی |
597 |
هذا الباطل فأین الحق؟ |
عامر الکردی |
598 |
هذه هی الوهابیة |
محمد جواد مغنیة |
599 |
هل تزوج عمر بأم کلثوم؟ |
خلیفه عبید الکلبانی العمانی |
600 |
هویة التشیع |
احمد الوائلی |
601 |
الی المجمع العلمی العربی بدمشق |
السید عبدالحسین شرف الدین الموسوی |
602 |
یورش به خانهی وحی |
جعفر سبحانی |
ویژه عموم خواهران و برادران با تخفیف 50%
از 90/5/25 روز وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها تا روز مسابقه
زمان مسابقه: به مناسبت روز هشتم شوال سالروز تخریب گنبد و بارگاه ائمه بقیع و قبرستان ابوطالب جمعه 90/6/18 ساعت 10 صبح
مکان مسابقه و دريافت کتاب : خیابان مسجد سید ،مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
جوايز: نفرات اول تاسوم کمک هزینه سفرعمره ، کربلا ، سوریه و تا 40 نفر سفر به مسجد مقدس جمکران و جوایز نفیس دیگر
زمان قرعه کشی و اعطاء جوايز : صبح جمعه 90/6/25 بعد از دعای ندبه در مجتمع فرهنگی مذهبی هيئت قائميه اصفهان
دریافت فایل کتاب به صورت پی دی اف (حجم 600kb)
مشاهده و دریافت نرم افزار موبایل
در آستانه ایام فاطمیه مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان نرم افزار بانک جامع حضرت زهرا سلام الله علیها را با بیش از 30 کتاب تولید و تقدیم به همه دوستان حضرت نمود در این نرم افزار متن کامل کتاب های زیر آمده است :
بضعة الرّسول، مظلومه تاريخ پدید آورنده: آية اللَّه حاج سيّد حسن فقيه امامىقدس سره
فاطمه (سلام الله عليها) احياگر شخصيت زن پدید آورنده: فريده مصطفوي
زهرا(عليها السلام) برترين بانوي جهان پدید آورنده: مكارم شيرازي
زندگاني حضرت زهرا (س) پدید آورنده: رضا شيرازي
در مكتب فاطمه سلام الله عليها پدید آورنده: علي قائمي
حضرت زهرا (سلام الله عليها) بانوي بانوان پدید آورنده: ابوالفضل موسوي گرمارودي
جامي از زلال كوثر پدید آورنده: محمدتقي مصباحيزدي
بانوي نمونه اسلام فاطمه زهرا سلام الله علیها پدید آورنده: ابراهيم اميني
الگوهاي ناب در نگاه دخت آفتاب پدید آورنده: احمد لقماني
الگوهاي رفتاري حضرت فاطمه زهرا (عليها السلام ) پدید آورنده: حليمه صفري
عفت فاطمي، الگوي فاطمي پدید آورنده: نرگس قديري
بانك جامع اشعار مداحان جلد 2 پدید آورنده: مهدي سروري
پژوهشگونهاى درباره مصحف فاطمه عليها السلام پدید آورنده: محمدعلي مهدويراد
نگاهي به مقام حضرت فاطمه سلام الله علیها پدید آورنده: استاد حسين انصاريان
چهل داستان و چهل حديث از حضرت فاطمه زهرا عليها السلام پدید آورنده: عبداللّه صالحى
فاطمة الزهرا عليهاالسلام پدید آورنده: علامه امينى
دانستنی های فاطمی پدید آورنده: علی غزالی اصفهانی
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام(نجفی) پدید آورنده: محمد جواد نجفي
زندگانى حضرت زهرا عليها السلام پدید آورنده: محمد روحانى على آبادى
شرح فراز هایی از خطبه حضرت زهرا (س) پدید آورنده: آیت الله سید حسن فقیه امامی
حضرت فاطمه سلام الله علیها مام فضيلتها پدید آورنده: عباس اسماعيلى يزدى
الگوى برتر پدید آورنده: على اصغر رضوانى
بر خانه حضرت فاطمه (س)چه گذشت؟ پدید آورنده: سيد ابوالحسن حسينى
سيره فاطمى پدید آورنده: خانم فلاح
فاطمه (س) گلواژه آفرينش پدید آورنده: دفتر تبليغات اسلامى (واحد خواهران)
یورش به خانه وحی پدید آورنده: آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی
حدیث اشک پدید آورنده: جمعی از نویسندگان
نماز و عبادت فاطمه زهرا سلام الله علیها پدید آورنده: عباس عزیزی
فاطمه علیها سلام ،الگوی حیات زیبا پدید آورنده: محمد جواد مروجی طبسی
آینه ایزد نما حضرت فاطمه زهرا (س) پدید آورنده: آیت الله محمد رضا ربانی
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز ارائه بیش از یکصد و هفتاد کتاب و مقاله پیرامون امام سجاد علیه السلام تا 25 محرم الحرام 1434 سالروز شهادت آن بزرگوار را در دستور کار خود قرار داد .
این کتاب ها و مقالات بصورت دیجیتالی با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - txt - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com بر روی سایت قرار خواهد گرفت .
زندگینامه امام سجاد علیه السلام
نام مبارک امام چهارم علی است و مشهورترین القاب آن حضرت زین العابدین و سجّاد میباشد و مشهورترین کنیه ایشان ابامحمد و ابوالحسن است. مدّت عمر آن بزرگوار پنجاه و هفت سال است. ایشان پانزدهم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری به دنیا آمد. تولد آن بزرگوار دو سال قبل از شهادت امیرالمؤمنین علیه السلام است و تقریباً بیست و سه سال با پدر بزرگوار زندگی کرد. پس مدت امامت آن بزرگوار سی و چهار سال است.
حضرت سجّاد علیه السلام پدری چون حسین دارد و مادرش دختر یزدگرد پادشاه ایران است که دست عنایت حق به طور خارق العاده این دختر را به امام حسین میرساند. شرافت این زن آن است که مادر نُه نفر از ائمه طاهرین میشود و چنانچه امام حسین علیه السلام «اب الائمه» است. این زن نیز «ام الائمه» است.
گرچه امام سجاد علیه السلام با اهلبیت علیهم السلام در همه فضایل وجه اشتراک دارند و هیچ فرقی میان آنان از نظر صفات و فضایل انسانی نیست، اما از نظر گفتار و کردار شباهت تامّی به جدشان امیرالمؤمنان علی علیه السلام دارد. که آن موارد را ذکر مینماییم.
ایمان امام سجاد علیه السلام
امیرالمؤمنین علیه السلام در دعای صباح میگوید: «یا من دلّ علی ذاته بذاته؛ ای کسی که برهان وجود خود هستی.»
حضرت سجاد نیز در دعای ابوحمزه ثمالی میگوید: «بک عرفتک و انت دللتنی علیک و عویتنی الیک و لولا انت لم أدر ما انت؛ تو را به خودت شناختم و تو دلالت نمودی مرا بر خودت و دعوت نمودی به خودت و اگر نبودی، ترا نمیشناختم.»
اینگونه کلمات منتهای ایمان را میرساند و این همان ایمان شهودی است که امیرالمؤمنین میفرماید: «لو کشفت لی الغطاء ما ازددت یقینا؛ اگر بر فرض محال ممکن بود خدا را با این چشم ظاهری دید و میدیدم بر یقین من که الآن به ذات مقدس حق دارم چیزی افزوده نمیشد.»
علم امام سجاد علیه السلام
اگر امام علی علیه السلام میگوید: «از من بپرسید هر چه میخواهید که به خدا قسم تمام وقایع را تا روز قیامت میدانم، حضرت سجاد نیز میگوید: «اگر نمیترسیدم که مردم در حق ما غلوّ کنند، وقایع را تا روز قیامت میگفتم.»
تقوای امام سجاد علیه السلام
حضرت علی علیه السلام میفرمود: «و الله لو اعطیت الاقالیم السبعة و ما تحت افلاکها علی ان اعصی فی نملة اسلبها جلب شعیرة ما فعلت؛ به خدا قسم اگر تمام عالم هستی را به من دهند که به مورچهای ظلم کنم و بیجهت پوست جوی را از دهان آن بگیرم، این کار را نمیکنم.»
امام زین العابدین نیز میفرمود:
تعصی الاله و انت تظهر حبّه هذا لعمری فی الفعال بدیع
لو کنت تظهر حبه لأطعته ان المحب لمن یحب مطیع
«خداوند را معصیت میکنی و ادعا میکنی که او را دوست داری. به جان من این ادعا از عجایب امور است. اگر براستی خدا را دوست داشتی او را اطاعت میکردی، زیرا محّب همیشه مطیع محبوب است.»
در این اشعار نیز امام سجاد علیه السلام میگوید محال است که خداوند را معصیت کنم، زیرا او را دوست دارم.
عبادت امام سجاد علیه السلام
درباره امیرالمؤمنین گفته شده است که روزها به ایجاد باغ و قنات برای فقرا و محتاجین مشغول بود، و تا به صبح عبادت میکرد. حضرت سجاد نیز چنین بود چه بسیار باغها و قنوات که به دست ایشان برای دیگران آباد یا ایجاد شد. عبادت و سجده او به حدی بود که به زین العابدین و سجاد ملقب شد.
از رسول اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده که روز قیامت خطاب میشود: «کجا است زین العابدین؟» و میبینم که فرزندم علی بن الحسین جواب میدهد و میآید.
از امام باقر علیه السلام روایت شده که: «پدرم را میدیدم که از کثرت عبادت پاهای او ورم کرده، و صورت او زرد، و گونههای او مجروح، و محل سجده او پینه بسته بود.»
سخاوت، فتوت و رأفت امام سجاد علیه السلام
در تاریخ آمده است یکی از کارهای امیرالمؤمنین علیه السلام اداره کردن فقرا به طور مخفیانه بوده است. امیرالمؤمنین شبها خوراک، پوشاک و هیزم به خانه بینوایان میبرد، و آن بینوایان حتی نمیدانستند که چه کسی آنها را اداره میکند. همچنین میان مورخین مشهور است که امام سجاد علیه السلام چنین بوده است.
راوی میگوید: در محضر امام صادق علیه السلام بودیم که از مناقب حضرت علی علیه السلام صحبت شد و گفته شد هیچ کس قدرت عمل امیرالمؤمنین را ندارد و شباهت هیچ کس به امیرالمؤمنین، بیشتر از علی بن الحسین علیهماالسلام نبوده است که صد خانواده را اداره میکرد. شبها گاهی هزار رکعت نماز میخواند.»
از طریق اهل تسنن روایت شده است که چون امام سجاد علیه السلام شهید گشت روشن شد که آن حضرت صد خانواده را به طور مخفی اداره میکرده است.
زهد امام سجاد علیه السلام
چنانچه حضرت علی علیه السلام زاهد به تمام معنی بوده است و دلبستگی به مالی و به کسی جز به خدای متعال نداشته است. امام سجاد علیه السلام نیز همچنین بوده است. لذا به اصحاب خود سفارش میفرمود: اصحابی، اخوانی، علیکم بدار الآخرة و لا اوصیکم بدار الدنیا فانکم علیها و بها متمسکون اما بلغکم ان عیسی علیه السلام قال للحواریین. الدنیا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها. و قال: من یبنی علی موج البحر داراً؟ تلکم الدار الدنیا و لا تتخذوها قراراً.
«ای یاران من، برادران من، مواظب خانه آخرت باشید من سفارش دنیا را به شما نمیکنم زیرا شما بر آن حریص هستید و به آن چنگ زدهاید. آیا نشنیدهاید که حضرت عیسی به حواریون میگفت: دنیا پل است، از روی آن بگذرید و به تعمیرش نپردازید! چه کسی روی موج آب، خانه میسازد؟ موج دریا این دنیا است، به آن دلبستگی نداشته باشید.»
شجاعت امیرالمؤمنین علیه السلام
شجاعت امام علی علیه السلام زبانزد خاص و عام است. و اگر گفتار امام سجاد علیه السلام را در مجلس ابن زیاد و در مجلس یزید و مخصوصاً خطبه آن بزرگوار را در مسجد شام در نظر بگیریم شجاعت این بزرگوار نیز بر ما روشن میشود.
امیرالمؤمنین شجاعت خود را در میدان برای افرادی مثل عمرو بن عبدود و مرحب خیبری به کار میبرد و فرزند گرامی او امام سجاد، شجاعت را در مجلس ابن زیاد و مجلس یزید و روی منبر در مسجد شام به کار برده است.
سیاست امام سجاد علیه السلام
امیرالمؤمنین به اقرار همه مورخین از سنّی و شیعه پاسدار اسلام بود و رأی و تدبیر او فوق العاده مفید بود، چنانکه عمر بیشتر از هفتاد مورد گفته است: لولا علی لَهَکَ عمر، یعنی: «اگر علی نبود عمر هلاک شده بود.»
امام سجاد علیه السلام در مدت سی و پنج سال پاسدار شیعه بود. مورخین معتقدند که تدبیر امام سجاد علیه السلام، مدینه را و بسیاری از شیعیان را از دست کسانی چون یزید و عبدالملک مروان نجات داد.
حلم امام سجاد علیه السلام
درباره امیرالمؤمنین گفتاری نقل شده و ایشان فرمودند: «از کنار آدم بیخردی گذشتم که به من بد میگفت. از او صرفنظر کردم گویی که او حرفی نزده است.» درباره امام سجاد نیز گفتاری نقل شده است و ایشان فرمودند: «از کنار کسی گذشتم که به من بد میگفت. به او گفتم که اگر راست میگویی خداوند متعال مرا رحمت کند، و اگر دروغ میگویی خدا تو را بیامرزد!»
تواضع امام سجاد علیه السلام
حضرت علی علیه السلام با فقرا مینشست، با آنان غذا میخورد، از آنان دلجویی میکرد، به آنان لطف داشت و پناه آنان بود، برای آنان کار میکرد و از آنان پذیرایی مینمود، و درباره آنان به دیگران سفارش میکرد.
تاریخ نویسان اقرار دارند که امام سجاد علیه السلام، دوست داشت فقیران، یتیمان و بینوایان سر سفرهاش باشند و با آنها بنشیند، غذا برای آنها آماده کند و حتی غذا در دهن آنان بنهد.
فصاحت و بلاغت در کلام امام سجاد علیه السلام
فصاحت به معنی خوب سخن گفتن، مجاز، کنایه، لطایف و مثالها را به کار بردن است. و بلاغت، سخن خوب گفتن، بجا سخن گفتن، از طول کلام بی فایده پرهیز داشتن است. فصاحت و بلاغت امیرالمؤمنین مورد اقرار همه است آن چنانکه درباره نهج البلاغه گفته شده:
دون کلام الخالق و فوق کلام المخلوق؛ پایینتر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است.»
امام سجاد علیه السلام صحیفه کامله سجادیه را به جهان عرضه داشت. صحیفهای که مثل آن نیامده و نخواهد آمد. صحیفهای که در ضمن دعا، معارف اسلام، سیاست اسلام، اخلاق اسلام، اجتماعیات اسلام، حقانیت شیعه، حقانیت اهلبیت، انتقاد از ظلم و ظالم، سفارش به حق و حقیقت، و بالاخره یک دوره معارف اسلامی را آموزش میدهد. صحیفهای که محققین اسم آن را «اخت القرآن»، «انجیل اهلبیت»، «زبور آل محمد» نهادهاند. صحیفهای که ابلهی با فصاحت ادعا کرد که میتواند چون آن بیاورد چون قلم به دست گرفت، نتوانست، دق کرد و مُرد.
جهاد امام سجاد علیه السلام
حضرت علی علیه السلام بزرگترین مجاهد اسلام است که توانست اسلام را از دست کفار و مشرکین نجات دهد. ولی فرزندش امام سجاد علیه السلام گرچه در کربلا کشته نشد اما وجودش، بقایش و اسارتش عامل بقای اسلام بوده است. قیام ابی عبدالله الحسین علیه السلام درختی بود که در کربلا کاشته شد و آبیاری و به ثمر رساندن و نگاهداری از آن به دست امام سجاد علیه السلام به دست زینب کبری انجام گرفت.
تدبیر امام سجاد علیه السلام در اسارت، گریههای امام سجاد در مدینه، نوحه خوانی و روضه خوانیهای آن حضرت در مدت سی و پنج سال سخنرانیش، به موقع جهادی بود فوق العاده مفید و ثمربخش که تحلیل سیاسی تاریخ، این مطالب را نشان میدهد.
عفو و جوانمردی امام سجاد علیه السلام
اگر تاریخ درباره امیرالمؤمنین علیه السلام میگوید که چگونه از ابن ملجم مواظبت کرد و هنگامی که ظرف شیری را برای حضرت میآوردند نیمی را میخورد و نیم دیگر را برای او میفرستاد، و درباره او وصیّت و سفارش فراوان نمود، درباره امام سجاد نیز منقول است که: فرماندار مدینه که دل امام سجاد را خون کرده بود، از طرف عبدالملک مروان معزول شد و امر شد که او را به درختی ببندند و مردم بیایند و به او توهین کنند. امام سجاد علیه السلام اصحاب خود را خواست و سفارش فرمود که مبادا به او توهین شود! امام سجاد نزد او رفت و او را دلداری داد و نزد عبدالملک مروان وساطت او را کرد که از این خواری نجات یابد.
آن فرماندار معزول میگفت از علی بن الحسین و یارانش ترس دارم زیرا به آنها ظلم بسیار کردم.
ابهت و شخصیت امام سجاد علیه السلام
درباره حضرت علی علیه السلام گفته شده که بسیار متواضع بود، ولی بزرگی شخصیت آن بزرگوار میان همه محفوظ بود. همچنین است فرزند عزیزش امام سجاد علیه السلام.
در تاریخ ضبط است که هشام بن عبدالملک به حج آمده بود و کثرت جمعیت مانع شد که حجرالاسود را استلام کند. پس در گوشهای برای او فرشی انداخته و نشسته بود که امام سجاد علیه السلام وارد طواف شد و وقتی به حجرالاسود رسید، مردم کنار رفتند و حضرت مکرّر استلام نمود. هشام فوق العاده ناراحت شد. یکی از اطرافیان پرسید: این مرد کیست که مردم چنین به او احترام دارند؟ هشام تجاهل کرد و گفت نمیدانم. فرزدق آنجا بود، فی البداهه قصیده مفصلی درباره امام سجاد علیه السلام سرود. ما چند بیت از آن قصیده را میآوریم: تمام قصیده در مناقب ابن شهر آشوب موجود است:
هذا الذی تعرف البطحاء و طاته و البیت یعرفه و الحل و الحرم
ما قال لاقط الا فی تشهده لولا التشهد کانت لانه نعم
یغضی حیاء و یغضی من مهابته فما یکلم الا حین یبتسم
من معشر حبهم دین و بغضهم کفر و قربهم منجی و مقتصم
مقدم بعد ذکر الله ذکرهم فی کل فرض و مختوم به الکلم
«این مردی است که حجاز، خانه خدا، حل، حرم او را میشناسند. نه، در کلامش نیست ـ حاجت سائل را همیشه برآورده میکند جز در تشهد ـ که لا اله الا الله میگوید. و اگر تشهد در نماز نبود، نه او، همیشه آری بود: هنگام برخورد با مردمان چشمها را فرو میبندد برای آن که حیا دارد، و دیگران چشم فرو میبندد به جهت ابهتی که او دارد. و سخن با او نمیگویند مگر که آن بزرگوار تبسّم کند. روز قیامت حبّ آنها دین است و بغض آنها کفر است و قرب و نزدیکی به آنان پناه و نجات انسانها است. در نمازها یاد آنها و اسم آنها مقدم بر هر چیزی است بعد از اسم خدای متعال. و نمازها به اسم آنان تمام میشود ـ یعنی در نماز بعد از اسم خدا در اقامه، اسم اهلبیت است و آخر مطلب که در تشهد آخر گفته میشود باز اسم اهلبیت است. گفته شده که فرزدق به این اشعار آمرزیده شده است و به گفته جامی اگر اهل عالم به این اشعار آمرزیده شوند جا دارد.
زندگی امام سجاد علیه السلام
میدانیم زندگی حضرت علی علیه السلام پر تلاطم بود در نهج البلاغه میفرماید: «صبرت و فی العین قذی و فی الحلق شجی؛ صبر نمودم در مصایب نظیر کسی که خاری در چشم و استخوانی در گلو داشته باشد.» ولی زندگی امام سجاد علیه السلام از زندگی امیرالمؤمنین علیه السلام بسیار پرتلاطمتر بود. آن حضرت در بحبوحه جنگ صفین به دنیا آمد: در زمان معاویه و آن جنایاتش پرورش پیدا کرده. معاویه را با کشتارهای دسته جمعی شیعیان، با اشاعه سبّ امیرالمؤمنین در خطبهها و بعد از نمازها دیده است. بعداً حماسه کربلا و اسارت، که هر روزی از آن چند بار مرگ است، مجلس ابن زیاد و مجلس یزید را با اهلبیت پدرش پشت سر نهاد. قضیه حرّه که ننگی است بر دامن مسلمانان را مشاهده کرد.
یزید سال دوم سلطنت، شخصی را با پنج هزار لشگر به مدینه فرستاد و دستور قتل عام داد و سه روز مدینه را برای لشگریان خود مباح اعلام نمود.
او شاهد قضیه عبدالله بن زبیر است ـ که همه بنیهاشم و من جمله محمد بن حنفیه را در شعب ابی طالب جمع نمود که بسوزاند و چون دشمن رسید موفق نشد ـ شاهد مروان بن حکم بود که دشمن سرسخت اهلبیت بود. شاهد حکومت عبدالملک مروان با فرماندارش حجاج بن یوسف ثقفی است. زندانی زندان حجاج بن یوسف است که در میان بیابانی، پنجاه هزار زندانی در آن زندان بود و دمیری در حیاة الحیوان میگوید خوراک آنها دو قرصه نان بود که بیشتر آن خاکستر بود. شاهد کشتار بیشتر از صد هزار نفر بود به جرم دوستی با اهلبیت. پنجاه و هفت سال در این دنیا زندگی کرد ولی هر روز از آن برای آن بزرگوار قتلگاهی بود.
لیست کتابهای امام سجاد علیه السلام
ردیف عنوان کتاب مؤلف
1 ادبیات سخنان امام سجاد و صحیفه سجادیه سید فضل الله میرقادری
2 الارشاد (2) شیخ مفید
3 اسوه کامل سید محمد محسن دعایی
4 اعلام الهدایه الامام علی بن الحسین زین العابدین المجمع العالمی لاهل البیت
5 افشاگریهای امام سجاد عباس رفیعی پور
6 الامام الرابع علی بن الحسین زین العابدین لجنه التحریر فی طریق الحق
7 الامام السجاد جهاد و امجاد حسین الحاج حسن
8 الامام السجاد علی زین العابدین عبدالقادر احمد عطا
9 الامام السجاد قدوه و اسوه السید محمد تقی المدرسی
10 الامام زین العابدین علی بن الحسین بن امیرالمومنین علی بن ابی طالب عبدالرزاق موسوی المقرم
11 الامام زین العابدین صاحبه الصحیفه الربانیه و حامل الالام المضیئه هادی المدرسی
12 الامام زین العابدین علی بن الحسین سید محمود میرهندی
13 الامام زین العابدین عنقود مرصع سلیمان کتانی
14 الامام زین العابدین قدوه الصالحین السید محمد الشیرازی
15 امام سجاد شهید مطهری
16 امام سجاد از دیدگاه اهل سنت علی باقر شیخانی
17 امام سجاد از دیدگاه اهل سنت محمد محسن طبسی
18 امام سجاد از کربلا تا شهادت سید امیر حسین کامرانی راد
19 امام سجاد الگوی زندگی حبیب الله احمدی
20 امام سجاد جمال نیایشگران احمد ترابی
21 امام سجاد سرچشمه کمالات انسانی محمد محمدی اشتهاردی
22 امام سجاد فاتح قلبها عبدالکریم پاک نیا
23 امام سجاد و تربیت فرزند علی همت بناری
24 امام سجاد و عبادت حسین باقر
25 امام سجاد و نهضت توابین عیسی ساجدی فر
26 امام سجاد و نهضت خدمت رسانی محمد عابدی
27 امام شناسی (ج 14) سید حسین حسینی طهرانی
28 الامام علی بن الحسین دراسه تحلیلیه مختار الاسدی
29 الامام علی بن الحسین زین العابدین السید زهیر الاعرجی
30 الامام علی بن الحسین زین العابدین و الخلافه الاسلامیه اسحق شاکر العشی
31 الامام علی بن الحسین علیه السلام و حقوق انسان الشیخ حسین شجاده
32 امامان اهل بیت در گفتار اهل سنت داوود الهامی
33 الانوار البهیه فی تواریخ الحجج الالهیه شیخ عباس قمی
34 اوضاع سیاسی عصر امام سجاد غلامحسین صمیمی
35 ائمتنا علی محمد علی دخیل
36 آشنایی با صحیفه سجادیه مرتضی مطهری
37 آمال الواعظین (ج2) سید ابراهیم حسینی لیلابی
38 بحارالانوار (ج 46) محمد باقر مجلسی
39 بر امام سجاد و امام باقر چه گذشت؟ محمد حسین موسوی
40 برگزیدگان (ج 1) مهدی رحیمی
41 بکاء الامام السجاد اسرار و نتائج ( جلد 1 و 2 ) ظهیر یوسف الدروره
42 بلاغه الامام علی بن الحسین مصطفی محسن الموسوی
43 بهترین زندگی در پرتو سخنان امام سجاد مسعود رضا (نوری)
44 پرتوی از مبارزات امام سجاد عباس کوثری
45 پنجاه و هفت درس زندگانی از سیره عملی حضرت امام سجاد حمید رضا کفاش
46 تاج الموالید: خلاصه زندگانی چهارده معصوم علامه طبرسی
47 تاریخ انبیاء و چهارده معصوم فرخ رصدی
48 تاریخ چهارده معصوم محمد جواد مولوی نیا
49 تاملات فی محراب الامام زین العابدین علیه السلام الدکتور محمد عبدالستار
50 تحلیلی از زندگانی امام سجاد ( جلد 1 و 2 ) باقر شریف قرشی
51 ترجمه الامام زین العابدین علی بن الحسین ابن عساکر
52 ترجمه جلد 11 بحارالانوار (زندگانی حضرت سجاد) محمد باقر مجلسی
53 ترجمه های صحیفه سجادیه احمد قربانی
54 جزاء الاعداء الامام السجاد فی دار الدنیا السید هاشم الناجی الموسوی
55 جستاری در زندگی با برکت امام سجاد (1) مهدی پیشوایی
56 جلاء العیون (زندگی چهارده معصوم) علامه مجلسی
57 جهاد الامام السجاد السید محمد رضا الحسینی الجلالی
58 جهاد امام سجاد محمد رضا حسینی جلالی
59 الجهاد فی نظر الامام السجاد علیه السلام السید ابراهیم امین اسعد
60 چرا امام سجاد به مبارزات سیاسی نپرداخت؟ غلامحسین اعرابی
61 چهارده اختر تابناک احمد احمدی بیرجندی
62 چهارده آیینه محمد خرم فر
63 چهل حدیث سیره سجادی
64 چهل داستان و چهل حدیث از امام زین العابدین عبدالله صالحی
65 حدیث اهل بیت یدالله بهتاش
66 حدیقه الذاکرین یدالله بهتاش
67 حضرت سجاد فضل الله کمپانی
68 حکم و وصایا الامام زین العابدین احمد علی دخیل
69 حیات پاکان بوستان کتاب قم
70 حیاه الامام زین العابدین دراسه و تحلیل ( جلد 1 و 2 ) باقر شریف القرشی
71 حیاه الامام علی بن الحسین جعفر شهیدی
72 الحیاه السیاسیه للامام السجاد نوری حاتم
73 خانه های مأذون در شرح حال چهارده معصوم محمد باقر مدرس
74 الخطب الامام السجاد
75 خطب امام سجاد علی نظری منفرد
76 داستانهایی از اخلاق و رفتار امام سجاد علی میر خلف زاده
77 دانستنی هایی درباره امام سجاد و صحیفه سجادیه سید امیر حسین کامرانی راد
78 دانستنیهای صحیفه سجادیه مصطفی اسرار
79 الدر النظیم فی مناقب الائمه اللهامیم جمال الدین یوسف بن حاتم الشامی
80 در مکتب پیشوای ساجدان حضرت امام علی بن الحسین علی قائمی امیری
81 دلائل الامامه محمد بن جریر بن رستم الطبری
82 الذریعة الی تصانیف الشیعة (المجلد 13) محمد محسن الشهیر بالشیخ آغا بزرگ الطهرانی
83 راه راستان (زندگانی چهارده معصوم) دایره المعارف تشیع
84 راهکارهای معرفت امام سجاد محمود مهدی پور
85 رساله الحقوق للامام زین العابدین علی بن الحسین ابی طالب حسان عبدالله ابوصالح
86 رهبر آزادگان سید ساجدان علی بن الحسین مرتضی فهیم کرمانی
87 رهیافتی به نظام تربیتی اسلام از نگاه صحیفه سجادیه سید ابراهیم میرشاه جعفری
88 زندگانی امام زین العابدین علی بن الحسین سید محسن امین
89 زندگانی تحلیلی پیشوایان ما عادل ادیب
90 زندگانی چهارده معصوم حسین مظاهری
91 زندگانی چهارده معصوم سید محمد علوی
92 زندگانی حضرت امام سجاد جمعی از علمای لبنان
93 زندگانی علی بن الحسین سید جعفر شهیدی
94 زندگی دوادزه امام (ج 2) هاشم معروف الحسنی
95 زندگینامه چهارده معصوم محسن خرازی
96 ستارگان درخشان (سرگذشت امام سجاد) محمد جواد نجفی
97 سجاد آل البیت الاستاذ محمد عباس علی
98 سرچشمه کمالات انسانی محمد محمدی اشتهاردی
99 سوگنامه آل محمد در ذکر مصائب جانسوز چهارده معصوم محمد محمدی اشتهاردی
100 سیره الائمه (زین العابدین) باسلوب قصصی مسیر محمد رضا عباس محمد الدباغ
101 سیره الائمه الاثنی عشر (ج 2) هاشم معروف الحسنی
102 سیره عملی امام سجاد حسین مطهری محب
103 سیره عملی اهل بیت حضرت امام سجاد سید کاظم ارفع
104 سیره معصومان سید محسن امین
105 سیره و زندگانی اهل بیت (زین العابدین امام سجاد) لطیف راشدی
106 سیره و سخن پیشوایان محمد علی کوشا
107 سیمای حماسی امام سجاد سید احمد خاتمی
108 سیمای صحیفه سجادیه غلامحسین اعرابی
109 صحیفه زمردین در سخنان سید الساجدین علامه حسن زاده آملی
110 الصحیفة الثالثة السجادیة عبدالله افندی اصفهانی
111 الصحیفة الثانیة السجادیة محمد بن حسن حر عاملی
112 الصحیفة الخامسة السجادیة سید محسن امین عاملی
113 الصحیفة الرابعة السجادیة محدث نوری
114 الصحیفة السجادیة الجامعة سید محمد باقر نجل آیة الله سید مرتضی موحد ابطحی
115 صوره الاخر فی مراره الذات السجادیه الدکتور ریاض زکی قاسم
116 طریقه المعصومین فی عرض اصول الدین الدکتور احمد راسم النفیس
117 عجایب و معجزات شگفت انگیزی از امام سجاد واحد تحقیقاتی گل نرگس
118 عجایب و معجزات شگفت انگیزی از چهارده معصوم واحد تحقیقاتی گل نرگس
119 علاقه المسلمین الافارقه باهل البیت علیهم السلام الشیخ احمد تیجان سیلا
120 عوالم العلوم و المعارف و الاحوال الامام علی بن الحسین عبدالله بحرانی اصفهانی
121 فروغ قرآن در نگاه سیدالساجدین عباس کوثری
122 الفصول المهمه فی معرفه الائمه علی بن محمد بن احمد المالکی المکی
123 فی رحاب ائمه اهل البیت (ج 3-5) السید محسن الامین
124 فی رحاب الامام زین العابدین علیه السلام الشیخ علی عزیز الابراهیم
125 قطره ای از دریای فضائل اهل بیت (ج 2) سید احمد مستنبط
126 کتاب شناسی امام سجاد ناصرالدین انصاری قمی
127 کرامات و مقامات عرفانی امام سجاد سید علی حسینی
128 کشف الغمه فی معرفه الائمه (ج 2) ابوالحسن علی بن عیسی بن ابی الفتح الاربلی
129 کتابنامه صحیفه سجادیه حسین درگاهی
130 گلچین حکمت (اندرزهای رسول خدا و ائمه معصومین) محمد باقر مجلسی
131 المجالس السنیه (ج 2) السید محسن الامین
132 مجموعه زندگانی چهارده معصوم (ج 1-2) حسین عماد زاده
133 المدینه الفاضله فی رساله الحقوق للامام زین العابدین الدکتور بکری شیخ امین
134 مسند الامام السجاد ( جلد 1 و 2 ) عزیزالله عطاردی
135 معارج الوصول الی معرفه فضل آل الرسول و البتول محمد بن عزالدین یوسف بن الحسن الزرندی
136 معجزات امام سجاد حبیب الله اکبرپور
137 معرفی صحابه سبعه عبدالعلی پوراکبر
138 معصوم ششم علی بن الحسین سید السجادین جواد فاضل
139 مقدمة جواد القیومی الاصفهانی
140 مقدمة عزالدین الجزائری
141 مقدمة للسید الشهید محمد باقر الصدر
142 مقدمة محمد جواد مغنیة
143 مقدمة محمد مشکاه
144 مقدمة نبیل شعبان
145 مقدمه اسدالله مبشری
146 مقدمه آیت الله شهید محمد باقر صدر
147 مقدمه جواد قیومی اصفهانی
148 مقدمه شانه چی سید کاظم شانه چی
149 مقدمه مرحوم حضرت آیت الله العظمی مرعشی نجفی
150 مکاتیب الائمه علی الاحمدی المیانجی
151 مناقب اهل بیت از دیدگاه اهل سنت سید محمد طاهر هاشمی شافعی
152 منتخب التواریخ در زندگانی چهارده معصوم محمد هاشم بن محمد علی خراسانی
153 منتهی الامال (ج 2) عباس قمی
154 مواقف الامام زین العابدین علیه السلام فی الحفاظ علی الدین و الامه السید عبدالکریم فضل الله
155 موسوعه المصطفی و العتره (السجاد علی) حسین الشاکری
156 نبذه عن حیاه المعصومین (الامام علی بن الحسین زین العابدین) والده السید محمد حسین الشیرازی
157 نجی کربلاء عبدالعزیز بن احمد العمیر
158 النظریه السیاسیه لدی الامام زین العابدین محمود البغدادی
159 نقش امام سجاد در رهبری شیعه محسن رنجبر
160 نکته های ناب از زندگانی چهارده معصوم محمد گلستانی
161 نگاهی بر زندگی امام سجاد محمد محمدی اشتهاردی
162 نگاهی به زندگی دوازده امام علامه حلی
163 نمونه هایى از فضائل وسیره فردى امام على بن الحسین (ع) سید علی اکبر قریشی
164 نوادر المعجزات فی مناقب الائمه الهداه محمد بن جریر بن رستم الطبری
165 نور الابصار فی احوال الائمه التسعه الابرار محمد مهدی الحائری المازندرانی
166 و سلاحه البکاء کمال السید
167 وسیله الخادم در شرح صلوات چهارده معصوم فضل الله روزبهان خنجی اصفهانی
168 وصایای چهارده معصوم فرشاد مومنی
169 وقفه فی محراب الامام زین العابدین علیه السلام الدکتور احمد عمران الزاوی
170 هدایتگران راه نور (زندگانی زین العابدین امام سجاد) سید محمد تقی مدرسی
171 الیقین الشافی بحال الامام زین العابدین علیه السلام الاستاذه نهی العابد
تصویر qr-code بارکد دو بعدی می باشد که به وسیله دوربین تلفن های هوشمند قابلیت تبدیل به متن را دارد،این بارکُد دربردارندهی چیدمانی از چهارگوشهای سیاه بر روی زمینهی سپید است. دادهی نهفته میتواند نوشته، نشانی وب، شماره تلفن، یا دادهی دیگری باشد.
کاربران می توانند از این پس به طور مستقیم با استفاده از دوربین تلفن همراه خود (دارای قابلیت qr-code خوان) نرم افرارهای موجود را به صورت مستقیم دریافت نمایند، برای این منظور دوربین را روشن کرده و آن را مقابل مانیتور(تصویر qr-code) نگاه دارید تا لینک نرم افزار توسط تلفن همراه شما تشخیص داده شود، سپس نرم افزار را دانلود و نصب نمائید.
نمونه ای از این بارکد (لینک http://ghaemiyeh.com)
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان اين نرم افزاربا نام ( بانک جامع نجوم شناسي) با بیش از هزاران مطلب گوناگون در مورد علم و ابرازهاي نجومي بمدت دوسال توسط این مرکز تولید ودر فضاي مجازي عرضه شد .
از زمــاني كــه تهــاجـم فــرهنگــى دشمنــان قسـم خــورده اسلام بيداد مىكنــد، ما بايد با ابزارهاي جديد در هـدايت نسـل جوان مؤثر باشيم.
شناخت و آگاهى، يكى از مقولات مهمّ در حيات بشرى محسوب مىشود. يك انسان وقتى مىتواند خداى خود را پرستش نمايد كه معرفت و آگاهى كافى و كامل از ساحت مقدّس خداوندى داشته باشد.
نرم افزار بانک جامع نجوم شناسي به صورت دیجیتالی در شش قالب نرم افزاری به نام های pdf – java –android - Html - epub-ghb برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی وب سایت مرکز به نشانی : www.ghaemiyeh.com قرار داده شده است.
از عناوين اصلي اين كتاب ديجيتالي مي توان به موارد زير اشاره كرد :
مقدمه؛ خداشناسي؛ آسمان؛ گاهشماري نجومي؛ نجوم از منظر شريعت؛ نيك و بد ايام؛ نجوم درآئينه ادب پارسي؛ قبله شناسي؛ تقويم نجومي؛ ابزارهاي نجومي؛ اطلاعات نجومي؛ آموزشگاه نجوم؛ كتاب؛ مقالات؛ كتابشناسي؛ معرفي نرم افزارهاي نجومي؛ منابع و ماخذ.
مهمترين ويژگيهاي نرم افزار:
سهولت كاربرى،
وجود محتواهاي پاك و مفيد ،
دسترسي به كتاب هاي رايگان
سرعت مناسب نرم افزار
امكان جستجو در متن ، فهرست و عنوان كتابها
تغییر فونت دلخواه
تغییر اندازه فونت
اعراب رنگی متن
و..........
هدف از انتشار اين نرم افزار ها:
در دسترس بودن و آشنا شدن عموم مردم بخصوص جوانان شيعي با محتواي اسلامي در سراسر دنيا مي باشد.
ياد آور مي شويم :
تا به حال بيش از ده هزار کتاب و مقاله در پنجاه هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگزاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت علیهم السلام در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
مشخصات کتاب : پدید آورنده: حسین غزالی اصفهانی ناشر: مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان شماره: 9185 |
خدمات: مشاهده در کتابخانه
دریافت نرم افزار مديريت كتابخانه ديجيتالي قائميه (اندروید) حجم: 3 MB دریافت نرم افزار بازار کتاب دیجیتالی قائمیه (اندروید) حجم: 9 MB |
||||||||
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز ارائه بیش از از یکصد و سی کتاب و مقاله پیرامون امام جواد علیه السلام تا 25 مهرماه 91 برابر با 29 نهم ذیقعده الحرام سالروز شهادت آن بزرگوار را در دستور کار خود قرار داد .
این کتاب ها با پنج فرمت به نام هایpdf – java –android - txt - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com بر روی سایت قرار خواهد گرفت .
در ضمن همزمان این کتاب ها بر روی وب سایت دیگر این مرکز به نشانی www.imamjavad.net قرار خواهد گرفت .
کتاب های مرتبط با امام جواد (علیه السلام)
لیست کتابهای امام جواد (علیه السلام)
الامام الجواد من المهد الی اللحد
السید محمد کاظم القزوینی
امام جواد تشیع در گذرگاه تاریخ تیکه دوم شماره 1 6
داود الهامی
امام جواد الگوی دانشمندان جوان
عبدالکریم پاک نیا
امام جواد پاسدار حریم وحی
عبدالکریم پاک نیا
امام جواد تجسم صلابت
شمس الله صفرلکی
امام جواد غریب بغداد
محمد عابدی
امام جواد و بازسازی اندیشه امامت
علی رحمت زاده
امام جواد و راز شهادت
عباس کوثری
امام جواد و موج نهم اصلاحات
طیبه مروت
الامام محمد الجواد سیره و تاریخ
السید عدنان الحسینی
الامام محمد الجواد معجزه السماء فی الارض
محمد حسین علی الصغیر
الامام محمد بن علی الجواد تاسع ائمه اهل البیت
عبدالزهرا عثمان محمد
الامام محمد بن علی الجواد مکانته الدینیه و ظروفه السیاسیه
عبدالزهراء عثمان محمد
امامان اهل بیت در گفتار اهل سنت
داود الهامی
اندیشه های قرآنی امام جواد
عبدالکریم پاک نیا
الانوار البهیه فی التواریخ الحجج الالهیه
عباس القمی
بحارالانوار (ج 50)
محمد باقر المجلسی
برگزیدگان (ج 2)
مهدی رحیمی ـ عبدالله طاهرخوانی
پرتوی از سیره و سیمای امام جواد
محمد علی کوشا
تاج الموالید: خلاصۀ زندگانی چهارده معصوم
ابوعلی فضل بن حسن طبرسی
تاریخ انبیاء و چهارده معصوم
فرخ رصدی
تاریخ چهارده معصوم
محمدجواد مولوی نیا
تاملی بر دوران امامت امام جواد
عباسعلی کامرانیان
تحلیلی از زندگانی و دوران امام محمد تقی
فضل الله صلواتی
تعریف احوال ساده الانام النبی و الاثنی عشر الامام
راشد بن ابراهیم البحرانی
جایگاه علمی امام جواد
محمد جواد شاهرودی
جلاء العیون
محمدباقر مجلسی
جلوات ربانی
محمدرضا ربانی
چکیده ای از زندگی امام جواد
محمدعلی آخوند
چهارده آئینه
محمد خرم فر
چهارده اختر تابناک : زندگانی چهارده معصوم
احم احمدی بیرجندی
چهل داستان و چهل حدیث از امام محمد جواد
عبدالله صالحی
حدیث اهل بیت : زندگینامه و مصائب چهارده معصوم
یدالله بهتاش
حدیقۀ الذاکرین
یدالله بهتاش
حرکت فرهنگی سیاسی امام جواد عامل گسترش تشیع
حسین محقق
حرکت فرهنگی و سیاسی امام جواد
کانون گفتمان قرآنی
حضرت جواد الائمه
فضل الله کمپانی
حقیقت امامت در چشمه سار وجود امام جواد
محمد صمدی
حیات پاکان (امام جواد)
مهدی محدثی
حیاه الامام محمد الجواد
باقر شریف القرشی
الحیاه السیاسیه الامام الجواد
سید جعفر مرتضی العاملی
حیاه اولی النهی الامام التاسع محمد الجواد
محمد رضا الحکیمی الحائری
خانه های مأذون در شرح حال چهارده معصوم
محمدباقر مدس بستان آبادی
خدمت و مهرورزی در سیره امام جواد
محمد ابراهیم احمدی
الدرر النظیم فی مناقب الائمه اللهامیم
جمال الدین یوسف بن حاتم الشامی
دلائل الامامه
ابوجعفر محمد بن جریر بن رستم الطبری
راز ناشناختگی امام جواد
احمد عابدینی
راه راستان : زندگانی چهارده معصوم
عباس زریاب ـ مشایخ فریدنی
زندگانی امام جواد
یعقوبی قمشه ای
زندگانی امام جواد
حسین ایمانی یامچی
زندگانی امام محمد بن علی جواد الائمه
محمد باقر بهبهانی
زندگانی تحلیلی پیشوایان ما
عادل ادیب
زندگانی چهارده معصوم
حسین مظاهری
زندگانی چهارده معصوم
سید محسن خرازی
زندگانی حضرت امام جواد و جلوه های ولایت
مرتضی مدرسی چهاردهی
زندگانی حضرت امام محمد تقی جواد الائمه
حسین عمادزاده
زندگانی سیاسی امام جواد
جعفر مرتضی العاملی
زندگی دوازده امام (ج 2)
هاشم معروف الحسنی
سبل الرشاد الی اصحاب الامام الجواد
عبدالحسین الشبستری
ستارگان درخشان (سرگذشت حضرت امام محمد تقی)
محمد جواد نجفی
سرور الفؤاد یا زندگانی حضرت امام جواد محمد بن علی
ابوالقاسم سحاب
سوگنامۀ آل محمد
محمد مهدی اشتهاردی
سیره الائمه الاثنی عشر (ج 2)
هاشم معروف الحسنی
سیره الائمه موسی الکاظم
محمد رضا عباس محمد الدباغ
سیره عملی اهل بیت حضرت امام محمد تقی (ع)
سید کاظم ارفع
سیره معصومان: امام جواد
سید محسن امین
سیره و زندگانی حضرت امام محمدتقی
لطیف راشدی ـ محمدرضا راشدی
سیره و سخن پیشوایان
محمدعلی کوشا
شادنامۀ چهارده معصوم
محمد صحتی سردرودی
صحیفه امام جواد
جواد قیومی اصفهانی
عجایب و معجزات شگفت انگیزی از امام جواد
واحد تحقیقاتی گل نرگس
عطیة الجواد
سید مصلح الدین مهدوی
فرهنگ جامع سخنان امام جواد
گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم
الفصول المهمه فی معرفه الائمه
علی بن محمد بن احمد المالکی المکی
فی رحاب ائمه اهل البیت
السید محسن الامین
88
قطره ای از دریای فضائل اهل بیت (ج 1ـ2)
سید احمد مستنبط
کتاب شناسی امام جواد
ناصرالدین انصاری قمی
کرامات و مقامات عرفانی امام محمد جواد (ع)
سید علی حسینی
کرامات و مناقب امام جواد
روزنامه خراسان
کشف الغمه فی معرفه الائمه (ج 2)
ابوالحسن علی بن عیسی بن ابی الفتح الاربلی
کلمه الامام الجواد
السید حسن الشیرازی
کنیه ها و القاب امام جواد
محمد رضا جواهری
گزیدۀ ناسخ التواریخ (ج 6)
محمدتقی سپهر و عباسقلی خان سپهر
گلچین حکمت
سید هاشم رسولی محلاتی
گوشه ای از فعالیتهای شیعیان امام رضا و امام جواد در قم
عبدالهادی احمدی
المجالس السنیه فی مناقب و مصائب العتره النبویه
السید محسن الامین
مجموعه زندگانی چهارده معصوم (ج 2)
حسین عمادزاده
محمد الجواد الامام المعجزه سیره و دراسه و تحلیل
کامل سلیمان
معارج الوصول الی معرفه فضل آل الرسول والبتول
محمد بن عزالدین یوسف بن الحسن الزرندی
معجزات امام جواد (ع)
حبیب الله اکبرپور
معصوم یازدهم محمد بن علی (ع)
جواد فاضل
مناظره ای از امام جواد
سید جواد حسینی
مناقب اهل بیت از دیدگاه اهل سنت
سید محمد طاهر هاشمی شافعی
منتخب التواریخ
محمدهاشم خراسانی
منتهی الامال (ج 2)
عباس قمی
موسوعه الادعیه (الصحیفه التقویه) (ج 5)
جواد القیومی الاصفهانی
موسوعه الامام الجواد (ج 1 و 2)
اللجنه العلمیه فی مؤسسه ولی العصر للدراسات الاسلامیه
موسوعه المصطفی و العتره (الجواد محمد)
حسین الشاکری
موسوعه کلمات الامام الجواد (ع)
لجنه الحدیث فی معهد باقر العلومنامه های امام جواد
داود الهامی
نقش امام جواد در نظام ولایی
خلیل منصوری
نقش شیعیان کوفه در دوره امام رضا و امام جواد
عبدالهادی احمدی
نکته های ناب اززندگانی چهارده معصوم
محمد گلستانی
نگاهی به زندگی دوازده امام
علامه حلی
نگاهی به سیره تبلیغی امام جواد
محمد حاج اسماعیلی
نگاهی گذرا بر زندگانی امام جواد
سید عبدالرزاق مقرم
نگاهی گذرا بر زندگانی امام جواد
عبدالرزاق مقرم
نگاهی نو به زندگی و زمانه امام جواد (ع)
کمال السید
نگرشی بر زندگانی امام محمدتقی جواد الائمه
کتابخانه حضرت جواد
نمونه هایی از فضایل و سیره فردی امام محمد بن علی الجواد
سید علی اکبر قریشی
نوادر المعجزات فی مناقب الائمه الهداه
ابی جعفر محمد بن جریر بن رستم الطبری الامامی الصغیر
نورالابصار فی الاحوال الائمه التسعه الابرار
محمد مهدی الحائری المازندرانی
نیرنگ مامون به امام جواد
داود الهامی
و کان تقیا
کمال السید
وسیله الخادم الی المخدوم در شرح صلوات چهارده معصوم
فضل الله بن روزبهان خنجی اصفهانی
وصایای نورانی چهارده معصوم
فرشاد مؤمنی
هدایتگران راه نور (زندگانی جواد الائمه امام محمد تقی)
سید محمد تقی مدرسی
آثار و برکات الامام الجواد فی دار الدنیا
السید هاشم الناجی الموسوی
آسمانی ترین مهربانی
سید مهدی شجاعی
آمال الواعظین (ج2)
سیدابراهیم حسینی لیلابی
آینه کمال
اکبر دهقان
ائمتنا (ج 2)
علی محمد علی دخیل
الارشاد فی معرفه حجج الله علی العباد (ج 2)
شیخ مفید
اسوه های بشریت: امام جواد
رسول جعفریان
اعلام الهدایه الامام محمد بن علی الجواد
لجنه التالیف
الامام التاسع الامام محمد بن علی الجواد
لجنه التحریر فی طریق الحق
الامام الجواد اضواء من سیرته
محمود السیف
الامام الجواد الامامه المبکره ... و تداعیات الصراع العباسی
السید محمد علی الحلو
الامام الجواد قدوه و اسوه
سید محمد تقی مدرسی
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان به مناسبت ولادت حضرت جواد الائمه علیه السلام مجلس جشنی با حضور حجه الاسلام والمسلمین حاج آقا وثیق ومداحی مداح اهل بیت علیهم السلام حاج آقا طلایی سه شنبه تاریخ 30 /2 / 1392 برابر با دهم رجب المرجب 1434 هجری قمری از ساعت 9 شب واقع در اصفهان خیابان مسجد سید مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان برگزار خواهد شد.
اعلام نتیجه نهائی قرعه کشی مسابقه کتابخوانی از کتاب : مردم می پرسند ؟ (پرسش و پاسخ پیرامون حماسه غدیر )
در روز 17 ربیع الاول همزمان با ولادت باسعادت حضرت ختمی مرتبط محمد مصطفی صلی الله علیه و آله و میلاد پر خیر و برکت رئیس مذهب تشیع امام جعفر صادق علیه السلام قرعه کشی در حضور هیئت علمی پژوهشی مرکز از بیش از 4000 پاسخنامه ارسالی از کتاب مردم می پرسند در رابطه با غدیر انجام شد و در نتیجه :
خانم زهرا شارجبیان فرزند اکبر برنده 110 هزار تومان کمک هزینه سفر کربلا.
خانم الهام شمس فرزند محمد رضا برنده 110 هزار تومان کمک هزینه سفر مشهد مقدس.
آقای عیدی محمد عرب فرزند حسین برنده 110 هزار تومان کمک هزینه سفر به سوریه.
تعیین گردیدند که عزیزان می توانند با در دست داشتن بلیط سفر به مرکز مراجعه و مبلغ مذکور را دریافت کنند.
اسامی 110 نفر دیگر :
ردیف |
نام و نام خانوادگی |
نام پدر |
1 |
مهشاد تحصیل |
اصغر |
2 |
حسین خدادادی |
محسن |
3 |
زهرا پاینده |
محمد علی |
4 |
شهناز ایزدی |
عبدالرضا |
5 |
آتوسا شکرانی |
سیف اله |
6 |
احسان خدادادی |
محسن |
7 |
زهرا تقی آبادی |
محمد رضا |
8 |
سجاد رحیمی |
ایرج |
9 |
زهرا رضایی آدریانی |
محمد حسن |
10 |
ناصر رضایی آدریانی |
محمد علی |
11 |
امیر حسین رضایی |
علی |
12 |
رضا تقی زاده |
مهرداد |
13 |
داود قربانپور |
مجید |
14 |
علیرضا مجتبایی رنانی |
مجید |
15 |
فرخنده جمشیدی |
احمد |
16 |
احمد معتمدی |
تقی |
17 |
بتول یزدان بخش |
عباس |
18 |
معصومه شاهسنایی |
محمد |
19 |
سید مسعود مرتضوی |
سید حسین |
20 |
مهدی جعفری |
حسین |
21 |
همایون شریفی |
علیرضا |
22 |
فضل الله جلالی |
حسینعلی |
23 |
مائده سازنده |
محمد حسین |
24 |
فاطمه معتمدی |
محمود |
25 |
صدیقه پنیری لادان |
غلامرضا |
26 |
مریم طاهری |
نصرالله |
27 |
علیرضا فتحعلیان |
مجید |
28 |
طیبه سلیمانی |
رحیم |
29 |
بخت آور طیب |
رمضانعلی |
30 |
خاتون انیکازی |
عبدالعلی |
31 |
مصطفی طیب |
رمضانعلی |
32 |
محمد بخشیانی |
محمد تقی |
33 |
مهدی شارجبیان |
اکبر |
34 |
مهناز دادخواه |
علی |
35 |
مجید طاهری |
رضا |
36 |
فاطمه شکرانی |
سیف الله |
37 |
معصومه مرادی |
صادق |
38 |
محمد خدادی |
عباسعلی |
39 |
اکبر مظاهری |
مانده علی |
40 |
حکیمه مهرابی |
احمد |
41 |
رضا تقی جراح |
مرتضی |
42 |
سید محمد مرتضوی |
سید مسعود |
43 |
الهه شریفیان |
محمد صادق |
44 |
لیلا گلکار |
مجید |
45 |
مسلم شکرانی |
محمد تقی |
46 |
سجاد خدادادی |
عباسعلی |
47 |
مژگان شکرانی |
سیف اله |
48 |
مریم فتحعلیان |
سعید |
49 |
سالار عسکری تونی |
علی اکبر |
50 |
علیرضا زمانی |
شاپور |
51 |
زهرا زمانی |
شاپور |
52 |
مهری حدادی |
محمد حسن |
53 |
حمیدرضا رقی |
یدالله |
54 |
محمد طیب زاده |
رمضانعلی |
55 |
اسماعیل جعفری |
عبدالله |
56 |
مرضیه ظفری |
جمعه خان |
57 |
عذرا ظفری |
حسن |
58 |
روح الله افشاری |
پالونی |
59 |
معسومه عسگرپور |
میرزا |
60 |
محمد رضا صالحان |
رضاقلی |
61 |
منیره السادات موسوی |
سید اکبر |
62 |
مدینه رجبی |
قربان |
63 |
سید اکبرموسوی |
سید اسماعیل |
64 |
ریحانه آقایی خوزانی |
مهدی |
65 |
آسیه چراغی |
مظفر |
66 |
آزاده سرمدی |
بهزاد |
67 |
زهرا عبدالهی |
نصرالله |
68 |
فریبا رحیمی منجزی |
بیک محمد |
69 |
رحمان رحیمی منجزی |
بیک محمد |
70 |
مهسا پور سعید |
یعقوب |
71 |
رضا فاضلی |
مجتبی |
72 |
احمد توکلی |
یدالله |
73 |
سید رضا تقوی |
سید هاشم |
74 |
عاطفه بهشتی نژاد |
سید صادق |
75 |
فاطمه طیب نیا |
محمد |
76 |
فاطمه صادقی |
محمدرضا |
77 |
عباسعلی مستاجران |
احمد |
78 |
نرگس سلطانی |
محمد حسین |
79 |
مرتضی صابرعلیان |
اصغر |
80 |
سیتا نجفی |
رسول |
81 |
مریم یادگار صالحی |
قپانی |
82 |
حسین مساح |
حسن |
83 |
حامد اکرمی ابرقوئی |
حسن |
84 |
صابر یادگارصالحی |
فزکی |
85 |
مریم مساح |
حسین |
86 |
زهرا شبان |
حسین |
87 |
نصرالله نادری |
عبدالکریم |
88 |
مجید شفیعی |
محمد علی |
89 |
مجتبی اسماعیلی |
علی |
90 |
اسفندیار محمدی |
محمود |
91 |
هاجر راودی |
اسماعیل |
92 |
احمد زارع |
عیدی محمد |
93 |
محمد اعظمی |
عباس |
94 |
ریحانه چاوشی |
علی محمد |
95 |
نرجس خزائیلی نجف آبادی |
علی |
96 |
محمد حسین احمدی نجف آبادی |
محمد مهدی |
97 |
احمد شمس |
محمد رضا |
98 |
مرضیه حاتمی |
صفقلی |
99 |
علی اکبر عسکری تونی |
علیشاه |
100 |
رسول ملکی |
کریم |
101 |
کریم ملکی |
فرامرز |
102 |
مجید عبدالهی مسینی |
غلامرضا |
103 |
فاطمه سادات حسینی |
رضا |
104 |
مهری نقدی |
ابولقاسم |
105 |
ثریا عرب |
نصرت الله |
106 |
حجت الله فاضلی |
مجتبی |
107 |
گیتی عباسیان اسفرجانی |
پرویز |
108 |
مهدی قاسمی اسفرسالاری |
رحمت الله |
109 |
اکرم صالحی |
صفرعلی |
110 |
محمد صادق عابدی |
علی |
این عزیزان می توانند با در دست داشتن کارت شنائی معتبر به فروشگاه ساختمان قائمیه مراجعه و به مبلغ 7000 تومان از محصولات فرهنگی این مرکز انتخاب کنند.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان متن کامل کتاب الغدیر اثر مرحوم آیت الله امینی بر روی سایت مرکز قرار گرفت . این متن که با چهار خروجی در قالب های pdf – java – android - txt - epub به صورت رایگان در اختیار کاربران گذاشته شد .
هر جلد كتاب مترجم خاص خود را دارد. مترجم جلد دوم محمدتقي واحدي، علي شيخالاسلامي، جلد سوم جمال موسوي، جلد چهارم محمدباقر بهبودي، جلد پنجم زينالعابدين قرباني، جلد ششم محمد شريفرازي،جلد هفتم و هشتم اكبر ثبوت، جلد نهم و دهم جلالالدين فارسي، جلد يازدهم جليل تجليل است.
سیری کوتاه بر زندگی علامه امینی(قدس سره الشریف)
1- ميلاد نور
سال 1320 ه. ق برابر با 1281 ه. ش
زمين و آسمان تبريز نورباران بود. بوى گل محمدى در فضاى شهر پيچيده بود. بوى بهار مى آمد. تبريز در شبى رؤيايى به سر مى برد. صداى حمد و تهليل و تكبير از همه جا بلند بود. على عليه السلام آن شاهكار آفرينش از خداى كعبه مولودى خواسته بود، خجسته، تا ياد حماسه بزرگ غدير را زنده كند. باغبان آفرينش، نداى على عليه السلام را چگونه بى پاسخ مى گذاشت؟ على عليه السلام نور خدا، اميد امت، فيض حق بود. دعايش مستجاب مى گرديد. خطه شيران، تبريز به اميد طلوع بامدادى بود كه ناگه بانگ تكبير مؤذن، شب را شكست و از نور خبر داد. هزار و سيصد و بيست سال از هجرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله، از مكه به مدينه مى گذشت كه "آقا ميرزا احمد" صاحب پسر شد. سر به خاك سائيد و طلوع آفتاب زندگى در خانهاش را سپاس نهاد. در كنار بستر كودك جاى گرفت، بغل كرد، بوسيد و بوئيدش. اشك شوق از ديدگانش بسان مرواريدى بر گونه كودك غلطيد. سيماى طفل با جذبه و نورى كه در آن بود، پدر را از خود برده بود. چشم از رخ فرزند برنمى داشت. پدر نام فرزندش را "عبدالحسين" ناميد تا در سير امامت و شهادت و حماسه و ايثار گام نهد و بدين صورت عشق وافر خود به پيشواى سوم شيعيان را از خود متبلور ساخت .
2- خاندان پاك علامه
شیخ احمد امینی تبریزی،(1) پدر بزرگوار علامه امینی از عالمان با تقوا بود و مردم به ایشان همواره به دیده احترام مینگریستند. ایشان در سال 1287 هـ.ق در سَردها از توابع تبریز به دنیا آمد. میرزا احمد از فقها و مجتهدین زمان خود و در زهد و پارسایی زبانزد عموم بود. او در سال 1304 ه.ق به تبریز مهاجرت نمود و برای همیشه ساکن آنجا گردید.
برخی آثار به یادگار مانده از ایشان عبارتند از: شرحی بر قصیده المفجع و تعلیقاتی بر مكاسب شیخ انصاری. این مرد بزرگ در سال 1370 ه. ق، دیده از جهان فرو بست و در قبرستان نو شهر مقدس قم دفن گردید.
پدربزرگ علامه امینی، مولی نجفقلی مشهور به امین الشرع بود كه نام خانوادگی علامه نیز از همین لقب گرفته شده است. ایشان در سال 1257ه. ق، در روستای سَردها ـ از توابع تبریز پا به عرصه هستی نهاد و به یادگیری دانش و ادب پرداخت. وی نیز بعدها ساکن شهر تبریز گردید. مردی زاهد، فاضل، پرهیزگار و ادیبی برجسته بود كه به گردآوری اخبار ائمه اطهار علیهم السلام علاقه بسیاری داشت و چند مجموعه روایت نیز تدوین كرده و اشعاری به فارسی و تركی از وی به جا مانده است. او در شعر خود به "واثق" تخلص میکرد و نقش مُهر او - آن طوری که در پشت برخی از رسائلش مشهود است - " الواثق بالله الغنیِ عبدهُ نجفقلی" بوده است . وی در سن 83 سالگی در سال 1340ه. ق از دنیا رفت و در وادی السلام نجف اشرف به خاك سپرده شد.(2)
واقعه عجیبی در مورد مرحوم نجفقلی نقل میکنند که ایشان بعد از رحلت، در تبریز دفن شدند اما بنا بر وصیت خود ایشان، جنازه آن بزرگوار پس از گذشت 13 سال به نجف اشرف منتقل گردید و در قبرستان وادی السلام آرام گرفت.(3) کسانی که در آن روز حضور داشتند نقل میکنند که پیکر ایشان پس از 13 سال کاملا سالم بود. (4)
3- دوران كودكی و جوانی علامه
كودكی عبدالحسین مانند دیگر همسالانش سپری نشد، بلكه او از همان كودكی، استعداد و تیزهوشی عجیبی از خود نشان میداد. وی از آغاز زندگی، با حافظه قوی و سرعت عجیبش در درك مسائل دینی،(5) همه نگاهها را به خویش جلب كرد. روح پرسشگر و جست و جوگر عبدالحسین نمیگذاشت تا او مانند دیگر كودكان باشد. هر كس در كودكی او را درك میكرد، از تیزهوشی وی خبر میداد.(6)
خانوده مذهبی و علاقهمند به دانش و معرفت علامه نیز، زمینه رشد و تعالی عبدالحسین را آماده كردند. ایشان شاگردی و یادگیری را در محضر پدر بزرگوارش آغاز نمود و با مبانی دانش آشنا شد.
پدر؛ ادبیات فارسی، عربی، منطق و تا اندازهای فقه و اصول را به فرزندش آموخت. در كنار اینها، عبدالحسین به كتابهای حدیثی و اعتقادی نیز اشتیاق زیادی داشت، ولی با این همه، «قرآن و نهجالبلاغه دو كتاب گرانقدر برای آموزش این محصل جوان بود.»(7)
از همان كودكی، وجود عبدالحسین از آیههای قرآن و سخنان والای امیرالمؤمنین علی علیهالسلام و امامان دیگر پر شد. پس، عشق به اهلبیت علیهم السلام در تار و پود وجودش نفود كرد.
بدین ترتیب، علامه امینی با كوشش علمی و با استعداد و پشتكار خویش، خانواده و اطرافیانش را به آینده خود امیدوار میساخت.
علامه در سن 16 سالگی برای ادامه تحصیل راهی نجف اشرف شد و تا حدود سن 32 سالگی در آنجا مشغول کسب معارف الهی بود. در این سالها در محضر اساتیدی چون: آیة الله سید محمدبن محمدباقر الحسینی فیروزآبادی، آیة الله سید ابوتراب بن ابوالقاسم خوانساری، آیة الله میرزا علی بن عبدالحسین ایروانی و آیة الله میرزا ابوالحسن بن عبدالحسین مشکینی زانوی ادب زده و کسب علم نمودند .
ایشان در سن 32 سالگی به زادگاه خود تبریز مراجعت نموده و برای مدت کوتاهی در آنجا ماندگار شد. اوقات ایشان در آن ایام به تدریس و تحقیق مصروف گردید و در آن زمان بود که کتاب نفیس تفسیر فاتحة الکتاب توسط ایشان به نگارش درآمد.
علامه امینی(ره) که عشق امیرالمومنین علی علیه السلام در جانش شعلهور بود، بیش از این در فراق از حضرتش تاب نیاورده و مجدداً راهی نجف اشرف شد.
ایشان در نجف ضمن تحقیق و مطالعه فراوان در مجالس اساتید برجسته و مراجع تقلید آن روزگار به استمرار حاضر میشدند و در ضمن آن بود که از جهت علمی و تقوا به مرتبه والای اجتهاد نائل گردیده و همچنین از علما و مجتهدین بزرگ آن عصر اجازه روایت نیز دریافت داشتند. بعضی از مشایخ روایت ایشان عبارتند از:
آیة الله سید ابوالحسن موسوی اصفهانی، آیة الله شیخ علی اصغر ملکی تبریزی، آیة الله شیخ محمد محسن (آقا بزرگ) تهرانی.
علامه امینی(ره) در مقام اجتهاد، منزلت و جایگاه والایی داشتند و بیشتر ساعات ایشان به تحقیق و مطالعه میگذشت. و از منابع علمی اسلامی توشه برمیگرفت. ایشان در تفسیر، حدیث، تاریخ و علم رجال صاحبنظر بودند. (8)
4- زهد و عبادت علامه
ایشان در زهد و تقوا و ورع مراقبت شدید داشتند. در امور دینی، متعبد و تسلیم در مقابل اوامر الهی بودند. اخلاق خوش و همت بالایی داشتند و شاید همین همت ایشان، باعث موفقیتشان شده، چرا که در مسیر رسیدن به هدفشان، موانع، باعث عقب نشینی و ناامیدی ایشان نمیشد. با داشتن این همه علم و دانش متواضع بوده و کبر و غروری در وجود ایشان دیده نمیشد.
مرحوم علامه بسیار مراقب زبان خود بودند نقل شده است که هیچگاه کسی حرف رکیکی از ایشان نشنیده بود. در مورد پدرشان نیز میگویند آنقدر با اخلاق و سلیم النفس بودند که کسی ایشان را جز در مسائل مذهبی، خشمگین ندید. و چنان آداب را رعایت مینمودند که کسی کلام زشتی هرگز از ایشان نشیند.
توکل و انقطاع علامه امینی از غیر، زبانزد عام و خاص بود. علامه هرگاه با مشکلی مواجه میشدند متوسل به اهلبیت، خصوصا امیرالمومنین علی علیه السلام میشدند.
علامه امینی عقیدهشان بر این بود که اساس خلقت بنا بر محبت است. ایشان میگفتند که تمام عبادات ناشی از محبت است. (هل الدین الا الحب). هر چقدر محبت به خدا بیشتر باشد، از معاصی و گناهان بیشتر دوری میشود. مرحوم علامه میگفتند: کسی که توجهاش در نماز کم است مشکل محبتی دارد.
ایشان در عبادات هم کوشا بوده و به اقامه نماز شب مقید بودند. همواره پس از نماز صبح، مشغول قرائت قرآن میشدند که با تدبر و تامل همراه بود.
علامه امینی یکی از مسائل اساسی که در زندگیشان خیلی مهم بوده توجه به قرائت قرآن و انس با قرآن بوده است. ایشان در ماه مبارک رمضان خود را برای روزهداری و عبادات از کارهای دیگر فارغ میکردند و در این ماه 15 ختم قرآن داشتند. چهارده ختم به نیت چهارده معصوم علیهم السلام و یک ختم به نیت پدر و مادر خود. و در ماههای دیگر حداقل یک ختم قرآن داشتند. تاثیر این قرائتها و انس با قرآن در قلم ایشان دیده میشود چرا که نوشتههای ایشان بسیار روان و محکم است و البته تاثیر آن در الغدیر بسیار مشهود میباشد که استشهادهایی که ایشان در الغدیر به آیات قرآن داشتهاند به گونهای بوده که انگار این آیه برای آن موضوع مطروحه نازل شده است.(9)
5- خصوصیات اخلاقی و اوصاف علامه
1-عشق به ائمه(علیهم السلام)
علامه امینى به پیامبر و ائمه(علیهم السلام) بسیار عشق مى ورزید. همین عشق بود که وى را مجددا از تبریز به نجف اشرف کشاند. هم چنین با همین عشق و انگیزه به تالیف دائره المعارف بزرگ الغدیر دست زد و چهل سال تحقیق و تلاش کرد . هرکس که شعله عشقى به ائمه (علیهم السلام) در وجودش بود، علامه امینى را که مى دید، عشقش شعله ور و محبتش به اهل بیت(علیهم السلام) بیش تر مى شد. وقتى نام على(علیه السلام)، فاطمه(سلام الله علیها) و امام حسین(علیه السلام) را مى شنید، بى اختیار گریه مى کرد . در سخنرانى ها از ولایت آنان مى گفت و سعى داشت تا مردم با اهل بیت (علیهم السلام) بیش تر آشنا شوند.
علامه امینى به ائمه (علیهم السلام) به خصوص امام على (علیه السلام) به قدرى عشق مى ورزید که همیشه آن ها را ناظر و راهنماى خود مى دانست.
2-تزکیه نفس
عالمان دین همواره در اندیشه تربیت نفس خود هستند و آن را از ضروریات مى دانند، زیرا معتقدند که انسان از راه تزکیه و تربیت نفس مى تواند به قله انسانیت و ملکات اخلاقى برسد. علامه امینى بسان استادان خود و پدر و جدش، در مرحله تهذیب نفس و ملکات باطنى و انجام عمل صالح، نمونه دوران بود. وى در این باره مى گوید: "و از راه اعمال صالحه و مداومت در ادعیه و تفکر در زیارات ماثوره انسان به حقایقى برخورد مى کند که پیش سالک دانستنى است نه گفتنى".
3-اراده قوى
علامه امینى داراى اراده اى پولادین بود. وى قبل از تصمیم، درست فکر مى کرد و تمام جوانب مسئله را دقیقا بررسى مى کرد و به تحلیل آن مى نشست، آن گاه عزم را جزم مى کرد و با پشت کارى قوى به پیش مى تاخت. سفرهاى وى به بسیارى از کشورها و استنساخ بسیارى از نسخ کتابخانه هاى خارج از کشور ناشى از همین اراده قوى او بود. علامه امینى براى کشف میراث عظیم اسلامى زمان نمى شناخت، همواره از این کشور به آن کشور، از این کتاب خانه به آن کتاب خانه و از مکه تا رامپور مى رفت تا میراث گران سنگ عالمان گذشته را شناسایى و مطالعه کند. وقتى انسان با آثار او آشنا مى شود، متوجه مى شود که امینى چگونه به تنهایى کار یک گروه توانمند و منسجم، طرح عظیم الغدیر را به پایان رساند.
4-مصلح دینى و اجتماعى
متاسفانه در عصر علامه امینى بعضى از نویسندگان عرب در آثار و تالیف هاى خود به چالش با اندیشه شیعه پرداختند و از تهمت و افترا به تشیع دریغ نکردند. علامه امینى از این روش نادرست بسیار نگران بود و به شدت با آن مبارزه کرد. به همین رو با بسیارى از دانشمندان و عالمان دین از طریق نامه یا ملاقات حضورى تماس حاصل کرد و آنان را به درست نویسى و حق جویى دعوت کرد و از آنان خواست تا جلو نویسندگان کج اندیش را با پاسخى علمى و منطقى بگیرند. ایشان همواره از دانشوران و پژوهش گران مى خواست تا از نگارش و سخنرانى هاى تفرقه افکن بپرهیزند.
علامه امینى تالیف کتاب الغدیر را بر این اساس آغاز کرد و هیچ کس پس از مطالعه این دائره المعارف بزرگ احساس نادرستى از آن نداشت. استاد محمدرضا حکیمى در این باره مى گوید: "صاحب الغدیر در خلال هزارها صفحه مطالعه خویش در کتب قرون گذشته معاصران، به صدها تعبیر رکیک، توهین، جعل، افترا، فحش و هتک مقدسات برخورد کرده است چنانکه خود با لحنى دردناک از آن ها یاد مى کرد با این همه در سراسر 4513 صفحه الغدیر (تا این جا که چاپ شده است) همواره وقار یک مصلح دل سوز را با خود داشته و به تعبیر خود (به اقتباس از قرآن کریم) « واذا مروا باللغو مروا کراما » بوده است."
5-ابهت علامه
علامه امینى ابهت زیادى داشت. او از یک سو مردى سفر کرده بود و با عالمان بسیارى از کشورها به گفت وگو نشسته بود، آثار فراوانى از دانشمندان سنى را دیده و خود مجتهدى وارسته و آشنا به نیازهاى روز و دل سوخته و عاشق ائمه(علیهم السلام) بود و از سوى دیگر اندامى رشید، قامتى بلند، استخوان بندى درشت، چشمانى سیاه و درشت داشت. سوز ایمان و اخلاص در عمل او شهره آفاق بود. هرگاه وارد مجلسى مى شد، همگان به احترام او مى ایستادند، کسى را یاراى تکلم با او نبود مگر بعد از آن که تبسمى مى کرد، و با آرامى با مخاطب سخن مى گفت.
6-امانت دارى
علامه امینى در تحقیق و نگارش، امانت دار بود. اگر مطلبى را از جایى نقل مى کرد، دقیقا آدرس آن را مى نوشت. وى با خلوص تمام به نقل و نقد تاریخ مى پرداخت و در این راه تقوا را پیشه خود ساخته بود.
7-قاطعیت
علامه امینى بسیار قاطع بود و صریح سخن مى گفت. او قبل از نگاشتن و سخن گفتن، درست مى اندیشید و بسیار مطالعه مى کرد و بعد از آن که کاملا مجهز مى شد با خلوص نیت به وظیفه اش عمل مى کرد و هرگز از ارزش ها و حقیقت ها یک گام به عقب نمى نشست و خیلى صریح و با برهان، حق را براى حق طلبان عصر خود و آیندگان حق جو بازگو مى کرد. (او به اقتضاى بحث علمى و رعایت واقع تاریخى، پژوهش هاى خویش را با کمال حریت و قاطعیت دنبال مى کرد و براى زنده نگاه داشتن شعله ولاى على در جان ها، زبان آتشین خویش را هیچ گاه میان سخن به کام نمى برد. راست و صریح و قاطع سخن مى گفت و مدرک ارائه مى داد.)
6- زیارات و توسلات
علامه امینی میفرمودند که موضوع "زیارات" و "ادعیه" بدان گونه که در مکتب تشیع مطرح شده در هیچ دین و مذهبی طرح نگردیده است. و اگر کسی با این زیارات و ادعیه مانوس بشود و متوجه باشد که چه میخواند و فلسفه و حکمتش را بداند، این فرد، شیعه بیسوادی نمیشود. ایشان میگفتند کسی که زیارت جامعه کبیره را بخواند و بداند که چه میگوید این فرد، شیعه بیسواد نیست. چرا که میفهمد دین یعنی چه.
علامه امینی روی توسلات خیلی تکیه میکردند. ایشان شدیداً به زیارت جامعه کبیره، زیارت امین الله و زیارت عاشورا معتقد و مقید به خواندنش بودند. و بسیاری از ادعیه را حفظ بودند.
یک قسمت عظیمی از زندگی مرحوم علامه را ادعیه و توسلات و تمنای از اهلبیت و خصوصاً زیارات پر کرده بود. ایشان هر شب به زیارت حرم امیرالمومنین علی علیه السلام مشرف میشدند و آنقدر آداب را در زیارت رعایت میکردند که مردم میایستادند و به ایشان مینگریستند که آداب را بیاموزند. ایشان با کمال خضوع و خشوع و با حزن، بالای سر امام مینشستند و با برخی الفاظِ زیارات با امام سخن میگفتند و آنقدر اشک میریختند که بر روی محاسنشان جاری میشد و آنقدر غرق زیارت میشدند که اکثراً از یک ساعت هم میگذشت.
علامه امینی وقتی در حرم این الفاظ را میخواند که: اشهد انّک تسمع کلامی و ترد سلامی، یقین داشت که مقابل حضرت نشسته و با ایشان صحبت میکند و جوابش را نیز از حضرت میگیرد. و این رتبهی خیلی بالایی در ولایت است.
ایشان اکثراً وقتی به زیارت حرم حضرت سیدالشهدا علیه السلام مشرف میشدند با پای پیاده میرفتند. و مسئله قابل توجه اینست که ایشان از راه اصلی نمیرفتند بلکه مسیر را از میان روستاها انتخاب میکردند و شب را به صورت ناشناس در منزل آنها میماندند و در آنجا به سخنرانی در باب معارف دین و اهلبیت علیهم السلام میپرداختند و بدین وسیله طعم شیرین معارف الهی را به کامشان مینشاندند.
7- یقین به جواب در توسل
فردی به نام دکتر محمد عبدالغنی حسن که شاعر برجسته عرب و از علمای مصر بودند بعد از این که آقای امینی، الغدیر را برای ایشان فرستادند یک شعری برای علامه سرود و فرستاد که از ایشان تقدیر کردند.
آقای امینی نامهای برایشان فرستادند که من از شما ممنونم که این شعر را برای من سروده و فرستادید. اما چرا اصل را گذاشتید و فرع را گرفتید. ای کاش شما غدیریه میسرودید و نام خود را میان غدیریه سراها مضبوط و ماندگار میکردید و دوستی خود را نسبت به امیرالمومنین نشان میدادید.
میگویند که 2 ماه پاسخ نداد بعد از 2 ماه نامه ایشان آمد که من به این علت پاسخ نامه شما را دیر دادم که در این دنیا یک دختر بیشتر ندارم و او نیز بیمار شده و اطباء نیز از مداوا کردن او ناامید شدهاند و دخترم در حال احتضار است. به این علت اصلاً حال شعر گفتن نداشتم. ولی چون شما امر کرده بودید با چشم گریان این غدیریه را سرودهام و برایتان فرستادهام.
این نامه روز پنج شنبه به دست علامه رسیده بود. علامه امینی شب به حرم امیرالمومنین علی علیهالسلام مشرف شدند. فردای آن روز نامهای به فرزندشان حاج آقا رضا دادند و گفتند که این نامه را برای محمد عبدالغنی حسن پست کن. من دیشب که به حرم رفتم غدیریه این فرد را برای امیرالمومنین علیه السلام خواندم و فکر میکنم ان شاءالله شفای دختر را گرفتم.
این ماجرا به این معناست که علامه اینقدر با اطمینان از ارتباط شان با امام صحبت میکردند.
نامه علامه ارسال شد و دو هفته بعد جواب محمد عبدالغنی حسن رسید که سبحان الله، همان شبی که شما میگویید در حرم غدیریه مرا خواندید، دخترم تب شدیدی کرد و بعد از آن بهبود یافت. و الان شکوفه خانه من است و این از معجزات مولا امیرالمومنین است.
8- ورد زبان علامه امینی
علامه امينى هواخواه على عليه السلام بود و خود مى دانست كه على عليه السلام او را به شهر خويش فراخوانده است از اينرو ملامت سرزنشگران و كوردلان را به هيچ انگاشت و زير لب زمزمه مى نمود:
ملك در سجده آدم، زمين بوس تو نيت كرد كه در حصن تو لطفى ديد بيش از حد انسانى
9- غواص بحر معانى
شهر نجف با سابقه ديرينه از عصر شيخ طوسى مهد علم و تقوا و فضيلت بود و بزرگ دانشگاه عالم تشيع محسوب مى گشت و با آشفته بازارى كه در ايران - در آغاز كودتا و سپس سلطنت رضاخان - به وجود آمده، محل مناسبى براى تحصيل به شمار مى رفت. و امينى در صدد بود با تحصيل در عتبات به جهاد علمى پردازد، عالمى فريادگر شود و مسير حق را تداوم بخشد. وى با هجرت به نجف در صدر تكميل معارف الهى بود. از اينرو در مكتب درس حضرات آيات سيدمحمد فيروز آبادى - متوفى 1345 هجرى قمرى - و سيد ابوتراب خوانسارى - متوفى 1346 هجرى قمرى - حاضر شد.
علامه امينى در اولين تاليف خويش ابداع و ابتكارى به كار برد كه پيش از آن كسى به انجامش موفق نشده بود. با تاليف گرانبهاى"شهداء الفضيله" گوى سبقت را از همگان ربوده و بر گذشتگان و معاصران خويش برترى يافت. از كتابهاى قديمى كه در معرض نابودى و فراموشى بود گزارشاتى درباره علماى گذشته و قريب العهد فراهم آورده و به جاودانگى رساند. بدين منظور بار سفر بسته و كشورها را پيموده تا با رنج بسيار، كه براى هر كس تحمل پذير نيست، اين مجموعه از شرح حال را گرد آورد. كتابخانههاى ايران و عراق را زير پا گذاشته و در كتابهاى خطى كمياب به دنبال مردانى گشت كه به راه حق شهيد گشتهاند، وى پس از صرف سالها و ماهها اين مهم را به انجام رساند و پس از اين تاليف به عنوان مجاهدى نستوه زبانزد خاص و عام شد.
برخى از دانشمندان اسلامى كه با تقريظهاى خود، اين اثر جاودانه را ستودند عباتاند از:
1- بزرگ مرجع شيعه آية الله سيدابوالحسن اصفهانى.
2- آية الله العظمى حاج آقا حسين طباطبايى قمى .
3- آية الله شيخ محمدحسين غروى اصفهانى.
4- علامه محقق شيخ آقا بزرگ تهرانى .
به اين ترتيب علامه امينى، با "شهداء الفضيله" مواضع صد و سى تن از علماى دين و پيروان على عليهالسلام و آل على عليه السلام را از قرن چهارم تا چهاردهم به رشته تحرير در آورد. تا امت اسلامى همچنان سرفراز و استوار در مقابل فتنههاى دشمنان ايستادگى نمايند.
زمانى كه استعمارگران با ترتيب دادن جنگهاى جهانى در صدد برآمدند تا ملل اسلامى را مورد تجاوز قرار داده و جزو مستعمرات خويش درآورند. امينى با تاليف كتاب شريف شهداء الفضيلة؛ بزرگ اسوههاى شجاعت و ايثار را در مقابل مردم غيور مسلمان سامان داد و آنان را به پايدارى و استقامت فراخواند.
علامه امينى به عنوان محدث، مفسر، فيلسوف و متكلم و فقيه دست به تحقيقات دامنه دارى مى زند. شيخ بزرگوار در صدد است فلسفه سياسى اسلام را در هر صورت ممكن براى مردم كوچه و بازار هم قابل فهم نمايد. هر چه كه بعضى از بزرگان علم هم از آن غافل ماندهاند.
با تحقيق و تعليق بر كتاب "كامل الزيارات" ابن قولويه قمى كه از مشايخ شيعه محسوب مى گردد، معتبرترين متون زيارات را در اختيار امت اسلامى قرار مى دهد و با تاليف "ادب الزائر لمن يممّ الحائر" كه شرح آداب زيارت حضرت امام حسين عليه السلام است، فلسفه زيارت را بيان مى دارد.
در اين باره شيخ مصلح، عبدالحسين امينى سالهاست كه در پاى مكتب درس اساتيد بزرگى نشسته و فقه و اصول و فلسفه و كلام اسلامى را فراگرفته است. از اين رو "ثمرات الاسفار" را در دو جلد فراهم مى آورد و بر "رسائل" و "مكاسب" شيخ اعظم انصارى حاشيه مى نويسد. همچنين رسالهاى درباره "نيت" مى نگارد و رسالهاى در بيان "حقيقت زيارت"، تا به علماى پاكستان پاسخ داده باشد و "رسالهاى در علم دراية الحديث."
علامه امينى با تاليفات گرانقدر خويش بنيه علمى و نهاد وقاد خود را در معرض معاصران قرار مى دهد و از حضرت آية الله العظمى سيد ابوالحسن اصفهانى و حضرت آية الله علامه حاج ميرزا محمدحسين نائينى و حضرت آية الله العظمى شيخ عبدالكريم حائرى و حضرت آية الله شيخ محمدحسين كمپانى اصفهانى، اجازه اجتهاد دريافت مى دارد. و به زادگاه خويش تبريز باز مى گردد تا امين الشرع ديار خويش باشد. اما دل او دگربار آهنگ نجف مى كند.
اينك او رو به قرآن كريم آورده است تا برنامه زندگى بشر و سعادت و خوشبختى و كام روائى وى را از كتاب الهى استخراج نمايد. شاگرد مكتب وحى آياتى از كتاب مبين را برمى گزيند و به تفسير آن مى نشيند.
- سوره اعراف، آيه 172، "ميثاق الاول. "
- سوره اعراف، آيه 180.
- سوره واقعه، آيه 7 .
- سوره مؤمن، آيه 11.
آنگاه "العترة الطاهرة فى الكتاب العزيز" را مى نگارد و حق اولويت و مولويت خاندان رسالت را تبيين مى نمايد.
10-شهر آرمانى غدير
تاليف رسالات گوناگون، جان شيفته وى را خشنود نساخت. لذا بر آن شد، مدينه فاضله اسلامى را به امت اسلامى عرضه دارد و داستان سال دهم هجرت را در خاطرهها زنده كند و آن زمانى است كه استعمارگران با حيلههاى خاص خود امپراطورى عثمانى را از بين بردهاند و در عرصه عقيدتى، دولت سنى مذهبى را كه به عنوان حكومت اسلامى بر سرزمين پهناورى حكومت مى كرد، از صحنه خارج ساختهاند. علامه امينى به عنوان آسيب شناس اجتماعى، اينگونه تشخيص داد كه با زوال دولت عثمانى نبايد به دولتهاى استعمارگر اجازه داد، تا جايگزين دولت؛ ولو ظاهراً اسلامى شوند.
از ديدگاه او، امت اسلام كه با زوال دولت 623 ساله عثمانى روبرو گشته است، و تلخى هاى بسيار چشيده، بهتر است، نظام مدينه فاضله اسلامى را كه در آن اصل بنيادى غدير مطرح است، تجربه نمايد. نظامى كه پيامبر جز به آن سفارش نفرموده است .
علامه امينى با تاليف "الغدير" خاطرات عصر نبوى را تجديد مى کند، عصرى كه سرورى از آنِ امت قرآنى است و رسول اكرم صلى الله عليه و آله رهبرى آن را بر عهده دارد و بعد از خود، ولايت على بن ابى طالب عليه السلام را معرفى كرده است .
امينى، احياگر سنت نبوى ، با "الغدير" جلوههاى شوكت و عظمت امت اسلامى را در خاطرهها زنده مى دارد و اصل اصيل و محور حكومت قرآنى، جريان غدير خم را يادآور مى شود.
امينى در عصرى زندگى مى كند كه شكست دولت عثمانى روى داده است. شكستى كه اگر"اصل غدير" و رهبرى امت آنگونه كه پيامبر اسلام و قرآن كريم فرموده، اجرا مى گرديد، روى نمى داد و انگليس را جرات آن نبود كه عراق را جزء مستعمرات خويش درآورد.
امينى علاوه بر اين كه با رجوع به قرآن و سنت و رعايت موازين "سند شناسى" و "نقد حديث" حقائق غير قابل انكارى را پيش چشم امت اسلامى نهاد و مساله اختلاف اهل يك كتاب و قبله را از ميان برداشت جهانيان را به اين مساله واقف ساخت كه فلسفه امامت و رهبرى از اصول شناخته شده تشيع، از مبانى اصيل اسلامى است .
علامه مصلح با نقد آثار و تاليفات كسانى چون "ابن تيميه"، "آلوسى"، "قصيمى" و "رشيد رضا" در صدد برآمد وحدت و اخوت اسلامى را در جهان اسلام بگستراند و تخمهاى نفاق و تفرقه را بخشكاند. وى در پى اسناد حديث غدير، بيست و چهار كتاب تاريخى، بيست و هفت محدث و چهارده مفسر قرآن و هفت متكلم اسلامى را مى يابد كه به نقد حديث غدير پرداختهاند. آنگاه راويان حديث غدير از صحابه پيامبر صلى الله عليه و آله را به ترتيب حروف الفبا ذكر مى كند.
وى يكصد و ده تن از اصحاب را نام مى برد كه حديث غدير را روايت كردهاند و به نام هشتاد و چهار تابعى اشاره مى نمايد. سپس طبقات راويان حديث غدير از علما را بر مى شمارد از علماى قرن دوم هجرى تا قرن چهاردهم سيصد و شصت تن را ذكر مى كند كه به نقل از حديث شريف غدير موفق شدهاند و علامه مجاهد براى يافتن مدارك معتبر بارها به اقصى نقاط جهان مسافرت مى نمايد تا آنچه را كه از دين الهى در مورد خلافت كبرى فرود آمده، به امت اسلام برساند. وى نخست در كتاب گرانقدر الغدير به آياتى كه در خصوص اميرمؤمنان على عليه السلام فرود آمده، مى پردازد، برخى از اين آيات نورانى عبارتند از:
آيه تبليغ، آيه اكمال دين، آيات سوره معارج، آيه ولايت، سوره هل اتى . همچنين احاديث نبوى و سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله را با آميختگى شگرفى در آغاز و انجام سخن و يا در مقام استدلال و تاييد و تضمين يادآور مى شود كه بعضى از اين احاديث به قرار زير مى باشند:
حديث غدير و ولايت، حديث اخاء، حديث منزلت، حديث ثقلين، حديث على مع الحق و الحق مع على، حديث تبليغ، حديث انذار العشيرة، حديث ان عليا اول من اسلم و آمن و صلى، حديث ردالشمس، حديث سد الابواب، و صدها حديث ديگر كه در فضل و بزرگى وصى بر حق حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله، بر زبان پيامبر اسلام جارى گشته است .
دكتر سيدجعفر شهيدى كه خود در نجف و تهران از ياران آن فرزانه بود، نقل مى كند كه روزى علامه امينى به من گفت:
«براى تاليف "الغدير" ده هزار جلد كتاب خواندهام.»
وى در ادامه سخن مىگويد:
"او مردى گزافه گو نبود. وقتى مى گفت كتابى را خواندهام، به درستى خوانده و در ذهن سپرده و از آن يادداشت برداشته بود."
علامه نستوه پس از بررسى اسناد حديث غدير و اثبات واقعه مهم عصر نبوى، شاعران چهارده قرن را كه از سفره قرآن توشه برداشته بودند، به شهادت آورد. تا هم يادى از نام آوران و مبارزان مكتب ارجمند علوى كرده باشد و هم فضايل امام على عليه السلام، وصى حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله را به اثبات رساند. وى ادب متعهد شيعى را يكى ديگر از حجتهاى واقعه غدير دانست و براى فراهم آوردن شعر بزرگ مردان فضيلت سالها تلاش پيگير نمود. تا علاوه بر گردآورى شعر حماسه سرايان غدير، اشتباهات عمدى محققين مغرض را بر ملا سازد. ((((او براي تقويت آنچه ميخواست بنگارد رنج سفر به شهرها و كشورهاي مختلف را بر نفس خويش هموار نمود. تشنه دانايي و تدبر بود و اين تشنگي او تنها با درنورديدن بوستان العلما كاهش مييافت. او همه كتابهای خطی و چاپی كتابخانه مرحوم سید محمد باقربحرالعلوم، كتابخانه مرحوم آیتالله شیخ محمد حسین كاشف الغطاء، كتابخانه شیخ فرج الله نجفی و كتابخانه حسینیه شوشتریها را مطالع نمود. نقل است كه برای مطالعه در این كتابخانه علامه سر شب وارد آن میشد و مدیر كتابخانه در ر ا به روی آن بزرگوار قفل مینمود و صبح روز بعد در را میگشود. مرحوم امینی سپس به مطالعه كتابخانههای كربلا پرداخت. همه كتب خطی و چاپی كتابخانههای كاظمیه، بغداد، سامرا، حلّه و بصره نيز توسط آن عالم روحاني به طور كامل مطالعه شد.
مرحوم علامه سپس برای مطالعه به ایران آمد و به مطالعه كتب خطی و چاپی كتابخانههای آستان قدس رضوی، مجلس شورای ملی، مدرسه سپهسالار، ملك و كتابخانه ملی در تهران، كتابخانه آیتالله بروجردی در بروجرد و كتابخانه سردار كابلی در كرمانشاه پرداخت. مرحوم علامه در سال 1380 قمری به هند رفت و به مطالعه كتب خطی و چاپی در كتابخانههای آن دیار پرداخت. در سال 1384 قمری علامه به سوریه رفت و به مطالعه كتابخانههای دمشق و حلب پرداخت و پس از آن در سال 1387 قمری راهی تركیه شد تا به مطالعه كتابهای آن دیار بپردازد. علامه در این سیر پژوهش و مطالعه از نسخه های خطی نفیس و منحصر به فرد این كتابخانهها نسخه برداری كرده است.
علامه خود چنین فرموده است: «من برای نوشتن الغدیر، ۱۰ هزار کتاب را از بای بسم الله تا تای تمت خواندهام و به ۱۰۰ هزار کتاب مراجعه مکرر داشتم.». منبع :روزنامه سیاست روز))))
سال 1364 / 1324 چاپ اول كتاب الغدير در نجف آغاز مى شود و تا نُه جلد آن به طبع رسيده و در سراسر ممالك اسلامى و غير آن منتشر مى گردد. با انتشار كتاب گرانمايه "الغدير" سيل نامهها و ستايشها به دانشمند فرزانه و علامه خبير ارسال مى شود. اين تقريظها گاه از دانشمندان بزرگ شيعه و اهل سنت است و گاه از پادشاهان كشورهاى اسلامى .
نكته واحدى كه در تمام ستايشها به چشم مى خورد. پذيرش غدير است به عنوان محور حركت اسلامى و بنيان حكومت دينى و مذهبى اسلام . پادشاهى فرصت طلب درصدد هستند تا اين جنبش دينى را به نفع خود به پايان رسانند ولى دانشمندان از جايگاهى بى غرضانه به مساله مى انديشند و در حقيقت زنجير متصل به وحى را بعد از قرنها به راهنمايى مصلح بزرگ حضرت علامه امينى مى يابند.
شيخ محمد سعيد دحدوح از دانشمندان متتبع و امام جمعه و جماعت "اريحا" از نواحى حلب نامهاى اديبانه به مؤلف "الغدير" نگاشته و در آن اينگونه مى گويد:
«آقاى من، كتاب "الغدير" را دريافت كردم و آن را مورد مطالعه قرار دادم ... قبل از آن كه در امواج انبوه معانى آن وارد شوم نيروى فكر و انديشهام در آن شناور گشت و شمهاى از آن را با ذائقه روحى خويش چشيدم. احساس نمودم كه اين همان يگانه سرچشمه و منبع آب گوارائى است كه هرگز دگرگون نشود. اين منبع جوشان معانى از آب باران صاف تر و گواراتر و از مُشك خوشبوتر است... .»
11- درد دل علامه امینی
یک سخنی از علامه امینی نقل کردند، که انسان را منقلب می کند
ما یک «الغدیر» می شنویم و خیلی گذرا عبور میکنیم. یازده جلد چاپ شده و یازده جلدش چاپ نشده است.
بیست و دو جلد کتاب تحقیقی! خدا می داند که این مرد در راه نوشتن این کتاب، فانی شد! چه زحمت های طاقت فرسا!
می گویند بعد از نوشتن الغدیر گفته بود: «روز قیامت با دشمنان امیرالمؤمنین مخاصمه خواهم کرد! همان طور که آنها وقت آقا را گرفتند، وقت مرا هم گرفتند؛ و گرنه من میخواستم معارف امیرالمؤمنین را گسترش بدهم؛ اینها آمدند مرا وادار کردند که من در اثبات امامتش کتاب بنویسم!»
وقتی می گویند: اول مظلوم عالم؛ بی جهت نیست! حضرت چقدر مظلوم باشد که بعد از قرنها، تازه در اثبات امامتش کتاب بنویسند!
12- ماجرائی ازمطالعات علامه امینی در هندوستان
این استاد بزرگوار و صاحب اندیشه برای نگارش چنین منبع پربار و عظیم تشیع، زحمت های فراوانی کشیده است و سختی مطالعه و تحقیقات بسیار و شبانه روزی را تحمل کرده است. همچنین، نقل کرده اند: ایشان برای مطالعه از صبح به کتابخانه ای در هندوستان می رفت و آن چنان غرق مطالعه می شد که حتی گذشت زمان را هم فراموش می کرد. یک بار مدیر کتابخانه هنگام عصر از کتابخانه بیرون می آید و درِ کتابخانه را قفل می زند، غافل از اینکه علامه امینی داخل کتابخانه است. روز بعد او وقتی به کتابخانه می آید، می بیند علامه در حال مطالعه است. به ایشان می گوید: شما کی آمدیده اید؟!
علامه پاسخ می دهد: از دیروز که من را در این کتابخانه زندانی کردی، تا الان در اینجا به سر می برم! (10)
13- حال علامه امینی در هنگام نوشتن الغدیر
خود آن بزرگوار در اینباره میگوید: "هرگاه پشت میز مینشستم که الغدیر را بنویسم مثل اینکه حضرت علی(ع) را در کنار میز میدیدم که مطالب را به من دیکته میفرمود". (11)
14- فرمایش علامه امینی : توضیحالمسائلم «الغدیر» است
مرحوم آیتالله علامه عبدالحسین امینی از نظر فقهی نیز مرتبت علمی قابل قبولی در نجف داشت و برخی وی را تشویق میکردند که به سنت معمول فقیهان به جای نگارش الغدیر، به نوشتن رساله عملیه (توضیح المسائل) بپردازد، امینی در پاسخ میگفته که رساله من، توضیح المسائل من و برنامه من همین کتاب الغدیر است. (12)
15- خاطره ای از ایشان
علامه امینی (ره) سالها در کشورهای مختلف مشغول جمعآوری اطلاعات و دادهها درباره این کتاب بود و عاشقانه پژوهش میکرد. به گفته یکی از بزرگان، زمانی که علامه از سفر علمی و تحقیقی چندماههاش به هندوستان بازگشت، از وی پرسیدند هنگام اقامتتان در هند، با گرمای آن کشور چه میکردید؟ اندکی تامل کرد و سپس گفت: عجب، اصلا متوجه گرمای آنجا نشدم! امکانات اندک آن روزگار سبب میشد که امینی ساعتها در کتابخانه بماند و کتابها را نسخهبرداری کند. تمام تلاش وی بر این بود با بهرهگیری از منابع مهم اهل سنت، حقانیت واقعه غدیر خم و جانشینی امام علی را اثبات کند. کتاب وی اکنون به دایرهالمعارفی ارزشمند و معتبر در راستای اثبات مهمترین مولفه اعتقادی شیعه بدل شده است.(13)
16- الهام علوی
علامه امینی می فرماید: وقتی «الغدیر» را می نوشتم، خیلی مایل بودم کتاب «الصراط المستقیم» را هم ببینم. شنیده بودم نسخه خطی اش در نجف اشرف، نزد شخصی است؛ خیلی مایل بودم ایشان را ببینم و تقاضا کنم کتاب را امانت بدهندکه مطالعه کنم و سپس برگردانم.
یک شب، اوایل مغرب که می خواستم به حرم مطهر مشرف شود، دیدم همان شخص با یکی دو نفر از علما، در ایوان مطهر نشسته ومشغول صحبت است. خدمت ایشان رفتم و بعداز احوال پرسی، تقاضای خود را اظهار کردم. عذرهایی آورد. من گفتم: «اگر می خواهی،به من امانت ده و اگر نمی شود، به بیرونی منزلت می آیم وهمان جا مطالعه می کنم و اگر این را هم قبول ندارید، در دالان منزلت می نشینم و مطالعه می کنم».
گفتند: «خیر، نمی شود». سرانجام آن شخص گفت: «شما هیچ گاه این کتاب را نخواهید دید.» علامه امینی فرمودند: «مثل آن که آسمان را بر سر من زدند (نه از آن جهت که او قبول نکرد؛ بلکه از مظلومیت آقا امیرالمؤمنین علی(ع)، به حرم مشرف شدم و خطاب به آن حضرت عرض کردم: «چقدر شما مظلوم هستید! یکی از ارادتمندان و شیعیان شما کتابی را در فضایل و حقانیت شما نوشته است و یکی از ارادتمندان وخدمتگزاران شما هم می خواهد بخواند و به دیگران برساند. این کتاب، نزد یکی از شیعیان و اراتمندان شما و در محیط شیعیان شماست و در کنار قبر مطر شما تقاضای امانت گرفتن ویا اجازه مطالعه کتاب را میکنم؛ اما باز هم او از این کار ابا دارد. به راستی که مظلوم تاریخ و قرن هایی».
آن مرحوم فرمودند: «حال گریه عجیبی داشتم؛ به طوری که تمام بدنم تکان می خورد. ناگهان در قلبم افتاد که «فردا صبح به کربلا برو!» به مجرد خطور این خطاب در قلبم، دیدم حال بکا از میان رفته و یک شادابی مرا گرفت است. هر چه به خودم فشار آوردم به آن حال خوش و گریه و درد دل ادامه بدهم، دیدم هیچ نمی توانم و به کلی آن حال رفته و تنها یک مطلب در دل من جایگزین شده است «به کربلا برو!» از حرم مطهر به منزل آمدم». صبح به اهل منزل گفتم: «قدری صبحانه به من بدهید، می خواهم به کربلا بروم» گفتند: «چرا وسط هفته می روید و شب جمعه نمی روید؟»
گفتم: «کاری دارم.» به کربلا رفتم ویکسره به حرم مطهر حسینی مشرف شدم. در حرم مطهر به یکی از آقایان محترم اهل علم برخوردم. خیلی محبت و احوالپرسی کردند. گفتند: «آقای امینی! چه عجب، وسط هفته به کربلا آمده اید؟»
زیرا رسم علما آن بودکه پنج شنبه ها مشرف شوند تا زیارت شب جمعه را درک کنند.
گفتم: «کاری داشتم!» گفت: «آقای امینی، ممکن ست از شما خواهشی کنم؟» گفتم: بفرمایید! گفت: «تعدادی کتاب نفیس از مرحوم والد باقی است که بدون استفاده مانده و تقریبا محبوس است؛ بیایید ببینید، اگر چیزی به درد شما می خورد، به صورت امانت ببرید و بعد برگردانید.» گفتم: کی بیایم؟ گفت: «من امروز کتاب ها را بیرون می آورم و آماده می کنم؛ جناب عالی فردا صبح برای صرف صبحانه به منزل ما تشریف بیاورید. هم صبحانه صرف کنید و هم کتاب ها را ملاحظه بفرمایید.» قبول کردم و رفتم. مقدار بیست و چند جلد کتاب روی هم گذاشته بود. من تا نشستم دست دراز کردم و اولین کتاب را که برداشتم، دیدم نسخه ای بسیار پاکیزه، نفیس و جلد شده از کتاب «صراط مستقیم» است. حالت گریه شدیدی به من دست داد. صاحب خانه علت را جویا شد. من قضیه کتاب را در نجف نقل کردم. ایشان هم ازلطف الهی به گریه افتادند، کتاب مذکور و چند جلد کتاب نفیس دیگر را به امانت دادند و مدت سه سال نزد من بود تا بعد از به انجام رسیدن کارم به شخص مذکور بازگرداندم.(14)
17- عنايت اميرالمؤمنين(ع)
از قول آيتالله بهاءالديني(ره) نقل شده است كه: «علامه اميني(ره) براي تصنيف كتاب الغدير به كتابي نياز داشت، امّا هر چه گشت آن را پيدا نكرد تا آنكه متوسل به حضرت امير(ع) شد. روزي در حرم به حالت توسل حضور داشت كه ديد عربي آمد و رو كرد به ضريح حضرت و جسارتآميز اظهار كرد، اگر مردي، كار مرا انجام بده! مرد عرب رفت و هفته ديگر كه باز علامه در حرم، بود آمد و رو كرد به ضريح و گفت بله، مردي! كار ما انجام شد. علامه اميني خيلي ناراحت ميشود كه ما در خدمت شما هستيم، چند وقت است مراجعه ميكنيم، اعتنايي نميشود. شب در عالم رؤيا حضرت را زيارت ميكند، آقا ميفرمايد: آخر آنها بدوي و بياباني هستند. زياد نبايد آنها را معطل كنيم. بايد با آنها مطابق طفوليتشان عمل كرد ولي شماها كه آشنايي با ما داريد معطل هم بشويد از ولايت و ارادت شما كاسته نميشود. روز ديگر پيرزن همسايه ميآيد خدمت علامه و دستمال بستهاي كه اوراقي از كتاب در اوست ميدهد و ميگويد: خانه تكاني ميكرديم اين كتاب بود، گفتم شايد به درد شما بخورد. وقتي علامه نگاهي ميكند، ميبيند همان كتابي است كه مدتها دنبال آن ميگشته است». (15)
18- عنایتی دیگر از امیرالمومنین
(به نقل ازحجت الاسلام و المسلمین حسین شهرستانی، نماینده حضرت آیت الله العظمی سیستانی در ایران که در دیدار با رییس و اعضای پژوهشکده مهدویت و برگزار کنندگان دومین همایش دکترین مهدویت بیان شده است)
مرحوم علامه امینی در ایامی که کتاب الغدیر را تالیف می کردند، می فرمودند، که من دنبال کتاب ربیع الابرار زمخشری بودم. علامه زمخشری نسخه ای دارد که پیش شیخ محمد سماوی بود. شیخ محمد سماوی از نسخه شناسان معروف کتابهای خطی بود. مرحوم علامه امینی می فرماید: من پیش ایشان رفتم و گفتم این نسخه از کتاب را برای تحقیق و تالیف نیاز دارم ایشان قبول نکرد که کتاب را به من بدهد هر چه اصرار کردم، ایشان قبول نکرد من رفتم خدمت آقای سید حسن که مرجع عصر بودند، خدمت ایشان عرض کردم که شما واسطه شوید و کتاب را از ایشان بگیرید. آقا سید حسن، شیخ محمد سماوی را خواست و از ایشان پرسید که مرجع تقلید شما کیست؟ ایشان گفت: شما. آسید حسن فرمودند: من امر می کنم که شما کتاب را به آقای امینی بدهید. آقای سماوی گفت: امر شما در هر حال مطیع است الا در این زمینه، من معذورم هستم و این کتاب را نمی توانم بدهم. هر چه آسید حسن اصرار کرد، ایشان امتناع کرد. مدتی گذشت، شیخ محمد حسین که از علمای معروف و بسیار عصبی بود هم واسطه شد تا کتاب را بگیرد، نشد که نشد. بعد از آن هم مرحوم کاشف الغطاء را واسطه کرد که آن هم جواب نداد. مرحوم علامه امینی می فرمود که یک روز که در حرم حضرت علی (ع) نشسته بودم، دیدم که یکی از این دهاتی ها آمد و بچه اش را که مریض بود، دخیل بست و از حضرت شفای بچه را خواست و رفت. مرحوم امینی می گوید: من هم نشستم تا جریان را ببینم.حدود نیم ساعتی گذشت تا سرو صدای بچه بلند شد و معلوم شد که شفا پیدا کرد ده دقیقه گذشت و پدر آمد و از حضرت علی تشکر کرد و رفت. من خیلی ناراحت شدم و رو به حضرت کردم و گفتم: من دارم برای شما کار می کنم، شما به جای اینکه از آقای سماوی بخواهید کتاب را به من بدهد، این طوری با من رفتار می کنید، خیلی متاثر شدم. می فرمود: با ناراحتی به منزل رفتم همان شب در عالم رویا دیدم که حضرت امیر آمدند و گفتند: شما با آنها فرق می کنید من عذر خواهی کردم ایشان به من فرمودند که تو برو حاجتت را از پسرم در کربلا بگیر. علامه می فرماید: برای من خیلی مهم بود که حضرت فرموند، تو با ایشان خیلی فرق داری. وضو گرفتم و رفتم حرم حضرت امام حسین و زیارت کردم بعدش رفتم خدمت حضرت عباس زیارت کردم و دوباره برگشتم حرم امام حسین. خیلی ناراحت و متاثر شدم که از هیچ کدام جوابی نگرفتم. رو به حضرت کردم و گفتم، با آن دهاتی آن طور بر خورد می کنید و با من این طور برخورد می کنید که با ناراحتی آمدم بیرون محسن ابوالفتح که از منبری های معروف کربلا بود، روضه هایش را تمام کرده بود و می خواست به خانه برود مرا که دید دعوت کرد تا به خانه اش بروم و با او صبحانه بخورم. من هم که به شدت ناراحت بودم، قبول نمی کردم به هر حال به زور مرحوم علامه را به منزل می برد. محسن ابوالفتح می رود برای ایشان چای بیاورد شیخ ابوالفتح می گوید: صدایی شنیدم فکر کردم ک شاید ماری، عقربی ایشان را گزیده است فورا بلند شدم و نزد علامه رفتم.دیدم یک کتاب دستش گرفته و زار زار گریه می کند. پرسیدم: چه شده؟ گفت: تو را به خدا بگذار گریه هایم را بکنم بعدا می گویم. بعد از چند دقیقه که آرام شد،کل ماجرا رابرای شیخ نقل می کند و می گوید: الان که آمدم اینجا اولین کتابی که بیرون کشیدم همین کتاب علامه زمخشری بود. شیخ ابوالفتح می گوید: پس تو بشین تا من داستانم را نقل کنم. این کتاب را آسید رجب که یکی از کتاب فروش های اهل سنت بغداد بود مدتی دنبالش بود و می گفت: من این کتاب را هزار دینار از تو می خرم با هزار دینار می شد آن وقت دو تا خانه خرید. من ندادم من ترسیدم که این نسخه منحصر به فرد دست یک سنی بیفتد و از بین برود یا بخش هایی از آن را حذف بکنند الان این افتخار نصیبم شد که امام حواله دادند، این را هدیه می دهم به تو. علامه می گوید: نه من هدیه نمی خواهم، نقدا می خواهم مطالعه و تحقیق کنم و بیاورم ایشان قبول نکرد و آن را به من هدیه داد و گفت،این افتخار نصیب من شد که امام آن را به من حواله داده است.
19- علامه امینی و بی نیازی از خلق
علامه امینی، از روز اول که به نجف آمدند، تصمیم گرفتند به وجوه شرعیه و سهم امام(ع)، و یا سایر وجوهات دخالت نکرده و از آن راه امرار معاش نکنند. می فرمودند: «من هنگامی که به نجف آمدم، یک مقداری پول داشتم، بعد اتمام شد و در نجف رسم بود افرادی که از هر شهری می آمدند، اسامی آنها به وسیله نماینده آن شهر یادداشت می شد تا اگر پولی از آن شهر برای آقا فرستاده شد، بین طلاب آن شهر تقسیم گردد. این آقا آمد پیش من و به من گفت: من اسم شما را نوشتم و شما از ماه آینده این قدر از من حقوق می گیرید. ولی شما بایستی از یکی از این مراجع اجازه بگیرید که به این مرحله رسیده اید که می توانید صرف وجوهات نمایید.
من از این موضوع خیلی ناراحت شدم و به حرم مطهر امیرالمؤمنین(ع)، مشرف شدم و عرض نمودم یا علی! من آمده ام در جوار شما درس بخوانم، مرا به این و آن محتاج مکن! اگر می توانی مرا بپذیری و قبول کنی و تأمین نمایی من هم می مانم و شما را خدمت می کنم. ایشان فرمودند: از آن لحظه تا هنگام بازگشت از نجف حقوق شرعیه و وجوهات از کسی نگرفتم. (16)
20- گفتاری چند در مورد علامه امینی (ره)
آیت الله جعفر سبحانی
کتاب «الغدیر»، بیت القصیده آثار علامه امینی است. اقیانوسی است در موضوعات مختلف. یکی از مباحث مهم کتاب الغدیر، محاکمه مورخان است؛ محاکمه ای علمی با استناد به قرآن و حدیث. الغدیر، منادی وحدت حقیقی است.
استاد علی دوانی(ره)
علامه امینی، با هیبت بودو بلند قامت.در اولین برخورد، انسان مجذوبیش می شد. شب ها دیدن او در حرم علی(ع)، عالمی داشت. شب ها در حرم چنان گریه می کردکه همه را به گریه می انداخت.
یکی از نویسندگان لبنانی خطاب به علامه امینی چنین گفته است: شما تمام گوهرهای دریاها را یکجا در الغدیر جمع کرده اید. کاری کرده اید که باید گروهی از دانشمندان آن را انجام دهند. چطور شما توانسته اید به تنهایی این کار را بکنید؟
آیت الله جناتی
علامه امینی، از تواضع و فروتنی فوق العاده ای برخوردار بود. در مجالس، تادلیل قطعی نداشت، چیزی را بیان نمی کرد. سعی می کرد نظراتش را بر اساس احادیث معتبر تثبیت نماید.
دکتر ابوالقاسم گرجی
مرحوم علامه امینی، بزرگ ترین خدمت را درعالم اسلام به مذهب تشیع انجام داده است که همان اثبات تواتر حدیث غدیر است. او مردی بسیار بزرگوار، متعصب و عالم در مساله دین ومذهب بود. (17)
شهید مرتضی مطهری
نقش مثبت الغدیر در وحدت اسلامی، از این نظر است که اولا منطق مستدل شیعه را روشن می کند و ثابت می کند که گرایش مسلمانان به تشیع، برخلاف تبلیغات زهرآگین عده ای، مولود جریان های سیاسی یا نژادی نبوده است. ثانیاً ثابت می کندکه پاره ای از اتهامات به شیعه که سبب فاصله گرفتن مسلمانان دیگر از شیعه شده است، به کلی بی اساس و دروغ است. ثالثاً شخص شخیص امیرالمومنین علی(ع) را که مظلوم ترین و مجهول القدرترین شخصیت بزرگ اسلامی است و می تواند مقتدای عموم مسلمین واقع شود و همچنین ذریه اطهارش را به جهان اسلام معرفی می کند. (18)
21- الغدیر دردانشنامه آزاد اینترنتی ویکی پدیا
در دانشنامه آزاد اینترنتی ویکی پدیا درباره کتاب الغدیر چنین نوشتهاند:« الغدیر نام کتابی است به قلم علامه امینی در ۲۰ جلد به زبان عربی که تاکنون ۱۱ جلد آن به زبان فارسی ترجمه شده است. موضوع عمده کتاب، واقعه غدیر خم به روایت اهل تسنن است. نویسنده در این کتاب به ۱۱۰ نفر از صحابه و ۸۴ نفر از تابعین پیامبر که حدیث غدیر را رویات کردهاند اشاره میکند. آنگاه ۳۶۰ نفر از راویان حدیث غدیر از قرن دوم تا چهاردهم را برمیشمارد. در پایان هم اشعار شاعران مختلف را درباره این موضوع ذکر میکند. نویسنده برای تدوین این کتاب به کتابخانههای کشورهای مختلف از جمله عراق، هندوستان، پاکستان، مغرب، مصر و کشورهای دیگر دنیا مسافرت کرد. امینی گفته است که برای تدوین الغدیر، ۱۰ هزار کتاب را از بای بسمالله تا تای تمت خواندهو به صد هزار کتاب مراجعه مکرر داشته است. (19)
22- علامه امینی و مسئله تقریب مذاهب
علامه امینی را باید سمبل هویت گرایی شیعی دانست که توانست با تدوین کتاب مهم «الغدیر» به مصاف وهابی ها برود. وی به شدت اعتقاد داشت که باید در برابر اهل سنت به دفاع برخاست و سکوت را جایز نمی دانست. از همین رو وی سال های متمادی عمر خود را صرف این رسالت کرد. علامه امینی خواهان اثبات حقانیت تشیع بود و ۴۰ سال از عمر68 ساله اش را مصروف این امر کرد. اوتقریب مذاهب شیعه و اهل سنت را به معنای عقبنشینی از اصول مذهبی خود قبول نداشت علامه امینی بیش از آنکه به تقریب معتقد باشد، باور داشت که با دفاع از عقاید شیعه میتوانیم سنیها را قانع کنیم. (20)
23- الغدیر، منادي وحدت
علامه امینی راجع به نقش الغدیر در وحدت اسلامی کاملاً توجه داشتهاند و برای اینکه از طرف معترضان اعم از آنان که در جبهه مخالف خودنمایي میکنند و آنهایی که در جبهه موافق خود را جا زدهاند مورد سوء استفاده واقع نشود، نظر خود را مکرر توضیح داده و روشن کردهاند كه طرفدار وحدت اسلامی هستند و با نظری وسیع و روشن بینانه بدان مینگرند. معظم له در فرصتهای مختلف در مجلدات الغدیر این مسئله را طرح کردهاند و ما قسمتی از آنها را در اینجا نقل میکنیم.
در مقدمه جلد اول، اشاره کوتاهی میکنند به اینکه الغدیر ، چه نقشی در جهان اسلام خواهد داشت. میگویند: «و ما اینهمه را خدمت به دین ، و اعلاء کلمه حق ، و احیاء امت اسلامی میشماریم.»
در جلد سوم، صفحه هفتاد و هفت، پس از نقل اکاذیب ابن تیمیه و آلوسی و قصیمی، مبنی بر اینکه شیعه برخی از اهل بیت را، از قبیل زید بن علی بن الحسین دشمن میدارد، تحت عنوان " نقد و اصلاح" میگویند: «این دروغها و تهمتها تخم فساد را میکارد و دشمنیها را میان امت اسلام بر میانگیزد و جماعت اسلام را تبدیل به تفرقه مینماید و جمع امت را متشتت میسازد و با مصالح عامه مسلمین تضاد دارد.»
نیز در جلد سوم ، صفحه دويست و شصت و هشت، تهمت سید رشید رضا را به شیعه، مبنی بر اینکه «شیعه از هر شکستی که نصیب مسلمین شود خوشحال میشود تا آنجا که پیروزی روس را بر مسلمین در ایران جشن گرفتند» نقل میکنند، و میگویند:
«این دروغها ساخته و پرداخته امثال سید محمد رشید رضاست . شیعیان ایران و عراق که قاعدتا مورد این تهمت هستند، و همچنین مستشرقان و سیاحان و نمایندگان ممالک اسلامی و غیر هم، که در ایران و عراق رفت و آمد داشته و دارند خبری از این جریان ندارند. شیعه بلا استثناء، برای نفوس و خون و حیثیت و مال عموم مسلمین اعم از شیعه و سنی احترام قائل است. هر وقت مصیبتی برای عالم اسلام در هر کجا و هر منطقه و برای هر فرقه پیش آمده است، در غم آنها شریک بوده است. شیعه هرگز اخوت اسلامی را که در قرآن و سنت بدان تصریح شده محدود به جهان تشیع نکرده است. و در این جهت فرقی میان شیعه و سنی قائل نشده است.» علامه امینی در مقدمه جلد پنجم، تحت عنوان "نظریة کریمة" به مناسبت یکی از تقدیر نامههایی که از مصر، درباره الغدیر رسیده است، نظر خود را در این موضوع کاملا روشن میکنند و جای هیچ تردیدی باقی نمیگذارند، میگویند:
«عقاید و آراء درباره مذاهب آزاد است و هرگز رشته اخوت اسلامی را که قرآن کریم با جمله «انما المؤمنون اخوه» بدان تصریح کرده پاره نمیکند، هر چند کار مباحثه علمی و مجادله کلامی و مذهبی به اوج خود برسد، سیره سلف و در رأس آنها صحابه و تابعین همین بوده است.
ما مؤلفان و نویسندگان در اقطار و اکناف جهان اسلام ، با همه اختلافی که در اصول و فروع با یکدیگر داریم، یک جامع مشترک داریم و آن ایمان به خدا و پیامبر خداست. در کالبد همه ما یک روح و یک عاطفه حکمفرماست و آن روح اسلام و کلمه اخلاص است.»
24- نقش مثبت الغدیر، در وحدت اسلامی
نقش مثبت الغدیر، در وحدت اسلامی از این نظر است که اولا منطق مستدل شیعه را روشن میکند و ثابت میکند که گرایش چند صد میلیون مسلمان به تشیع بر خلاف تبلیغات زهر آگین عدهای مولود جریانهای سیاسی یا نژادی و غیره نبوده است، بلکه یک منطق قوی متکی به قرآن و سنت موجب این گرایش شده است ، ثانیا ثابت میکند که پارهای اتهامات به شیعه که سبب فاصله گرفتن مسلمانان دیگر از شیعه شده است از قبیل اینکه شیعه غیر مسلمان را بر مسلمان غیر شیعه ترجیح میدهد و از شکست مسلمانان غیر شیعه از غیر مسلمانان شادمان میگردد ، و از قبیل اینکه شیعه به جای حج به زیارت ائمه میرود، یا در نماز چنین میکند و در ازدواج موقت چنان، به کلی بی اساس و دروغ است، ثالثاً شخص شخیص امیرالمؤمنین علی علیه السلام را که مظلومترین و مجهول القدرترین شخصیت بزرگ اسلامی است و میتواند مقتدای عموم مسلمین واقع شود، و همچنین ذریه اطهارش را به جهان اسلام معرفی میکند.»
25- سخنان شهید استاد مطهري (ره)در مورد برداشت تعداد زيادي از دانشمندان منصف و بيغرض اهل سنت در مورد کتاب الغدیر
استاد مطهري برداشت تعداد زيادي از دانشمندان منصف و بيغرض غير شيعه را هم سو با برداشتي كه ذكر شد، ميدانند؛ از جمله افرادي كه شهيد مطهري نام ميبرد، محمد عبدالغنی حسن مصری است. محمد عبدالغني در تقريظ خود بر الغدير كه در مقدمه جلد اول ، چاپ دوم، چاپ شده است میگويد: «از خداوند مسئلت میكنم كه بركه آب زلال شما را (غدير در عربی به معنای گودال آب است) سبب صلح و صفا ميان دو برادر شيعه و سنی قرار دهد كه دست به دست هم داده، بناء امت اسلامی را بسازند.»
شخص ديگري که آيت الله مطهري از او اسم ميبرد، عادل غضبان مدير مجله مصری «الكتاب» است، وي در مقدمه جلد سوم الغدير میگويد: «اين كتاب، منطق شيعه را روشن میكند و اهل سنت میتوانند به وسيله اين كتاب شيعه را به طور صحيح بشناسنند. شناسايی صحيح شيعه سبب میشود كه آراء شيعه و سنی به يكديگر نزديك شود ، و مجموعا صف واحدی تشكيل دهند.»
سومين شخصي كه مطهري به سخن او استناد ميكند، استاد فلسفۀ دانشكده اصول دين جامع الأزهر، دكتر محمد غلاب است، او در تقريظی كه بر الغدير نوشته و در مقدمه جلد چهارم چاپ شده است میگويد:
«كتاب شما در وقت بسيار مناسبی به دستم رسيد، زيرا اكنون مشغول جمع آوری و تأليف كتابی درباره زندگي مسلمين از جوانب مختلف هستيم، لهذا خيلی مايلم كه اطلاعات صحيحی درباره شيعه اماميه داشته باشم. كتاب شما به من كمك خواهد كرد و من ديگر مانند ديگران درباره شيعه اشتباه نخواهم كرد.»
اذعان دكتر عبدالرحمان كيالی حلبی، گواه ديگر استاد مطهري در اثبات نظرشان است، او در تقريظ خود كه در مقدمه جلد چهارم الغدير چاپ شده، پس از اشاره به انحطاط مسلمين در عصر حاضر، و اينكه چه عواملی میتواند مسلمين را نجات دهد، و پس از اشاره به اينكه شناخت صحيح وصی پيغمبر اكرم يكی از آن عوامل است، میگويد: «كتاب الغدير و محتويات غنی آن ، چيزی است كه سزاوار است هر مسلمانی از آن آگاهی يابد ، تا دانسته شود چگونه مورخان كوتاهی كردهاند، و حقيقت كجاست. ما به اين وسيله بايد گذشته را جبران كنيم و با كوشش در راه اتحاد مسلمين به اجر و ثواب نايل گرديم.»
با توجه به نظر استاد مطهري و شواهدي كه ايشان از انديشمندان مسلمان غير شيعه ذكر كرد، به خوبي روشن ميشود كه يكي از رسالتهاي كتاب گرانسنگ الغدير، دعوت به تقريب و وحدت مسلمين است. از همين رو از علامه اميني بايد به عنوان مصلح نام برد. مصلحي كه در راه اصلاح بسياري از سختيها و ناملايمات را تحمل كرد. آری آن بود نظر علامه امينی درباره مسئله مهم اجتماعی عصر ما، و اين است عكس العمل نيكوی آن در جهان اسلام .
26- تعریف ها و تمجیدهااز علامه بعد از انتشار الغدیر
با انتشار کتاب گران مایه «الغدیر» سیل نامهها و ستایش ها به دانشمند فرزانه و علامه خبیر ارسال میشود..
نکته واحدی که در تمام ستایشها به چشم میخورد. پذیرش غدیر است به عنوان محور حرکت اسلامی و بنیان حکومت دینی و مذهبی اسلام.
هر دانشمندى که الغدیر را مطالعه کرده ولو بخشى از آن را در تعریف و تمجید آن و مولفش سطورى را به نگارش درآورده است. براى روشن شدن اهمیت این کتاب بزرگ که گویاى بزرگى آن عالم ربانى است, به چند نمونه بسنده مى کنیم:
* استاد عادل غضبان, از مصر مى گوید: (مولف الغدیر کتاب خویش را از بحث هایى آکنده است دامنه دار, پیرامون مسائل بسیارى از شریعت و تاریخ, بحث هایى که نظرگاه شیعه را روشن مى کند; نظرگاهى که بر اهل سنت واجب است آن را بشناسد, به شناختى درست.
* دکتر محمد غلاب, فیلسوف مصرى و استاد دانشگاه الازهر درباره کتاب الغدیر مى گوید: "الغدیر شما در وقتى مناسب به دستم رسید, زیرا من هم اکنون سرگرم تحقیق و تالیف در بخش هایى چند از مسائل اسلامى هستم. از این رو براى من بسیار اهمیت دارد که اصول اساسى و آراى درست شیعه اثناعشرى در برابرم روشن و مستند قرار داشته باشد. تا دیگر بار, در برابر این فرقه خلیل چونان فلان [دکتر طه حسین] و فلان [استاد احمد امین] و دیگر نویسندگان تازه کار شتاب زده دچار لغزش نشویم."
* شیخ محمد سعید دحدوح, روحانى نویسنده و امام جمعه حلب در این خصوص چنین مى گوید:
"لازم بود که این رویداد (تالیف الغدیر) روى دهد و ما را با حقایق آشنا سازد, تا از نو پایه هاى افکار و اعتقادات خود را بر مبناى آن استوار سازیم و از اصل ماجرا و ماوقع آگاه گردیم."
* استاد علإالدین خروفه, از علماى دانشگاه الازهر مصر مى گوید:
"من تشنگى سخت و عشقى فراوان داشتم که فقه شیعه و اصول مذهبشان را بدانم, تا این شش جلد از کتاب[ الغدیر] را خواندم, خواندن این کتاب در شناختن حقایق یاریم کرد."
* یک عالم سنّی دیگر مینویسد:
"بنده با مطالعه کتاب پراهمیت الغدیر که جناب عالی معرفی فرموده بودید دانستم که تا به امروز عمر خود را بر سر یک مشت مطالب خرافی و پوچ گذراندهام و بیجهت شیعیان پاک و موحّد را مشرک و کافر دانستهام..."
* استاد محمدرضا حکیمى نیز در این خصوص مى گوید:
"از روزى که نخستین جلد الغدیر از چاپ نخستین آن منتشر شده است تاکنون که حدود 25سال است به جز این که محققانى که از این کتاب اطلاع یافته اند, آن را جزو ماخذ موثق خویش قرار داده اند ده ها بحث و مقاله و شعر و تقدیرنامه درباره کتاب و مولف و ارجمندى کار او, در مجلات, کتاب ها, فهرست ها, روزنامه هاى کشورهاى اسلامى نوشته و منتشر شده است."
* آقاى سید محمدمهدى جعفرى, مترجم الغدیر مى گوید:
"هم چنان که چشمانم در میان سطور و کلمات این کتاب مى گردد, درک و هوشیاریم سر آن دارد در جهان بى کران از معرفت راه گم کند و سرگردان شود[ که] آیا به حقیقت کتابى است یا غدیرى؟ بلکه مى توان گفت دریایى است سرشار از مروارید و گوهرهایى که چشمان ظاهربین به خیرگى افتد, ... کتاب را مى بینم که از آیات قرآن راه مى جو ید, از حدیث استمداد مى کند و پس از این دو گوهر تابان, از نسیم هدایتى پیروى مى کند که خامه نسل هاى پى درپى راویان و شاعران و نویسندگانى را به حرکت درآورده است."
* حضرت آیت الله حکیم درباره این کتاب میفرماید: "لایأتیه الباطل من بین یدیه" برخی دیگر هم گفتهاند: «لاریب فیه هدی للمتقین».
* استاد یوسف اسعد دانشمند مسیحی مینویسد:
"به خدا سوگند! اگر برای شیعه در قرن چهاردهم هجری نمیبود جز امینی بزرگ و الغدیرش و مرحوم سید محسن امین و اعیان الشیعهاش و علامه کبیر شیخ آقابزرگ و الذریعهاش در نظر خردمندان، همین مردان دین برای خدمت به علم، اجتماع و هدایت افکار کافی بودند..."
27- دیگر آثار علامه امینی
از علامه امینی آثار بزرگ دیگری وجود دارد که عبارتند از:
1- شهداء الفضیله
اولین اثر علامه امینى, شهداى فضیلت بود. وى این اثر را در سى سالگى به رشته تحریر درآورد و در آن به زندگى نامه 130 شهید عالم شیعه در طول ده قرن یعنى از قرن4 تا 14 هجرى قمرى پرداخت. اصل کتاب به عربى است که به زبان فارسى نیز ترجمه شده است.
شاید تالیف این کتاب به لحاظ علاقه علامه امینى به شهادت و شهید بوده است و شاید مظلومیت عالمان شهید, وى را وادار به خلق این اثر کرده است. ایشان در مقدمه این کتاب مى گوید: "کتابى که در گردآورى مطالب و تالیفش رنج ها برده و در ترتیبش وقت هاى گران بها صرف کرده ام, تاریخ عالمان مشهور و بزرگ ما است که در راه حقایق اسلامى جان باخته و به افتخار شهادت نایل آمدند." این کتاب در سال 1355 هجرى قمرى در نجف اشرف و در سال 1393 هجرى قمرى در شهر مقدس قم به چاپ رسیده است.
2- ادب الزائر لمن یممّ الحائر
این کتاب در شرح آداب زیارت حضرت امام حسین(ع) است و براى اولین بار در سال 1362 هجرى قمرى در نجف اشرف به چاپ رسید.
علامه امینى در این کتاب به تبیین فلسفه زیارت خصوصا زیارت ابا عبدالله الحسین(ع) مى پردازد و به جنبه هاى پرورشى زیارت اهمیت بیش ترى مى دهد.
3-سیرتنا و سنتنا
پاسخ به پرسش های یکی ا زعلمای حلب
4-تحقیق وتصحیح کامل الزیارات
این کتاب از تالیفات ابن قولویه قمى از مشایخ قدیم شیعه است و یکى از معتبرترین متون زیارتى شیعه به شمار مى آید.
کتاب مذکور با تحقیق و تعلیق علامه امینى در سال 1356 هجرى قمرى در نجف اشرف به زیور طبع آراسته شد.
5-تفسیر فاتحه الکتاب
6-پیوست هایی در فقه و اصول بر مکاسب و رسائل شیخ انصاری
7- ریاض الانس
در ادبیات، تاریخ، تفسیر، حدیث، به عربی و فارسی
8- رجال آذربایجان
شرح حال 234 نفر از علما، ادبا وشعرای آذربایجان
9- ثمرات الاسفار
شرح سفرهای علمی به ایران، هند، سوریه، ترکیه و...
10- الایات النازله فی العتره الطاهره
11- المقاصد العلّیه فی المطالب السّنیه
در تحلیل وتفسیر برخی آیات قرآن (21)
28- غروب آفتاب
تلاش بیوقفه علامه امینی در دوران زندگیش باعث ضعف جسمانی ایشان شده که منجر به بیماری و زمینگیر شدنشان در دو سال آخر عمر ایشان شد. خستگیها و تحمل رنجهای علامه امینی در راه اعتلای دین اسلام و مذهب تشیع و تحصیل و تدریس معارف اهلبیت علیهم السلام در ظهر روز جمعه 12 تیر ماه 1349ه. ش (28 ربیع الثانی 1390ه .ق) به پایان رسید و صاحب الغدیر، آن پیر فرزانه و پر مایه، پس از 68 سال تلاش و كوشش، به دیدار یار شتافت تا از دست صاحب غدیر و از چشمه زلال كوثر بیاشامد و غبار خستگی را از تن بزداید. او رفت اما الغدیر وی چراغ خانه دلهای با صفا و مشعل هدایت امت تا طلوع خورشید ولایت شد.
استاد جلال الدین همایی میگوید: «كثرت كار و زحمت بیشماری كه امینی در راه خدمت به مذهب كشید، كم كم قوای بدنی او را ضعیف ساخت تا منتهی به مرگ ایشان گردید.»
هنگام احتضار لبهای علامه را با آب مخلوط به تربت مقدس كربلا مرطوب ساختند و فرزندشان ـ حاج شیخ رضا امینی ـ دعاهای عدیله، مناجات متوسلین و مناجات المعتصمین را میخواند و علامه هم با حزن و اندوه و در حالی كه اشك از چشمانشان سرازیر بود، دعاها را تكرار میكردند.(22)
آخرین سخنانی كه در لحظههای آخر زندگی بر لبان آن مرد بزرگ جاری شد، این بود:
"اللهم هذه سکرات الموت قد حلّت فاقبل الیّ بوجهک الکریم، و اعنّی علی نفسی بما تعین به الصالحین علی انفسهم ... "؛ «خداوندا! این سكرات مرگ است كه به سویم میآید. پس به سوی من نظری كن و مرا با آن چه صالحان را كمك میكنی، كمك نما.» (23)
پس از ختم این دعا، ندای خداوند را لبیک میگوید و روح شریفش به سوی خداوند عروج مینماید.
بامداد روز شنبه 13 تیر ماه، پیكر علامه از خیابان شاهپور تا سه راه بوذر جمهری و از آن جا تا مسجد ارك تشییع شد. مردم همانند كسی كه عزیزترین كس خود را از دست داده باشند، در تشییع پیكر امین خود شركت كردند به گونهای كه: «میدانها و خیابانها پر بود از جمعیت؛ همه سیاهپوش و غرق در تجلیل علم.» (24)
پس از انتقال پیکر مطهر علامه امینی به عراق، در شهرهای بغداد، كاظمین، كربلا و نجف نیز پیكر علامه با شكوه فراوانی تشییع شد و پس از طواف دادن پیكر بر گرد آستان مقدس علوی، به وصیت خودشان، در حجرهای از كتابخانه امیرالمؤمنین علی علیهالسلام ـ كه خود بنیانگذار آن بود ـ به خاك سپرده شد. پس از مراسم خاكسپاری، مردم تا مدتها در شهرهای بزرگ ایران، عراق و دیگر كشورهای اسلامی، مجلسهای ترحیم برگزار و از مقام علمی و معنوی آن بزرگمرد عرصه علم و تقوا تجلیل كردند.
هر چند پیكر خسته صاحب الغدیر از میان شیفتگان ایشان پنهان گشت، ولی الغدیر او مانند نگینی درخشان در عرصه دین و دانش باقی مانده است. به تعبیر استاد جلال الدین همایی: «علامه امینی در واقع نمرده، بلكه حیات جاودانی یافته است.» (25)
"امیر" مرگ چنین شهسوار عرصه علم نه مرگ یک تن، بل مرگ یک جماعت بود
چنین مصیبت عظمی، نبود دانش را اگر دریغ و اَسف بود، اگر مصیبت بود
ز فیض بحر ولایت غریق رحمت باد که خود ز بحر ولایت، "غدیر" رحمت بود (26)
31- پینوشتها:
1- ترجمه الغدیر، محمدتقی واحدی و دیگران، ج 1، ص 154/ علمای بزرگ شیعه، ص 410.
2- شهیدان راه فضیلت، ص 7.
3- مقدمه الغدیر، ج 1، ص 58، چاپ 1368.
4- کتاب فاطمه زهرا، دکتر محمد امینی نجفی، مقدمه، ص 20.
5- علمای بزرگ شیعه، ص 410.
6- ربع قرن مع العلامه، حسین شاكری، ص 299.
7- گلشن ابرار، جمعی از پژوهشگران، ج 2، ص 727.
8- مقدمه الغدیر، ج 1، ص 64 - 68، چاپ 1368.
9- مقدمه الغدیر، ج 1، صص 77 – 78، چاپ 1368 .
10-منبع :سایت حوزه
11-منبع :طرقبه آنلاین
12- یادنامه علامه امینی، ص ۵
13- به نقل از نشریه سالیانه کتابخانه امیرالمومنین شماره ۱، سال ۱۳۷۳، صفحه ۲۸
14- داستان از معجزات و کرامات امام علی(ع)، عباس عزیزی، قم، سلسله، 1378، صص 342 ـ 344. منبع :سایت حوزه –تهیه و تنظیم: سهیلا بهشتی
15- سایت موعود
16- داستان از معجزات و کرامات امام علی(ع)، عباس عزیزی، قم، سلسله، 1378، ص 252. منبع :سایت حوزه - تهیه و تنظیم: سهیلا بهشتی
17- علی شیرین، الغدیر و علامه امینی از منظر صاحب نظران حوزان و دانشگاه، راه مردم، 12/4/1385.
18- همان. منبع :سایت حوزه
19- دانشنامه آزاد اینترنتی ویکی پدیا
20- منبع : سایت تورجان
21- مرزبانان حماسه جاوید
22- مقدمه الغدیر، ج 1، ص 122، چاپ 1368.
23- مقدمه الغدیر، ج 1، ص 122، چاپ 1368.
24- حماسه غدیر، محمدرضا حکیمی، ص 347.
25- حماسه غدیر، ص 551.
این مراسم که با حضور انبوه مردم ولایت مدار اصفهان تشکیل گردید با آیاتی از قرآن کریم توسط قاری بین المللی جناب آقای هرندی زاده تلاوت گردید. مجری توانمند جناب آقای فولادگر به معرفی فعالیت های این مجموعه و اجرای مسابقات فرهنگی پرداخت سپس حجت الاسلام قائم فرد به بیان اهمیت غدیر و مساله ولایت و امامت امیر مومنان پرداخت، و ازبین مطالب ارائه شده سئوالاتی برای حضار محترم مطرح شد سپس مداح با اخلاص اهل بیت علیهم السلام جناب آقای حاج مجید ربانی به مدح مولی امیرالمومنین پرداختند.
در انتهای مراسم حجت الاسلام و المسلمین شریف به بیان اهمیت تشکیل مراسم های غدیریه در این مجموعه بخصوص در بخش کودکان اشاره نمود که با بیش از 500 اثر نقاشی دوستی و محبت خود را به امیر مومنان نشان دادند.
مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانههای قائمیه پیشنهاد داد:
ضرورت توسعه سرویس خدمات شبکههای اجتماعی داخلی
گروه فضای مجازی: حجتالاسلام والمسلمین نبوی گفت: محتوای شبکههای اجتماعی داخلی، سرویسدهی، خدمات و سهولت در استفاده از ابزار بسیار مهمتر از عنوان است.
حجتالاسلام والمسلمین سیدمجید نبوی، مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، با اشاره به توسعه شبکههای اجتماعی داخلی اظهار کرد: هراندازه شبکههای اجتماعی داخلی توسعه یابد، در تقویت فرهنگ بومی، مذهبی کاربران بهتر خواهد بود چرا که کاربران در این شبکههای داخلی با کاربرانی که همکیش، همزبان و هممذهبشان هستند، در ارتباطند و این امر میتواند کارایی بیشتری داشته باشد.
وی افزود: زمانی که کاربران داخلی جذب شبکههای اجتماعی خارجی میشوند، به دلیل آنکه با آداب و فرهنگهای مختلف آشنا نیستند، همزمان با ارتباط گرفتن، دچار آفتهای بسیاری میشوند؛ بنابراین هر اندازه شبکههای اجتماعی بیشتر تقویت شوند، بهتر خواهد بود.
مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان با اشاره به عنوان شبکههای اجتماعی گفت: عنوان شبکههای اجتماعی چندان مهم نیست بلکه آنچه که میتواند تأثیرگذار باشد، کارایی آن است. به این معنی که این شبکهها تا چه اندازه رضایت کاربران را بدست بیاورند.
وی بیان کرد: محتوای شبکههای اجتماعی داخلی، سرویسدهی، خدمات، سهولت در استفاده از ابزار بسیار مهمتر از عنوان است. شاید شبکهای از عنوان مناسبی برخوردار نباشد، اما به دلیل خدمات بالایی که میدهد، کاربر را جذب خود کرده و در نهایت میتواند بسیاری از اندیشهها و باورها را بر او منتقل کند.
نبوی اظهار کرد: خدماترسانی و سرویسدهی شبکههای اجتماعی داخلی به کاربران نباید کمتر از شبکههای خارجی باشد. این شبکهها باید تلاش کنند تا کاراییشان را ارتقاء دهند.
وی بیان کرد: متأسفانه برتری بسیاری از شبکههای خارجی به شبکههای داخلی، هویت پنهان کاربر است. کاربران در بسیاری از شبکههای خارجی به راحتی میتوانند با هویت پنهان در آن قدم بزنند درحالی که در شبکههای اجتماعی داخلی اینچنین نیست و کاربر به راحتی کنترل میشود.
مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان تصریح کرد: اگر بتوانیم شبکههای اجتماعی داخلی را توسعه دهیم، قطعا کاربران را از گزند شبکههای خارجی دور خواهیم کرد. هویت پنهان برخی کاربران برای کاربران داخلی خطرناک است.
منبع خبر : خبرگزاري بين المللي قرآن ايكنا
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز نرم افزار زندگينامه و متن رساله (توضیح المسائل 28 مرجع تقلید شیعه را جهت دسترسی آسان به احكام شرعی براي عموم ، بخصوص جوانان شيعي تولید و انتشار داد .
اين نرم افزار بصورت دیجیتالی به زبان فارسي و با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com قرار گرفت .
از ویژگیهای این نرم افزارها می توان به کمی حجم ، تغییر فونت دلخواه ، تغییر رنگ زمینه ی دلخواه ، جستجوی سریع و امکانات دیگر اشاره کرد .
ياد آور مي شويم كه تا به حال بيش از سي هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگذاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
زندگينامه و رساله 28 مرجع جلد1
زندگينامه و رساله 28 مرجع جلد 2
ليست مراجع بر اساس سال تولد
1- شيخ بهائي (ره)؛
2- علامه محمدباقر مجلسي (ره)؛
3- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سید حسين بروجردي (ره )؛
4- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شيخ محمد فاضل لنكراني (ره )؛
5- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سید ابوالقاسم الموسوي الخوئي (ره)؛
6- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد روح الله موسوي خميني (ره)؛
7- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شيخ علي صافي گلپايگاني (ره )؛
8- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ محمد تقي بهجت (ره )؛
9- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شيخ حسین وحيد خراساني (دام ظله)؛
10- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمود حسيني شاهرودي (دام ظله)؛
11- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شيخ حسين نوري همداني (دام ظله )؛
12- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سید عبد الكريم موسوي اردبيلي (دام ظله )؛
13- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج ميرزا جواد آقا تبريزي (ره )؛
14- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمد صادق روحاني (دام ظله)؛
15- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ ناصرمكارم شيرازي (دام ظله )؛
16- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد موسي شبيري زنجاني (دام ظله )؛
17- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ عباس محفوظي (دام ظله )؛
18- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمد مفتي الشيعه (ره )؛
19- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمد حسيني شيرازي (ره)؛
20- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ جعفر سبحاني (دام ظله )؛
21- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد علي حسيني سيستاني (دام ظله )؛
22- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شيخ حسين مظاهري (دام ظله )؛
23- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ مجتبي تهراني (ره )؛
24- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمد حسن مرتضوي لنگرودي (ره)؛
25- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج شیخ محمد علي گرامي (دام ظله )؛
26- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد على حسينى خامنهاى (دام ظله )؛
27- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد صادق حسيني شيرازي (دام ظله )؛
28- حضرت آيهالله العظمي آقاي حاج سيد محمود هاشمى شاهرودى (دام ظله )
بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا إلیه راجعون
ارتحال ملکوتی حجة الاسلام و المسلمین حاج شیخ حسن اصفهانی ( رضایی) یکی از روحانیون فعال در عرصه های فرهنگی و یکی از بنیانگذاران شبکه تلوزیونی سلام را به حضرت بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و مراجع عالیقدر شیعه و خانواده داغدار ایشان تسلیت عرض می نمائیم و برای ایشان علو درجات و همنشینی با حضرت زهرا سلام الله علیها را از خداوند منان خواستاریم
پیکر ایشان به کربلا انتقال تا در جوار حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام به خاک سپرده شوند
در روز جمعه 5 اسفند ماه 90 برنامه بروز از شبکه سه سیما سایت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان و نرم افزار تلفن همراه لغت نامه دهخدا را معرفی کرد.
ضمن تشکر از عوامل این برنامه شما می توانید این کلیپ را با حجم 8 مگابایت دانلود و مشاهده نمائید.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز ارائه بیش از هفتصد کتاب و مقاله پیرامون امام حسین علیه السلام تا عاشورای امسال را در دستور کار خود قرار داد .
این کتاب ها با پنج فرمت به نام هایpdf – java –android - txt - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانیwww.ghaemiyeh.com قرار خواهد گرفت .
در ضمن این کتاب ها همزمان بر روی وبسایت دیگر این مرکز به نام شبکه اطلاع رسانی امام حسین علیه السلام به نشانی ImamHossein.net قرار خواهد گرفت.
این مجموعه شامل متن 300 جلد کتاب و 450 مقاله پیرامون امام حسین علیه السلام با موضوعاتی چون سخنان، تاریخ زندگانی، سیره و فضائل، مقاتل، شعر، عاشورا و ... می باشد
نمونه: بانك جامع امام حسين (عليه السلام)
بیشتر: نرم افزارهای مرتبط با امام حسین علیه السلام
فهرست کتب و مقالات :
مؤلف
از مدینه تا مدینه و گفتار امام حسین
غلام حسن اسدی ملامحله
از مرثیه تا تعزیه
غلامرضا گلی زواره
الاستشفاء بالتربة الشریفة الحسینیة
محمد بن ابراهیم کلباسی اصفهانی
استشهاد الحسین
ابی جعفر محمد بن جریر الطبری
اسرار عاشورا(ج 1-2)
سید محمد نجفی یزدی
اسراری از نهضت امام حسین
سید محمد شیرازی
الاسلام محمدی الوجود...
حسینی البقاءاحمد الماحوذی
اسوه های تربیتی واخلاقی در نهضت حسینی
سید حسن مدرسی
اسوه های عاشورامحمد علی قطب
اسیران و جانبازان کربلا
اشاره ای به بعضی از موانع معرفتی احیای دین(ج2)
محمد جواد پیرمرادی
اشک باید رازدار باشد
سید مرتضی مفید نژاد
اشک خون
احمد احمدی بیرجندی
اشک روان بر امیر کاروان
جعفر شوشتری
اشکهای خونین در سوگ امام حسین
محمد رفیع گرمارودی تبریزی
اصلاح سوگواری
شیخ عباس قمی
اصلاح طبری در مکتب امام حسین
تقی حسینی
اصلاح گرایی از منظر حسین بن علی
محمد جواد رودگر
اصلاحات از منظر امام حسین
حمیدرضا قنبری نژاد اصفهانی
اعلام الهدایه امام الحسین بن علی سید الشهدا
للمجمع العالمی لاهل البیت
افسوس!... آب!
محمدرضا انصاری
اقناع اللائم علی اقامه الماتم
سید محسن امین
اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب
محمد بن سلیمان تنکابنی
الامام الثالث الامام الحسین
لجنة التحریر فی طریق الحق
الامام الحسین
عبدالله العلایلی
الامام الحسین الشهید
الامام الحسین الشهید (سیرة الامام الحسین)
حسین الشاکری
الامام الحسین بن علی
محمد بیومی مهران
الامام الحسین شرعیه الثوره علی الشرعیه المزیفه
مختار الاسدی
الامام الحسین علیه السلام
عبدالله بحرانی اصفهانی
الامام الحسین فی مواجهه الانحراف
سعد متعب
الامام الحسین قدوة، اسوة
محمد تقی مدرسی
الامام الحسین و اصحابه
فضل علی قزوینی
الامام الحسین و مصلحه الاسلام العلیا
فواد کاظم المقدادی
امام حسین از دیدگاه دانشوران
سید علی اکبر قریشی
امام حسین از دیدگاه نبوی
احمد محیطی اردکانی
امام حسین از زبان شهید مطهری
عباس عزیزی
امام حسین اسوه ماندگار عزت مداری
محمود حیدری آقایی
امام حسین اصلاح طلب بزرگ
محمد سلمانی کیاسری
امام حسین الگوی زندگی
سید جواد حسینی
امام حسین الگوی زندگی
حبیب الله احمدی
امام حسین آفتاب تابان ولایت
محمد محمدی اشتهاردی
امام حسین پیشوای اصلاح طلبان
علی خشنود مقدم
امام حسین در آموزه شعر
اقدس کاظمی
امام حسین در آیینه زیارت نامه ها
علی اکبر وهابی دریاکناری
امام حسین در آیینه شعر و ادب
محمد اسماعیل زاده
امام حسین در آیینه شعر و ادب
سید محمد مدنی بجستانی
امام حسین در آیینه شعر و ادب
ابراهیم بابایی آملی
امام حسین در آیینه شعر و ادب
مهدی مهماندار
امام حسین در برابر معاویه
عباس کوثری
امام حسین در بیان رسول خدا با تکیه بر منابع اهل سنت
غلامحسن جعفری
امام حسین در جامه ارغوانی
سلیمان کتانی
امام حسین در سخنان یاران
محمد امینی
امام حسین در سیره و اندیشه شهیدان
مرتضی عبدالوهابی
امام حسین در منظر اهل سنت و تشیع
محمد اسماعیل زاده
امام حسین در میادین جهاد و نبرد
عبدالمجید نجفیان
امام حسین رمز سعادت بشریت
سید محمد حسینی شیرازی
امام حسین شهید فرهنگ پیشرو انسانیت
محمد تقی جعفری
امام حسین کیست؟
رمضانعلی محمدزاده
امام حسین معلم آزادی
سید حمید فتاحی
امام حسین و احیای دین
محمد مهدی عباسی
امام حسین و احیای دین(خ2)
محمد تقی جعفری
امام حسین و اسلام آزادی بخش
سوران کردستانی
امام حسین و اصلاحات
محمدرضا امانی فر
امام حسین و ایران
کورت فریشلر
امام حسین و آزادی
سید محمد علی مدرسی
امام حسین و تربیت دینی
محمد علی قاسمی
امام حسین و تربیت فرزند
علی همت بناری
امام حسین و تشکیل حکومت اسلامی
احمد حیدری
امام حسین و حکومت امویان
علی علی زاده
امام حسین و حکومت دینی
محمد علی قاسمی
امام حسین و رابطه با همسرش رباب
امام حسین و رهبری بحران از مکه تا کربلا
جعفر رحمانی
امام حسین و عاشورا از دیدگاه اهل سنت
امام حسین و عاشورا از زبان معصومین
محمد صحتی سردرودی
امام حسین و علل همراه بردن خانواده به کربلا
احمد عابدینی
امام حسین و علم به شهادت
سید نورالدین شریعتمدار
امام حسین و قرآن
کریمی جهرمی
امام حسین و قیام برای تشکیل حکومت اسلامی
علی اصغر رجاء
امام حسین و کنیزی به نام هوی
امام حسین و مبارزه با بدعتها
حسین دریاب
امام حسین و مظلومیت
حسین شیدائیان
امام زمان از زبان امام حسین
امر به معروف در نهضت حسینی
عباس کوثری
اندیشه سیاسی عاشورا
سید ضیاء مرتضوی
اندیشه های حسینی و شصت مجلس مصیبت از تذکرة الشهداء
احسان زاهری
انصار الحسین
محمد مهدی شمس الدین
انگیزه مخالفت امویان و عباسیان با زیارت کربلا
محمد حسین رجایی فر
انگیزه ها و اهداف نهضت عاشورا
کمال قبادی
انگیزه ها و پیامدهای نهضت حسینی
فرج الله فرج اللهی
انگیزه های قیام امام حسین
اولین تاریخ کربلا
محمد هادییوسفی
اهداف ثورة الامام الحسین
اهمیت زیارت سالار شهیدان
سید مصطفی سیدین
آثار تربت سرور شهیدان از منظر روایات و فقیهان
محمد رحمانی
آثار و برکات حضرت امام حسین
محمدرضا باقی اصفهانی
آثار و برکات سیدالشهداء
علی رضا رجالی تهرانی
آخرین نماز سالار شهیدان
سید رضا موسوی
آذرخشی دیگر از آسمان کربلا
محمد تقی مصباح یزدی
آزادی از دیدگاه امام حسین
اکبر تسبیحی
آسیب شناسی اجتماعی جامعه اسلامی در عصر امام حسین(خ3)
نوروز اکبری زادگان
آسیب شناسی باورهای دینی در عصر امام حسین(خ3)
نعمت الله حصارکی
آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا
مصطفی جعفر پیشه فرد
آسیب های اجتماعی جامعه اسلامی در عصر امام حسین(خ3)
علی نورآبادی
آسیب های عزاداری
علی آقاجانی
آفات و بیراهه های احیای دین(خ2)
یعقوب علی برجی
آموختنی هایی از عاشورا
مهدی احدی
آموزه ها و پیام های قیام عاشورا
محمد حسین باقری
آموزه های اخلاقی قیام امام حسین
عبدالرحمن فقیهی مازندرانی
آموزه های تربیتی عاشورا، درس ها و عبرتها
محمد علی رضایی
آموزه های مکتب حسینی
حسین محمدی مبارز
آیات اخلاق در سیمای حسینی
عباس کوثری
آیینه ایثار
محمود شاهرخی، مشفق کاشانی
با امام حسین در سایه قرآن
سید علیرضا جعفری
با امام حسین در محضر قرآن
محمد جواد طبسی
با خاندان وحی از عاشورا تا اربعین
حشمت الله قنبری همدانی
با کاروان حسینی ( جلد 1)
علی الشاوی
با کاروان حسینی ( جلد 2)
نجم الدین طبسی
با کاروان حسینی ( جلد 3)
محمد جواد طبسی
با کاروان حسینی ( جلد 4)
با کاروان حسینی ( جلد 5)
محمد جعفر طبسی
با کاروان حسینی ( جلد 6)
محمد امین پور امینی
با کاروان نور
حسین انصاریان
با من حرف بزن
بازتاب اندیشه سیاسی عاشورا در شعر معاصر
جواد محدثی
بازتاب عاشورا در فقه سیاسی شیعه
سید ضیاء مرتضوی
بازتابی از نهضت حسینی
علیرضا آقا حسینی
بازخوانی رفتار سیاسی امام حسین در عصر معاویه
محمد باقر پورامینی
بازنمایی دو الگوی قدرت در حادثه کربلا
بهرام جاویدان
بایدها و نبایدهای عزاداری
ناصر باقری بیدهندی
165
بایستگی تحریف زدایی از نهضت عاشورا
محمد صادق مزینانی
بحارالانوار جلد 44 و 45
محمد مجلسی
بر ساحل عاشوار
هادی قطبی
برترین هدف در برترین نهاد
عبدالله علایلی
برترین هدف در برترین نهاد ج3
بررسی تاریخ عاشورا
محمد ابراهیم آیتی
بررسی جامعه شناختی جامعه اسلامی عصر امام حسین
سید علیرضا واسعی
بررسی زندگی امام حسین از ولادت تا شهادت
نسرین امیرپور
بررسی شیوه های مؤثر در نشر تفکر عاشورایی در بین دانشجویان
فرهاد شفیع پور مطلق
بررسی کوتاهی در زندگی رهبر آزادگان حسین
محمود حکیمی
بزرگداشت حماسه حسینی در تهران، عصر ناصری
بستر تاریخی مفاهیم سیاسی- اجتماعی حادثه ی کربلا
منصور داداش زاده
بعثت بدون وحی
حشمت الله قنبری همدانی
بعد سیاسی و احیای عاشورا از منظر فقه
محمد رحمانی
بغیه النبلاء فی تاریخ کربلاء
سید عبدالحسین کلیدار آل طعمه
بن مایه ها و درون مایه های رخداد عاشورا
حسن حضرتی
بوی کربلا
رخساره قدرتی
بین هجرة الرسول و هجرة الحسین
پاداش زیارت امام حسین
پاره ای از انگاره های نادرست درباره حماسه حسینی در ادب فارسی(خ1)
محمد دانشگر
پرتوی از سیره و سالار شهیدان
پرتوی از عظمت امام حسین
لطف الله صافی گلپایگانی
پرورشهای معنوی و اخلاقی عاشورا
غلامرضا گلی زواره
پیام عاشورا
محمد صادق نجمی
پیام ها و عبرتهای عاشورا
اکبر مرتضوی
پیام های جاویدان در حماسه امام حسین
علاءالدین شاهرخی
پیام های عاشورا
محمد دشتی
پیام های عاشورا از زبان عاشوراییان
سید مجتبی غیوری
پیامدهای اجتماعی نهضت حسینی
شمس الله مریجی
پیامدهای عاشورا
نمایندگی ولی فقیه در سپاه
پیامهای عاشورا
جواد محدثی
پیروزی خون بر شمشیر و بقای دین
پیش درآمدی برای آشنایی با پیام های تربیتی مکتب عاشورا
مشتاق الحلو
پیشوای خیرخواهان
حمیدرضا ترابی
پیشوای سوم حضرت امام حسین
پیشوای شهیدان
سید رضا صدر
پیشینه تاریخ نگاری عاشورا
هادی عالم زاده
پیشینه عاشورا
رضا استادی
پیوند دین و سیاست در گفتمان عاشورا
مصطفی جعفر پیشه فرد
تأثیر حماسه حسینی در فرهنگ مردم آلبانی
زهرا کدخدا مزرجی
تأثیر عاشورا وقیام امام حسین در دفاع مقدس
سید روح الله هاشمی
تأثیر فرهنگ عاشورا بر انقلاب اسلامی
محمد مهدی بهداروند
تأثیر فرهنگ عاشورا بر شعر پس از انقلاب اسلامی
محمد دانشگر
تأثیر فرهنگ عاشورا و نمودهای عینی آن در اندیشه و نهضت امام خمینی
سید احمد علم الهدی
تاریخ النیاحة علی الامام الشهید الحسین بن علی
سید صالح شهرستانی
تاریخ امام حسین (موسوعه الامام حسین) ( جلد 1 الی 11 )
سازمان پژوهشی و برنامه ریزی آموزشی
تاریخ زندگانی امام حسین( جلد 1 و 2 )
عمادالدین حسین اصفهانی
تاریخ سیدالشهداء
عباس صفایی حایری
تأملات فی الخطاب الحسینی
محمد مهدی الاصفی
تأملی در نهضت عاشورا
رسول جعفریان
تبدیل الاحرام الی العمره بین الواقع و الخیال
نجم الدین طبسی
تبیین شناسی تحلیل های عاشورا
سید ضیاء الدین میرمحمدی
تبیین عزت حسینی
سید علی طباطبایی
تبیینیک تحریف(خ1)
عبدالرحیم قنوات
تجلی عشق در حماسه عاشورا
تحریف شناسی عاشورا در پرتو امام شناسی
داود الهامی
تحریف شناسی عاشورا در پرتو انسان شناسی(خ1)
عباس ایزدپناه
تحریف شناسی عاشورا و تاریخ امام حسین
محمد صحتی سردرودی
تحریف شناسی و فرهنگ عاشورا
سید عبدالحمید ضیایی
تحریف قیام حسینی در مکتب تاریخ نگاری اسلامی ایران
نوروز اکبری زادگان
تحقیق درباره اولین اربعین حضرت سید الشهدا
سید محمد علی قاضی طباطبائی
تحقیقی پیرامون عزت امام حسین
اصغر فروغی ابری
تحلیل تاتر خورشید کاروان
مریم بصیری
تحلیل عملکرد کوفیان در قیام امام حسین
محمد علی چلونگر
تحلیل معرفت شناختی مبانی کلامی پژوهش در نهضت عاشورا
محمد سعیدی
غلام حیدر ابراهیمیان سلامی
تحلیلی جامعه شناختی از سنت عزاداری امام حسین
اکبر میرسپاه
تحلیلی رمز جاودانگی حماسه عاشورا
حسین حیدری
تربت امام حسین و زیارت کربلا
عبدالحمید محمدی
تربت حسینی و قداست وشفابخشی آن
غلامحسن جعفری
التربه الحسینیه
عبدالرضا الزبیدی
ترجمة الامام الحسین
ابن عساکر
ترجمة الامام الحسین و مقتله / سلسله ذخائر تراثنا
عبدالعزیز طباطبایی
ترجمه الام الحسین
ابن العدیم کمال الدین بن احمد حلبی
ترجمه لهوف
سید بن طاووس
ترجمه مقاتل الطالبین
ابوالفرج اصفهانی
تسمیه من قتل مع الحسین
الفضیل بن زبیر بن عمر بن دهیم الکوفی الاسدی
التطبیر حقیقة لا بدعة
ناصر المنصور
تظلم الزهراء من اهراق دماء ال العباء
مولی رضی قزوینی
تفسیر امام حسین
غلامعلی صفایی بوشهری
تفسیر تاریخ سرخ
محمد جواد صاحبی
تلازم احیای دین با تأسیس حکومت اسلامی(خ2)
محمدیزدی
التوابون
ابراهیم بیضون
توفان کربلا
الثوابت الاربعه فی ثوره الامام الحسین
محمد مهدی الاصفی
ثورة الحسین... اهدافها و دوافعها
جام عبرت
سید حسین اسحاقی
جانبازان حماسه عاشورا
محمدجواد طبسی
جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در قیام عاشورا
مریم منافی
جایگاه امر به معروف ونهی از منکر در نهضت حسین
ولی الله اردشیری
جایگاه اهل بیت در قرآن و سنت نبوی
عبدالله علائی نیا
جایگاه تکلیف الهی و بیعت در قیام امام حسین
محمد جواد ارسطا
جایگاه زن درعاشورا
لیلا عباسی
جایگاه زنان در نهضت عاشورا
حمیده مرتضوی
جایگاه زنان در نهضت عاشورا
فاطمه احمدوند
جرعه ای از زلال زیارت عاشورا
حسین مقیسه
جلوه عشق
محمد حسین مهرآیین
جلوه های تربیتی قیام عاشورا
محمد منصور نژاد
جلوه های عرفانی نهضت حسینی
محمد امین صادق ارزگانی
جلوه های عزت و افتخار در ادبیات فارسی
سید تقی آل یاسین
جلوه های مدیریت در حرکت امام حسین
بهرام حمیدزاده
جلوه هایی از اندیشه سیاسی امام حسین در سخنرانی منا
قربانعلی دری نجف آبادی
جلوه هایی از حریت وعزت حسینی
سید حمیدرضا طالقانی
جلوه هایی از شخصیت امام حسین در مبارزه با تحریف
سید احمد بهشتی شیرازی
جلوه هایی از شخصیت امام حسین در مبارزه با تحریف(خ3)
احمد بهشتی
جنبشهای احیاگرانه متأثر از حرکت امام حسین
داود الهامی
جواهر الحکمة للامام ابی عبدالله الحسین
محمد ری شهری
جهاد امام حسین و یارانش در شهر شهادت
محمد شیرازی
چرا امام در روزگار معاویه قیام نکرد؟
عباس کوثری
چرا سال عزت و افتخار
علی اصغر امیری تنکابنی
چرا کوفیان به جنگ امام حسین رفتند؟
محمد جواد مروجی طبسی
چشم اندازی به تحریفات عاشورا
حسین نوری
چگونگی الگوگیری از امام حسین در عصر حاضر
مریم معین الاسلام
چندیادداشت در باب حضرت امام حسین
محسن برزگر
چهره درخشان حسین بن علی
علی ربانی خلخالی
چهره ها در حماسه کربلا
محمد باقر پورامینی
چهل حدیث کربلا
محمد صحتی سردرودی
چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین
عبدالله صالحی
حادثه عاشورا علل، درسها و عبرتها
مقام معظم رهبری
حادثه کربلا درمثنوی
محمدتقی جعفری/ محمدرضا جواد
حب الله و فنای فی الله در حیات سیدالشهدا
سید عبدالحمید امینی
الحجه السعاده و حجه الشهاده
محمدحسن اعتماد السلطنه
حدیث بوی سیب
محسن احمدوند
حرکت اصلاحی امام حسین اندیشه ابعاد و شیوه ها
حبیب الله احمدی
حرکت اصلاحی امام حسین و نسبت میان تکلیف و نتیجه
محمد منصورنژاد
الحسین ابوالشهداء الحسین بن علی
عباس محمود العقاد
الحسین الفاتح
جریدة الوطن
حسین امام عزت و افتخار
علی فتحی
حسین بن علی حماسه تاریخ
محمدجواد حجتی کرمانی
حسین بن علی در دو نگاه ( جلد 1 و 2 )
مصطفی درایتی
حسین بن علی در گفتار و رفتار رسول الله
ناظر حسین زکی
حسین بن علی مذبوح گناه
مسعود شفیعی کیا
حسین بن علی مظهر عزت
محمد حسین مهوری
حسین پرچمدار آزادی
سید محمد شیرازی
حسین خون خدا
سید جواد هاشمی
الحسین رمز انسانی
الحسین ریحانة النبی
کمال معاش
حسین زیبا ساز حیات
محسن قنبریان
حسین سرای پارسی گوی
سید محمدرضا آقا میری
الحسین سماته و سیرته
سید محمدرضا الحسینی الجلالی
الحسین شهید الارهاب
حسین طلایه دار نهضت احیای تفکر دینی(خ3)
محمد جواد صاحبی
حسین کیست؟
فضل الله کمپانی
الحسین لغة الثانیه
حسین محور عزت و مصباح هدایت
عقیقی بخشایشی
حسین نفس مطمئنه
محمد علی عالمی
حسین نوش داروی زمانه
سید محمد شفیعی
الحسین و البیعه لیزید بن معاویه
حسن عیساوی
الحسین و بطله کربلا
محمد جواد مغنیه
الحسین و عاشوراء فی الفکر الانسانی
المطران خلیل ابی نادر
حسینیک روح بزرگ
مجتبی احمدی
حسینیان در خط عاشورا
محمد حسن نبوی
حضرت امام حسین
حضرت امام حسین و اصلاحات اجتماعی
عباسعلی سلطان زاده
حقوق الانسان بین الاعلان العالمی و الامام الحسین
حیدر البصری
حقیقة النهضة الحسینیة
مرتضی مطهری
حکمت نامه امام حسین ( جلد 1 و 2 )
محمد محمدی ری شهری
حکومت از دیدگاه امام حسین
محمدرضا بندرچی
حکومت دینی از دیدگاه امام حسین
سید جواد ورعی
محمدرضا عرب زاده
حماسه حسینی(مجموعه آثار 17)
باقر الشریف القرشی
حماسه خاندان عقیل در قیام حسینی
محمد جواد صاحبی
حماسه عاشورا
اعظم نوری اجلالی
حمایت از محرومان در سیره حسینی
حول السیده شهربانو
محمد هادییوسفی غروی
حول نهضة الحسین
حیاة الامام الحسین بن علی جلد 1 و 2
باقر الشریف القرشی
حیات سیاسی اجتماعی امام حسین
حسن عاشوری لنگرودی
خاستگاه عزت حسینی
علی رضایی بیرجندی
خاک آسمانی
سید فضل الله امامت
خاک بهشت
مهدی صدری
خزان در بهاران
علیرضا مهرپرور
خصائص امام حسین
نادر حسین عبداللهی
خطب الحسین فی کربلاء
محمد مهدی الاصفی
خطبه حسین بن علی در منی
خورشید بر نیزه
محمدرضا هفت تنانیان
خون خدا...
جواد محدثی
خون و پیام
مهرداد تقی زاده
خونهایی که تا رستاخیز می جوشند
اعظم عبادی
داستانهای شگفت انگیز از زیارت عاشورا و تربت سیدالشهدا
حیدر قنبری
داستانهایی از زمین کربلا
ر- یوسفی
داستانهایی از فضیلت زیارت امام حسین
علی میرخلف زاده
داستانهایی از گریه بر امام حسین (ج1)
علی میرخلف زاده
در آفاق حماسه عاشورا
سعید خومحمدی خیرآبادی
در آئینه عاشورا
سیدمحمد صادق موسوی گرمارودی
در دانشگاه کربلا
مصطفی محسنی
در سوگ امیر آزادی...
ابن نما حلی
در مکتب مهتر شهیدان
سید محمد باقر فالی
دراسات و بحوث موتمر الامام الحسین جلد 1 و 2
دراسه حول صوم عاشوراء
نجم الدین طبسی
دراسه عسکریه للثوره الحسینیه
عباس ذهیبات
درآمدی بر بازشناسی مفهوم شهادت در اندیشه انقلاب اسلامی با تاکید بر ادبیات دو دهه پیش از انقلاب
جلال درخشه
درآمدی بر دائرة المعارف امام حسین
علی قائمی
درآمدی بر مبانی اشعار عاشورایی در سبک های خراسانی، عراقی و هندی در ادب فارسی
سید احمد حسینی کازرونی
درس ها و عبرتهای عاشورا در عرصه رفتار سیاسی
محمد صادق مزینانی
درسی که حسین به انسانها آموخت
عبدالکریم هاشمی نژاد
دفاع از روایات عزاداری و پاسخ به شبهات
مهدی حسینیان قمی
دمع السجوم ترجمه نفس المهوم
عباس قمی
دو مکتب در اسلام
سید مرتضی عسکری
الدوافع الذاتیه لانصار الحسین
محمدعلی عابدین
دور زیارة جابر بن عبدالله الأنصاری فی تثبیت النهضه الحسینیة
دویست داستان از فضایل، مصایب و کرامات حضرت زینب
عباس عزیزی
ده گفتار قرآن و امام حسین
محسن قرائتی
دیدگاه مسعودی درباره قیام امام حسین(خ 1)
اصغر منتظر القائم
دین دنیوی شده(خ2)
عباس جوارشکیان
دین و سیاست از دیدگاه امام خمینی
کاظم قاضی زاده
ذریعه النجاه التاریخ الکامل الواقعه الکربلا
محمد رفیع کرمرودی تبریزی
راز ماندگاری عاشورا
سید علی نقی میرحسینی
راز و رمز بقا و نفوذ نهضت حسینی در میان شیعیان
محمد منصورنژاد
راهبردهای عاشورا
تبلیغات اسلامی نمایندگی ولی فقیه
رایحه دلاویز
محمد رضا عبدالامیر انصاری
رجعت امام حسین
رد الأباطیل عن نهضه الحسین
الشیخ عبدالله الحسینی
رسالة الدم
سید محمد باقر موسوی مهری
رسول ترک آزاد شده امام حسین
محمد حسن سیف اللهی
رفتارشناسی مردم کوفه در نهضت حسینی
علی شیخیان
رمز جاودانگی حماسه عاشورا
محمد اسحاق فیاض
روان شناسی عزاداری
محمد کاویانی
روزشمار تاریخ اسلام(ج2) ماه صفر(دارالثقلین)
سید تقی واردی
روزشمار زندگانی امام حسین
قاسم فتاحی، کیوان لولویی
روش تحقیق درباره زندگی ائمه اطهار(خ1)
علی بیات
ریشهیابی تحریفات عاشورا
محمد صحتی سردرودی
زخم های دل
مجتبی دماوندی
زمینه های اجتماعی و رهاوردهای انسانی قیام امام حسین
سید حسین سیدی
زمینه های اجتماعی واقعه عاشورا
علی محمد ولوی
زمینه های قیام امام حسین (جلد 1 و 2 )
حسین عبدالمحمدی
زنان در نهضت عاشورا
ملیحه خادری
زنان عاشورایی
حسین دوستی
زنان و نهضت حسینی
مرضیه مشکوری
زندگانی امام حسین
سید هاشم رسولی محلاتی
زندگانی امام حسین
زندگانی حسین بن علی
محمد باقر بهبهانی
زندگانی حضرت امام حسین جلد 1 و 2 و 3
باقر شریف قرشی
زندگانی خامس آل عبا ابی عبدالله الحسین
ابوالقاسم سحاب
زندگانی سفیر حسین مسلم بن عقیل
محمد علی حامدین
زندگی و شخصیت امام حسین
هادی نگارش
زندگینامه حسین بن علی
جواد محدثی
زیارت عاشورا در سیره ابرار
اسماعیل محمدی کرمانشانی
زیتون (ترجمه خصائص الحسینیه)
جعفر شوشتری
زیر شمشیر غمش
سالار شهیدان به روایت معصومان
سالار کربلا حسین بن علی
عبدالرزاق المقرم
سپهسالار عشق
احمد لقمانی
ستاره درخشان شام حضرت رقیه
علی ربانی خلخالی
السجود علی التربة الحسینیة
عبدالحسین امینی
سحاب رحمت
عباس اسماعیلییزدی
سخنان حسین بن علی (از مدینه تا کربلا)
محمد صادق نجمی
سرشک خوبان در سوگ شهیدان کربلا
محمدباقر محمودی
سرشک خون (مراثی امام حسین و یارانش)
عبدالرحیم موگهی
سرفصل هایی از حرکت سیاسی امام سجاد در نهضت کربلا
سید غلامحسین حسینی
سفر خون
جواد محدثی
سنت الهی تعمیم در قرآن و نمود آن در نهضت عاشورا
محمد مهدی آصفی
سنه التعمیم فی القرآن و تطبیقاتها فی ثوره الامام الحسین
محمد مهدی الاصفی
سوء استفاده از عزاداری
ابراهیم حیدری
سوالات مربوطه به ماه محرم
سید حسن میرحسینی
سوگنامه کربلا (ترجمه لهوف)
سید ابن طاووس
سوگواری بر امام حسین
سید احمد موسوی
سه مقتل گویا در حماسه عاشورا
عبدالرحیم عقیقی بخشایشی
سیاسة الحسین جلد 1 و 2
عبدالعظیم الربیعی
سیر ادبیات عاشورا در آذربایجان
مصطفی قلیزاده علیاری
سیر تاریخی عزاداری تا دوره قاجاریه
محمد صالح جوینی
سیر تحول مقتل نگاری
محمد جواند صاحبی
سیره و سیمای امام حسین
سید محمدرضا حسینی جلالی
سیره و عملکرد عاشورایی امام خمینی
عبدالجواد ابراهیمی
سیری در ادب عاشورایی و نگاهی به تجلی آن در ادبیات انقلاب اسلامی
سید محمدعلی دیباجی
سیری در مرثیه عاشورایی
ذبیح الله صاحبکاری
سیماشناسی سیدالشهدا در آیینه زیارت ناحیه
علی اقلیدی نژاد
سیمای امام حسین
علی اکبر بابازاده
سیمای امام حسین از منظرمولوی و اقبال لاهوری
محمد مرفی
سیمای امام حسین و عاشورا در اندیشه دانشبران غیر مسلمان
عبدالصمد پورنظمی سیسی
سیمای امام حسین و فرهنگ عاشورایی در کتابهای درسی
محمدعلی کلهر
سیمای حسین
کریمی جهرمی
سیمای حسین در زیارت نامه ها
محمدرضا بریه
سیمای شخصیت امام حسین
فرخ فاضلی، مریم ترابی
شبکه اهداف نهضت عاشورا از دیدگاه امام خمینی
غلام علی ذاکر صالحی
شبهات ابن تیمیه در فاجعه خونین عاشورا
فاطمه موسوی
شجاعت و شهامت امام حسین
محمد علی کلهر
شخصیت امام شهیدان
زهرا ریعان
شخصیت حسین قبل از عاشورا
محمد باقر مدرس بستان آبادی
شرح وصال
سید محسن امین جبل عاملی
الشعائر الحسینیة
سید حسین تبریزی
الشعائر الحسینیة فی المیزان الفقهی
عبدالحسین حلی
الشعائر الحسینیه الهادفه
محمدجواد بستانی
شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی
علی اکبر مجاهدی
شناخت حق امام حسین
محمدتقی فلسفی
شهدای کربلا
شهید کربلا ( جلد 1 و 2 )
سید تقی طباطبایی
شهید مطهری پیامدهای عاشورا و خطر تحریف، مروری دوباره
مهدی پورحسین
شیوه نامه دائرة المعارف امام حسین
ابوالقاسم حسینی
صحیفه الحسین
جواد قیومی اصفهانی
صداقت در گستره سیاست
علی محمد احمدی
صدق در مقتل خوانی
حسین نوری مازندرانی
ضیافت عشق
حسن جلالی عزیزیان
طریق البکاء
ملا حسن بن ملا عبد سهرابی
العاشر من عاشوراء
عاشورا
علی صفایی حایری
عاشورا از اسلام تا اسلام
سید علی نظام زاده
عاشورا پیام آور عزت
جواد محدثی
عاشورا حماسه جاویدان
سید محمد شفیعی مازندرانی
عاشورا روز تجدد اسلام
عاشورا عرصه حضور سیاسی زنان در مبارزه و جهاد
محمد حسین مهوری
عاشورا فرهنگ مناعت و بزرگواری و انعکاس آن در حیات رهبری فقید انقلاب
عبدالرحیم عقیقی بخشایشی
عاشورا محور سازماندهی سیاسی
محمود لطیفی
عاشورا مظلومیتی مضاعف
محمد رضا حکیمی
عاشورا نقش بی همتای زینب
محمد حسین مهوری
عاشورا و الگوگیری
جواد محدثی
عاشورا و امام حسنی در متون عرفانی
مجتبی دماوندی
عاشورا و امام حسین و آئینه احادیث
عاشورا و آزادگی
جواد محدثی
عاشورا و ذلت حق ستیزان
جواد محدثی
عاشورا و قیام امام حسین
فاروق صفی زاده
عاشوراء امتداد لحرکة الأنبیاء
محمد تقی المدرسی
عاشوراءیوم الاسلام العظیم
سید محمد باقر موسوی مهری
عاشورای حسینی تقابل اسلام علوی و سیاست جاهلی
رضا رستمی زاده
عبرات المصطفین فی... جلد 1 و 2
محمدباقر محمودی
عبرتهای عاشورا
سید احمد خاتمی
عبرتهای عاشورا
علی اصغر الهامی نیا
عرض و تلخیص لکتاب اللولو و المرجان فی شروط خطباء المنبر الحسینی
محمد هادییوسفی غروی
عزادار حقیقی
محمد شجاعی
عزاداری از نگاهی دیگر
سبحان عصمتی
عزاداری بدعت یا سنت
رضا بابایی
عزاداری در چند پرسش و پاسخ
جمعی از نویسندگان
عزاداری سنتی دینییا کنش اجتماعی
سید حسن اسلامی
عزاداری میتینگ و فریادی برای مکتب سیدالشهدا(خ3)
پروین ترکمنی آذر
عزاداری های نامشروع
سید محسن امین عاملی
عزالامه الاسلامیه و کرامتها فی اهداف الثوره الحسینیه
محمد مهدی الاصفی
عزت اسلامی در پرتو قیام امام حسین
محمد ملک زاده
عزت حسنی در فرهنگ عاشورا
سید حسین ابراهیمیان
عزت حسینی
عباس نکونام
عزت حسینی
پریسا شایان
عزت حسینی
محمد مهدی باباپور
عزت حسینی زمینه ساز حکومت مصلح جهانی
محمدرضا فوادیان
عزت طلبی در نهضت امام حسین
نعمت الله صفری فروشانی
عزت عاشورایی
عزت و افتخار حسینی
فاطمه اکرمی
عزت و افتخار حسینی در دیگر کشورها
سید عباس رفیعی پور علویجه
عزت و افتخار راه و روش حرکت حسین
زهرا فخر روحانی
عزت و اقتدار حسینی در حماسه کربلا و تجلی آن در انقلاب اسلامی
محمد حسین شاعری
عزت و اقتدار حسینی درحماسه عاشورا
محمد حسین مرادنی نوکنده
عزت و اقتدار در حماسه حسین
هادی زنگی آبادی
عزت و اقتدار در حماسه کربلا
حسینعلی عرب انصاری
عزت و ذلت در آیینه آیات و روایات
محمد ملک زاده
عظمت حسین بن علی
ابوعبدالله زنجانی
عظمت حسینی
سید هبه الدین شهرستانی
عقل مانع تحریف و عامل تعمیم نهضت حسینی (خ1)
محمد منصور نژاد
العقیلة و الفواطم
حسین الشاکری
علل وقوع تحریفات در بیان چگونگی قیام امام حسین (خ1)
مهدی رفیعی
علم الامام الحسین بشهادته
سید محمدحسین مرتضی عاملی
علی الاکبر سلیل الحسین
علی خطی الحسین
احمد راسم النفیس
عناصر اصلی انحراف سیاسی در نیمه نخست قرن یکم
بهرام اخوان کاظمی
عنصر آزادگی در نهضت حسینی
سید جواد ورعی
عنصر تبلیغ در نهضت عاشورا
فاطمه امینی
عنصر شجاعت ( جلد 1 و 2 و 3 )
آیه الله کمره ای
عوامل بنیادین احیای اندیشه، نخبگان و جامعه(خ2)
محمد منصورنژاد
عوامل پایداری و جاودانگی نهضت عاشورا
علی باقی نصرآبادی
عوامل جاودانگی ژرف ترین حماسه تاریخ
مهدی حسن زاده
عوامل مثبت زنده نگه داشتن قیام عاشورا
سید خلیل سید علیپور
غروب سرخ فام
کمال سید
غیرت دینی در قیام حسینی
محمد غفرانی
فاجعة الطف
سید محمد کاظم قزوینی
فتاوی علماء الدین حول الشعائر الحسینیة
فتنه ای تاریک و کور
سید مصطفی میرمحمدی عزیزی
فرازهایی درباره عاشورا
فرهنگ سخنان امام حسین
محمد دشتی
فرهنگ عاشورا
جواد محدثی
فرهنگ عاشورا در سیره معصومین
سید مهدی صانعی
فرهنگ فارسی عاشورا ( جلد 1 و 2 )
مهدی وحیدی صدر
544
فریادی به بلندای تاریخ (خ3)
سید علی میرشریفی
فضائل و سیره امام حسین در کلام بزرگان
عباس عزیزی
فضل زیاره الحسین
حسین علوی شجری
فلسفه الشعائر الحسینیة
احسان الفضلی
فلسفه عزاداری امام حسین
عبدالحکیم سلیمی
فلسفه عزادارییا اهمیت سوگواری
حکیمه قاسمی
فلسفه قیام امام حسین از دیدگاه علمای اهل سنت وجماعت
محمود بن الخیاط
فلسفه و عوامل جاودانگی نهضت عاشورا
ابوالفضل بهشتی
فی رحاب عاشورا
محمد مهدی الاصفی
فیض الدموع
محمد ابراهیم نواب تهرانی
قبس من شعاع الامام الحسین
محمد حسین شیرازی
قرات فی بیانات الثوره الحسینیه و ابعادها الرئیسه
حبیب ابراهیم هدیبی
قرآن حسین، شهادت
محمد جواد مغنیه
قرآن و امام حسین
قصائد حسینیه خالده
قصة الفضیلة تنتصر
قصة لیتنی کنت اعلم
قصه کربلا
علی نظری منفرد
قمقام زخار و صمام بتار جلد 1 و 2
فرهاد میرزا معتمد الدوله
قیام امام حسین
قیام امام حسین از دیدگاه علمای اهل سنت
انسیه خزعلی
قیام امام حسین از منظر تکلیف دینی
احمد حیدری
قیام جاودانه
محمد رضا حکیمی
قیام جاوید(مقتل الحسین ابی...)
جودکی
قیام سیدالشهدا قیام برای اصلاح جامعه
سید محمد جواد مهری
قیام عاشورا در کربلا و پیام...
قیام عاشورا و انقلاب اسلامی
قیام عاشورا و گسترش تشیع در ایران
حسن بساک
القیم الاخلاقیة فی النهضة الحسینیة
محمود العذاری
القیمیه و البار اغماتیه فی صراع الطف
صادق جعفر الروازق
کارکردهای سیاسی عاشورا
سید محسن آل سید غفور
کارکردهای عمومی مجالس سوگواری مذهبی شیعیان
محسن حسام ظاهری
کتاب شهادة الشهداء
سید اسماعیل هاشمی
کرامات الحسینیة جلد 1 و 2
علی میر خلف زاده
کرامات رأس الامام الحسین الشریف
کرامات و مقامات عرفانی امام حسین
سیدعلی حسینی
کربلا در آیینه شعر
سید جعفر موسوی
کربلا مبارزه با پوچی ها (جلد 1 و 2 )
اصغر طاهرزاده
کربلاء فوق الشبهات
جعفر مرتضی العاملی
کشته اشک
عبدالزهراء کعبی
کلام وحیانی در سخنان حسین
ناصر نجفی
کلمة الامام الحسین
سید حسن شیرازی
کیست مثل من؟ زندگانی اسلم بن عمرو ترکی
محمد رضا عبدالامیر انصاری
کیف لا افتخر بالحسین
عصام المهاجر
گام به گام با کاروان کربلا
نواب راجی
گامی به سوی شناخت امام حسین
محمد ابراهیم ایزدخواه
گریه اشک
گزارش اجمالی از عزاداری امام حسین در دوره قاجار
محمد حسام ظهری
گزارش رفتارهای عاشورایی و حرکت اسلامی آن جبل عامل
سامرینا میروان
گزارشی از عتبات عالیات
سید محمود مدنی بجستانی
گسترش نهضت حسینی
باهنر
گوشه ای از زندگانی و قیام حضرت سید الشهدا امام حسین
الگوی مدیریت و رهبری در قیام عاشورا
بهرام حمید زاده
لمعات الحسین
سید محمد حسین حسینی طهرانی
لمعه من بلاغه الحسین
سید مصطفی موسوی اعتماد
لواعج الاشجان فی مقتل الامام ابی عبدالله الحسین
سید محسن امین عاملی
لهوف در رواق چشم های اشکبار
سید بن طاووس
اللهوف علی قتلی الطفوف
سید جلیل ابن طاووس
لهوف منظوم یا معراج المحبة
لیلة عاشوراء فی الحدیث و الادب
عبدالله الحسن
الم... ذلک الحسین
کلام السید
ماتم عاشوراء
یعقوب سلطان
المأسأة و التأسی
عمر فروخ
ماساهة واقعة الطف و قتل الطفل الرضیع
سید محمد صادق بحرالعلوم
مبارزات سیاسی امام حسین در زمان معاویه
عباس کوثری
مبانی فقهی عملیات شهادت طلبانه
سید جواد ورعی
مبانی و دیدگاههای اخلاقی- عرفانی امام خمینی در پیوند عاشورا
علی زمانی قمشه ای
مبانی و دیدگاههای حقوقی- فقهی امام در پیوند با عاشورا
محمدرضا امین زاده
مبانی و دیدگاههای حقوقی و فقهی امام خمینی در ارتباط با ابعاد فقهی قیام عاشورای حسینی
احمد واعظی
مبانی و دیدگاههای هنری قابل استنباط از فرهنگ عاشورا
عبدالله غیبی
مثیرالاحزان...
ابن نما حلی
محبت خداوند و علاقه به مردم دو الگوی تربیتی امام حسین
سید علی شفیعی
مدرسه حسینی
مصطفی دلشاد تهرانی
مدیریت در قیام عاشورا
رضا فضلی
المرأة العظیمة
حسن الصفار
مراسم عاشورا در میان اهل سنت
مراسم عاشوراء شبهات... و ردود...
جعفر مرتضی العاملی
مردم شناسی کوفه
مرز میان احیاگری در دین و بدعت(خ2)
عباس ایزدپناه
مرگ سرخ
معروف عبدالمجید
مروری بر عنصر هدایت و بیدارگری در رفتار سیاسی امام حسین
سید مهدی موسوی کاشمری
مسند امام الشهید جلد 1 و 2 و 3
عزیزالله عطاردی
مسندات روایی فرهنگ گریه بر امام حسین
محمدعلی سلطانی
مشروعیت قیام امام حسین از دیدگاه قرآن
علی کریم پور قراملکی
مشعل هدایت
لیلا نوروزی
مع الرکب الحسینی جلد 1
علی الشاوی
مع الرکب الحسینی جلد 2
نجم الدین طبسی
مع الرکب الحسینی جلد 3
محمدجواد طبسی
مع الرکب الحسینی جلد 4
محمد جعفر طبسی
مع الرکب الحسینی جلد 5
محمد جعفر طبسی
مع الرکب الحسینی جلد 6
محمد امین امینی
معنویت و عرفان امام حسین
فاطمه رامین
مفهوم احیای دین(خ2)
عباس اخوان سیگاری
مقاومت و مشروعیت تأملی در حق تمرد بر دولت و در دولت
محمد سروش
مقتل ابی مخنف
مسلم الازدی الغامدی
مقتل الامام الحسین
محمد رضا طبسی نجفی
مقتل الحسین
عبدالرزاق الموسوی المقرم
مقتل الحسین و قیام المختار
مقتل الشمس
محمد جواد صاحبی
مقتل امام حسین
جواد محدثی
مقدمه ای بر بررسی جامعه شناختی نهضت امام حسین (خ3)
محمد علی زکی
مکتب تاریخ نگاری شام و تحریف قیام امام حسین
اصغر قائدان
ملامح الولاء فی شرح زیارة عاشوراء
السیده ام مهدی
من قضایا النهضه الحسینیه ( جلد 1 و 2 )
فوزی آل سیف
من وحی الثوره الحسینیة
هاشم معروف الحسنی
من وهج العشق الحسینی
عبدالحلیم الغزی
مناقب الحسنین فی الصحیحین
المناهج الامویه و ثوره التصحیح الحسینیه
سعد المنصوری
المنتخب فی جمع المیراثی و الخطب المشتهر ب (الفخری)
فخر الدین الطریحی النجفی
منطق حسینی رویارو با خشونت و خودکامگی اموی
محمد جواد صاحبی
منهاج الامام الحسین فی الاصلاح
حسین الواعظ
موسوعة کلمات الامام الحسین
موسوعه الثورة الحسینیه ( جلد 1 الی 9 )
محمد نعمه السماوی
موضع سیاسی امام حسین در دوران معاویه
سید صمصام الدین قوامی
مهدی موعود از نگاه حسین بن علی
سید محمدرضا طالبیان
مهیج الاحزان
حسنیزدی حائری
مؤلفه های عزت آفرین در حیات امام حسین
محمد اسماعیل زاده
نام نمادین حسین در ادبیات عرفانی
محمد اختری
نامه ها و ملاقاتهای امام حسین
علی نظری منفرد
نخلها و نیزه ها
نسل غاوی و چالش های تربیت دینی
سیما محمد پور دهکردی
نصرة المظلوم
حسن مظفر
نظری بر احیاگری دینی در ایران معاصر(خ2)
حداد عادل
نظریه های عاشورا
مهدی علیزاده سورکی
نفس المهموم
عباس قمی
نقد و بررسی اندیشه های محققان و مورخان مذاهب اسلامی در مورد قیام امام حسین(خ1)
هادی مروی
نقد و بررسی مقاتل موجود(خ1)
علی دوانی
نقش اصلاحیه قیام امام حسین در روند مذهبی ایران مرکزی (خ3)
اصغر منتظر القائم
نقش امام حسین در احیای امر به معروف و نهی از منکر
ابراهیم انصاری خوئینی
نقش امام خمینی در احیای تفکر دینی متأثر از عاشورا
الهه هادیان رستانی
نقش اهل بیت سیدالشهداء در تبلیغ نهضت حسینی
نقش ائمه در احیای دین
سید مرتضی عسکری
نقش آفرینی عاشورا در رویدادهای سیاسی اجتماعی قرن نخست
نقش تاریخی امام حسین در احیای اسلام ناب(خ3)
سیدرضا موسوی
نقش حرکت احیاگرانه عاشورا در احیای ارزشهای دینی(خ3)
سید مهدی موسوی
نقش ذاکران و مداحان در زنده نگه داشتن نهضت حسینی
سید احمد محمودزاده
نقش زنان در نهضت حسینی
زهرا فخر روحانی
نقش زنان در نهضت عاشورا
فاطمه جهانبخش زاده
نقش عزاداری امام حسین و شعائر عاشورا در تداوم سنت احیای دین(خ3)
محمودیزدی مطلق
نقش عوام و خواص در حادثه عاشورا
نقش فشارهای سیاسی اجتماعی و اقتصادی بنی امیه در پیدایش نهضت امام حسین
حبیب الله احمدی
نقش قیام عاشورا بر انقلاب اسلامی
مرضیه پیشتاز...
نقش مصلح دینی در خرافه زدایی
سید محمد ثقفی
نقش نهضت امام حسین در عزت جامعه اسلامی
جواد سلیمانی
نکته های اخلاقی در عاشورای امام حسین
علی اکبر روحی
نکته هایی از تعالیم اخلاقی و تربیتی عاشورا در هدایت جامعه
قاسم صافی
نگاه عرفانی به کربلا
حانیه سادات شمس الدنی
نگاهی ادبی به عاشورا
سید محمدرضا غیاثی کرمانی
نگاهی به عزاداری های حسینی
سید محمدعلی ایازی
نگاهی به فرهنگ سوگواری
محمد نوری
نگاهی کوتاه به نقش خواص در آغاز نهضت کربلا
محمد علی رستمیان
نگاهی گذرا به زندگانی سالار شهیدان
نگرشی بر اوضاع فرهنگی زمان قیام امام حسین
سید احمد فضل
نگرشی تحلیلی به راهبرد اصلاح طلبی در نهضت عاشورا
سید ابوالحسن مخزن موسوی
نگرشی کوتاه به قیام امام حسین
طاهره حسین ده آبادی
نماز عارفانه در شب و روز عاشورا
عرب اسدی
نماز و آموزه های مکتب عاشورایی امام حسین
جمیله فرجی، روح الله فرجی
نمای ویژگی هاییک انقلاب موفق در انقلاب سرخ حسینی
سید محمدرضا طباطبایی
نوع مدیریت و رهبری امام حسین در نهضت عاشورا
حسینعلی سرباز حسینی
نهضة الحسین
سید هبه الدین حسینی شهرستانی
نهضة عاشوراء
الموسوی الخمینی
نهضت امام حسین از منظر امر به معروف و نهی از منکر
عبدالکریم آل نجف
نهضت سیدالشهدا و اهداف آن
سید محمد حسین طباطبایی
نهضت سیدالشهداء اهداف و انگیزه ها
عبدالله امینی
نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت
شمس الله صفر لکی
النهضه الحسینیه و النواصب
سید محمد حسن ترحینی عاملی
نیایش امام حسین در روز عرفه
ماشاءالله رهبران یزدی
نیایش امام حسین در صحرای عرفات
علامه جعفری
وارث الانبیاء
محمد مهدی الاصفی
وارثان عاشورا
علی صفایی حایری
واقعیت و آرمان در قیام عاشورا از دیدگاه امام خمینی
خسرو وفایی سعدی
وفاق ملی در پرتو عزت و افتخار حسینی
محمد ملک زاده
وقعه الطف
ابی مخنف لوط بن یحیی بن سعید
الولاء و البراءه
محمد مهدی الاصفی
الولاء و البراءه فی القرآن الکریم
محمد مهدی الاصفی
ویژگی های شخصیت امام حسین
فاطمه سلطان محمدی
ویژگی های شخصیتی امام حسین
معصومه صنم بار
ویژگیهای اخلاقی در جبهه حق و باطل در کربلا
علی اصغر الهامی نیا
ویژگیهای امام حسین
جعفر شوشتری
هدایتگران راه نور
محمدتقی مدرسی
هزار آفتاب
همسران امام حسین
حبیب الله احمدی
هنر و عاشورا
مرتضی مروارید
الی الهیئات الحسینیه
سید محمد حسینی شیرازی
یادگار خیمه های سوخته
محمد جواد مغنیه
یاران باوفای امام حسین
سید مصلح الدین مهدوی
یاران شیدای حسین بن علی
مرتضی آقاتهرانی
یاران کوچک حسین
سید احمد موسوی وادقانی
یک شب و روز عاشورا
خلیل کمره ای
یوم عاشوراء فی اللغه و التاریخ و الحدیث
محمد هادی یوسفی غروی
ابصار العین فی انصار الحسین
محمد طاهر سماوی
ابعاد احیاگری امام حسین در کلمات حضرت و از دید امام خمینی(خ3)
محمد علی برزنونی
ابعاد نظامی واقعه عاشورا از واقعیات تا تحریفات(خ1
ابراهیم مشفقی فر
ابومخنف ازدی و قیام عاشورا با تکیه بر مقتل وی(خ 1)
عبدالله رجایی
ابومخنف بزرگترین مورخ عاشورا(خ 1)
سید علی میرشریفی
احداث محرم الحرام
احسان و بخشش امام حسین
سید علی اکبر قریشی
احکام فقهیه حول الشخصیه الحسینیه
عبدالمجید نجفیان
احیاء امر اهل البیت و تعظیم الشعائر الحسینیه
سید احمد حسینی
احیاگری و اصلاح طلبی در نهضت حسینی
مهدی باباپور
احیاگری و نسبت آن با ایمان دینی(ج2)
احمد فرامرز قراملکی
احیای دین از جشم انداز امامت و مدرنیسم(ج2)
محمد مهدی خلجی
احیای دین تئوری بازسازی مناسبات (ج2)
سید هدایت جلیلی
احیای فلسفه اجتماعی دین در نهضت حسینی(ج3)
علی ربانی خوراسگانی
ادب الحسین و حماسهاحمد صابری همدانی
ادبیات عاشورا از صاحب بن عباد تا محتشم کاشانی
محمد قاسم هاشمی
اربعین الامام الحسین...
سجل الزمن الخالد
الاربعین الحسینیه
محمد اشراقی
اربعین حسینی
محمد امین پور امینی
ارتباط ایمان و معرفت دینی با احیای دین(ج2)
رضا داوری
ارزیابی حرکت حسین
توفیق ابوعلم
ارشاد العباد الی استحباب لیس السواد علی سیدالشهداء و الائمة الامجاد
سید جعفر طباطبایی حائری
الارض و التربه الحسینیه
از دیار حبیبسید مهدی شجاعی
از شور عاشورا تا پیامهای حسینی
عبدالحمید عارفیان
از عاشورای حسین تا عاشورای شیعه
محمد اسفندیاری
از مدینه تا مدینه
غلامحسین اسدی ملا محله
جمعه 8 محرم الحرام 1391 - همراه با دعای ندبه
اصفهان - خیابان مسجد سید - مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان
فقدان جانگداز درگذشت حاج آقا رسول گلشیرازی عضو هیئت مدیره هیئت قائمیه اصفهان را به خانواده محترمشان تسلیت عرض می نماییم غفران و رحمت الهی برای آن عزیز از دست رفته و سلامتی و طول عمر با عزت برای فرزندان آن مرحوم را از پروردگار متعال خواهانیم.
مدیریت و کارمندان مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
مژده به کاربران نرم افزارهای کتابخانه تلفن همراه مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان
کلیه نرم افزار های کتابخانه تلفن همراه با نرم افزار جدید بروز رسانی شد.
امکانات جدید که در نسخه 1.8 کتابخانه تلفن همراه مشاهده می کنید عبارت است از :
1- سفارشی شدن منو های فهرست اصلی برنامه و منوهای گرافیکی جدید (به 3 زبان فارسی ، عربی و انگلیسی ).
2- حل شدن یک سری مشکلات نرم افزار از قبیل (جستجو ، فونت ها ، تم ها و غیره...) در 3 زبان (فارسی ، عربی و انگلیسی )
3- تغییر لوگوی اصلی برنامه
4- تغییر لوگوی خروج برنامه
منتظر نظرات و پیشنهادات سازنده شما عزیزان برای رفع مشکلات و امکانات جدید نرم افزارهای تلفن همراه مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان مي باشيم.
در پی اهانت وهابیت کوردل به مرقد مطهر جناب حجر بن عدی در سوریه مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان اقدام به نشر کتاب زندگینامه آن صحابه ی فداکار رسولخدا صلی الله علیه و آله و امیرالمومنین علیه السلام نمود
آشنایى با اسوه ها (حجر بن عدى)
این کتاب بصورت دیجیتالی با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com قرار گرفت .
ياد آور مي شويم این مرکز تا به حال بيش از سي هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگذاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
شناخت اجمالی
یکی از قبایلی که در کوفه می زیست کنده بود . حجر را به سبب آن که از این قبیله بود . حجربن عدي کندي می گفتند . چون اهل خیر می گذاشت ، به حجر الخیر نیز معروف بود . پیش اسلام به دنیا آمده بود؛اما در سال هاي آخر عمر رسول خدا صلی الله علیه و آله توفیق یافت که مسلمان شود . از این رو ، بهره گیري وي از حضور پیامبر ، چندسالی بیش نبود؛اما پیوسته در عمر خویش ، پیکارگري در راه حق بود . در جنگ قادسیه در زمان خلیفه دوم حضور داشت و فاتح مرج عذاربود . ( 2) وي ، عابدي پارسا ، مجاهدي ظلم ستیز ، آمر به معروف و ناهی از منکر بود و از پیامبر خدا و امیرمؤمنان حدیث روایت می کرد . او شیفته نماز و نیایش ، مستجاب الدعوه و از اصحاب برجسته پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بود . چنان دلباخته زهد و عبادت و نماز و روزه بود که او راراهب اصحاب محمدمی گفتند( 3) . هم در زیبایی چهره ، از خوش سیماترین مردان کوفه بود( 4) و هم در زیبایی روح و کمال اخلاقی ، از نوادر روزگار به شمار می رفت . گر تولد او را آنچنان که گفته اند - در عصر جاهلیت بدانیم ، هنگامی که پس از فتح مکه به اسلام گروید ، حدود 27 سال داشت . هر چند دیر اسلام آورد و در سن او در آن هنگام چندان زیاد نبود ، ولی در عمق ایمان و صداقت عقیده و باور استوار نسبت به دین خدا رسالت پیامبر ، از بسیاري از کهن سالان و سابقه داران پیشتر و بارزتر بود .
به تعبیر مرحوم سیّد محسن امین : حجر ، از نیکان صحابه بود ، فرماندهی شجاع ، بلند همت ، عابد و زاهد ، مستجاب الدعوه ،عارف به خدا ، مطیع محض فرمان پروردگار ، حق گوي صریح ، ظلم ستیز صبور ، بی هراس از شهادت ، ایثارگر در راه خدا واز هواداران خالص امیرالمؤمنین علیه السلام بود . این که از سوي حضرت علی علیه السلام به فرماندهی سپاه در جنگ جمل و صفین برگزیده شد ، نشانه شجاعت اوست . حاضر بود که بمیرد ، ولی خواري و ذلت نپذیرد . آغوش به روي شهادت گشود؛اما حاضر نشد از علی علیه السلام بیزاري بجوید و خود را از مرگ برهاند و حاضر شد که پسرش پیش از خودش شهید شود ، تا مبادا با دیدن تیغ جلاد بالاي سر پدرش ، سست شود و دست از ولاي علی بردارد . . . . ( 5) اینها گوشه اي از فضیلت هاي اخلاقی و روحی حجربن عدي است ، که او را شایسته الگو بودن براي هر مسلمان حق جو و شهادت طب و وفادار به آرمان هاي والا ساخته است .
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این مرکز بروز رساني و ارائه بیش از 800 کتاب و مقاله با سه زبان فارسي ، عربي و انگليسي پیرامون امام حسین علیه السلام را در فضاي مجازي براي در دسترس بودن و آشنا شدن عموم مردم بخصوص جوانان شيعي با شعائر حسینی در سراسر دنيا ارائه كرد.
این کتاب ها با شش فرمت به نام هایpdf – java –android - txt – epub –ghb برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com با دسته بندي موضوعي جديد قرار گرفته است .
این مجموعه شامل متن 358 جلد کتاب و 454 مقاله پیرامون امام حسین علیه السلام با موضوعاتی چون سخنان، تاریخ زندگانی، سیره و فضائل، مقاتل، شعر، عاشورا و ... می باشد.
ليست كتاب هاي ديجيتالي به شرح زير مي باشد:
1- مصباح الهدی
2- چهل حدیث عزاداری
3- غروب سرخ فام
4- زندگی و شخصیت امام حسین علیه السلام
5- چهره درخشان حسین بن علی علیه السلام
6- قرآن و امام حسین علیه السلام (ده گفتار)
7- سخنان حضرت حسین بن علی علیه السلام از مدینه تا کربلا
8- از عاشورا تا غدیر
9- جلوه عشق : قصه های زندگی امام حسین علیه السلام
10- سوگنامه کربلا
11- زیتون
12- عاشورا
13- پیام عاشورا
14- خون خدا: گزارشی از عاشورای سال ۶۱ هجری
15- لمعات الحسین علیه السلام
16- نماز و عبادت امام حسین علیه السلام
17- کرامات الحسینیه(معجزات حضرت سیدالشهداء علیه السلام بعد از شهادت)
18- اسرار عاشورا (جلد 1 و 2)
19- چهل داستان و چهل حدیث از امام حسین علیه السلام
20- داستانهای شگفت انگیز از زیارت عاشورا و تربت سید الشهدا علیه السلام
21- نامه ها و ملاقاتهای امام حسین علیه السلام
22- در پرتو آذرخش
23- در آفاق حماسه عاشورا
24- داستانهایی از فضیلت زیارت امام حسین علیه السلام
25- عاشورا تجلی دوستی و دشمنی
26- از غروب عاشورایِ حسینی علیه السلام تا طلوعِ ظهورِ مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
27- پیشوای سوم حضرت امام حسین علیه السلام
28- با کاروان نور
29- دانستنیهای عاشورا برای نوجوانان
30- نگاهی به مقام امام حسین علیه السلام
31- امام حسین علیه السلام
32- نهج الکرامه (گفته ها و نوشته های امام حسین علیه السلام)
33- حکمت های جاوید (چهارده موضوع تبلیغی از سخنان امام حسین علیه السلام)
34- انصار الحسین علیه السلام
35- قیام امام حسین علیه السلام
36- زیر شمشیر غمش
37- گسترش نهضت حسینی
38- زندگانی حضرت امام حسین علیه السلام و داستان کربلا و عاشورا(گزیده منتهی الامال)
39- حسین بن علی علیه السلام حماسه ی تاریخ
40- خون خدا (نثر روان بازگویی حادثه کربلا)
41- کشته ی اشک (ترجمه کتاب قتیل العبرات)
42- رهبر آزادگان امام حسین علیه السلام
43- سیدالشهداء (ترجمه الدمعه الساکبه)
44- زمینه های اجتماعی و رهاوردهای انسانی قیام امام حسین علیه السلام
45- اربعین حسینی (پژوهشی در بازگشت اهل بیت علیهم السلام از شام به کربلا)
46- آذرخشی دیگر از آسمان کربلا (مجموعه سخنرانی های محمدتقی مصباح یزدی )
47- حدیث بوی سیب (گزیده ای از خصائص الحسینیه )
48- هدایتگران راه نور: (خلاصه زندگانی امام حسین علیه السلام)
49- فضایل و سیره امام حسین در کلام بزرگان (شامل 45 موضوع)
50- پیشوای شهیدان
51- تاملی در نهضت عاشورا
52- کرانه ی کرامت (بازکاوی پیوند امام مهدی علیه السلام با حضرت عباس علیه السلام )
53- کرامات حسینیه و عباسیه علیهما السلام
54- ترجمه جلد دهم بحارالانوار
55- زندگینامه امام حسین علیه السلام
56- زیارت عاشورا در سیره ابرار
57- زندگانی حضرت امام حسین علیه السلام
58- UNDERSTANDING KERBALA
59- بانک جامع عاشورا
60- بانک جامع امام حسین علیه السلام
61- با کاروان عشق 1
62- ناگفته هایی از حقایق عاشورا
63- امام حسین علیه السلام در منظر اهل سنت و تشیع
64- امام حسین علیه السلام و عاشورا از دیدگاه اهل سنت
65- از حسین علیه السلام تا مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
66- الماتم الحسینی مشروعیته واسراره
67- علی خطی الحسین علیه السلام
68- جهاد امام حسین علیه السلام ویارانش در شهر شهادت
69- حسین علیه السلام پرچمدار آزادی
70- من هم قتله الحسین علیه السلام
71- آثار و برکات حضرت امام حسین علیه السلام
72- آثار و برکات سیدالشهدا
73- آخرین نماز سالار شهیدان
74- آزادی از دیدگاه امام حسین علیه السلام
75- آسیب شناسی اجتماعی جامعه اسلامی در عصر امام حسین علیه السلام
76- آسیب شناسی باورهای دینی در عصر امام حسین علیه السلام
77- آسیب شناسی فرهنگ سیاسی عاشورا
78- آسیب های اجتماعی جامعه اسلامی در عصر امام حسین علیه السلام
79- اشک خون : مناقب و مراثی حضرت سیدالشهدا علیه السلام
80- آفات و بیراهه های احیای دین
81- آموختنی هائی از عاشورا
82- آموزه های تربیتی عاشورا درس ها و عبرت ها
83- آموزه ها و پیام های قیام عاشورا
84- آموزه های اخلاقی قیام امام حسین علیه السلام
85- آموزه های مکتب حسینی
86- آهی سوزان بر مزار شهید
87- آیات اخلاق در سیمای حسینی
88- ابعاد احیاگری امام حسین علیه السلام در کلمات حضرت و از دید امام خمینی (ره)
89- ابعاد نظامی واقعه عاشورا از واقعیات تا تحریفات
90- ابومخنف ازدی و قیام عاشورا
91- احسان و بخشش امام حسین علیه السلام
92- احیای فلسفه اجتماعی دین در نهضت حسینی
93- احیاگری و اصلاح طلبی در نهضت حسینی
94- احیاگری و نسبت آن با ایمان دینی
95- ادبیات عاشورا
96- ارتباط ایمان و معرفت دینی با احیای دین
97- ارزیابی حرکت امام حسین علیه السلام
98- از شور عاشورا تا پیامهای حسینی
99- امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف از زبان امام حسین علیه السلام
100- از مدینه تا مدینه و حماسه کربلا
101- از مدینه تا کربلا از فیضیه تا جماران
102- از مرثیه تا تعزیه: بررسی هایی درباره چگونگی شکل گیری تعزیه و تجزیه و تحلیل نسخه های آن به همراه نمونه هایی از اشعار...
103- اسراری از نهضت امام حسین علیه السلام
104- اسوه های تربیتی و اخلاقی در نهضت حسینی
105- اسوه های عاشورا
106- اسیران و جانبازان کربلا (به ضمیمه زنان نقش آفرین در نهضت عاشورا)
107- اشک باید راز دار باشد : بایدها و نبایدهای عزاداری حسینی از منظر رهبر معظم انقلاب
108- حسین، نوش داروی زمانه
109- مراسم عاشوراء شبهات و ردود
110- کربلاء فوق الشبهات
111- دفاع از روایات عزاداری و پاسخ به شبهات
112- شبهات ابن تیمیه در فاجعه خونین عاشورا
113- اشک روان بر امیر کاروان - دمع العین علی خصائص الحسین علیه السلام : ترجمه الخصایص الحسینیه
114- اشک های خونین در سوگ امام حسین (ترجمه ذریعه النجاه) جامع ترین تاریخ کربلا
115- اصلاح سوگواری
116- اصلاح طلبی در مکتب امام حسین علیه السلام
117- اصلاح گرایی از منظر حسین بن علی علیه السلام
118- اصلاحات از منظر امام حسین علیه السلام
119- افسوس!... آب!خاطرات تشنگی سوخته لبان شهر محبت
120- الاربعین الحسینیه
121- الحجه السعاده فی حجه الشهاده
122- الگوی مدیریت و رهبری در قیام عاشورا
123- امام حسین علیه السلام آفتاب تابان ولایت
124- امام حسین علیه السلام آینه ی آیه های قرآن
125- امام حسین علیه السلام از دیدگاه دانشوران
126- امام حسین از علیه السلام زبان شهید مطهری
127- امام حسین علیه السلام از نگاه نبوی
128- امام حسین علیه السلام اسوه ماندگار عزت مداری
129- امام حسین علیه السلام اصلاح طلب بزرگ
130- امام حسین علیه السلام الگوی زندگی
131- امام حسین علیه السلام در آموزه شعر
132- امام حسین علیه السلام در آیینه زیارت نامه ها
133- امام حسین علیه السلام در آیینه شعر و ادب
134- امام حسین علیه السلام در آیینه شعر و ادب
135- امام حسین علیه السلام در آیینه شعر و ادب
136- امام حسین علیه السلام در آیینه شعر و ادب
137- امام حسین علیه السلام در برابر معاویه
138- امام حسین علیه السلام در بیان رسول خدا با تکیه بر منابع اهل سنت
139- امام حسین علیه السلام در جامه ی ارغوانی
140- امام حسین علیه السلام در سخنان یاران
141- امام حسین علیه السلام در سیره و اندیشه شهیدان
142- امام حسین علیه السلام در میادین جهاد و نبرد
143- امام حسین علیه السلام شهید فرهنگ پیشرو انسانیت
144- امام حسین علیه السلام معلم آزادی
145- امام حسین علیه السلام و آزادی
146- امام حسین علیه السلام و احیای دین
147- امام حسین علیه السلام و احیای دین
148- امام حسین علیه السلام و اسلام آزادی بخش
149- امام حسین علیه السلام و اصلاحات
150- امام حسین علیه السلام و ایران
151- امام حسین علیه السلام و تربیت دینی
152- امام حسین علیه السلام و تربیت فرزند
153- امام حسین علیه السلام و تشکیل حکومت اسلامی
154- امام حسین علیه السلام و حکومت امویان
155- امام حسین علیه السلام و حکومت دینی
156- امام حسین علیه السلام و رابطه با همسرش رباب
157- امام حسین علیه السلام و رهبری بحران از مکه تا کربلا
158- امام حسین علیه السلام و علل همراه بردن خانواده به کربلا
159- امام حسین علیه السلام و علم به شهادت
160- امام حسین علیه السلام و قیام برای تشکیل حکومت اسلامی
161- امام حسین علیه السلام و مبارزه با بدعت ها
162- امام حسین علیه السلام و مظلومیت
163- امام حسین علیه السلام و کنیزی به نام هوی
164- امام حسین علیه السلام پیشوای اصلاح طلبان
165- امام حسین علیه السلام کیست ؟
166- امام حسین علیه السلام رمز سعادت بشریت
167- امام خمینی احیاگر فرهنگ عاشورا
168- امام خمینی و احیای نگرش سیاسی به عاشورا و تشکل بخشی به شیعه
169- امام خمینی و احیاگری فلسفه عاشورا
170- امام خمینی و عزاداری امام حسین علیه السلام
171- امام خمینی و فلسفه سیاسی عاشورا
172- امر به معروف در نهضت حسینی
173- اندیشه سیاسی عاشورا
174- اندیشه های حسینی و شصت مجلس مصیبت از تذکره الشهداء... شریف کاشانی
175- انگیزه مخالفت امویان و عباسیان با زیارت کربلا
176- انگیزه ها و اهداف نهضت عاشورا
177- انگیزه ها و پیامدهای نهضت حسینی
178- انگیزه های قیام امام حسین علیه السلام
179- اهمیت زیارت سالار شهیدان
180- اولین تاریخ کربلا
181- اکلیل المصائب فی مصائب الاطائب
182- با امام حسین علیه السلام در سایه قرآن
183- با امام حسین علیه السلام در محضر قرآن
184- با من حرف بزن
185- بازتاب اندیشه سیاسی عاشورا در شعر معاصر
186- بازتاب عاشورا در فقه سیاسی شیعه
187- بازتابی از نهضت حسینی
188- بازخوانی رفتار سیاسی امام حسین علیه السلام در عصر معاویه
189- بازنمایی دو الگوی قدرت در حادثه کربلا
190- بایدها و نبایدهای عزاداری
191- بایستگی تحریف زدایی از نهضت عاشورا
192- بر ساحل عاشورا: نیم نگاهی به زندگی حسین بن علی علیه السلام ...
193- بررسی جامعه شناختی جامعه اسلامی عصر امام حسین علیه السلام
194- بررسی زندگی امام حسین علیه السلام از ولادت تا شهادت
195- بررسی مواضع سیاسی امام خمینی و پیوند آن با فرهنگ عاشورا
196- بزرگداشت حماسه حسینی در تهران؛ عصر ناصری
197- بستر تاریخی مفاهیم سیاسی -اجتماعی حادثه ی کربلا
198- بعثت بدون وحی
199- بعد سیاسی و احیای عاشورا از منظر فقه
200- بن مایه ها و درون مایه های رخداد عاشورا
201- بوی کربلا
202- تاثیر حماسه حسینی در فرهنگ مردم آلبانی
203- تاثیر عاشورا و قیام امام حسین علیه السلام در دفاع مقدس
204- تاثیر فرهنگ عاشورا بر انقلاب اسلامی
205- تاثیر فرهنگ عاشورا بر شعر پس از انقلاب اسلامی
206- تاثیر فرهنگ عاشورا و نمودهای عینی آن در اندیشه و نهضت امام خمینی(ره)
207- تاسی امام خمینی به قیام امام حسین علیه السلام
208- تاریخ سیدالشهداء علیه السلام
209- تبیین عزت حسینی علیه السلام
210- تبیین یک تحریف
211- بازخوانی روز واقعه - تبیین شناسی تحلیل های عاشورا
212- تجلی عشق در حماسه عاشورا سروده هایی عاشورایی از شاعران گذشته و معاصر تقدیم به پیشگاه سالار شهیدان امام حسین علیه السلام
213- تحریف شناسی عاشورا در پرتو امام شناسی
214- سیمای حسین علیه السلام در زیارت نامه ها
215- تحریف قیام حسینی در مکتب تاریخنگاری اسلامی ایران
216- تحریف شناسی عاشورا در پرتو انسان شناسی
217- تحریفات و عوامل آن
218- تحریف شناسی و فرهنگ عاشورا
219- تحقیق درباره ی اول اربعین حضرت سیدالشهداء علیه السلام
220- تحقیقی پیرامون عزت امام حسین علیه السلام
221- تحلیل عملکرد کوفیان در قیام امام حسین علیه السلام
222- تحلیل معرفت شناختی مبانی کلامی پژوهش در نهضت عاشورا
223- تحلیلی تطبیقی از قیام امام حسین علیه السلام و قیام امام خمینی
224- تحلیلی جامعه شناختی از سنت عزاداری امام حسین علیه السلام
225- تحلیلی پیرامون رمز جاودانگی حماسه عاشورا، نگاهی به حدیث «مجاری»
226- تربت امام حسین علیه السلام و زیارت کربلا
227- تربت حسینی و قداست و شفابخشی آن
228- ترجمه لهوف
229- ترجمه مقاتل الطالبین قسمت مربوط به امام حسین علیه السلام
230- تفسیر امام حسین علیه السلام
231- تلازم احیای دین و تاسیس حکومت دینی
232- توفان کربلا
233- جام عبرت: بررسی عملکرد عوام و خواص در حادثه عاشورا باتکیه بر بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
234- جانبازان حماسه عاشورا
235- جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در قیام عاشورا
236- جایگاه امر به معروف و نهی از منکر در نهضت امام حسین علیه السلام
237- جایگاه اهل بیت در قرآن و سنت نبوی صلی الله علیه وسلم
238- جایگاه تکلیف الهی و بیعت در قیام امام حسین علیه السلام
239- جایگاه زن در عاشورا
240- جایگاه زنان در نهضت عاشورا
241- جایگاه زنان در نهضت عاشورا
242- جرعه ای از زلال زیارت عاشورا
243- جلوه های تربیتی قیام عاشورا
244- جلوه هایی از حریت و عزت حسینی
245- جلوه های عرفانی نهضت حسینی
246- جلوه های عزت و افتخار در ادبیات فارسی
247- جلوه های مدیریت در حرکت امام حسین علیه السلام
248- جلوه هایی از اندیشه سیاسی امام حسین علیه السلام در سخنرانی منا
249- جلوه هایی از شخصیت امام حسین علیه السلام در مبارزه با تحریف
250- جنبشهای احیاگرانه متاثر از حرکت امام حسین علیه السلام
251- حادثه عاشورا علل، درس ها و عبرت ها
252- حادثه کربلا در مثنوی
253- حب الله و فنای فی الله در حیات سیدالشهداء علیه السلام
254- حرکت اصلاحی امام حسین علیه السلام اندیشه ابعاد و شیوه ها
255- حرکت اصلاحی امام حسین علیه السلام و نسبت میان تکلیف و نتیجه
256- حسین امام عزت و افتخار
257- حسین بن علی علیه السلام در دو نگاه
258- حسین بن علی علیه السلام در گفتار و رفتار رسول الله صلی الله علیه وسلم - (بر اساس مهم ترین منابع اهل سنت )
259- حسین بن علی علیه السلام را بهتر بشناسیم
260- حسین بن علی علیه السلام مذبوح گناه
261- حسین بن علی مظهر عزت
262- حسین زیباساز حیات
263- حسین طلایه دار نهضت احیای تفکر دینی
264- حسین محور عزت و مصباح هدایت
265- حسین علیه السلام نفس مطمئنه
266- حسین کیست؟
267- حسین علیه السلام خون خدا
268- حسین علیه السلام یک روح بزرگ
269- حسینیان در خط عاشورا
270- حضرت امام حسین علیه السلام و اصلاحات اجتماعی
271- زندگانی امام حسین علیه السلام
272- حماسه حسینی
273- حماسه خاندان عقیل در قیام حسینی
274- حماسه عاشورا
275- حمایت از محرومان در سیره حسینی
276- حیات سیاسی اجتماعی امام حسین علیه السلام در سال های 40 تا 60 ه
277- حکومت دینی از دیدگاه امام حسین علیه السلام
278- خاستگاه عزت حسینی
279- خاک آسمانی: در فضیلت و چگونگی استشفاآ به ترتیب عبیر آسای حسینی علیه السلام: تحفه الطالبین
280- خاک بهشت
281- خرافه زدایی از عاشورا
282- خزان در بهاران
283- خصائص امام حسین علیه السلام
284- خطبه حسین بن علی علیه السلام در منی
285- خورشید بر نیزه
286- خون و پیام
287- خون هایی که تا رستاخیز می جوشند
288- در آیینه ی عاشورا
289- در دانشگاه کربلا
290- در سوگ امیر آزادی ترجمه مثیر الاحزان گویاترین تاریخ کربلا
291- در مکتب مهتر شهیدان حضرت امام حسین علیه السلام
292- درآمدی بر بازشناسی مفهوم شهادت در اندیشه انقلاب اسلامی با تاکید بر ادبیات دو دهه پیش از انقلاب اسلامی
293- درآمدی بر دائره المعارف امام حسین علیه السلام
294- درآمدی بر مبانی اشعار عاشورایی در سبک های خراسانی، عراقی و هندی در ادب فارسی
295- درسی که حسین علیه السلام به انسانها آموخت
296- درس ها و عبرت های عاشورا در عرصه رفتار سیاسی
297- دمع السجوم: ترجمه کتاب نفس المهموم
298- ده گفتار
299- دیدگاه مسعودی درباره ی قیام امام حسین علیه السلام
300- دین دنیوی شده
301- رابطه انقلاب ما با نهضت امام حسین علیه السلام
302- راز ماندگاری عاشورا
303- راز و رمز بقا و نفوذ نهضت حسینی در میان شیعیان
304- راهبردهای عاشورا
305- رجعت امام حسین علیه السلام
306- رفتارشناسی مردم کوفه در نهضت حسینی
307- رمز جاودانگی حماسه عاشورا
308- بررسی کوتاهی در زندگی رهبر آزادگان حسین علیه السلام
309- روان شناسی عزاداری
310- روز شمار زندگانی امام حسین علیه السلام
311- روش تحقیق درباره ی زندگی ائمه ی اطهار
312- ریشه یابی تحریفات عاشورا
313- زخم های دل، نگاهی به مرثیه های بانو والیه قاجار
314- زمینه های قیام امام حسین علیه السلام
315- زمینه های اجتماعی واقعه عاشورا
316- زنان در نهضت عاشورا
317- زنان عاشورایی
318- زنان و نهضت حسینی
319- زندگانی امام حسین علیه السلام
320- حکومت از دیدگاه امام حسین علیه السلام
321- زندگانی امام حسین علیه السلام
322- زندگی نامه حسین بن علی علیه السلام
323- سوالات مربوط به ماه محرم
324- سالار شهیدان به روایت معصومان علیهم السلام
325- سالار کربلا حسین ابن علی علیه السلام
326- سحاب رحمت : تاریخ و سوگنامه حضرت سیدالشهداء علیه السلام
327- سرشک خوبان: در سوگ سالار شهیدان
328- سرفصل هایی از حرکت سیاسی امام سجاد علیه السلام در نهضت کربلا
329- سفر خون: نگاهی به حماسه عاشورا
330- سنت الهی تعمیم در قرآن
331- سه مقتل گویا در حماسه عاشورا
332- سوگواری بر امام حسین علیه السلام
333- سیر ادبیات عاشورا در آذربایجان
334- سیر تاریخی عزاداری تا دوره قاجاریه
335- سیر تحول مقتل نگاری
336- سیره و سیمای امام حسین علیه السلام: سرگذشتنامه ای تحلیلی بر بنیاد گزارشهای محدث و مورخ شامی، ابن عساکر، در کتاب بزرگ تاریخ دمشق
337- سیری در ادب عاشورایی و نگاهی به تجلی آن در ادبیات انقلاب اسلامی
338- سیری در مرثیه ی عاشورایی
339- سیماشناسی سیدالشهداء- علیه السلام - در آیینه زیارت ناحیه
340- سیمای امام حسین علیه السلام از دیدگاه اندیشمندان غیر مسلمان
341- سیمای امام حسین علیه السلام و فرهنگ عاشورایی در کتاب های درسی
342- سیمای امام حسین علیه السلام
343- سیمای حسین علیه السلام
344- سیمای شخصیت امام حسین علیه السلام
345- شبکه اهداف نهضت عاشورا از دیدگاه امام خمینی (ره)
346- شجاعت و شهامت امام حسین علیه السلام
347- شخصیت امام شهیدان
348- شخصیت امام حسین علیه السلام قبل از عاشورا: کتابی تاریخی، روائی، قرآنی، ادبی، فنی و اجتماعی
349- شخصیت سیاسی اجتماعی و اخلاقی رهبری نهضت عاشورا
350- شرح وصال ترجمه المجالس السنیه
351- شناخت حق امام حسین علیه السلام
352- شهدای کربلا
353- شهید مطهری، پیامهای عاشورا و خطر تحریف، مروری دوباره
354- شیوه نامه دائره المعارف امام حسین علیه السلام
355- شکوه شعر عاشورا در زبان فارسی
356- صحیفه الحسین علیه السلام
357- صداقت در گستره سیاست
358- صدق در مقتل خوانی
359- عاشورا و ذلت حق ستیزان
360- عاشورا از اسلام تا اسلام
361- عاشورا روز تجدد اسلام
362- عاشورا عرصه حضور سیاسی زنان در مبارزه و جهاد
363- عاشورا فرهنگ مناعت و بزرگواری و انعکاس آن در حیات رهبر فقید انقلاب(ره)
364- عاشورا محور سازماندهی سیاسی
365- عاشورا مظلومیتی مضاعف
366- عاشورا نقش بی همتای زینب سلام الله علیها
367- عاشورا و آزادگی
368- عاشورا و الگوگیری
369- عاشورا و امام حسین علیه السلام در آیینه احادیث
370- عاشورا و امام حسین علیه السلام در متون عرفانی «آثار سنایی و هجویری»
371- عاشورا و قیام امام حسین علیه السلام
372- عاشورا پیام آور عزت
373- عاشورا
374- عاشورا، حماسه ی جاوید
375- عاشورا، خاستگاه انقلاب اسلامی ایران
376- عاشورای حسینی تقابل اسلام علوی و سیاست جاهلی
377- عبرتهای عاشورا
378- عبرتهای عاشورا
379- عزادار حقیقی
380- عزاداری از نگاهی دیگر
381- عزاداری در چند پرسش و پاسخ
382- عزاداری، میتینگ و فریادی برای مکتب سیدالشهدا
383- عزاداری؛ بدعت یا سنت؟
384- عزت اسلامی در پرتو قیام امام حسین علیه السلام
385- کتابشناسی حضرت رقیه علیهاالسلام بر اساس حروف الفبا
386- طلسم سنگ : (مجموعه نثرهای عاشورایی)
387- پادشاه است حسین علیه السلام
388- عزت حسینی در فرهنگ عاشورا
389- عزت حسینی
390- عزت حسینی
391- عزت حسینی
392- عزت حسینی، زمینه ساز حکومت مصلح جهانی
393- عزت طلبی در نهضت امام حسین علیه السلام
394- عزت عاشورایی
395- عزت و افتخار حسینی در دیگر کشورها
396- عزت و افتخار حسینی
397- عزت و افتخار راه و روش حرکت حسین علیه السلام
398- عزت و اقتدار حسینی در حماسه عاشورا
399- عزت و اقتدار حسینی در حماسه کربلا و تجلی آن در انقلاب اسلامی ایران
400- عزت و اقتدار در حماسه حسین علیه السلام
401- عزت و اقتدار در حماسه کربلا
402- عظمت حسین بن علی
403- عظمت حسینی
404- عقل مانع تحریف و عامل تعمیم نهضت حسینی
405- علل وقوع تحریفات در بیان چگونگی قیام امام حسین علیه السلام
406- عناصر اصلی انحراف سیاسی در نیمه نخست قرن یکم
407- عنصر آزادگی در نهضت حسینی
408- عنصر تبلیغ در نهضت عاشورا
409- عوامل بنیادین احیا «اندیشه»، «نخبگان» و «جامعه»
410- عوامل جاودانگی ژرف ترین حماسه تاریخ
411- عوامل مثبت زنده نگه داشتن قیام عاشورا
412- عوامل پایداری و جاودانگی نهضت عاشورا
413- غیرت دینی در قیام حسینی
414- فتنه ای تاریک و کور
415- فرازهایی درباره عاشورا
416- فرهنگ سخنان امام حسین علیه السلام
417- فرهنگ عاشورا در سیره معصومین علیهم السلام
418- فریادی به بلندای تاریخ
419- فلسفه عزاداری امام حسین علیه السلام
420- فلسفه عزاداری یا اهمیت سوگواری
421- فلسفه قیام امام حسین از دیدگاه اهل سنت و جماعت
422- فلسفه و عوامل جاودانگی نهضت عاشورا
423- قرآن، حسین، شهادت
424- قصه ی کربلا
425- قیام امام حسین علیه السلام از دیدگاه علمای اهل سنت
426- قیام جاودانه: سخنی چند پیرامون (عاشورا) وآفاق آن
427- قیام جاوید
428- قیام سیدالشهداء، قیام برای اصلاح جامعه
429- قیام عاشورا: در کلام و پیام امام خمینی (ره)
430- قیام عاشورا و انقلاب اسلامی
431- قیام عاشورا و گسترش تشیع در ایران
432- لمعه من بلاغه الحسین علیه السلام
433- در رواق چشم های اشکبار: لهوف
434- مبانی و دیدگاههای هنری قابل استنباط از فرهنگ عاشورا
435- مولفه های عزت آفرین در حیات امام حسین علیه السلام
436- مبارزات سیاسی امام حسین علیه السلام در زمان معاویه
437- مبانی و دیدگاههای اخلاقی، عرفانی امام خمینی (ره) امام در پیوند با عاشورا
438- مبانی و دیدگاههای حقوقی - فقهی امام در پیوند با عاشورا
439- مبانی و دیدگاههای حقوقی و فقهی امام خمینی (ره) در ارتباط با ابعاد فقهی قیام عاشورای حسینی
440- اربعین
441- چراغ هدایت
442- نیایش امام حسین علیه السلام در صحرای عرفات
443- نکته های اخلاقی در عاشورای امام حسین علیه السلام
444- نکته هایی از تعالیم اخلاقی و تربیتی عاشورا در هدایت جامعه
445- نگاه عرفانی به کربلا
446- نگاهی ادبی به عاشورا
447- نگاهی به عزاداری های حسینی
448- نگاهی به فرهنگ سوگواری
449- نگاهی روان شناختی - دینی به مراسم عزاداری حسینی
450- نگاهی کوتاه به نقش خواص در آغاز نهضت کربلا
451- نگاهی گذرا به زندگانی پرحماسه سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین
452- نگرشی بر اوضاع فرهنگی زمان قیام امام حسین علیه السلام
453- پیام عاشورا
454- نگرشی کوتاه به قیام امام حسین علیه السلام
455- هزار آفتاب
456- همسران امام حسین علیه السلام
457- هنر و عاشورا
458- وارثان عاشورا
459- واقعیت و آرمان در قیام عاشورا از دیدگاه امام خمینی
460- وفاق ملی در پرتو عزت و افتخار حسینی
461- ویژگیهای امام حسین علیه السلام
462- ویژگیهای شخصیت امام حسین علیه السلام
463- ویژگی های شخصیتی امام حسین علیه السلام
464- یادگار خیمه های سوخته
465- یاران باوفای حسین علیه السلام
466- یاران شیدای حسین بن علی علیهما السلام
467- یاران کوچک حسین علیه السلام
468- یک شب و روز عاشورا
469- پاره ای از انگاره های نادرست درباره ی حماسه ی حسینی در ادب فارسی
470- پرتوی از سیره و سیمای سالار شهیدان
471- پرتوی از عظمت امام حسین علیه السلام
472- پرسمان قرآنی امام حسین علیه السلام
473- پرورشهای معنوی و اخلاقی عاشورا
474- پیامدهای اجتماعی نهضت حسینی
475- پیامدهای عاشورا
476- پیامهای عاشورا
477- پیام ها و عبرت های عاشورا
478- پیامهای جاویدان در حماسه امام حسین علیه السلام
479- پیام های عاشورا از زبان عاشوراییان
480- پیام های عاشورا و جایگاه آن در نهج البلاغه
481- پیروزی خون بر شمشیر و بقای دین
482- پیش در آمدی برای آشنایی با پیام های تربیتی مکتب عاشورا
483- پیشوای خیرخواهان
484- پیشینه تاریخ نگاری عاشورا
485- پیشینه عاشورا
486- پیوند دین و سیاست در گفتمان عاشورا
487- چرا امام حسین (علیه السلام) در روزگار معاویه قیام نکرد؟
488- چرا کوفیان به جنگ امام حسین علیه السلام رفتند
489- چشم اندازی به تحریفات عاشورا
490- چند یادداشت در باب حضرت امام حسین علیه السلام
491- چهره ها در حماسه کربلا
492- چهل حدیث کربلا همراه با زیارت عاشورا
493- چگونگی الگوگیری از امام حسین علیه السلام در عصر حاضر
494- کارکردهای سیاسی عاشورا
495- کارکردهای عمومی مجالس سوگواری مذهبی شیعیان
496- کرامات و مقامات عرفانی امام حسین علیه السلام
497- کلام وحیانی در سخنان امام حسین علیه السلام
498- کیست مثل من؟ زندگانی اسلم بن عمرو ترکی دیلمی
499- گام به گام با کاروان کربلا
500- گامی به سوی شناخت امام حسین علیه السلام
501- گریه ی اشک
502- گزارش رفتارهای عاشورایی و حرکت های اصلاحی آن در جبل عامل
503- گزارشی اجمالی از عزاداری امام حسین علیه السلام در دوران قاجار
504- گزارشی از عتبات عالیات
505- گوشه ای از زندگانی و قیام حضرت سیدالشهداء، امام حسین علیه السلام
506- ابصار العین فی انصار الحسین علیه السلام
507- احیاء امر اهل البیت علیهم السلام و تعظیم الشعائر الحسینیه
508- احکام فقهیه حول الشخصیه الحسینیه
509- ادب الحسین و حماسته
510- کیف لا افتخر بالحسین
511- با کاروان عشق 2
512- ارشاد العباد الی استحباب لیس السواد علی سیدالشهدا و الائمه الامجاد علیهم السلام
513- استشهاد الحسین علیه السلام
514- اعلام الهدایه (الامام الحسین علیه السلام)
515- اقناع اللائم علی اقامه الماتم
516- الاستشفاء بالتربه الشریفه الحسینیه
517- الاسلام محمدی الوجود حسینی البقاء
518- الامام الثالث الامام الحسین علیه السلام
519- الامام الحسین الشهید (ع)
520- الامام الحسین بن علی علیهماالسلام
521- امام الحسین علیه السلام شرعیه الثوره علی الشرعیه المزیفه
522- الامام الحسین علیه السلام فی مواجهه الانحراف
523- الامام الحسین (علیه السلام) قدوه و اسوه
524- الامام الحسین علیه السلام و اصحابه
525- امام سوم حسین بن علی علیه السلام
526- الامام الحسین (ع)
527- التربه الحسینیه
528- التطبیر حقیقه لا بدعه
529- التوابون
530- دراسات و بحوث موتمر الامام الحسین علیه السلام
531- ابوالشهداء الحسین بن علی
532- الحسین علیه السلام الفاتح
533- الحسین علیه السلام رمز انسانی
534- الحسین ریحانه النبی صلی الله بطل الاسلام الخالد
535- الحسین علیه السلام سماته و سیرته
536- الحسین علیه السلام لغه الثانیه
537- الحسین و بطله کربلاء
538- الحسین علیه السلام و البیعه لیزید بن معاویه
539- الحسین علیه السلام و عاشوراء فی الفکر الانسانی
540- الدوافع الذاتیه لانصار الحسین علیهم السلام
541- السجود علی التربه الحسینیه عند الشیعه الامامیه
542- شعائر الحسینیه الهادفه
543- الشعائر الحسینیه
544- العاشر من عاشوراء
545- القیم الاخلاقیه فی النهضه الحسینیه
546- اربعین الامام الحسین علیه السلام (سجل الزمن)
547- الم ... ذلک الحسین
548- المراه العظیمه
549- المنتخب فی جمع المراثی و الخطب
550- النهضه الحسینیه و النواصب
551- کلمه الامام الحسین علیه السلام
552- اهداف ثوره الامام الحسین علیه السلام
553- بغیه النبلاء فی تاریخ کربلاء
554- تاملات فی الخطاب الحسینی
555- ترجمه الامام الحسین و مقتله من القسم غیرالمطبوع من کتاب الطبقات الکبیر
556- ترجمه الامام الحسین علیه السلام من کتاب بغیه الطلب فی تاریخ حلب
557- ترجمه ریحانه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم الامام الحسین علیه السلام من تاریخ مدینه دمشق
558- تسمیه من قتل مع الحسین علیه السلام
559- تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء
560- ثوره الحسین علیه السلام ... اهدافها و دوافعها
561- جواهرالحکمه للامام ابی عبدالله الحسین علیه السلام
562- حقوق الانسان بین الاعلان العالمی والامام الحسین علیه السلام
563- حقیقه النهضه الحسینیه
564- حول نهضه الحسین
565- خطب الحسین علیه السلام فی کربلاء
566- دراسه عسکریه للثوره الحسینیه
567- دور زیاره جابر بن عبدالله الانصاری فی تثبیت النهضه الحسـینیه
568- ذریعه النجاه: التاریخ الکامل لواقعه کربلا
569- رد الاباطیل عن نهضه الحسین علیه السلام
570- رساله الدم
571- سیره الامام الحسین علیه السلام
572- الشعائر الحسینیه فی المیزان الفقهی
573- عاشوراء امتداد لحرکه الانبیاء
574- عاشورا یوم الاسلام العظیم
575- عرض و تلخیص لکتاب «اللؤلؤ و المرجان» فی شروط خطباء المنبر الحسینی
576- عز الامه الاسلامیه و کرامتها فی اهداف الثوره الحسینیه
577- علم الامام الحسین علیه السلام بشهادته
578- کرامات راس الامام الحسین علیه السلام
579- فاجعه الطف
580- فضل زیاره الحسین علیه السلام
581- فلسفه الشعائر الحسینیه
582- فی رحاب عاشوراء
583- قبس من شعاع الامام الحسین علیه السلام
584- قرائات فی بیانات الثوره الحسینیه و ابعادها الرئیسه
585- قصائد خالده
586- لواعج الاشجان فی مقتل الحسین علیه السلام
587- لیله عاشوراء فی الحدیث و الادب
588- ماساه واقعه الطف و قتل الطفل الرضیع
589- ماتم عاشوراء
590- مقتل ابی مخنف
591- مقتل الامام الحسین علیه السلام
592- مقتل الحسین علیه السلام
593- مقتل الحسین علیه السلام
594- ملامح الولاء فی شرح زیاره عاشوراء
595- من وحی الثوره الحسینیه
596- من وهج العشق الحسینی
597- مناقب الحسنین علیهما السلام فی الصحیحین
598- منهاج الامام الحسین علیه السلام فی الاصلاح
599- موسوعه کلمات الامام الحسن علیه السلام
600- نصره المظلوم
601- نفس المهموم فی مصیبه سیدناالحسین المظلوم علیه السلام
602- نهضه الحسین
603- وارث الانبیاء
604- وقعه الطف
605- یوم عاشوراء فی اللغه و التاریخ و الحدیث
606- القیمیه و البراغماتیه فی صراع الطف
607- محبت خداوند و علاقه به مردم دو الگوی تربیتی امام حسین علیه السلام
608- مدیریت در قیام عاشورا
609- مراسـم عزاداری در بنگلادش
610- مروری بر عنصر هدایت و بیدارگری در رفتار سیاسی امام حسین علیه السلام
611- مرگ سرخ
612- مستندات روایی فرهنگ گریه بر امام حسین علیه السلام
613- مشروعیت قیام امام حسین علیه السلام از دیدگاه قرآن
614- مشعل هدایت
615- معنویت و عرفان امام حسین علیه السلام
616- مقتل از مدینه تا مدینه
617- مقتل الحسین علیه السلام به روایت شیخ صدوق
618- مقتل الشمس
619- مقتل امام حسین علیه السلام
620- منطق حسینی رویارو با خشونت و خودکامگی اموی
621- مهدی موعود (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) از نگاه حسین بن علی علیه السلام
622- مهیج الاحزان
623- موضع سیاسی امام حسین در دوران معاویه
624- نام نمادین امام حسین علیه السلام در ادبیات عرفانی
625- نظریه های عاشورا
626- نقد و بررسی اندیشه های محققان و مورخان مذاهب اسلامی درباره قیام امام حسین علیه السلام
627- نوع مدیریت و رهبری امام حسین
628- نقش اصلاحی قیام امام حسین علیه السلام در روند مذهبی ایران مرکزی
629- نقش امام حسین در احیای امر به معروف و نهی از منکر
630- نقش امام خمینی (ره) در احیای تفکر دینی متاثر از عاشورا
631- نقش اهل بیت سیدالشهداء در تبلیغ نهضت حسینی
632- نقش تاریخی امام حسین علیه السلام در احیای اسلام ناب
633- نقش حرکت احیاگرانه عاشورا در احیای ارزشهای دینی
634- نقش ذاکران و مداحان در زنده نگه داشتن نهضت حسینی
635- نقش زنان در نهضت حسینی
636- نقش زنان در نهضت حسینی
637- نقش عزاداری امام حسین و شعائر عاشورا در تداوم سنت احیای دین
638- نقش عوام و خواص در حادثه عاشورا
639- نقش قیام عاشورا بر انقلاب اسلامی
640- نقش نهضت امام حسین علیه السلام در عزت جامعه اسلامی
641- نقش آفرینی عاشورا در رویدادهای سیاسی اجتماعی قرن نخست
642- نمای ویژگی های یک انقلاب موفق در انقلاب سرخ حسینی
643- نهضت امام حسین از منظر امر به معروف و نهی از منکر
644- نهضت سیدالشهداء اهداف و انگیزه ها
645- نهضت سیدالشهدا (علیه السلام) و اهداف آن
646- نهضت کربلا از دیدگاه اهل سنت
647- نقد و بررسی مقاتل موجود
648- مقتل الحسین علیه السلام
649- کربلاء، الثوره والماساه
650- من اخلاق الامام الحسین علیه السلام
651- نمونه ای از فضا یل زیارت حضرت ابا عبد الله الحسین
652- انوار حسینی
653- در سوگ امام حسین علیه السلام
654- کشتی بان هدایت
655- قدم صدق در دستگاه سید الشهداءعلیها السلام
656- موجز عن النهضه الحسینیه
657- الحسین علیه السلام مصباح الهدی
658- یوم الحسین (ع)
659- من معطیات التضحیه الحسینیّه
660- الامام الحسین علیه السلام اقام الدین
661- اوحدیه العطاء والتضحیه الحسینیه
662- الاستفاده من عاشوراء
663- شرح زیارت عاشورا
664- ستاره درخشان شام حضرت رقیه دختر امام حسین علیه السلام
665- خلاصه خوبی ها
666- زندگانی سفیر امام حسین علیه السلام مسلم بن عقیل علیه السلام
667- فرهنگ عاشورا
668- علمدار عاشقی
669- شرح غم حسین علیه السلام (ترجمه تحقیقی مقتل خوارزمی)
670- بررسی تاریخ عاشورا
671- اللهوف
672- مثیر الاحزان
673- سرچشمه اشک و غم
674- اولین فدایی امام حسین علیه السلام ، حضرت مسلم بن عقیل
675- ارتباط امام مهدی با امام حسین علیه السلام
676- فروغ حق: مصاف حق و باطل از نهضت حسینی تا انقلاب مهدوی
677- فرات تا فرات
678- حب الله نماذج وصور
679- دعای عرفه
680- السیده رقیه بنت الامام الحسین علیه السلام
681- ویژگیهای اخلاقی دو جبهه حق و باطل در کربلا
682- المنتخب فی جمع المراثی و الخطب
683- تبدیل الاحرام الی العمره بین الواقع و الخیال
684- مقدمه ای بر بررسی جامعه شناختی نهضت امام حسین علیه السلام
685- مکتب تاریخنگاری شام
686- نماز عارفانه در شب و روز عاشورا
687- نماز و آموزه های مکتب عاشورایی امام حسین علیه السلام
688- الانوار الباهره بفضائل اهل البیت النبوی و الذریه الطاهره
689- از دیار حبیب
690- حضرت قاسم بن الحسن و حضرت عبدالله بن الحسن علیهما السلام
691- مقام الامام جعفر الصادق علیه السلام فی مدینه الامام الحسین علیه السلام
692- و غيره .....
به گزارش روابط عمومی مرکزتحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، چهارمین همایش استقبال از غدیر در مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان در 13/07/1391مصادف باهجدهم ذی القعده ، یک ماه مانده به غدیر ، بعد از نماز مغرب وعشاء برگزار گردید
این همایش با حضور علماء اعلام ، خطباء گرامی، ائمه جماعات ، طلاب ، دانشجویان ، هیئات مذهبی و اقشار مختلف مردم ولایتمدار اصفهان با قرائت قرآن
و مجری گری جناب آقای فولادگر آغاز گردید
ابتداَ چند دقیقه ای حجه الاسلام والمسلمین حاج سید مجید نبوی درمورد همایش وطرح موضوعات متنوع درموردغدیر، جامعه شیعه را به برگزاری هرچه با شکوه تر جشن های دهه غدیر در مجالس و محافل و حتی خیابانها تشویق نمودند
، سپس پخش کلیپ و در ادامه با سخنرانی استاد معمار منتظرین با موضوع اهمیت غدیر و جشن های این دهه که باشکوهتر انجام شود و ترغیب مردم نسبت به برگزاری جشن ها در محافل خود
و با مداحی مداح اهل بیت جناب آقای نظامی راد از اراک در مدح حضرت به پایان رسید
در طول مدت برگزاری این همایش مرکز تخصصی غدیرستان با ایجاد غرفه ای با نام "غرفه فرهنگی غدیرستان" و اهدای رایگان پک فرهنگی غدیر با محتوای :
سی دی غدیرستان:
- صوت ها و کلیپ های غدیر و ولایت قابل استفاده در جشن ها و مراسمات مذهبی
- طرهای گرافیکی بنر ، پوستر و نمونه کارت دعوت با کیفیت چاپ جهت استفاده در مراسمات
- گلچینی از نرم افزارهای تلفن همراه غدیر و ولایت
- قسمت مربوط به کودکان شامل تصاویر رنگ آمیزی ، بازی و سرگرمی
- برنامه های پیشنهادی جهت برگزاری همایش ها و جشن های غدیر
و...
سی دی سفره احسان امیر المومنین علی علیه السلام :
- صوت ها و کلیپ های غدیر و ولایت قابل استفاده در تامی پخش های صوتی و تصویری جهت استفاده در مراسمات و جشن ها، اتومبیل ها و...
سی دی معرفی مرکز تخصصی غدیرستان و دعوت به همکاری
کتاب خطبه غدیر
و مطالب مربوط به چگونگی برگزاری همایش ها و جشن های غدیر در قالب جزوه
توانست گامی کوچک در ترویج فرهنگ غدیر بردارد.
درضمن همزمان با برگزاری همایش مهدکودک غدیر برای نونهالان برقراربود.
بسم الله الرحمن الرحیم
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان متن کامل تفسیر انوار العرفان فى تفسير القرآن مرحوم ابوالفضل داورپنا بر روی سایت مرکز قرار گرفت . این متن که با چهار خروجی در قالب های pdf – java – android - txt به صورت رایگان در اختیار کاربران گذاشته شد .
معرفي تفسير
انوار العرفان فى تفسير القرآن : اين تفسير به زبان فارسى ساده نگاشته شده و هدف آن تفسير تمام قرآن به شيوه ترتيبى مىباشد. مرحوم ابوالفضل داورپناه مؤلف اين تفسير در ترجمه و شرح آيات از نظم و نثر استفاده نموده و با وجود سادگى داراى مطالب علمى، آموزشى و ارشادى نيز مىباشد.
مفسر در ابتداى کتاب مباحثى در علوم قرآن شامل آشنا شدن با قرآن و مقدمات استفاده از آن، موانع فهم معانى قرآن، آداب قارى قرآن و امور باطنى که بايد رعايت نمايد، فضيلت قرآن و ثواب تلاوت آن، نامهاى قرآن، شماره سورهها و آيات و کلمات و حروف قرآن، تأويل و تفسير، برخى اصطلاحات مربوط به تفسير( مانند: مجمل و متشابه، محکم و مبيّن، ناسخ و منسوخ، مطلق و مقيد، خاص و عام، و ظاهر و باطن)، سورهها و آياتيکه در مکه يا مدينه نازل گشتهاند، اولين و آخرين سورهاى که نازل گرديده و بحثى راجع به استعاذه، مطرح نمودهاند.
روش تفسير : به اين ترتيب است که در ابتداى هر سوره، اطلاعاتى در زمينه تعداد حروف سوره، تعداد کلمات آن، تعداد آيات، تعداد رکوع، ترتيب نزول سوره، ترتيب تنظيم سوره در فهرست ترتيبى سورهها و مکى يا مدنى بودن آن ارائه مىدهند.
پس از آن آياتى از سوره را که قصد ترجمه و شرح آنها را دارد، آورده به ترجمه و شرح منظوم توأم با نثر يک به يک آنها مىپردازد. مرحله ترجمه و شرح از يکديگر تفکيک شدنى نيست.
پس از اينکه ترجمه و شرح تک تک آيات آن مجموعه به پايان رسيد به شأن نزول آنها مىپردازد، شأن نزولها را از منابع مختلف نقل مىنمايد از قبيل کشف الاسرار، تفسير طبرى، مجمع البيان، آثار سيوطى، تفسير تبيان، نمونه بينات، تفسير برهان و...، و در بسيارى از موارد از ابن عباس، ابن مسعود، ضحاک، مجاهد، قتاده و... نقل نموده که منبع آن را ذکر نمىنمايد.
بحثى از نظر لغت و معنى عنوان ديگر اين تفسير است که بعد از شأن نزول بيان مىشود. در اين عنوان کلمات آيه يا فرازهاى آن را يک به يک مورد بررسى قرار داده معانى آن را غالبا بدون ذکر منبع مطرح مىنمايد، سپس موارد مشابه کلمه را در آيات ديگر بيان نموده معانى آن را گاه تا 6 معنا يا بيشتر بازگو مىکند( مانند ج 1 ص 397 معناى کلمه« عرض»). با پايان يافتن اين بخش مراجعه کننده تفسير به معناى يک کلمه در تمام قرآن واقف خواهد شد.
سپس نوبت به بخش« توضيحات» مىرسد. در اين بخش مفسر آيه يا فرازى از آن را مورد بحث قرار داده با نقل اقوال مفسرين به تفسير آن مىپردازد. در نقل اقوال مفسرين رويه خاصى را پىگيرى نمىنمايند، در بعضى موارد نام مفسر يا تفسير او را ذکر مىکند( مانند ابن عباس، ابن مسعود، ج 1 ص 406، آيه 30 بقره). و در پارهاى موارد به عبارت« بعقيده بعضى مفسرين»،« بعضى از مفسرين نوشتهاند»،... اکتفا مىنمايد.( همان آدرس). ورود ايشان به مباحث فقهى در بخش توضيحات( که در واقع اصلىترين بخش اين تفسير است)، گاهى بيش از حد تفسير بوده و به موارد اختلاف نظر و ديدگاههاى فقهى مذاهب پنجگانه اشاره مىنمايد، براى نمونه بحث خمس ذيل آيه 41 سوره انفال( ج 16 ص 249).
مفسر با اينکه با تعبير« برخى مفسرين»، اقوال زيادى را نقل مىکند و همچنين در عنوان« روايات»، احاديث فراوانى را بازگو مىنمايد، امّا در هيچيک از مقدمات ابتداى تفسير و يا لابلاى مجلدات آن، منابع خود را يکجا مطرح نمىکنند. منتهى از نقلها و تصريحهاى گوناگون و پراکنده ايشان قسمت عمده از منابع را مىتوان به شرح ذيل بيان کرد:
از تفاسير: مجمع البيان- تبيان، البرهان، عياشى، قمى، تفسير منسوب به امام حسن عسکرى( ع)، نمونه، الميزان، روض الجنان، تفسير کبير فخر رازى، کشف الاسرار در المنثور، جامع البيان طبرسى، تفسير کاشفى، جامع الاحکام قرطبى، تفسير صافى، احکام القرآن قاضى ابوبکر، حقايق سلمى، تفسير ابن مردويه، تفسير ثعلبى و...
از منابع روايى: توحيد صدوق، من لا يحضره الفقيه، مناقب، اختصاص مفيد، وسائل الشيعه، لآلى الاخبار، کافى، معانى الاخبار، صحيح بخارى، صحيح مسلم، مسند احمد، صحيح ترمذى و...
از منابع ديگر: شواهد التنزيل حسکانى، بحر الحقايق، تأويلات نجميه، منهاج النجاة فى تفسير الصلاة مرحوم فيوضات، انيس الاعلام محمد صادق فى الاسلام، مفردات راغب، قاموس اللغه، رساله عروة الوثقى شيخ بهايى و...
مصنف محترم در شرح حال خود نوشته، اينچنين مىنويسد:
ابوالفضل فرزند محمد حسين متولد 1305 در اردبيل، در سال 1319 درس علوم دينى را در مدرسه ملا ابراهيم اردبيل شروع كردم و در سال 1324 مدتى در زنجان شرح لمعه و رسائل مىخواندم، در سال 1326 در قم به درس خارج آيت الله بروجردى رفتم، بعد به اردبيل برگشتم و در مسجد جامع تا 1332 مشغول تدريس بودم. سپس به تهران آمده وارد دانشكده الهيات شدم، پس از اخذ ليسانس الهيات و ليسانس علوم تربيتى دانشسراى عالى در كنكور دكتراى دانشكده الهيات شركت نموده و از دو زبان خارجى انگليسى و عربى امتحان داده و شاگرد اوّل شدم، معاون دانشكده به من پيشنهاد كرد كه در دكتراى فلسفه شركت كنم، پس از سه سال با درجه بسيار خوب دانشنامه دكترى گرفتم. با مرحوم شهيد بهشتى (ره) همدوره بودم، سپس هيجده سال در تهران رئيس دبيرستان بودم و در سال 1356 بازنشست شدم، البته مدتى در تهران مدير داخلى و سردبير روزنامه انتقام ملت و آزادى ايران بودم، مدتى هم در اردبيل مدير داخلى و سردبير روزنامه شعاع سبلان بودم.
پنجاه سال قبل ديوان شعرى مانند اشعار حافظ تنظيم نمودم كه در روزنامههاى تهران و اردبيل بعضى از آنها چاپ شد. و چون در ادبيات عرب بيشتر زحمت كشيده و تدريس كرده بودم، لذا به من تخلّص اديب العلماء داده بودند.
نام من باشد اديب و شهرتم داور پناه گشته ام مست و غزلخوان از تو مىخواهم مدد
پنجاه سال قبل كتابى به زبان عربى درباره نماز به نام اخبار الصلوة نوشتم و در اردبيل چاپ شد. ضمنا از سال 1326 در محافل و مجالس دينى، تفسير قرآن مىگفتم و نوشتن تفسير انوار العرفان را هم از سال 1360 شروع كردم و اگر خدا بخواهد شصت جلد خواهد شد.
ايشان پس از عمرى تدريس و تعليم و تلاش علمى در ارديبهشت ماه 1384، دار فانى را بدرود گفت و تا اين زمان فقط 16 جلد از تفسير ايشان كه تا انتهاى سوره انفال را در برمىگيرد به چاپ رسيده است.
سخنرانى حضرت آيت اللَّه
حاج سيّد حسن فقيه امامى حفظه اللَّه
ويژه عيد سعيد غدير خم 1430 هق
سند سازى و سند سوزى
گردآورنده سيّد محمّد فقيه امامى
ابتداءاً عرض كنم كه فرق است بين درس و منبر:
منبر جنبه اكثراً عاطفى دارد كه بايد خطيب شور و احساسات و عواطف مردم را تحريك بكند چون با عامّه مردم مواجه است و اكثراً اينها بيشتر جنبه عاطفى شان قوىتر از جنبه عقلانى شان است.
در درس و بحثهايى كه سر كلاسها انجام مىگيرد جنبه عقلانىاش ترجيح دارد بر جنبه عاطفى. چون جاى استدلال است؛ جاى منطق و برهان است؛ كسانى كه در كلاس شركت مىكنند جنبههاى عقلانيشان قوىتر از جنبههاى عاطفى شان است، چون بحث علمى مطرح است.
ما كلاس تشكيل داديم و بحثهايمان بحث منطقى و استدلالى است. اگر بخواهيم همين مطالب را روى منبر مطرح كنيم سبكش، سبك ديگرى است.
اين مطالبى كه من عرض مىكنم، در مقام استدلال است.
گفتار اوّل
خليفة اللَّه و خليفة الناس
قبلاً توضيح داديم كه بحثمان، بحث خلافت است و خلافت يا «خلافةً عن اللَّه» است يا «خلافةً عن الرسول» و يا «خلافةً عن الناس».
يك كسى يا خليفه خداست، يا خليفه پيغمبر است و يا خليفه مردم.
ما بر مىگردانيم اين سه نوع خلافت را به دو نوع خلافت، چون خلافت از پيغمبر هم، خلافت از خداست.
چرا؟ براى اين كه پيغمبر خليفة اللَّه است و آن خليفه بعد از پيغمبر كه «خلافة عن النبىّ» است آن هم در حقيقت «خليفة اللَّه» است. چون پيغمبر بدون اذن خدا كسى را به جاى خودش نصب نمىكند.
پس ما دو نوع خلافت داريم: «خلافة عن اللَّه» و «خلافة عن الناس»
سه فرق بين اينها وجود دارد:
تفاوت اول
فرق اوّلش اين است كه خلافة عن اللَّه توأم با قداست است. يعنى شرطش قداست است.
به چه دليل؟ در قرآن كريم خلافة عن اللَّه و خلافة عن رسول اللَّه را با عدم فساد توأم كرده است؛ مثلاً آن جايى كه خدا مىفرمايد:
«إنّى جاعِلٌ فِى اْلأَرْضِ خَليفَةً»(1)
ملائكه چه گفتند؟ آن چيزى كه در ذهن ملائكه بود، اين بود كه خلافة عن اللَّه نمىتواند توأم با فساد باشد به دليل اين كه اعتراض كردند و گفتند: «أ تَجْعَلُ فيها مَنْ يُفْسِدُ فيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ»(2)
خداوند در جواب اينها چيزى گفت كه اينها قانع شدند. فرمود: «إنّى أعْلَمُ ما لاتَعْلَمُونَ»(3)
من مىدانم چه كسى را مىخواهم خليفه قرار بدهم، شما نمىدانيد، چون نمىدانيد، اعتراض مىكنيد؛ حقّتان هم هست. ولى من كه نمىآيم هر كس را به عنوان خليفه انتخاب كنم.
آن وقت خداوند اسماء را به آدم ياد داد و دستور داد كه آن اسماء را براى ملائكه بگو تا آرام بگيرند. آدم اسماء ائمهعليهم السلام را براى ملائكه گفت و آنها را قانع كرد.
پس مىبينيم در آن جا كه بنا است خدا خليفه تعيين كند، ملائكه مسأله فساد را مطرح كردند كه نكند آن خليفه فاسد باشد، و گفتند: ما اين انسان را مىشناسيم، اينها فاسد هستند؛ زيرا مىدانستند كه خليفه نمىتواند فاسد باشد. خدا جواب مىدهد كه من مىدانم چه كسى را انتخاب كنم كه فاسد نباشد.
يا در رابطه با هارون كه حضرت موسىعليه السلام به هارون گفت: «اخْلُفْنى فى قَوْمى وَ أصْلِحْ وَ لاتَتَّبِعْ سَبيلَ الْمُفْسِدينَ»(4) فساد و خلافت با هم سازش ندارد، من تو را خليفه كردم به شرط عدم الفساد.
پس ببينيد آن جايى كه مسأله خلافة اللَّه يا خلافة عن النبىّ ذكر شده، قداست و عدم فساد مطرح است و اين شرط در خليفة اللَّه است. ولى در خلافة عن الناس اين مسأله مطرح نيست.
اينهايى كه مىگويند مردم بايد رأى بدهند؛ قداست را در نظر نمىگيرند. مىگويند: ما خودمان جمع مىشويم رأى مىدهيم، مردم هر كسى را انتخاب كردند همان خليفه باشد؛ اين فرق اوّلش.
تفاوت دوم
امّا فرق دوّم اين است كه خليفة اللَّه تا وقتى كه دين آن پيغمبر بر قرار باشد، دوام دارد.
بنابر اين تا دين موسىعليه السلام برقرار است خلافت از موسىعليه السلام هم دوام دارد. دين حضرت موسىعليه السلام مدّت و اجل معيّن داشت. «لِكُلِّ أُمَّةٍ أجَلٌ»(5) تا آن اجل باقى است، خلافت هم اثرش باقى است. آن مدّت كه تمام شد، ديگر خلافت هم منتفى است.
چون دين خدا وقتى موقّت باشد، پيغمبرش هم موقّت است، خليفهاش هم موقّت است. ولى اگر دين دوام داشت، پيغمبر هم دوام دارد، خلافتش هم دوام دارد.
اگر گفتيم اسلام دينى است كه تا قيامت برقرار است، سنّت پيغمبر هم تا قيامت برقرار است. خلافة عن الرّسول هم تا قيامت برقرار است و ثُبات و دوام دارد. ولى در آن جايى كه خلافة عن الناس باشد آن جا دوام ندارد.
مثلاً فرض كنيد يك انتخاباتى شروع مىشود، مردم قرار است رأى بريزند و يكى از كانديدها را انتخاب كنند. اين انتخاب چهار سال اعتبار دارد، بعد از چهار سال آن كسانى كه نماينده مردم بودند بركنار مىشوند و ديگر براى آن ها بقاء و ثُباتى نيست.
مرحوم امامقدس سره يك جملهاى فرمودند راجع به مسأله مشروطيّت، گفتند: خيلى خوب، در دوران مشروطه يك عدّهاى جمع شدند و يك گروهى را انتخاب كردند و قوانينى هم جعل كردند، ولى آن مردمى كه در آن زمان بودند، آن ها براى خودشان نماينده انتخاب كردند، براى ما كه حق نداشتند نماينده انتخاب كنند...
بنابر اين آن نمايندهها، تا زمانى نماينده بودند كه آن مردم حيات داشتند. آن مردم كه آن وقت حيات داشتند بر ما ولايت نداشتند، ما براى خودمان يك شخصيّت تازهاى هستيم. آنها رأى دادند به ما چه مربوط؟!
بنابر اين آراء مردم آن زمان براى ما سنديّت ندارد، ما براى خودمان مستقل هستيم. ما هم بايد بنشينيم براى خودمان افرادى را انتخاب كنيم. آن ها نمىتوانسنتد براى ما تصميم بگيرند.
خلافت مردمى ثُبات ندارد ولى خلافة اللَّه يا خلافة عن النبىّ ثُبات دارد، اين هم فرق دوّمش است.
تفاوت سوم
فرق سوّمى كه هست بين خلافة عن اللَّه و عن الناس اين است كه اين خلافت ناس قابل عزل است و خلافة اللَّه قابل عزل نيست. مثلاً مردم آمدند با عثمان بيعت كردند، چندى كه گذشت خود اين مردم آمدند عثمان را عزل كردند، بنابر اين همين طور كه نصبش با مردم است عزلش هم با مردم است و قابل عزل است.
يك بحثى كرده يكى از آقايان با شخصى از اهل سنّت خيلى جالب! خدا رحمتش كند، مرد ملّايى بود به نام شيخ الاسلام، در اصفهان زندگى مىكرد و من هم ايشان را ديده بودم. خيلى آدم زرنگ و خوش درك و فهمى بود.
گفت: در مسجدالحرام نشسته بوديم، يكى از اين سنّىها آمد براى بحث كردن از من پرسيد: شما مذهبتان چيست؟
من نگفتم شيعه هستم و نگفتم سنّى هستم، گفتم: عقايدم را مىگويم شما هر تشخيصى داديد ما قبول داريم، حالا خودتان تشخيص بدهيد.
گفتم: «أشْهَدُ أنْ لا الهَ اِلّا اللَّه وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَ أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ وَ أشْهَدُ أنَّ أبابَكرٍ وَ عُمَرَ وَ عَلّياً خُلَفاءُ اللَّه».
مدّتى نگاه كرد، گفت: اگر بگويد من سنّى هستم چرا عثمان را رها كردم؟ اگر بخواهد بگويد شيعه هستم، چرا خلفاء را اسم بردم؟ تعجّب كرد!
از من سؤال كرد كه پس عثمان چه شد؟ گفتم: «النَّاسُ عَزَلُوهُ» مردم عزلش كردند، ديگر من او را به خليفه بودن قبول ندارم.
گفت: «ما للنّاسِ وَ لِلْعَزْلِ؟» مردم چه حقّى دارند عزل كنند؟ بلافاصله گفتم: «ما للنَّاسِ وَ للنَّصْبِ؟!» چه طور شد كه مردم اختيار ندارند عزل كنند امّا اختيار دارند نصب كنند؟!
مىخواست بگويد اگر مردم بتوانند عزل كنند، بر نصب هم قادرند. تو كه اجازه نمىدهى كه مردم عزل كنند پس اجازه هم ندارى كه بگويى مردم نصب كنند، خيلى ناراحت شد و سكوت كرد.
بنابر اين آن نصب مردمى، با خود مردم و آراء مردم هم عزل مىشود.
مردم دوازده ميليون رأى دادند بنى صدر را رئيس جمهورش كردند، همين مردم هم عزلش كردند.
امّا سابقه ندارد و سراغ نداريم كه يك كسى خليفة اللَّه يا خليفة النبىّ باشد و عزل شده باشد، اين هم فرق سوّم.
به فرقهايى كه بين خلافة اللَّه و خلافة الناس هست توجه كنيد، ما بعداً با آن كار داريم.
نتيجه گيرى
مطلبى كه مىخواستم عرض كنم اين است كه، خلفايى كه براى پيامبر مىشمارند به اعتراف خودشان خلفاء عن الناس هستند و اگر چنانچه مردم حق دارند خليفه تعيين كنند آن خلفائى كه در آن زمان انتخاب كردند، هيچ ارتباطى با ما ندارد!
شما مىگوييد خليفة الناس بودند! كدام ناس؟ اگر ما را مىگوييد كه ما كسى را انتخاب نكرديم، و اگر آن ها را مىگوييد، آن خليفه براى خودشان حجّت است. آنها حق ندارند كه از جانب ما بيايند رأى بدهند و با آراء خودشان خليفه انتخاب كنند.
بنابر اين، اين مطلب خيلى جالب است. بسيار مطلب مهمّى است كه اگر خلافت در آن زمان مردمى بود به درد امروز نمىخورد؛ چون آن مردم رفتند و آراء خودشان را هم همراه خودشان بردند، بايد يك فكرى براى ما بكنيد.
گفتار دوّم
اسباب استيلاى باطل
حالا بحث اين است كه مىخواهيم ببنيم علّت اين كه مردم خليفة اللَّه و خليفة النبى را رها كردند و آمدند خلافة الناس را مطرح كردند چه بود؟
شايد به اين سبك، كسى وارد اين بحث نشده باشد. به هر صورت...
هميشه در طول تاريخ حقّ و باطل با هم درگير بودهاند، از زمان هابيل و قابيل اين اختلافات بين حقّ و باطل بوده و هنوز هم ادامه دارد معلوم هم نيست تا چه موقع ادامه داشته باشد.
باطل يا آن كسانى كه مدافع آن هستند، چهار كار بايد انجام بدهند تا بتوانند خودشان را جا بيندازند. دوتا از آنها در مورد خود باطل و دوتاى ديگر در رابطه با رقيبش، اثباتاً و نفياً. اين چهار كار خلاصه مىشود در دو كار: يكى «سند سازى» و ديگرى «سند سوزى».
باطل اين دو كار را بايد انجام بدهد تا خودش را اثبات و ديگرى را نفى كند حالا اين چهار كار را توضيح مىدهم، دقّت كنيد:
اوّل اين كه دلائلى براى مشروعيّت خودش بياورد.
دوّم دلائلى را براى عدم لياقت طرفش ارائه كند و اثبات كند كه طرف لياقت ندارد.
پس در اين جا ايجاد دو سند را لازم دارد يك سند براى حقّانيّت خودش و يك سند براى عدم لياقت رقيبش.
اينها را «سند سازى» مىگويند، توضيحش را هم با آيات قرآن عرض مىكنم.
يكى هم «سند سوزى» اولاً دلائل صحيح طرف حق را خنثى كند ثانياً نقاط ضعف خودش را هم از بين ببرد. اينها را سند سوزى مىگويند كه توضيحاتش را از قرآن برايتان اجمالاً عرض مىكنم.
1. سند سازى براى خود
مثلاً نمرود مىخواهد حقّانيّت خودش را ثابت كند؛ مىخواهد خودش را جاى خدا بگذارد، خدا حق است و نمرود باطل است.
موقعى كه حضرت ابراهيمعليه السلام با او بحث مىكنند. نمرود مىگويد كه ربِّ تو كيست؟ حضرت ابراهيمعليه السلام مىفرمايد: «رَبِّيَ الَّذي يُحْيى وَ يُميتُ»(6)
او مىخواهد يك سند ارائه كند كه من هم اين كار را مىكنم، اگر زنده كردن و ميراندن دليل بر خدايى است من هم خدا هستم. چه طورى؟ دو تا زندانى را مىآورد يكى از آنها را آزاد مىكند يكى از آنها را هم مىگويد بُكشيد. مىگويد: ديديد من هم «أُحْيى وَ أُميتُ»(7) آن را كه آزاد كردم زندهاش كردم و آن كسى را كه كشتم، ميراندمش. پس: «أنا أُحْيى وَ أُميتُ»(8)
نمرود براى خدايى خودش سند مىآورد به همان سندى كه حضرت ابراهيمعليه السلام براى خداوندى خدا ارائه مىكند؛ اين سند سازى براى جا انداختن و اثبات حقّانيّت خودش است.
2. سند سازى براى حق
بعضى وقتها بايد كه سند سازى بكند براى اين كه رقيبش باطل است. پرونده درست بكند تا رقيبِ خودش را محكوم كند.
مثلاً در قرآن داريم كه فرعون ادّعاى خدايى مىكرد، حضرت موسىعليه السلام مىخواست او را نفى كند، اين مبارزه شروع شد. حالا فرعون بايد سند ارائه كند براى اين كه حضرت موسىعليه السلام لياقت پيغمبرى ندارد.
سند مىخواهد صادر كند چه مىگويد؟ مىگويد: «إنَّ هذا لَساحِرٌ عَليمٌ ؛ يُريدُ أنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أرْضِكُمْ بِسِحْرِهِ»(9)
پرونده سازى مىكند مىگويد: اولاً حضرت موسىعليه السلام ساحر است. ثانياً مىخواهد به وسيله سحرش شما را از وطنتان آواره كند.
اين دو نقطه ضعف را براى حضرت موسىعليه السلام پرونده سازى كرد.
پس آن باطلى كه مىخواهد خودش را به جاى حق بگذارد دو كار بايد انجام بدهد: يك دليل براى حقّانيّت خودش بياورد. و يك سند هم بزند براى عدم لياقت رقيبش. اسم اين دو كار «سند سازى» است.
3. سند سوزى از حق
اهل باطل يك سند سوزى هم بايد داشته باشند، سند سوزى يعنى چه؟ يعنى آن دليلى كه حق اقامه مىكند را باطل كند كه آن رقيب نتواند استناد به اين سند داشته باشد؛
از قرآن مثال مىزنم: سندِ نبوّت پيغمبر اسلامصلى الله عليه وآله چه بود؟ اعجاز قرآن بود، دليلش معجزه بود.
اين معجزه در دست پيغمبرصلى الله عليه وآله است و بايد با آن حقّانيّت خودشان را اثبات كنند، آن وقت باطل بايد اين سند را از دست پيغمبرصلى الله عليه وآله خارج كند تا پيغمبرصلى الله عليه وآله براى حقّانيّت خودش به قرآن استناد نكند.
باطل چه كرد؟ وليد بن مغيره آمد و اين سند را سوزاند، چگونه؟ گفت: «إنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ ؛ فقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ؛ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ؛ ثمَّ نَظَرَ .... فَقالَ إنْ هذا إلّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ»(10)
يعنى اين قرآنى كه سند حقّانيّت پيغمبرصلى الله عليه وآله است، از جانب خدا نيست، سحر است، مؤثّر هم هست و تحوّل ايجاد مىكند؛ اين يك نوع سند سوزى است. يعنى آمده اين سندى كه دست پيغمبرصلى الله عليه وآله بوده را انگِ سحر رويش زده تا آن را باطل كند و پيغمبرصلى الله عليه وآله را خلع سلاح كند.
4. سند سوزى از خود
كار چهارم فرد باطل يا طرفدارانش اين است كه آثار جرمشان را محو كنند.
مثلاً هابيل و قابيل؛ هابيل حق است و قابيل باطل. اين باطل مىآيد آن حق را مىكُشد، هابيل را مىكُشد. اين يك سند جرم است بعد مىخواهد اين سند را محو كند با راهنمايى كلاغ زمين را مىكَنَد و جسد برادرش را زير خاك محو مىكند.
جعل اسناد عامّه
اين چهار سند را بايد يك باطل داشته باشد؛ يعنى دو سند سازى و دو سند سوزى تا بتواند خودش را به جاى حق قرار بدهد.
اين مقدمه را دانستيد، شواهدش را هم از آيات قرآن عرض كرديم.
حالا به نقطه اصلى مىرسيم، اختلاف ما با اهل تسنن سَرِ چيست؟
ما مىگوييم خليفه بعد از پيغمبرصلى الله عليه وآله اميرالمؤمنينعليه السلام است بعضىها در مقابلش مىگويند كه ابوبكر خليفه است. حالا اين جا مىرسيم به آن نقطه اصلى كه مىخواستيم عرض كنيم و آن اين است كه مدافعين از ابوبكر بايد چهار سند تهيه كنند؛ دو سند بسازند و دو سند بسوزانند.
1. سند سازى براى خلافت
اوّل مىآيند سند سازى مىكنند براى مشروعيّت خودشان. ما شيعه مىگوييم خدا و پيغمبرصلى الله عليه وآله، علىعليه السلام را معرفى كردند، بسيار خوب حالا آنها چه سندى دارند بر اين كه ابوبكر خليفه است؟
بايد سند سازى كنند، از طرف خدا و پيغمبرصلى الله عليه وآله كه سند ندارند، يعنى هيچ جا نيست كه ابوبكر را خدا يا رسول خداصلى الله عليه وآله خليفه كرده باشند. پس يك سند بايد جاى خدا و پيغمبرصلى الله عليه وآله بگذارند و مشروعيّت خودشان را اثبات كنند. چه كار كردند؟
گفتند «شورى» و «آراء مردم» و حال آن كه هيچ سندى براى حجيّت چنين انتخابى ندارند. چرا؟ چون اينها دعوايشان با دليلشان سازگار نيست. هر كجا ديديم كه دليل با مدّعى سازش ندارد، بايد آن دليل را كنار بگذاريم.
اينها ادّعا مىكنند ابوبكر خليفة اللَّه است و حال آن كه نه خدا او را خليفه كرده و نه پيغمبرصلى الله عليه وآله، پس چيست؟ خليفة الناس است. و خليفة الناس بر فرض اين كه حجّت باشد، براى ما نيست براى مردم زمان خودشان است. چه ربطى به ما دارد؟!
ما هم ناس هستيم امّا نه آن ناسى كه رأى داده باشيم و آن مردمى كه رأى دادند براى خودشان خوب است.
اگر بنا است به آراء باشد ما براى خودمان مىخواهيم يك امام انتخاب كنيم. منتخب آنها براى ما حجّت نيست.
پس اين جا يك سند درست كردند براى اثبات حقّانيّت ابوبكر كه اين سند قابل قبول نيست، به خاطر اين كه با مدّعا سازش ندارد و خليفة الناس به درد ما نمىخورد.
پس اين سند سازى است براى اثبات مشروعيّت ابوبكر. سند سازى در ابعاد ديگر هم مطرح بود لكن غرض ما بيان يك مورد بود.
2. سند سازى براى لياقت
يك سند سازى ديگر بايد بكنند براى عدم قابليّت حضرت علىعليه السلام تا بتوانند خودشان را به جاى حضرت علىعليه السلام بگذارند، سندشان چه بود؟
يك سند ارائه كردند. اميرالمؤمنينعليه السلام هيچ نقطه ضعفى نداشت كه اينها بخواهند به آن استناد كنند، گفتند: علىعليه السلام جوان است و چون جوان است، لياقت براى خلافت ندارد.
اين بحث جوانى نشأت گرفته از كجاست؟ همان افكار جاهلى كه مىگفتند اگر كسى از چهل سال سنّش كمتر باشد، نمىتواند هيچ پستى را اشغال كند، سند براى كنار زدن امام علىعليه السلام جوانىاش بود. آيا اين قابل قبول است؟ يا قابل قبول نيست؟!
ما مىبينيم در قرآن كريم بنى اسرائيل آمدند پيش پيغمبرشان و گفتند كه: «ابْعَثْ لَنا مَلِكاً»(11)
يك پادشاه مىخواهيم، از خدا بخواه كه يك پادشاه براى ما معيّن كند. خداوند طالوت را انتخاب كرد كه جوانترين افراد بنى اسرائيل بود. آنها هم نگفتند اين جوان است و به درد نمىخورد.
هيچ سندى از نظر اسلامى براى اين كه جوانى مانع از حكومت باشد نداريم، پس اين سند هم باطل است.
3. سند سوزى از فدك
و امّا سند سوزىهايى كه در رابطه با كار اميرالمؤمنينعليه السلام و خاندان پيغمبرعليهم السلام انجام شد:
فدك را غصب كردند، فاطمه زهراعليها السلام قباله فدك را پيش ابوبكر آوردند و ابوبكر اجباراً امضاء كرد كه فدك را به فاطمه زهراعليها السلام برگردانيد. در راه كه بر مىگشتند، عمر پرسيد: به چه دليل شما مالك هستيد؟ قباله را نشان دادند، قباله را گرفت پاره كرد. يك دفعه طولى پاره كرد بعد سند را روى هم گذاشت يك مرتبه ديگر هم عرضى پاره كرد. يعنى قباله را چهار قسمت كرد.(12)
فاطمه زهراعليها السلام فرمودند كه خدا شكمت را پاره كند كه قباله من را پاره كردى. دعاى حضرت هم مستجاب شد و ابولؤلؤة شكم عمر را با خنجر يك مرتبه طولى و يك مرتبه عرضى پاره كرد، عين همان كيفيّتى كه نامه فاطمه زهراعليها السلام را پاره كرده بود.
اين اسمش چيست؟ «سند سوزى» است، سند را پاره كرد تا بتواند ابوبكر را به جاى علىعليه السلام قرار بدهد. پس بنابر اين، بايد آن مداركى كه طرفِ مقابلِ باطل دارد را باطل كنند، بسوزانند تا بتوانند حقّانيّت خودشان را مطرح كنند.
4. سند سوزى از خلفاء
مرحله چهارم سند سوزى است به اين معنا كه نقاط ضعف باطل را ماست مالى كنند، محوش كنند، كه ديگر آثارى از آن نقطه ضعفها باقى نماند، يك طورى اين مسأله را مطرح كنند كه كسى بعد نتواند نقطه ضعف ارائه كند.
مثلاً نقطه ضعفهاى ابو بكر را بايد محو مىكردند. نقطه ضعفهاى عمر چه بود؟ آنها را هم بايد محو مىكردند و عجيب اين است كه به غير از ما، خود اين حضرات عامّه هم ناخواسته نقطه ضعفهاى زيادى از عمر گرفتهاند، ما كه بحثمان جداست.
اينها را مىخواهند يك طورى محوش كنند كه كسى نقطه ضعفى از عمر نداشته باشد. كلاًّ سندهايى كه براى جنايات خلفاء هست را از بين مىبرند كه كسى به آن استناد نكند.
حكمت اين كه گفتند خلافت به واسطه شورى است، اين است كه كسى نتواند اَنگِ غصب به اين ها بزند.
بنابر اين اگر كسى سؤال كرد، علّت اين كه آمدند به جاى «انتصاب»، «انتخاب» را مطرح كردند چيست؟ بايد گفت علاوه بر سند سازى براى خلافت ابوبكر، سند سوزى براى نقطه ضعفهاى خلفاء را هم مد نظر داشتند.
گفتار سوّم
ادامه سند سازى
اين مسأله «سند سازى» و «سند سوزى» هنوز هم ادامه دارد. الآن در حال حاضر هم كسانى كه مدافع باطل هستند كارشان همين است. حالا سند سازى كجاست، سند سوزى كجا؟
سند سازى آنها اين است كه حق مىدهند به خلفاء كه با آراء مردم بيايند سر كار كه اين بر خلاف ضرورت مذهب است. و تعجّب است كه بعضى مىتوانند با قلم يا با زبان اين خلاف ضرورت را ابراز كنند.
1. مسأله شورى
مثلا يك نوع از سند سازى اينگونه است كه مانند «بازرگان» در كتاب «ايدئولوژى و اسلام» مبنا را بر دموكراسى قرار مىدهد و مىگويد سياست دنيا بر دموكراسى است، هميشه مردم بايد رأى بدهند.
آن وقت مىگويد: دين اسلام هم دموكراسى بوده، پس مرم بايد رأى مىدادند.
اين حرف مال اين بزرگوار است و همچنين شاگردش «شريعتى» و شاگردهاى شاگردش كه ديگران باشند...
مىگويند خلافت چرا؟ مىخواهند بين شيعه و بين سنّى آشتى بدهند، چه طورى؟ مىگويند علىعليه السلام امامت دارد و ابوبكر خلافت دارد و مردم حق داشتند بر اين كه خليفه تعيين كنند و خليفه تعيين كردند. خلافت ارتباطى با امامت ندارد.
اينها مىخواهند سند سازى كنند، آن وقت سند سازى كردند، الآن هم سند سازى مىكنند. مىگويند دموكراسى است و مردم حق داشتند كه ابوبكر را انتخاب كنند. اين مطلب بر خلاف اجماع شيعه و بر خلاف تمام رواياتى است كه از اهل بيتعليهم السلام نقل شده.
ما تعجّب مىكنيم از اين حرفها كه يك آدم عاقل، چه طور نمىنشيند فكر كند كه اين حرف باطل است.
1. چرا باطل است؟ براى اين كه فاطمه زهراعليها السلام تا زمان حياتشان با اينها بيعت نكردند؟! ايشان معصومه بودند، مىشود بگوييم فاطمه زهراعليها السلام بر خلاف شرع عمل كرده است؟!
موقعى هم كه مىخواستند از دنيا بروند اعلام نارضايتى كردند، مگر صحيح بخارى نمىگويد كه فاطمه زهراعليها السلام از دنيا رفت و غضب كرده بود بر اين ها(13).
چه طور مىشود مردم بيايند رأى بدهند، يك خليفه را انتخاب كنند، مشروع هم باشد و فاطمه زهراعليها السلام مشروعيّت او را قبول نكنند؟! اين مطلب را چه طور مىشود تصوّر كرد؟! نه شيعه اين حرف را مىتواند بزند، نه سنّى.
اگر مشروعيّت داشت اوّل كسى كه با ابوبكر بيعت مىكرد، فاطمه زهراعليها السلام بودند، معصومه است، كسى است كه احدى نمىتواند نقطه ضعفى از او داشته باشد. چه طور اين شورى و اين انتخاب مشروعيّت داشت و فاطمه زهراعليها السلام زير بار نرفت؟! اين سؤال بى پاسخ است.
2. جواب دوّم اين است كه ائمهاى كه با خلفاى بنى اميّه و بنى عباس معاصر بودند، دعوايشان سَرِ چه بود؟ سَرِ امامت بود؟! آنها كه خودشان نمىگفتند ما امام هستيم و امامت هم چيزى نيست كه آنها بتوانند ادّعا بكنند. پس دعوايشان سر چه بود؟ سرِ امامت و امر دينى بود يا سرِ رياست و خلافت؟!
چرا حضرت موسى بن جعفرعليهما السلام با هارون مشكل داشتند و چهارده سال زندان تحمّل كردند؟! اين مبارزه براى چه بود؟! او مىدانست كه مسأله، مسأله خلافت است و اهل بيتعليهم السلام مدّعى خلافتند و لو مردم به آن ها رأى نداده باشند. او مىدانست اينها مدّعى هستند، زندانشان مىكرد كه مبادا يك وقتى ادّعا كنند.
اگر چنانچه مردم انتخابشان مشروعيّت داشت هرگز مىآمدند موسى بن جعفرعليهما السلام مخالفت نشان بدهند تا در زندان بيفتند؟!
3. يا مسأله حضرت رضاعليه السلام كه مأمون به ايشان گفت رياست حق شماست. مىخواهم آن را به شما برگردانم. مأمون نمىدانست كه مردم بايد به حضرت رضاعليه السلام رأى بدهند، تا حضرت رضاعليه السلام خليفه بشوند! اين را نمىدانست؟! پس اين كه مىگويد حق شماست با اين كه مردم رأى ندادند، اين يعنى چه؟!
به علاوه مأمون گفت: من آن را به شما واگذار مىكنم. حضرت فرمودند: اين حق توست يا حق تو نيست؟ اگر خلافت حق تو نيست، چرا به من مىخواهى واگذار كنى؟ و اگر حق من است پس چرا تو آنرا غصب كردهاى؟
4. الآن خود امام زمان - عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف - چرا مخفى هستند؟ رويش فكر كردهايد؟ خوب حتماً فكر كردهايد، ايشان مدّعى خلافت انتصابى هستند. منتهايش اگر ظهور كنند و بخواهند خلافتى كه حقّشان است را قبضه كنند آن وقت ببينيد كه دنيا با ايشان چه خواهد كرد! مىگذارند ايشان زنده بمانند؟!
اين آقايانى كه به خودشان اجازه مىدهند و مىگويند مردم مىتوانند خليفه تعيين كنند، امامت را نشناختهاند.
اگر بخواهيم بفهميم امامت يعنى چه بايد سراغ زيارت جامعه برويم و ببينيم كسى كه مىخواهد امام بشود چه شرائط سنگينى بايد داشته باشد. مردم حتى نمىتوانند آن خصوصيات و صفات را درك كنند.
اين كار، كار بشر نيست كه بخواهد بنشيند امتيازات يك كسى را را پيدا كنند كه لايق امامت باشد. جز خدا كسى نمىتواند اين كار را انجام بدهد و از ميان ميليونها نفر چهارده نفر را انتخاب كنند.
پس بنابر اين معلوم مىشود مسأله خلافت مردمى نيست، انتخابى نيست، انتصابى است كه اين مسائل پيش مىآيد. ديگر قضاوت با خود شما.
گفتار چهارم
ادامه سند سوزى
اما سند سوزى كه الآن طرفداران باطل مىكنند اين است، نگاه مىكنند ببينند كه استناد شيعه براى امامت ائمهعليهم السلام به چه دلائلى است، آن دلائل را بيايند خنثى كنند و بسوزانند.
1. غدير خم
آن حادثهاى كه مىتوانست سند محكمى باشد براى حقّانيّت اميرالمؤمنين علىعليه السلام بلكه از قوىترين و روشنترين سندها بود مسأله غدير خم است. اينجا دو راه وجود دارد:
يك راه اينكه اصلا انكار كنند و بگويند حديث غدير خم صحّت ندارد.
اين كه امكانپذير نيست! از صدر اسلام مسأله غدير خم در السنه محدّثين و شعراء و... مطرح بوده.
خداوند «علّامه امينىقدس سره» را رحمت كند، اين مرد خيلى زحمت كشيد و تواتر حديث غدير را هم از زبان شعراء هر قرن و هم از طريق احاديث شيعه و اهل سنت! اثبات كرد.
همه را در كتاب الغدير جمع آورى كرده. اين كتاب بيست جلد بوده كه يازده جلدش چاپ شده و بقيّهاش هنوز باقى مانده كه اميدوارم چاپ بشود.
شرح حال مرحوم «مير حامد حسينقدس سره» را كه حتماً مىدانيد، مرد عجيبى بود. اين قدر نوشت تا دست راستش خشك شد، آن قدر با دست چپش نوشت تا آن هم خشك شد و زمانى كه هر دو دست از كار افتاد، كتاب را روى سينه مىگذاشت و براى پسرش مىخواند، او مىنوشت.
ايشان يك بحث روى حديث ثقلين و احاديث ديگر كرده كه همگى از اسناد امامت و خلافت اميرالمؤمنين است. شايد در ميان علماء شيعه كسى اين قدر روى دلائل امامت كار نكرده باشد.
بنابر اين از نظر سند هيچ مشكلى ندارد و قابل بحث نيست.
و اما راجع به دلالت حديث غدير:
اين آقايانى كه مىخواهند در دلالتش خدشه كنند مىگويند: كلمه «مَولا» كه پيغمبر در حديث «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَهذا عَلىٌّ مَوْلاهُ»(14) فرموده به معناى «دوست» مىباشد. اين طور سند سوزى كردند در روايتى كه صراحت در ولايت دارد.
حالا ما اين جا يك سرى مباحث قرآنى، روايى و تاريخى داريم كه روى هر كدام بايد جداگانه بحث كنيم و اين سند را تقويت كنيم و جواب شبهاتى را كه براى محو سند انداختهاند را ان شاء اللَّه بدهيم.
مظلومترين انسانها على است، مظلومترين سندها سند غدير خم است.
حالا ما ادلهاى داريم بر اينكه منظور پيامبر مطلب دوستى نيست:
1. اولاً مىشود پيغمبر اسلام هفتاد هزار نفر را معطّل كنند و بگويند على را دوست داشته باشيد؟!
2. ثانياً قبل از اين كه مسأله غدير خم پيش بيايد پيغمبر اسلام در مراحل عديدهاى راجع به محبّت حضرت علىعليه السلام بحث كرده بودند و هيچ واهمهاى نداشتند.
موقعى كه پيغمبرصلى الله عليه وآله در آن جلسه خانوادگى كه تشكيل دادند، چهل نفر را دعوت كردند و نبوّت خودشان را اعلام كردند، تقريباً همان اوائل بعثتشان بود كه از جانب خدا اعلام شد:
«وَ أنْذِرْ عَشيرَتَكَ اْلأَقْرَبينَ»(15)
در آن جلسه در خانه خودشان چهل نفر را اطعام كرده و نسبت به اميرالمؤمنين صحبت كردند، فرمودند هر كس اوّلين كسى باشد كه به من ايمان بياورد او خليفه من است، هيچ كس غير از اميرالمؤمنين بيعت نكرد.
از آن جا شروع شد به معرفى، اظهار محبّت و سفارش در حقّ اميرالمؤمنين كه علىعليه السلام را دوست داشته باشيد:
«مَنْ أحَبَّكَ فَقَدْ أحَبّني»(16)
در تمام طول تقريباً دوازده سال پيغمبر اسلام در حقّ على سفارش مىكردند و هيچ وقت هم نترسيدند.(17)
در طول دوازده سال يا بيشتر يعنى از اوّل بعثت تا برسد به زمان شهادت رسول خدا بيست و سه سال طول كشيد، چهار سال اوّل كه بعثت بود و تبليغ نشده بود، مىماند نوزده سال. پيغمبر در طول اين نوزده سال از حضرت على تجليل مىكردند و خوفى هم نداشتند. حال كه در غدير خم كه بنا به اعلام است از مردم مىترسند كه اگر اميرالمؤمنين را منصوب كنم چه خواهند كرد، قرآن مىفرمايد:
«وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النّاسِ»(18)
اين خيلى حرف مهمّى است «خدا تو را از مردم حفظ مىكند» يعنى ابلاغ كن نه به تو آسيبى مىرسد و نه به على.
اگر مسأله مولا به معناى محبّت بود قبل از عيد غدير پيغمبر بارها و بارها اميرالمؤمنين را معرفى مىكرد و سفارش مىكرد كه على را دوست داشته باشيد و نمىترسيد. چه حادثهاى است در غدير خم كه اگر ابلاغ كند مردم به او حمله مىكنند و به او اعتراض مىكنند؟!
3. يك مطلب ديگر اين كه اگر من به شما كه اين جا حضور داريد بخواهم سفارش كنم كه فلان زيد را دوست داشته باشيد، اين ديگر تبريك ندارد اينهايى كه آمدند به اميرالمؤمنين تبريك گفتند پيدا بود يك مقامى به اميرالمؤمنين داده شده كه تبريك مىگفتند:
«بَخٍ بَخٍ لَكَ يا عَلى»(19).
4. قرائن زيادى است كه پيغمبر مىخواستند حضرت على را به جاى خودشان خليفه قرار بدهند. يكى از شواهد ديگرش اين بود كه پيغمبر يك عمّامه داشتند به نام «سحاب»، در موقعى كه مىخواستند اِعمال ولايت بكنند اين عمامه را بر سر مىگذاشتند. آن روز اين عمّامه را روى سرشان گذاشتند و آمدند براى آن خطبه عجيب غديرخم.
***
اينها قرائن و شواهدى است نشانگر اين كه اميرالمؤمنين در نظر پيامبر مولاى به معناى «حاكم» است نه مولاى به معناى «دوست» و قرائن زياد ديگرى هم هست، ولى آن هائى كه طرفدار باطل هستند براى آنكه رأى بيشترى از اهل سنت! بگيرند، آمدند گفتند: مولا خيلى معنا دارد و اذا جاء الاحتمال بطل الاستدلال. اين كه فرمودهاند «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ» يعنى «مَنْ كُنْتُ مَحْبُوبَه»
با اين ادلّه معلوم مىشود موضوع، مسأله محبت نيست ولى اين طور اين سند و دليل را مىسوزانند و از محتوا و معنا خالى مىكنند تا اميرالمؤمنينعليه السلام از اين آيه شريفه «بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ...»(20) و از آن بيان پيغمبر كه «من كنت مولاه...» نتوانند استفاده كنند. اين ظلمى است كه به غدير خم شده و اين ظلم را اول سنّىها كردند و بعد هم متسنّنين كسانى كه مىخواهند از اهل سنت حمايت كنند اين تحريف معنوى را مطرح كردند و اين سند را سوزاندند.
عالىترين سند ولايت، غدير خم است. امام صادق و حضرت رضاعليهما السلام و ديگران تأكيد داشتند كه اين مراسم را احياء كنند. مثلاً در هيچ جا امام رضاعليه السلام اطعام و جايزه ندادند مگر در رابطه با مسأله غدير خم.
اهل بيتعليهم السلام خيلى عظمت و اهميّت براى غدير خم قائل بودند و واقعاً هم همين طور است.
ان شاء اللَّه بحثهاى ديگرى هم در رابطه با غدير خم داريم كه حالا زود است. من تعجّب مىكنم از كتابهايى كه در مورد غدير نوشته شده، در هر كدامشان يك بعدى از مسأله غدير را مطرح كردهاند.
يك حديث كوچك و اين قدر بحث؟! معلوم مىشود كه مطلب سنگينتر از اين حرف هاست.
2. آيه تطهير
يكى از سبب سوزىهاى شان اين است ما استناد مىكنيم به آيه شريفه تطهير:
«إنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً»(21)
اين آيه در دست ما يك سند متقنى است، مىگوييم در شأن اهل بيتعليهم السلام است. حالا اين را چه طورى بايد از دست مردم گرفت؟
سنّىها مىگويند: «اهل بيت» يعنى زنهاى پيغمبرصلى الله عليه وآله. ما مىگوييم ما شاهد داريم. اگر بخواهند اين سند را از دست ما در بياورند، بايد شاهدش را خنثى كنند. شاهدش چيست؟ شاهدش حديث كساء است. حديث كساء تطبيق كرده اين آيه را با اين پنج نفرى كه زير عبا بودند.
هر كسى كه مىخواهد آن سندى كه دست ماست را باطل كند حديث كساء را انكار مىكند. با اينكه جاى انكار هم نيست. عرض كردم دو جلد كتاب يك جلد راجع به سند، يك جلد راجع به دلالت حديث كساء چاپ شده است.
نگاه كنيد ببينيد اين حديث متواتر را چه طور با كمال جرأت انكار مىكنند، مىگويند سندش كجاست؟! سندش را برويد ببينيد، ولى اينها بيمار هستند. «فى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ»(22) انكار مىكنند تا اين قرينه و شاهدى كه در دست ماست بر اين كه اين آيه شريفه مربوط به اهل بيتعليهم السلام است را خنثى كنند، اين مىشود سند سوزى.
3. آيه ولايت
يكى از آياتى كه ما به آن استناد مىكنيم آيه شريفه «إنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا الَّذينَ يُقيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكوةَ وَ هُمْ راكِعُونَ»(23) است كه به دنبالش «وَلِىّ» را معرفى كرده است كه آن كسى است كه در ركوع به سائل انگشتر اعطا كرد.
اگر يك كسى آمد و خواست اين سند را باطل كند و بسوزاند، مىآيد روى حديث انگشتر بحث مىكند، انگشتر را زير سؤال مىبرند كه ما نتوانيم به اين آيه تمسّك كنيم و اين سند را مىخواهند از دست ما بگيرند، بسوزانند.اين سند سوزى است.
يا مثلاً چيزهاى ديگرى كه الآن مورد بحث است دانه دانه آن آياتى كه ما برايش سند داريم روى همه آنها يك إنْ قُلْت مىگذارند كه ما نتوانيم به اين آيات تمسّك بكنيم و حقّ خودمان را اثبات بكنيم.
4. زيارت عاشوراء
براى نقطه ضعفهايى كه مخالفين اهل بيتعليهم السلام داشتند سند هست، اين سندها را بايد بسوزانند كه آثار ضلالت و گمراهى آن ها محو بشود. مدام مىگويند زيارت عاشوراء نخوانيد، چرا؟
چون آن كسى كه زيارت عاشوراء مىخواند مىبيند كه لعن در زيارت عاشوراء هست اين شخص حسّاس مىشود كه چرا اينها را بايد لعنشان كرد. «اللّهُمَّ اللعَنْ مُعاوِيَةَ و...» نمىگويد آخر معاويه چه كار كرده است كه مورد لعن واقع شده!
بايد اين اثر محو بشود، اين سند سوزى انجام بگيرد، براى اين كه ما سندى بر ضلالت آنها نداشته باشيم و اين سند در دست مردم نباشد. عجيب است!
5. زيارت ناحيه مقدّسه
مثلاً مىگويند زيارت ناحيه سند ندارد، چرا؟!
براى اين كه سند اثبات مىكند كه بايد عزادارى كرد. اينها مىخواهند بگويند عزادارى نكنيد، اگر بپرسند سندش چيست؟ جواب مىدهند كه سندش زيارت ناحيه است. مىگويند: خوب! اين ضعيف است. چرا مىگويند ضعيف است؟! چون مىخواهند اسناد مسأله عزاداراى را مخدوش كنند.
6. احراق بيت
طرفداران باطل قبلا درب خانه فاطمه زهراعليها السلام را آتش زدند چون اين يك سندى بود براى باطل كردن حكومت آنها.
در اين زمان، يكى آمد گفت: مسأله احراق بيت واقعيّت ندارد!
يكى آمد گفت: اصلا خانه فاطمه زهراءعليها السلام درب نداشته است كه بخواهند بسوزانند.
من از اين حرف احمقانه تعجّب مىكنم. كدام خانهاى است كه درب نداشته باشد! در حديثى است: «وَ سَدَّ الابْوابَ الّا بابَه» پيغمبرصلى الله عليه وآله درب خانه تمام اصحاب را به روى مسجد بستند مگر باب خانه امام علىعليه السلام. آن وقت اينها مىگويند اصلا درب نداشت! اين حرف احمقانه را مىزنند براى اين كه جنايات خلفاء را لوث كنند، اين سند را محو كنند.
توصيه و تحذير
برويد ببينيد اين چهار سندى كه بايد باشد تا يك باطل بتواند به جاى حق بنشيند، الآن دارد اجرا مىشود و اسنادى كه اهل بيتعليهم السلام به آن تمسّك مىكردند اينها آثارش محو بشود. من سر نخهايش را دست شما دادم، ديگر تحقيق و توسعه بحث با خود شماست.
سند سازى براى دشمن و سند سوزى براى حق، الآن انجام مىگيرد، بايد چه كار كرد؟!
حالا ان شاء اللَّه خودتان رويش بحث مىكنيد. اين بحث كليدى است و بحثى است كه سر نخها گفته شده است و اگر بخواهيم آن را ادامه بدهيم يك كتاب برايش كم است ولى اينها مجموعهاى است كه بايد ان شاء اللَّه خودتان رويش تحقيق بكنيد و ريشه اين انكارهايى كه مىشود، مثل اين كه حديث ضعيف است و... را بيابيد.
هر كس را ديديد يكى از ويژگىهاى شيعه را انكار كرد، بدانيد هدفش يا سند سازى است و يا سند سوزى...
خدا ان شاء اللَّه تشيّع را از گزند اين حوادث مصون و محفوظ بدارد.
«و صلّى اللَّه على محمّد و آله الطاهرين»
در اقبال جلد1 صفحه493 از حضرت صادقعليه السلام چنين نقل شده: در روز غدير نزد قبر شريف اميرالمؤمنينعليه السلام برو و اگر در شهرهاى ديگر باشى اشاره كن به جانب آن حضرت و بعد از نماز و دعا، بخوان:
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى وَلِيِّكَ وَ أَخِي نَبِيِّكَ وَ خدايا درود فرست بر ولى خود و برادر پيغمبر و وزير او و حبيب او و وَزِيرِهِ وَ حَبِيبِهِ وَ خَلِيلِهِ وَ مَوْضِعِ سِرِّهِ وَ دوست خالص او و محل سر او و منتخب او از خاصانش و وصى او و خِيَرَتِهِ مِنْ أُسْرَتِهِ وَ وَصِيِّهِ وَ صَفْوَتِهِ وَ برگزيده و دوست خاص و خالص و امين و ياور و ناصر او و اشرف خَالِصَتِهِوَ أَمِينِهِوَ وَلِيِّهِوَ أَشْرَفِ عِتْرَتِهِ الَّذِينَ افراد عترتش كه به او ايمان آوردند و پدر ذريه او و باب علم و حكمت آمَنُوا بِهِ وَ أَبِي ذُرِّيَّتِهِ وَ بَابِ حِكْمَتِهِ وَ او و ناطق به حجت و برهان او و دعوت كننده خلق به شريعت مقدسه النَّاطِقِ بِحُجَّتِهِ وَ الدَّاعِي إِلَى شَرِيعَتِهِ وَ و باقى بر طريقت و سنت و جانشين او بر امت او آنكه بزرگ مسلمانان الْمَاضِي عَلَى سُنَّتِهِ وَ خَلِيفَتِهِ عَلَى أُمَّتِهِ و امير اهل ايمان و پيشواى آبرومندان و رو سفيدان عالم درود و سَيِّدِ الْمُسْلِمِينَ وَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ قَائِدِ الْغُرِّ رحمتى اى خدا بر آن حضرت فرست كه افضل باشد از هر تحيت و الْمُحَجَّلِينَ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ رحمتى كه بر يكى از خلقان و خاصان درگاهت و اوصياء پيغمبرانت خَلْقِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ وَ أَوْصِيَاءِ أَنْبِيَائِكَ فرستادى پروردگارا من گواهى مىدهم كه محققا آن حضرت آنچه را اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ عَنْ نَبِيِّكَ صَلَّى بايد از طرف پيغمبرت به امت تبليغ كند كاملا تبليغ كرد و رعايت آنچه اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا حُمِّلَ وَ رَعَى مَا اسْتُحْفِظَ بايد محفوظ دارد نمود و آنچه بدو به وديعه سپرده شد نگهبانى كرد و وَ حَفِظَ مَا اسْتُودِعَ وَ حَلَّلَ حَلاَلَكَ وَ حَرَّمَ حلال تو را حلال و حرامت را حرام دانست و احكام تو را بپاداشت و حَرَامَكَ وَ أَقَامَ أَحْكَامَكَ وَ دَعَا إِلَى خلق را به راه تو دعوت كرد و با دوستان تو دوستى و با دشمنانت سَبِيلِكَ وَ وَالَى أَوْلِيَاءَكَ وَ عَادَى أَعْدَاءَكَ دشمنى كرد و با عهد شكنان دين تو و عدول كنندگان و سركشان از وَ جَاهَدَ النَّاكِثِينَ عَنْ سَبِيلِكَ وَ الْقَاسِطِينَ فرمان تو جهاد كرد و با كمال صبر و تحمل هميشه رو بسوى تو داشت وَ الْمَارِقِينَ عَنْ أَمْرِكَ صَابِراً مُحْتَسِباً مُقْبِلاً و هرگز از خدا رو نگردانيد و در راه خدا ملامت بدگويان او را از غَيْرَ مُدْبِرٍ لاَ تَأْخُذُهُ فِي اللَّهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ حَتَّى فرمانت باز نداشت تا آنكه در كار فرمان قضاى تو بمقام رضا و بَلَغَ فِي ذَلِكَ الرِّضَا وَ سَلَّمَ إِلَيْكَ الْقَضَاءَ وَ خوشنوديت نايل شد و با اخلاص كامل تو را پرستش كرد و در عَبَدَكَ مُخْلِصاً وَ نَصَحَ لَكَ مُجْتَهِداً حَتَّى نصيحت و دلالت خلق به راه حق براى رضاى تو هنگام رحلت أَتَاهُ الْيَقِينُ فَقَبَضْتَهُ إِلَيْكَ شَهِيداً سَعِيداً وَلِيّاً كوشش كرد پس آنگاه كه او را قبض روح فرمودى با مقامشهادت و تَقِيّاً رَضِيّاً زَكِيّاً هَادِياً مَهْدِيّاً اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى ولايت و تقواى كامل مقام رضاى تو بود و با تزكيه نفس و هادى و مُحَمَّدٍ وَ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مهدى امت بود خدايا درود و رحمت فرست بر محمد و بر او نيكوتر مِنْ أَنْبِيَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ يَا رحمتى كه بر يكى از پيمبرانت و خاصان درگاهت فرستادى اى رَبَّ الْعَالَمِينَ».
پروردگار عالم هستى.
باطل دو كار را بايد انجام بدهد تا خودش را اثبات و ديگرى را نفى كند: سند سازى و سند سوزى...
اين مسأله هنوز هم ادامه دارد...
سند سازى آنها اين است كه حق مىدهند به خلفاء كه با آراء مردم بيايند سر كار كه اين بر خلاف ضرورت مذهب است.
اما سند سوزى كه الآن طرفداران باطل مىكنند اين است، نگاه مىكنند ببينند كه استناد شيعه براى امامت ائمهعليهم السلام به چه دلائلى است، آن دلائل را بيايند خنثى كنند.
...................) Anotates (.................
1) بقره / 30.
2) بقره / 30.
3) بقره / 30.
4) اعراف / 142.
5) اعراف / 34.
6) بقره / 258.
7) بقره / 258.
8) بقره / 258.
9) شعراء / 34 و 35.
10) مدّثّر / آيه 18 الى 24.
11) بقره / 246.
12) سيره حلبى ج3 ص39.
13) الف. صحيح بخارى ج5 ص82 باب غزوة خيبر.
ب. صحيح بخارى ج4 ص42 باب دعاء النبى.
ج. صحيح بخارى ج 8 ص3 كتاب الفرائض.
14) احتجاج طبرسى ج1 ص55.
15) شعراء / 214.
16) بحارالانوار ج21 ص84 ح9 باب25.
17) زيرا آن وقتى كه در اوّل بعثت اقوام را جمع كردند هنوز حاكميّت پيغمبر مطرح نشده بود يعنى سيطره و حكومت اسلامى منعقد نشده بود. دشمنها احتمال اين كه پيغمبر به حكومت برسند را نمىدادند و از سفارش در مورد اميرالمومنين ترس نداشتند چون آن ها مىگفتند حالا حكومت و چيزى در كار نيست.
ولى روز غدير خم كه مسأله جدّى شد و فهميدند كه پيغمبر در شرف ارتحال به سوى خداست و موقعيّت حسّاسى است، قرار است كه شخصى بيايد و زمام حكومت را در دست بگيرد آن وقت آن جا احساس خطر كردند كه حالا على به رياست مىرسد.
18) مائده / 67.
19) كتاب سليم ص829 ؛ بحارالانوار ج37 ص108 باب52 ح1.
20) مائده / 67.
21) احزاب / 33.
22) بقره / 10.
23) مائده / 55.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه ماه محرم الحرام 1435 ه.ق نرم افزار بانک جامع عزاداری با بیش از سی کتاب و مقاله توسط این مرکز تولید و عرضه شد .
نرم افزار بانک جامع عزاداری به صورت دیجیتالی در شش قالب نرم افزاری به نام های pdf – java –android - Html - epub-ghb برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی وب سایت مرکز به نشانی : www.ghaemiyeh.com قرار داده شده است.
از مهمترين ويژگيهاي نرم افزار:
سهولت كاربرى،
وجود محتواهاي پاك و مفيد ،
دسترسي به كتاب هاي رايگان
سرعت مناسب نرم افزار
امكان جستجو در متن ، فهرست و عنوان كتابها
تغییر فونت دلخواه
تغییر اندازه فونت
اعراب رنگی متن
و..........
هدف از انتشار اين نرم افزار ها:
در دسترس بودن و آشنا شدن عموم مردم بخصوص جوانان شيعي با شعائر حسینی در سراسر دنيا مي باشد.
ياد آور مي شويم :
تا به حال بيش از ده هزار کتاب و مقاله در پنجاه هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگزاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت علیهم السلام در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
خدمات:
مشاهده در کتابخانه
دریافت فایل حجم: 2411 kB پرداخت هدایا
|
دریافت فایل حجم: 2612 kB پرداخت هدایا
|
دریافت فایل حجم: 15200 kB پرداخت هدایا
|
دریافت فایل حجم: 3356 kB پرداخت هدایا
|
دریافت نرم افزار مديريت كتابخانه ديجيتالي قائميه (اندروید) حجم: 3
دریافت نرم افزار بازار کتاب دیجیتالی قائمیه (اندروید) حجم: 9 MB
این نرم افزار حاوی متن کامل بیش از سی کتاب و مقاله به زبان فارسی در زمینه ی عزاداری و پاسخ به شبهات با موضوعات زیر می باشد :
1.چهل حديث عزادارى
2.فلسفه عزاداري
3. فلسفه عزاداري يا اهميت سوگواري
4. فلسفه عزادارى
5. فلسفه عزاداري امام حسين عليه السلام
6. عزاداري؛ بدعت يا سنت؟
7. شيوههاي نوين عزاداري بدعت يا سنت؟
8. برپايى مراسم جشن و عزا
9. نگاهي روان شناختي - ديني به مراسم عزاداري حسيني
10. نگاهي به عزاداريهاي حسيني
11. عزاداري، ميتينگ و فريادي براي مكتب سيدالشهدا
12. دفاع از روايات عزاداري و پاسخ به شبهات
13. عزادار حقيقي
14. عزاداري در چند پرسش و پاسخ
15. تحليلي جامعه شناختي از سنت عزاداري امام حسين (ع)
16. بايدها و نبايدهاي عزاداري
17. روان شناسي عزاداري
18. عزاداري از نگاهي ديگر
19. احكام عزاداري
20. آثار و بركات عزاداري و گريه بر سيدالشهداء عليه السلام
21. امام خميني و عزاداري امام حسين عليه السلام
22. گريه بر ميت از سنت هاى رسول خداست
23. مستندات روايي فرهنگ گريه بر امام حسين عليه السلام
24. داستانهايى از گريه بر امام حسين عليه السلام
25. از مرثيه تا تعزيه: بررسيهايي درباره چگونگي شكلگيري تعزيه و تجزيه و تحليل نسخههاي آن بههمراه نمونههايي از اشعار...
26. سير تاريخي عزاداري تا دوره قاجاريه
27. مجلس روضه
28. اشكهاي خونين در سوگ امام حسين (ترجمه ذريعة النجاة) جامعترين تاريخ كربلا
29. مقتل
30. گريهي اشك (شعر)
اذا مات العالم ثلم في الاسلام ثلمه لايسدها شیي
با عرض تسليت به پيشگاه مقدس حضرت بقيه الله الاعظم امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف به مناسبت يكمين سالگرد رحلت جانگداز و ضايعه دردناك فقدان فقيه اهل البيت عليهم السلام ،
احياگر حوزه علميه اصفهان
حضرت آيه الله حاج سيد حسن فقيه امامي (قدس سره)
كه ملجأ و پناه عموم مردم با ولايت و پدري دلسوز براي سربازان حضرت ولي عصر عجل الله فرجه الشريف و پشتوانه اي مستحكم براي هيئات مذهبي و مراكز خيريه اي و مؤسسات ديني بودند و تا آخرين لحظات عمر پر بركت خود را در راه دفاع از مكتب مقدس اهل البيت عليهم السلام صرف نمودند و از هيچ تلاش و اقدامي دريغ ننمودند ،
مجلس بزرگداشتي در روز جمعه 90.12.05 از ساعت 9 صبح الي 12 در مسجد حاج محمدجعفر (خيابان عبدالرزاق) برگزار مي گردد . شركت اقشار مردم و بالأخص علماي اعلام و طلاب عظام و هيئات مذهبي موجب خشنودي حضرت بقيه الله عجل الله تعالي فرجه الشريف و ترويج شعائر اهل البيت عليهم السلام خواهد بود .
ضمنا مراسم شب سالگرد بعد از نماز مغرب و عشاء در همين مكان برگزار مي گردد .
بيت معظم له
مرحوم آية اللَّه فقيه امامى قدس سره در رثاى شاعران
دوست گرامی ضمن عرض تبریک به مناسبت نوروز شیعیان و بهار ولایت (دهه ی فرخنده غدیر - 15 الی 25 ذیحجه - ) بعد از پر کردن جدول و پیدا کردن رمز آن مشخصات کامل خود را تا تاریخ 30 / 10 / 88 برای ما پست کنید و یا رمز آن را به شماره «30009900000110» پیامک کنید و در قرعه کشی اهداء جوایز شرکت نمایید .
به 110 نفر به نام مقدس مولا علی علیه السلام جوایز نفیس اهداء خواهد شد .
تاریخ قرعه کشی : 30 / 11 / 88
اسامی برندگان از طریق سایت اینترنتی این مرکز به اطلاع عموم خواهد رسید .
صندوق پستی 86351-81369
109 2000 0913 4 - 2357023 0311
www.ghaemiyeh.com
دریافت فایل word سوالات و جدول مسابقه
تکثیرجدول مسابقه بلا مانع است و کپی فرم مورد قبول می باشد
امکان پشتیبانی آنلاین توسط نرم افزار یاهو مسنجر در سایت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان را اندازی گردید
از این پس می توانید با مشاهده وضعیت (آنلاین یا آفلاین) قسمت های مدیریت، روابط عمومی و حسابداری چهارباغ در سمت راست و پایین سایت سوالات و نظرات خود را به صورت آنلاین با ما در میان گذارید.
گروه فضای مجازی: نرمافزار كتاب تفسير «عاملی» اثر شيخ ابراهيم موثق عاملى ويژه تلفن همراه، محصول مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان بهروزرسانی شد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، نرمافزار تفسير هشتجلدی «عاملی» تأليف شيخ ابراهيم موثق عاملى(1280 ـ 1347) ويژه تلفن همراه، محصولی از مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان بهروزرسانی شده و برای استفاده علاقهمندان در پايگاه اينترنتی اين مركز قرار گرفته است.
بنابر اين گزارش، تفسير عاملى تفسيرى كامل به زبان فارسى است كه در هشت مجلد به نگارش درآمده و مباحث گوناگونى از قبيل لغتشناسى، شأن نزول آيات، ترجمه، ذكر اقوال مفسرين و توضيح نكات تربيتى و اجتماعى است.
مفسر اساس كار خود را در اين تفسير بر توضيح و تفسير و تبيين لغات مشكل و ديرياب قرار داده است؛ به اين صورت كه پس از نقل آيات، بلافاصله لغات دشوار را توضيح داده و پس از ريشهيابى اين لغات اعراب و حركت آن را روشن مىكند و پس از ذكر واژهها، برای نزول و رابطه تاريخى و فرهنگى، اسباب و موقعيت نزول آيه را شرح مىهد.
تفسير هشتجلدی «عاملی» با تصحیح و تنقيح علیاكبر غفاری و به همت انتشارات صدوق در تهران به چاپ رسيده است.
يادآور میشود، اين كتاب به زبان فارسی است و علاقهمندان میتوانند برای مشاهده متن كتاب در كتابخانه قائميه و يا دانلود آن برای تلفن همراه خود، به پايگاه اينترنتی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان مراجعه كنند.
برای دسترسی به این نرم افزار اينجا كليك كنيد!
منبع : ایکنا
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان جشن میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها در شام سه شنبه 10 اردیبهشت ماه 92 از ساعت 21 الی 22:30 در محل مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان واقع در خیابان مسجد سید برگزار می گردد.
لذا از کلیه علاقه مندان به خاندان عصمت و طهارت دعوت می شود در این مراسم حضور به هم رسانند.
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان اين كتابخانه كه به همت محقق فرزانه حجت الاسلام والمسلمين عسگر آقايي گردآوري و تدوين شد توسط مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان مجوز نشر با شماره شناسه اثر : 025630-03739-8 از مركز توسعه فناوری اطلاعات و رسانههای ديجيتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي را دريافت نمود.
اين كتابخانه شامل : 240 جلد كتاب مي باشد كه موضوعات آن شامل : مفاتيح الجنان ، قرآن ، احكام ، تفسير ، ترجمه ، عقائد
پرسش و پاسخ ، شبهات و غيره ... مي باشد.
در حال حاضر این مجموعه در قالب word و pdf بر روی یک dvd قابل عرضه می باشد .
و انشاء الله در آينده نزديك این مرکز اقدام به توليد و ارائه محتواي آن بر روی سایت خواهد نمود و کاربران می توانند با نصب بر روي تلفن هاي همراه ،رايانه ها ، تبلت ها و گجد هاي مختلف بصورت رایگان استفاده نمایند
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان متن کامل تفسیر اطیب البیان اثر مرحوم آیت الله طیب بر روی سایت مرکز قرار گرفت . این متن که با چهار خروجی در قالب های pdf – java – android - txt به صورت رایگان در اختیار کاربران گذاشته شد .
تفسیری که به توصیه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف نوشته شد
از پدیده های پیچیده ای که برای انسان رخ می دهد، رؤیا است. درباره ماهیت واقسام رؤیا، سخن بسیار است؛ از جمله آن ها بحثی فقهی است که آیا خواب حجت شرعی است یا نه؟
فقهای بزرگ براین مطلب توافق دارند که خواب دیدن نمی تواند مبنای تکلیف و حکمی شرعی قرارگیرد؛ برای نمونه اگر کسی در خواب، پیامبر صل الله علیه و آله و سلم یا ائمه اطهار علیهم السلام را ببیند و با استناد به آن رؤیا حدیثی از آنان نقل کند، ارزش و اعتباری ندارد.
توجه به یک نکته مهم
خواب دلیل شرعی نیست؛ ولی این بدان معنا نیست که فاقد ارزش های دیگر است.قرآن مجید، چندین رؤیا را نقل می کند که بیان کننده خبر یا پیامی شخصی بوده است یا از حوادث مهمی در آینده خبر داده اند؛ مانند خواب هم بندان یوسف علیه السلام، رؤیای حضرت ابراهیم علیه السلام، رؤیای پیامبراکرم صل الله علیه و آله و سلم و خواب پادشاه مصر.
در ذیل آیة «لهُم البُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الْآخِرَةِ لا تَبْدِیلَ لِکَلِماتِ اللَّهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ[1] روایات معتبری وارد شده است که مصداقی از این بشارت ها را «رؤیاهای صادق» می داند.»
امام صادق علیه السلام می فرماید:
رَأْیُ الْمُؤْمِنِ وَ رُؤْیَاهُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ عَلَی سَبْعِینَ جُزْءاً مِنْ أَجْزَاءِ النُّبُوَّةِ؛[2]
رأی و رؤیای مؤمن در آخرالزمان، بر هفتاد جزء از اجزای نبوت است.
امام هشتم علیه السلام فرمود:
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صل الله علیه و آله و سلم کَانَ إِذَا أَصْبَحَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ مِنْ مُبَشِّرَاتٍ یَعْنِی بِهِ الرُّؤْیَا؛[3]
زمانی که صبح می شد، رسول صل الله علیه و آله و سلم می فرمود: «آیا بشارت دهنده ای هست؟» و مقصود حضرت، رؤیا بود.
امام باقر علیه السلام فرمود:
قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صل الله علیه و آله و سلم فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لَهُمُ الْبُشْری فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا قَالَ: هِیَ الرُّؤْیَا الْحَسَنَةُ یَرَی الْمُؤْمِنُ فَیُبَشَّرُ بِهَا فِی دُنْیَاهُ؛[4]
شخصی درباره آیه «لهم البشری...» از رسول خدا صل الله علیه و آله و سلم پرسید. حضرت فرمود: «آن بشارت،رؤیای صادق است که مؤمن می بیند و در دنیای خود، به واسطة آن شادمان می شود».
درباره رؤیا و اقسام و نقش آن و نیز دیدگاه قرآن و روایات در این زمینه در شماره های آینده انشاءالله به صورت گسترده به آن خواهیم پرداخت.
البته هر رؤیایی صادق نیست و معیارهایی دارد که باید با آن سنجیده شود. از جمله رؤیاهای صادقه، رؤیای مرحوم آیت الله طیب رحمه الله صاحب تفسیر اطیب البیان است که برای استفاده خوانندگان عزیز، عین متن آن را از تفسیر اطیب البیان می آوریم:
دیر زمانی بود که در خاطرم خطور می نمود کتابی در تفسیر قرآن بنگارم و روی این اندیشه حوزه های تفسیری تشکیل داده و جزوه های متفرقی در این باره به رشته تحریر درآورده بودم؛ ولی از طرفی قصور باع و قلّت استعداد و اشتغالات درسی و عوائق و گرفتاری های دنیوی، مرا از اقدام به این امر، منع بلکه مأیوس می نمود.
تا این که در شب سه شنبه پنجم جمادی الثانی سال 1380 هجری قمری مطابق با 22 آبان ماه 1339 شمسی در محضر بعضی از علمای اعلام به مجلس سوگواری حضرت صدیقه طاهره علیها السلام موفق شده و ضمن توسل حالت وجدی در خود دیدم. از آن جا به منزل مراجعت نموده و در عالم رؤیا خدمت ثامن الحجج علیه السلام و حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف مشرف شده و پس از مذاکراتی که بین آن دو بزرگوار راجع به زوار شد، حضرت بقیة اللَّه بعد از عنایاتی و ترضیه خاطری.]= اعلام رضایت[ نسبت به حقیر و مروجین دین، مرا امر به نوشتن تفسیری فرموده و وعده نصرت به من دادند.
بعد از آن که از خواب بیدار شدم، صدق رؤیای من ظاهر شده و وعده نصرت حضرتش تحقق یافته و من به نگارش و تألیف این کتاب به یاری حضرت رب الارباب و تاییدات حضرت حجت باتمام کوشش و اهتمام اقدام نمودم و از خداوند متعال مسألت می نمایم که توفیق اتمام آن را به این بنده ضعیف عنایت و مرا بیش از پیش در ترویج دین مبین و نشر احکام حضرت سید المرسلین نصرت و یاری فرماید.
و چون در تفسیر آیات قرآن، از احادیث و بیانات خاندان نبوت و معادن علم و حکمت حضرت احدیت استفاده نمودم و حقّاً که بیانات ایشان، بهترین و پاکیزه ترین بیانات در تفسیر قرآن بوده و این جامه تنها به قامت اینان راست آمده است، این کتاب را اطیب البیان فی تفسیر القرآن نامیدم و این هدیه ناقابل را حضور ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف تقدیم می نمایم.
در شب جمعه گذشته شب 13 ذی الحجة در عالم رؤیا خدمت حضرت بقیّة اللَّه مشرف شدم؛ سندی بر این تفسیر تقاضا کردم؛ کاغذی به من مرحمت فرمودند. عرض کردم: «امضای خود شما را طالبم». حضرت نقطه ای در آن صفحه گذاشت که آن نقطه نور می داد. امیدوارم منظور نظر مبارک آن حضرت باشد و وسیله سعادت شود.[5]
زندگینامه آیت الله طیب از زبان خودشان
حقیر بعد از ظهر هفتم محرم سال 1312 ق (برابر با 30 تیر 1272 ش و 21 ژویه 1893 م) در یکی از محله های مرکز شهر اصفهان (معروف به محلة نور در میان طایفه ای از سادات معروف به میر محمدصادقی) دیده به جهان گشودم.
من چهارمین فرزند خانواده و اولین پسر آن بودم، به این لحاظ آن گونه که نقل می کردند توجه مخصوص نزدیکان به سوی من جلب شده بود.
با توجه به علاقه و اخلاق وافر پدرم نسبت به آستان مبارک حضرت ابی عبدالله الحسین علیه السلام من را عبدالحسین نامیدند، این نام از ابتدا برای من موجب برکات فراوان شده است و همواره نسبت به آن افتخار می کنم.
هنگامی که من سومین بهار زندگی خود را سپری می کردم، پدرم خانواده را برای سفر به کربلا و آستان بوسی مولا آماده می کند، نزدیکان با خود زمزمه داشتند که او نذر داشته نام فرزند خود را عبدالحسین بگذارد و می خواهد در اولین فرصت عبد را به محضر مولا ببرد.
سفر به عتبات مقدسه با توجه به امکانات آن روز مشکلات زیادی داشت، به این جهت پدر برای مراقبت از فرزند دلبند خویش، شخصی را اجیر می کند تا در طول مسافرت مراقب عبدالحسین باشد. آن مسافرت قریب دو ماه به طول می انجامد، پس از بازگشت عبدالحسین، کودک چهار سالة آن روز، بسیاری از فقرات زیارت وارث و امین الله و بخشی از زیارت جامعة کبیره را بدون خطا از حفظ می خواند.
این امر را من طبیعی می دانم چرا که مولایی به مانند ابی عبدالله الحسین علیه السلام عبد آستان بوس خود را بدون صله و انعام نمی گذارد، صله و العامی که نخستین بخش آن عشق و محبتی محکم و پیوند ناگسستنی است با مولا. من در تمام ایام عمر خویش، از این صله و انعام، بهره ها برده ام و خود را نسبت به آن ممنون و سپاسگزار می دانم.
نزدیکان، آن روز حفظ زیارات را به هوش و حافظه خوب کودک منتسب می کردند، اما حقیر که بعدها دعای کمیل، زیارت عاشورا، زیارت جامعة کبیره و زیارت چهارده معصوم را از حفظ می خواندم و اکنون در این 95 سال زندگی هنوز جزئیات آن سفر مقدس را به خوبی به یاد دارم، آن را جز عنایت الهی و تفضل مولا نمی دانم.
بعد از این سفر مرا به مکتب خانه فرستادند و پس از فراگیری خواندن و نوشتن، حساب، قرآن و نصاب الصبیان، راهی مدرسه علمیه شدم.
در 12 سالگی طبق مشیت الهی از نعمت سرپرستی پدر محروم گردیدم، ولی از آنجا که طرق فضل الهی و عنایت باری محدود نیست، مادرم که بانوی بسیار بزرگوار و مقدس و همچون پدر، از شجرة طیبة ولایت و از خاندان روحانیت بود، به تربیت من همت مخصوص گمارد. او مصمم تر و قوی تر از گذشته من را تشویق و تحریص به کسب علم و تحصیل معرفت می کرد و در این راه هیچ گاه از دعا و توسل فراموشم نمی کرد و به قول خودش هر شب هنگام سحر، از خدا می خواست که: حسین را اهلش کند. از رهگذر این دعاهای خالصانه و تشویق های مشفقانه در من عزمی پیدا شد که توانستم ناملایمات پیش آمده از فقدان پدر را تحمل کرده و به طریق خود ادامه بدهم... .
در ابتدای طلبگی، در مدرسة میرزا مهدی حجره ای گرفتم و آنجا مشغول درس و بحث شدم، از ابتدای مقدمات تا معالم را خدمت مرحوم حاج آقا آخوند زفره ای بودم. معالم را خدمت مرحوم سید احمد خوانساری خواندم.
مرحوم آقای شیخ علوی یزدی که بسیار در ادبیات مسلط بود. در مدرسة صدر شرح لمعه می فرمود. این درس، بسیار خوب و متین و با آهنگی بلند گفته می شد، صدای خوب آن مرحوم در تمام مدرسه به گوش می رسید. شرح لمعه را من خدمت ایشان خواندم. نزد مرحوم آقای شیخ حسن یزدی منطق را خواندم.
حکمت، حساب، جبر، مقابله، هیئت و نجوم را خدمت مرحوم اسد الله قمشه ای حکیم، فرا گرفتم، بعد از اتمام دروس مقدمات از مدرسة میرزا مهدی به مدرسه جنب مسجد امام نقل مکان کردم و پس از آن به مدرسة چهار باغ (امام صادق علیه السلام) رفتم و آنجا رحل اقامت افکندم... .
خدمت مرحوم آقا سید مهدی درچه ای، کتاب قوانین و تقریرات کفایه را خواندم، نزد مرحوم آخوند ملا عبدالکریم گزی، متاجر شیخ را فرا گرفتم. فوائد الاصول را خدمت آقا میر محمد صادقی مدرس و کفایه را خدمت مرحوم دزفولی خواندم، دروس خارج فقه و اصول را، درس خارج اصول مرحوم میرمحمد صادقی مدرس و مرحوم محمدتقی مدرس شرکت می کردم و همچنین در درس خارج فقه مرحوم سید ابوالقاسم دهکردی نیز شرکت می جستم، عمدة فقه و اصول را در اصفهان، خدمت مرحوم آیت الله آقا سید محمدباقر درچه ای بودم، تقریبا مدت 11 سال مرتب درس این بزرگوار می رفتم.
درست است که ثمره ظاهری این 11 سال تحصیل مداوم خدمت ایشان مرا به درجه اجتهاد رسانید اما آنچه مهم بود، من از آن مرحوم، درس زندگی، اخلاق و شخصیت را فراگرفتم... [6]
مرحوم آیت الله طیب در سال 1370 دار فانی را وداع گفتند و به لقای معبود خود شتافتند. ایشان در قبرستان تخت فولاد اصفهان به خاک سپرده شد. روحش شاد و یادش گرامی باد.
1. برای مؤمنان در زندگی دنیا و آخرت بشارت هست، سوره یونس: 64.
2. کلینی،کافی،ج8،ص91
3. همان.
4. همان.
5. آیت الله طیب، أطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج 9، ص 420.
6. مجله بینات،شماره16
پدید آورنده : مجتبی کلباسی ، صفحه 16
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان سخنراني توسط دكتر محمد علي انصاري ( استاد حوزه ودانشگاه ) پيرامون تفسير سوره مباركه انبياء از شنبه 24 فروردين به مدت ده شب از ساعت 9 شب در مكان ساختمان فرهنگي مذهبي قائميه واقع در خيابان مسجد سيد تشكيل مي شود .
ضمنا شرح نهج البلاغه خطبه قاصعه ( شيطان شناسي ) از يك شنبه 25 فروردين روز شهادت حضرت زهرا سلام الله عليها به مدت ده روز از ساعت 6:30 صبح در مكان مسجد النبي واقع در بلوار آئينه خانه برگزار مي گردد.
گروه فضای مجازی: چند نرمافزار جديد ويژه تلفن همراه، در حوزه معارف قرآنی و علوم اسلامی، در مركز تحقيقات رايانهای «قائميه» اصفهان توليد شد.
به گزارش خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، چند نرمافزار جديد ويژه تلفن همراه از كتابهای معارف قرآنی و علوم اسلامی، با قابليتهايی چون امكان جستوجو در متن و امكان ارسال متن كتاب از طريق پيامك، به همت كارشناسان مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان توليد شده و برای استفاده علاقهمندان در پايگاه اينترنتی اين مركز قرار گرفته است.
بنابر اين گزارش، كتابهای «الاربعين فی اصول الدين»(در دو جلد) اثر محمد بن عمر رازی، «آيات الولاية فى القرآن» اثر ناصر مكارم شیرازی، «آيات الغدير» تأليف مجموعه مؤلفين مركز المصطفی للدراسات الاسلامیة و «الاختلاف فی اللفظ و الرد علی الجهمية و المشبهة» اثر ابن قتیبه الكاتب الدنیوری، از جمله آثاری هستند كه نسخه نرمافزاری آنها(ويژه تلفن همراه) بهتازگی در اين مركز توليد شده است.
همچنين نرمافزار كتابهای «الاساس العقائد الاكياس» تأليف «القاسم بن محمد الحسنی اليمنی» و «الاستغاثة فی بدع الثلاثه» اثر «علی بن احمد كوفی»، از ديگر آثار جديدی است كه نسخه نرمافزاری آنها(ويژه تلفن همراه) توليد شده و در پايگاه اينترنتی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان بارگذاری شده است.
يادآور میشود، تمامی اين كتابها به زبان اصلی(عربی) است و از قابليتهايی مانند امكان جستوجو در متن، نمايش عكسهای داخل كتابها و امكان ارسال متن حديثی از طريق پيامك برخوردارند.
علاقهمندان میتوانند برای مشاهده متن كتاب در كتابخانه قائميه و يا دانلود آن برای تلفن همراه خود، به پايگاه اينترنتی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان مراجعه كنند.
منبع: ایکنا
مژده به کاربران نرم افزارهای تلفن همراه ( جاوا - آندرويد ) و تبلت ها
گامی دیگر از مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در اشاعه بهتر فرهنگ اهلبیت علیهم السلام
به لطف خداوند متعال کتابخانه صوتی این مرکز راه اندازی شد.
شما می توانید در حال حاضر از نرم افزارهای تولید شده ی زیر استفاده کنید :
متن زيارت عاشورا همراه با صداي حاج منصور ارضي
متن زيارت عاشورا همراه با صداي حاج سعيد حداديان
ردیف نام ونام خانوادگی نام پدر
1 ابریشم سعیدی ولی محمد
2 نرگس مالکی حسین
3 سمیه حیدری مصطفی
4 مریم شاهزیدی جواد
5 مریم زمانی چریانی حسن
6 طاهره گنجی رحمت الله
7 ماجده کلاهدوز محمد حسین
8 مهدی علی خاصی اسد الله
9 معصومه ریاحی ابراهیم
10 زهرا قاسمی دستجردی محمد علی
11 بتول متغیر محمود
12 راحله زراعت دوست حسین
13 عطیه السادات نصر آزادانی سید مجتبی
14 حمیده السادات ساداتیان سید حیدر
15 اکرم حیدری محمد رضا
16 پرستو کریمی منوچهر
17 محمد رئیسی پور گشتا سب
18 مرضیه عزیزی پیر علی
19 فردوس قانعی عبد الفتاح
20 حمیده باقری نوروز علی
ضمن تقدیر و تشکر از حضور گسترده مردمی بخصوص جوانان در این مسابقه ، آرزو می کنیم انشاء الله همه ی شرکت کنندگان نزد امیرالمومنین علیه السلام قبول شده باشند و اگر اینچنین نبود قطعا توفیق شرکت را پیدا نمی کردند وانشاء الله از دست با برکت فرزندشان حضرت بقیه الله الاعظم روحی و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء جوایزی ارزنده دریافت کنند . امیدواریم در مسابقات بعدی برنده ی جوایز ظاهری و مادی نیز باشند .
جوایز مادی که به بیست نفر فوق تعلق گرفت عبارت است از :
مبلغ سه میلیون ریال کمک هزینه سفر زیارتی عتبات عالیات
عزیزان از تاریخ یکم دیماه با در دست داشتن کارت شناسایی به خیابان مسجد سید مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان مراجعه و جوایز خود را دریافت نمایند . التماس دعا
برنامههای مناسب غدیر براي مدرسه، منزل، اداره، سازمان، شرکت و فروشگاه ها (pdf)
برگزاری مراسم به روش همایش (pdf)
نمایشگاه بزرگ با زلال غدیر(توضیح مفصل جشن میزها) (pdf)
غدير عيد است و تاريخ و فرهنگ (تصوير)
پيام آيت الله العظمي سيد صادق شيرازي (pdf)
پيام آيت الله العظمي وحید خراسانی (pdf)
پيام آيت الله العظمي صافی گلپایگانی (pdf)
دانلود نرم افزار تلفن همراه ( چگونه جشن غدير برگزار كنيم)
{3gp}madreseamir{/3gp}
بسمه تعالی
رسول خدا (ص) در خطبه غدیر
﴿ فَلْیَبْلُغِ الشّاهِدُ الْغائِبَ وَ الْوالِدُ الْوَلَدَ اِلی یَوْمِ الْقیامَه ﴾
پس باید این خبر (واقعه غدیر خم) را هر حاضری به غائب
و هر پدری به فرزندش برساند، تا روز قیامت.
امام صادق (علیهالسلام)
﴿ إِجْتَمِعُوا وَ تَذاکَرُوا تَحُفَّ بِکُمُ الْمَلائِکَةُ ؛ رَحِمَ الّلهُ مَنْ أحْيا أمْرَنا ﴾
با یکدیگر جمع شوید و (از امر ما اهلالبیت) یادآوری کنید که ملائکه شما را در بر گیرند.
خدا رحمت کند کسی را که امر ما را (در دلها) زنده میکند.
غدیری دیگر آمد
به پیروی از فرمایش رسول خدا (ص)
قدمی در ابلاغ غدیر برداریم
برنامههای مناسب غدیر برای مدرسه
برنامه پیشنهادی - چگونه شروع کنیم؟
1 ارائه دکلمه در کلاس یا صبحگاه - یک دکلمه انتخاب و بعد از تمرین با ناظم هماهنگ کنید.
2 مذاکره ماجرای غدیر در کلاس با معلمین - در مورد غدیر مطالعه و با دیگران مذاکره کنید.
3 مسابقه نقاشی غدیر - با چند نفر از دوستان علاقمند با مدیر هماهنگ کنید، جایزه بدهید.
4 مسابقه زیباترین جمله (یا مقاله) برای غدیر - با چند نفر از دوستان علاقمند با مدیر هماهنگ کنید، جایزه بدهید.
5 خرید و توزیع شیرینی، شکلات بین همکلاسیها - با همکلاسیها پول جمع کنید، قبل از عید شیرینی پخش کنید.
6 اجرای مسابقه حضوری غدیر - حدود 5-8 سؤال ساده انتخاب و در کلاس یا صبحگاه بپرسید، جایزه بدهید.
7 تزئین کلاس و راهرو - با دوستان خود مذاکره و پول جمع کنید و تزئینات خریداری و نصب کنید.
8 خواندن آیات غدیر در صبحگاه، یک هفته - آیات مربوط به غدیر را انتخاب و با ترجمه و توضیح در صبحگاه اجرا کنید.
9 اجرای مسابقه تستی غدیر - یک مسابقه تستی ساده تکثیر و در اختیار دوستان قرار دهید، به بهترینها جایزه دهید
10 یک هفته برنامه مخصوص غدیر در صبحگاه - انتخاب برنامه ها با چند نفر از دوستان و مذاکره با ناظم برای اجرا در صبحگاه
11 اجرای سرود یا نمایشنامه غدیر - تهیه سرود یا نمایشنامه و تمرین با دوستان و اجرا در کلاس یا مدرسه
12 مسابقه حفظ آیات غدیر - یافتن آیات غدیر در قرآن و دادن به دوستان برای حفظ، امتحان و جایزه
13 اجرای جشن غدیر - تنظیم برنامه یک جشن و پیدا کردن محتوا، انتخاب زمان و مکان اجرا
14 تهیه روزنامه دیواری غدیر - با چند نفر از دوستان مطالب جالب درمورد غدیر تهیه و به شکل روزنامه دیواری کنید
15 اجرای مسابقه کتابخوانی (یامطلبی باموضوع غدیر) - تهیه کتاب با هزینه مدرسه یا جمع آوری پول از همکلاسیها و بانیها
برنامههای مناسب غدیر برای اداره، سازمان، شرکت
برنامه پیشنهادی چگونه شروع کنیم؟
1 نصب مطالب غدیر در تابلو اعلانات - انتخاب مطالب مناسب توسط همکاران و نصب در تابلو اعلانات
2 مذاکره کردن واقعه غدیر و اهمیت آن با همکاران - مطالعه واقعه غدیر و خطبه آن و مذاکره با همکاران
3 دادن عیدی، سکه، بن،پاداش و ... به مناسبت غدیر - هماهنگی و برنامه ریزی لازم با امور مالی و اداری صورت گیرد.
4 توزیع شیرینی بین همکاران - مشارکت همکاران برای خرید و توزیع شیرینی دردفتر خود، کل سازمان ازسوی دیگر
5 تبریک عید به مراجعین و دادن یادبود - آماده کردن بخش اطلاعات ورودی، هریک از همکاران به شخصه
6 توزیع CD در مورد غدیر - انتخاب CD مناسب و تکثیر به تعداد همکاران
7 صرف صبحانه حلیم با همکاران - مشارکت مالی همکاران برای خرید حلیم و توزیع در دفتر خود
8 مسابقه زیباترین جمله یا نقاشی غدیر برای فرزندان - اطلاعرسانی قبلی به همکاران با ذکر چند موضوع، مشخصات نقاشیها، سن و تهیه جایزه
9 مسابقه دلنوشتههای غدیر - ضمن اطلاعرسانی، متون همکاران جمعآوری وچاپ شود. به برترینها جایزه تعلق گیرد
10 نصب پرچم و پلاکارد و چراغانی - تهیه و نصب چراغانی و پرچم در خارج ساختمان و داخل راهروها
11 توزیع کتاب یا مجموعه (جنگ) در مورد غدیر - یک کتاب یا مجموعه مطالب در مورد غدیر انتخاب و به تعداد همکاران خریداری شود
12 اجرای مسابقه کتابخوانی از کتابی در مورد غدیر - اگر کتابی توزیع شود برای تشویق مطالعه، مسابقهای از آن برگزار و جایزه داده شود.
13 اجرای مسابقه تستی غدیر - حدود 20 سؤال تستی بین همکاران توزیع و به پاسخهای صحیح جایزه داده شود.
14 اجرای جشن غدیر - فضا و برنامههای آموزنده و فرحبخش، ترجیحاً با اجرای همکاران تدارک دیده شود
برنامههای مناسب غدیر برای منزل
برنامه پیشنهادی چگونه شروع کنیم؟
1 خریدن کیک غدیر، دادن عیدی و کادو به فرزندان - سفارش کیک با طرح خاص غدیر، در نظر گرفتن عیدی و کادو برای خانواده
2 مذاکره واقعه و خطبه غدیر و اهمیت آن با خانواده - مطالعه قبلی در مورد غدیر، پرسش و پاسخ از اعضاء خانواده
3 دادن شرینی و شربت به همسایهها - تدارک شیرینی و شربت برای اهالی ساختمان
4 دادن هدیه و یادبود به همسایهها - انتخاب کتاب، CD، و ... در مورد غدیر و خرید به تعداد همسایهها
5 نصب مطالب غدیر در تابلو اعلانات ساختمان - انتخاب مطالب زیبا در مورد غدیر، ترجیحاً از سوی کوچکترها
6 نصب پرچم و چراغانی و تزئینات در کوچه - همراه کردن چند نفر از نوجوانان و جوانان علاقمند، بانی شدن برای خرید موارد
7 دادن شربت وشیرینی و اسفند دود کردن سر کوچه - همراه کردن چند نفر از نوجوانان و جوانان علاقمند، بانی شدن برای خرید موارد
8 برگزاری جشن برای کودکان آپارتمان - انتخاب خردسالان و کودکان ساختمان، انتخاب برنامههای شاد و آموزنده غدیر
برنامههای مناسب غدیر برای مغازه، فروشگاه
برنامه پیشنهادی - چگونه شروع کنیم؟
1 نصب ریسه و چراغانی - خرید ریسه و نصب آن مقابل مغازه
2 توزیع شیرینی و شربت - بانی شدن برای خرید شیرینی، تهیه کلمن، لیوان، یخ و ...
3 دادن تخفیف ویژه غدیر - هماهنگی صنفی، انشاءال.. این یک رسم شود وموجب شادی همه در روز غدیر باشد
4 تبریک عید به مشتریان و دادن یادبود - گفتن تبریک، نصب تبریک مستحب روز عید در مغازه
5 پخش صدا و فیلم در مورد غدیر - انتخاب فیلم یا کلیپ صوتی مناسب و تهیه دستگاه پخش در مغازه
6 اختصاص فضا و سالن به جشن غدیر - اگر فضای بزرگی دارید، در اختیار مراسمی برای غدیر قرار دهید.
« بسمه تعالی »
برگزاری مراسم به روش همایش
همایش تعریف : طرح موضوع در یک گرد همایی عمومی و استفاده از امکانات و ابزار متفاوت جهت انتقال مطالب به میهمانان را همایش می ناميم .
مکان مورد نیاز : سالن مناسب بگونه ای که مدعوین تريبون و سِن را ببینند .
سخنرانی و مداحی
روش های برگزاری: پرسش و پاسخ
چند رسانه ایی
سخنرانی و مداحی
در این روش به شکل سنتی و ساده با دعوت از یک یا چند سخنران موضوع مورد نظر را طرح و برای مدعوین بیان می داریم . در این روش نیاز به امکانات خاصی نداریم و فقط سیستم صوتی مناسب و بی نقص مورد نیاز است . در این روش زمانبندی مناسب از خستگی مدعوین جلو گیری می کند ، کوتاه بودن سخنرانی بین 20 الی 30 دقیقه ، استفاده از سرود ها و میان پرده هایی در بین برنامه ، استفاده از شاعر یا مداح مناسب به ثبت و پایداری مطالب کمک خواهد نمود . استفاده از چند سخنران با محوریت یک موضوع و با مدت زمان هر سخنران 20 دقیقه بازدهی بیشتری دارد . مجری برنامه میتواند با خواندن قطعات ادبی و زیبا در حین اجرا و در میان پرده ها اثرات مفیدی داشته باشد . در صورت موجود بودن امکانات تصویری مانند : پروژکشن و کامپیوتر می توان مطالب سخنرانی را به شکل تصویری همزمان ارائه نمود که اثرات فوق العاده ای دارد استفاده از نرم افزار پاور پوینت پیشنهاد می شود .
برای جذابیت بیشتر برنامه طرح یک مسابقه مفید است امّا ، سعی کنید از روش های جدید و متنوع در طرح مسابقه استفاده کنید و از روش های سنتی حتی اَلاِمکان بپرهیزید . بطور مثال : مصرعی از شعر که مرتبط با موضوع همایش و سخنرانی است را که قبلاً آماده نموده اید برای مردم بخوانید و از آنان در خواست کنید به تنهایی و یا با هم فکری اطرافیان در زمانهای مخصوص برای این کار مصرع دوم را بسرایند و به بهترین مصرع دوم جوایزی تقدیم می گردد . خواندن مصرع های دوم شور و هیجان مناسبی را پدید می آورد و ارتباط با مدعوین به بالاترین حد خواهد رسید .
دستور العمل زمانبندی پیشنهادی ما :
1. قرآن 5 دقیقه
2. مجری قطعه ادبی ، خوش آمد گویی ، اعلام برنامه 5 دقیقه
3. سخنرانی اول 20 دقیقه
4. پذیرایی و طرح مسابقه 15 دقیقه
5. سخنرانی دوم 20 دقیقه
6. برگزاری مسابقه و اعطاء جوایز 15 دقیقه
7. پیام همایش که حاوی نتیجه گیری از برگزاری همایش است 3 دقیقه
8. سرود یا مداحی و شعر (شاعر) 10 دقیقه
9. پایان جلسه دعا و نیایش
تذکر : در صورت امکان با استفاده از یک یا چند میز تعداد محدودی عنوان کتاب در موضوع همایش را به نمایش بگذارید و از مدعوین دعوت نمایید که از این کتاب ها بازدید کنند مسئول میز می تواند با معرفی یک یا دو کتاب این بازدید را مفید تر نماید .
پرسش و پاسخ
این روش نسبت به روش قبل تاثیر گذاری و پایداری بیشتری در ذهن مخاطب خواهد داشت و به این نحو بر گزارمی گردد .
پس از شروع جلسه مجری ضمن اعلام برنامه از استاد ( یا اساتید ) دعوت می نماید که در جایگاه خود قرار بگیرند . بر قراری ارتباط بین اساتید و مخاطبین اولین گام است . که با سلام و گفتگوی اساتید با مخاطبین انجام می گردد . سپس مجری که وظیفه سنگیني دارد موضوع جلسه را طرح نموده و از مردم دعوت می کند سوالاتشان را روی برگه هایی که قبلاً تدارک دیده شده بنویسند و به راهنمایان جلسه تحویل دهند در این فاصله می توان فیلمی که قبلاً در طی یک مصاحبه در کوچه و بازار دررابطه با این موضوع تهیه شده پخش نموده و استادی به پاسخ سوال مطروحه در فیلم مشغول شوند . مجری در این فاصله فرصت دارد تا سوالات رسیده از مردم را دسته بندی و تدوین نماید و از طرح سوالات مشترک و یا خارج از موضوع جلوگیری نماید مدیریت مجری برنامه در تقسیم بندی زمان ها ، تقسیم سوال ها و جلوگیری از انحراف بحث ضروریست مجری خود باید سوالاتی را از قبل تهیه نموده باشد که در صورت عدم پرسش از سوی مردم این سوالات را طرح نماید .
برای ارائه بهتر این برنامه اساتید می توانند سوالاتی را از مدعوین بپرسند و پاسخ را نیز از مردم بشنوند .
در این روش می توان از هر یک از اساتید خواست تا ظرف کمتر از 10 دقیقه پیرامون موضوع جلسه سخنرانی نمایند تا مخاطبین در جو موضوع قرار بگیرند .
تذکر مهم : پرسش شفاهی میهمانان نظم جلسه را مختل خواهد نمود .
در این روش هم مانند روش گذشته با تنوع و زمانبندی مناسب می توان به جذابیت برنامه افزود .
در صورت وجود امکانات خوب است که VCD جلسه را تهیه و در پایان برنامه به مدعوین علاقه مند داده شود . در صورتی که سوالات همگی پاسخ داده نشده مجری باید از مردم بخواهد که در صورت علاقه به شنیدن پاسخ سوالاتشان با مجری هماهنگ نموده ، و بوسیله پست و یا روش دیگر پاسخ ها برایشان ارسال گردد .
معرفی سایت های معتبر و همسو برای یافتن پاسخ سوال های آینده مردم نیز مفید است .
در پایان توصیه می شود در صورت استقبال از برنامه شما از مدعوین دعوت کنید تا جلسه مشابه دیگری را با هم کاری آنان برقرار کنید .
در صورت وجود امکانات توصیه می شود در آینده به صورت مجازی و از طریق اینترنت این جلسات ادامه یابد . رمز موفقیت شما در تداوم ارتباط با مخاطبین است .
چند رسانه ای
در این روش با پخش فیلم ، نمایش زنده ، طراحی نور و صدا و استفاده از دکور مناسب موضوع همایش را طرح می کنیم مجری این برنامه در آغاز و پس از اعلام برنامه سوالی را طرح خواهد نمود که پاسخ آن در برنامه بعدی که فیلم و یا استفاده از رسانه های دیگر می باشد داده شده است .
طراحی جذاب و استفاده از هنرمندان در این روش بازدهی را افزایش خواهد داد . پیوستگی مطالب طرح شده در کلیپ های مختلف از اهمیت ویژه ای بر خوردار است و یکی از وظایف مجری در پایان جلسه جمع بندی ونتیجه گیری و رساندن پیام همایش به مخاطبین خواهد بود .
در این روش می توان به جای مجری از یک گفتگو دونفره که شکل مباحثه و در بین مردم توسط دو مجری انجام می شود استفاده کرد ، آنها به سوی سِن حرکت کرده و در ضمن گفتگو، سوالی را طرح می کنند که پاسخ آن در برنامه بعدی تدارک دیده شده است . استفاده از روش های قبلی و ... . به جذابیت برنامه کمک می کند . در صورت امکان تهیه VCD از کلیپ ها و برنامه های اجراشده و ارائه آن به علاقه مندان در پایان جلسه مفید است .
توصیه های عمومی :
1. خوشروئی و مهربانی حقیقی ، عنایت به این که میهمانان گرامی شما میهمان صاحب مجلس هستند و توفیق حضور آنان در مجلس شما از ناحیه مقدسه اهل بیت علیهم السلام بوده است . همه خدمتگزاران در تمامی مسئولیت ها همواره باید مطلب فوق را به خود گوشزد نمایند و متذکر این نکته باشند که سعادت عظیمی نصیبشان شده است که اجازه یافته اند خدمتگزارمیهمانان ارزشمندي باشند.
2. آرام صحبت نمودن و رعایت ادب از کلیدهای مهم راه یافتن به قلب مخاطب است .
3. آراستگی ظاهراعم از اصلاح مو ، لباس ، وقار و سکینه در حرکات و آرامش باطنی از راز های موفقیت شماست .
4. نحوه دعوت همیشه مهم است ، ارائه کارت دعوت مناسب ، زیبا و مرتبط با موضوع جذابیت خواهد داشت . طرح سوال مربوط به موضوع جلسه در کارت دعوت ذهن مخاطب را آماده تر می نماید. به روش های متعددی جهت ایجاد سوال در ذهن میهمان خود فکر و عمل کنید .
5. همیشه در کار تبلیغی موفق به آینده فکر کنید و اینکه می توانید ارتباط خود را با مخاطب حفظ کنید . در صورت موفقیت در هر همایش ، آمادگی دعوت از میهمانان خود را در آینده نزدیک داشته باشید و تکرار این دیدارها شما را به مقصد نهایی خواهد رساند .
6. طراحی زمانبندی جلسه و اجرای دقیق آن . زمان مطلوب برای این نوع جشن و با هر نوع دیگر 1:30 دقیقه الی 2 ساعت می باشد .
7.برخورد اولين مسئول همايش با ميهمانان بسيار مهم است لذا مسئولين انتظامات وراهنمايان بايد از لحاظ اخلاقي برجسته باشند
والسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
نمایشگاه بزرگ با زلال غدیر(توضیح مفصل جشن میزها)
«الحمد لله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه المعصومین علیهم السلام اجمعین»
تعريف همايش
طرح موضوع در يك گرد همايي عمومي و استفاده از امكانات و ابزار متفاوت جهت انتقال مطالب به ميهمانان را همايش گويند .
مكان مورد نياز همايش
سالن مناسب ، به گونه اي كه مدعوين ، سن را ببينند .
روش هاي برگزاري همايش
1- سخنراني و مداحي
2- پرسش و پاسخ
3- چند رسانه اي .
سخنراني و مداحي
در اين روش به شكل سنتي و ساده با دعوت از يك يا چند سخنران موضوع مورد نظر را طرح و براي مدعوين بيان مي داريم . در اين روش نياز به امكانات خاصي نداريم و فقط سيستم صوتي مناسب و بي نقص مورد نياز است .
در اين روش زمان بندي مناسب از خستگي مدعوين جلوگيري مي كند، كوتاه بودن سخنراني بين 20 الي 30 دقيقه، استفاده از سرودها و ميان پرده هايي در بين برنامه، استفاده از شاعر يا مداح مناسب به ثبت و پايداري مطالب كمك خواهد نمود .
استفاده از چند سخنران با محوريت يك موضوع و با مدت زمان هر سخنراني 20 دقيقه بازدهي بيشتري دارد .
مجري برنامه مي تواند با خواندن قطعات ادبي و زيبا در حين اجرا و در ميان پرده ها اثرات مفيدي داشته باشد .
در صورت موجود بودن امكانات تصويري مانند پروژكتور و كامپيوتر مي توان مطالب سخنراني را به شكل تصويري همزمان ارائه نمود كه اثرات فوق العاده اي دارد استفاده از نرم افزار پاور پوينت نيز پيشنهاد مي شود .
براي جذابيت بيشتر برنامه طرح يك مسابقه مفيد است اما، سعي كنيد از روش هاي جديد و متنوع در طرح مسابقه استفاده كنيد و از روش هاي سنتي حتي الامكان بپرهيزيد .
به طور مثال مصرعي از شعر كه مرتبط با موضوع همايش و سخنراني است را كه قبلا" آماده نموده ايد براي مردم بخوانيد و از آنان درخواست كنيد به تنهايي و يا با هم فكري اطرافيان در زمانهاي مخصوص براي اين كار مصرع دوم را بسرايند و به بهترين مصرع دوم جوايزي تقديم گردد . خواندن مصرع هاي دوم شور و هيجان مناسبي را پديد مي آورد و ارتباط با مدعوين به بالاترين حد خواهد رسيد .
دستور العمل زمان بندي پيشنهادي ما
1- 5 دقيقه قرآن
2- 5 دقيقه مجري قطعه ادبي ، خوش آمد گويي ، اعلام برنامه
3- 20 دقيقه سخنراني اول
4- 15 دقيقه پذيرايي و طرح مسابقه
5- 20 دقيقه سخنراني دوم
6- 15 دقيقه برگزاري مسابقه و اعطاي جوايز
7- 3 دقيقه پيام همايش كه حاوي نتيجه گيري از برگزاري همايش است
8- 10 دقيقه سرود يا مداحي و شعر ( شاعر )
9- پايان جلسه ، دعا و نيايش .
تذكر : در صورت امكان با استفاده از يك يا چند ميز تعداد محدودي عنوان كتاب در موضوع همايش به نمايش بگذاريد و از مدعوين دعوت نماييد كه از اين كتاب ها بازديد كنند، مسئول ميز مي تواند با معرفي يك يا دو كتاب اين بازديد را مفيد تر نمايد .
پرسش و پاسخ
اين روش نسبت به روش قبل تأثير گذاري و پايداري بيشتري در ذهن مخاطب خواهد داشت و به اين نحو برگزار مي گردد :
پس از شروع جلسه مجري ضمن اعلام برنامه از استاد ( يا بهتر است اساتيد ) دعوت مي نمايد كه در جايگاه خود قرار بگيرند . برقراري ارتباط بين اساتيد و مخاطبين اولين گام است كه با سلام و گفتگوي اساتيد با مخاطبين انجام مي گردد .
سپس مجري كه وظيفه سنگين دارد موضوع جلسه را طرح نموده و از مردم دعوت مي كند سؤالاتشان را روي برگه هايي كه قبلا" تدارك ديده شده بنويسند و به راهنمايان جلسه تحويل دهند، در اين فاصله مي توان فيلمي كه قبلا" طي يك مصاحبه در كوچه و بازار در اين موضوع تهيه شده پخش نمود و استادي به پاسخ سؤال طرح شده در فيلم مشغول شود .
مجري در اين فاصله فرصت دارد تا سؤالات رسيده از مردم را دسته بندي و تدوين نمايد و از طرح سؤالات مشترك و يا خارج از موضوع جلوگيري نمايد.
مديريت مجري برنامه، در تقسيم بندي زمان ها، تقسيم سؤال ها و جلوگيري از انحراف بحث ضروريست . مجري خود بايد سؤالاتي را از قبل تهيه نموده باشد كه در صورت عدم پرسش از سوي مردم اين سؤالات را طرح نمايد .
براي ارائه بهتر اين برنامه اساتيد مي توانند سؤالاتي را از مدعوين بپرسند و پاسخ رانيز از مردم بشنوند .
دراين روش مي توان از هر يك از اساتيد خواست تا ظرف كمتر از 10 دقيقه پيرامون موضوع جلسه سخنراني نمايند تا مخاطبين در جو موضوع قرار گيرند .
تذكر مهم : پرسش شفاهي ميهمانان نظم جلسه را مختل خواهد نمود .
در اين روش هم مانند روش گذشته با تنوع و زمان بندي مناسب مي توان به جذابيت برنامه افزود .
در صورت وجود امكانات، خوب است كه VCD جلسه را تهيه و در پايان برنامه به مدعوين علاقه مند داد . در صورتي كه سؤالات همگي پاسخ داده نشده، مجري بايد از مردم بخواهد كه در صورت علاقه به شنيدن پاسخ سؤالاتشان با مجري هماهنگ نموده و به وسيله پست و يا روش ديگر پاسخ ها برايشان ارسال گردد.
معرفي سايت هاي معتبر و هم سو براي يافتن پاسخ سؤال هاي آينده مردم نيز مفيد است.
در پايان توصيه مي شود در صورت استقبال از برنامه شما، از مدعوين دعوت كنيد تا جلسه مشابه ديگري را با همكاري آنان برقرار كنيد .
در صورت وجود امكانات، توصيه مي شود در آينده به صورت مجازي و از طريق اينترنت اين جلسات ادامه يابد. رمز موفقيت شما در تداوم ارتباط با مخاطبين است .
چند رسانه اي
در اين روش با پخش فيلم، نمايش زنده ،طراحي نور و صدا و استفاده از دكور مناسب موضوع همايش را طرح مي كنيم. مجري اين برنامه در آغاز و پس از اعلام برنامه ،سؤالي را طرح خواهد نمود كه پاسخ آن در برنامه بعدي كه فيلم و يا استفاده از رسانه هاي ديگر مي باشد داده شده است .
طراحي جذاب و استفاده از هنرمندان در اين روش، بازدهي را افزايش خواهد داد .
پيوستگي مطالب طرح شده در كليپ هاي مختلف، از اهميت ويژه اي برخوردار است و يكي از وظايف مجري در پايان جلسه، جمع بندي و نتيجه گيري و رساندن پيام هايش به مخاطبين خواهد بود .
در اين روش مي توان به جاي مجري از يك گفتگوي دو نفره كه شكل مباحثه و در بين مردم توسط دو مجري انجام مي شود استفاده كرد، آنها به سوي سن حركت كرده و در ضمن گفتگو، سؤالي را طرح مي كنند كه پاسخ آن در برنامه بعدي تدارك ديده شده است . استفاده از روش هاي قبلي و ... به جذابيت برنامه كمك مي كند.
در صورت امكان، تهيه VCD از كليپ ها و برنامه هاي اجرا شده و ارائه آن به علاقه مندان در پايان جلسه مفيد است .
توصيه هاي عمومي :
1- خوش رويي و مهرباني حقيقي نه ظاهري، عنايت به اينكه ميهمانان گرامي شما ميهمان صاحب مجلس هستند و توفيق حضور آنان در مجلس شما از ناحيه مقدسه اهل بيت عليهم السلام بوده است .
همه خدمت گزاران در تمامي مسئوليت ها همواره بايد مطلب فوق را به خود گوشزد
نمايند و متذكر اين نكته باشند كه سعادت عظيمي نصيبشان شده است كه اجازه يافته
اند خدمتگزار ميهمانان ارزشمند باشند .
2- آرام صحبت نمودن و رعايت ادب از كليد هاي مهم راه يافتن به قلب مخاطب است .
3- آراستگي ظاهر اعم از اصلاح مو ، لباس ، وقار و سكينه در حركات و آرامش باطني از رازهاي موفقيت شماست .
4- نحوه دعوت هميشه مهم است ، ارائه كارت دعوت مناسب ، زيبا و مرتبط با موضوع جذابيت خواهد داشت .طرح سؤال مربوط به موضوع جلسه در كارت ذهن مخاطب را آماده تر مي نمايد . به روش هاي متعددي جهت ايجاد سؤال در ذهن ميهمان خود فكر و عمل كنيد .
5- هميشه در كارت تبليغي موفق به آينده فكر كنيد و اينكه مي توانيد ارتباط خود را با مخاطب حفظ كنيد. در صورت موفقيت در هر همايش ، آمادگي دعوت از ميهمانان خود را در آينده نزديك داشته باشيد و تكرار اين ديدارها شما را به مقصد نهايي خواهد رساند .
6- طراحي، زمان بندي جلسه و اجراي دقيق آن . زمان مطلوب براي اين نوع جشن و يا هر نوع ديگر 1:30دقيقه الي 2 ساعت مي باشد .
ان شاء ا...
غدیر محور وحدت مسلمین
پیامک های غدیری 1391 (جهت 18 پيامك )
ـ آیامیدانیدکه شیعه وسنی آیه67سوره مائده رادرموردروزغدیروولايت امیرالمومنین میدانند؟
شیعه:کافی ج1ص290
سنی:شواهدالتنزیل ج1ح 249
Do you know?
Both Shias and Sunnis believe the Ayah 67 of Surah Al-Ma’ida is revealed for the day al-Ghadeer and mastership of Imam Ali (Peace be upon him).
Shia: Usul-al-Kafi, Volume1, Page 290
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, Volume1, Hadith number249
ـ آیامیدانیدکه شیعه وسنی آیه55سوره مائده رادربخشیدن انگشتردرنمازوامامت امام علي (ع) میدانند؟
شیعه:نورالثقلین ذيل آيه
سنی: تفسیرابن کثیرذيل آيه
Do you know?
Both Shias and Sunnis believe the Ayah55 of Surah Al-Ma’ida is revealed for the Imam Ali (Peace be upon him) donation of ring in his Salah(Praying) and leadership of him.
Shia: Al-Tafsir Noor-al-thaghalain, below the Ayah
Sunni: Al-Tafsir Ibn-Kathir, below the Ayah
ـ آیامیدانیددرآیه59سوره نساخداوندهمه رابه اطاعت ازحضرت علی (ع) وائمه دستورمیدهد؟
شیعه:کمال الدین ج1ص222
سنی:شواهدالتنزیل ج1ح202
Do you know?
In the Ayah 9 of Surah An-Nisa Allah(swt) directs everyone to obey Imam Ali and other Imams (Peace be upon them).
Shia: Kamal-al-Din , Volume 1, Page 222
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, Volume1, Hadith number202
ـ آیامیدانیدکه طبق آیه3سوره مائده تكامل دین بواسطه روزغدیر وجانشینی امام علی(ع)است؟
شیعه:کافی ج1ص290
سنی:شواهدالتنزیل ج1ح211
Do you know?
According to the Ayah3 of Surah Al-Ma’ida religion completion is because of Ghadeer and successorship of Imam Ali(Peace be upon him).
Shia: Usul-al-Kafi, Volume1,Page 290
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, Volume1, Hadith number211
ـ آیامیدانیدشیعه وسنی آیه7سوره بینه رادرامامت امام علی(ع) میدانندکه بهترین نیکوکاران است؟
شیعه:البرهان ذيل آيه
سنی:الدرالمنثورذيل آيه
Do you know?
Both Shias and Sunnis believe the Ayah7 of Surah Al-Bayyina is about leadership of Imam Ali (Peace be upon him) who is the best benefactor.
Shia: Al-Tafsir Al-Burhan, below the Ayah
Sunni: Al-Dur al-Manthur, below the Ayah
ـ آیامیدانیدشیعه وسنی ميگويند:خدادرآیه7سوره رعدامام علی(ع)راهادی امت معرفی كرده؟
شیعه:البرهان ذيل آيه
سنی:مسند احمدجز2ح990
Do you know?
Both Shias and Sunnis say in the Ayah7 of Surah Al-Ra’d has introduced Imam Ali (Peace be upon him) as the steerer and leader of Islamic nation.
Shia: Al-Tafsir Al-Burhan, below the Ayah
Sunni: Musnad Ahmad, Chapter 2, Hadith number 990
ـ آیامیدانیددرآیه7سوره انبیامنظوراز(اهل ذکر)حضرت علی وامامان میباشند؟
شیعه:تفسیرصافی ذيل آيه
سنی:شواهدالتنزیل ذيل آيه
Do you know?
In the Ayah 7 of Surah Al-Anbiya Imam Ali and other Imams (Peace be upon them) are meant by “those who reminisce (possess) the message”.
Shia: Al-Tafsir al-Safi, below the Ayah
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, below the Ayah
ـ آیامیدانیدکه شیعه وسنی ميگويندطبق آیه43رعد،دارنده علم قرآن امام علی(ع)میباشد؟
شیعه:کافی ج 1ص229
سنی:شواهدالتنزیل ج1ص400
Do you know?
Both Shias and Sunnis say according to the Ayah 43 of Surah Al-Ra’d Imam Ali (Peace be upon him) is the possessor of the insight of the holy Quran.
Shia: Usul-al-Kafi, Volume1, Page229
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, Volume1, Page400
ـ آیامیدانیددرآيه103آل عمران منظورازچنگ زدن به ریسمان الهي، توسل به ولايت امام علی(ع)وائمه میباشد؟
شیعه:غیبت نعمانی باب2ح2
سنی:شواهدالتنزیل ج1ص168
Do you know?
In the Ayah 103 of Surah Al-i-Imran grasping on belief in mastership of Imam Ali and other Imams (Peace be upon them) are meant by grasping on the Rope of Allah(swt) .
Shia: Al-Ghayba Nomani, Chapter 2 ,Hadith number2
Sunni: Shavahed-al-Tanzil, Volume1, Page168
ـ آیامیدانیدپس ازنزول آیه214شعرا، پیامبردراولین مهمانی اسلام،حضرت علی(ع)راجانشین خودمعرفي کردند؟
شیعه:البرهان ذيل آيه
سنی:مسنداحمدرقم841
Do you know?
After revealing of Ayah 214 of Surah Ash-Shu’ara to the prophet (Peace be upon him and his family), he introduced Imam Ali (Peace be upon him)as his successor in the first party.
Shia: Al-Tafsir al-Burhan, below the Ayah
Sunni: Musnad Ahmad, Number 841
ـ آیامیدانیدشیعه وسنی حدیث من كنت مولاه فعلي مولاه رانقل کرده اند؟ازجمله:
شیعه:اصول کافی ج1ص293
سنی:مسنداحمدحنبل جزء 39،ص297،ح18497
Do you know?
Both Shias and Sunnis has narrated the hadith “Whomsoever's master (mawla) I am, Ali is also his master.”
Shia: Usul-al-Kafi, Volume1, Page 293
Sunni: Musnad Ahmad Hanbal, Chapter 39, Page 297, Hadith number 18497
ـ آیامیدانیدپیامبر(ص)به علی(ع)فرمود:توبرای من همانندهارون هستی نسبت به موسی.
شیعه:ارشادمفیدج1ص8
سنی:صحیح بخاری،جز13ح4064
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) told Imam Ali (Peace be uponhim): “You to me are like Aaron to Moses.”
Shia: Ershad Mofid, Volume1, Page 8
Sunni: Sahih-al-Bukhari, Chapter13, Hadith number 4064
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:علي ازمنست ومن ازعليم وبعدازمن اوسرپرست هرمومنيست؟
شیعه:مناقب شهرآشوب،ج3،ص51
سنی:سنن ترمذی،جز12رقم3653
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “Ali is from me and I am from Ali and after me he is the master of every faithful.”
Shia: Managheb Shahr-Ashoob, Volume3, Page 51
Sunni: Sunan Tirmizi, Chapter 12, Number 3653
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:امامان بعدازمن فقط12نفرهستند؟
شیعه:عیون اخبارالرضا(ع)ج1ص64ح31
سنی:صحیح مسلم ج9کتاب الاماره ح3393
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “Successors after me are only 12”.
Shia: Uyun Akhbar al-Reza, Volume 1, Page64, Hadith number 31
Sunni: Sahih Muslim, Volume 9, Book Al-Ammarah, Hadith number 3393
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:کسی که بمیردوامام زمانش رانشناسدبه مرگ جاهلیت مرده است؟
شیعه:کافی ج1باب مایجب علی الناس ح2
سنی:مسنداحمدجز34ح 16271
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “One who dies and does not know the Imam of his era dies as ones in the period of Jahiliyya.”
Shia: Usul-al-Kafi, Volume 1, Chapter Ma Yajib Alan-Nas (What people are obligated to do), Hadith number2
Sunni: Musnad Ahmad, Chapter 34, Hadith number 16271
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:من ازدنیامیروم و2یادگاربزرگ میگذارم:قرآن وعترت.
شیعه:وسائل الشيعه ح33144
سنی:صحیح مسلم جز12رقم 4425
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “I die and leave two great evocations: the Quran, and the Itrat.
Shia: Vasayel al-Shia, Hadith number 33144
Sunni: Sahih Muslim, Chapter 12, Number 4425
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:من شهرعلمم وعلی درب ورودی شهراست؟
شیعه:کمال الدین ج1باب22ص241
سنی:مستدرک حاکم نیشابوری جز10رقم 4614
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “I am the capital of insight and Ali is its portal.”
Shia: Kamal-al-Din, Volume1, Chapter 22, Page 241
Sunni: Mustadrak Hakim al-Nishaburi, Chapter10, Number 4614
ـ آیامیدانیدپیامبرفرمود:علی باحق است وحق باعلیست؟
شیعه:خصال صدوق ج2ص496
سنی:تاریخ بغدادجز6 باب الیاء ذکرمن اسمه یوسف ص312
Do you know?
The prophet Mohammad (Peace be upon him and his family) said: “Ali is with the truth and the truth is with Ali.”
Shia: Khesal Sadugh, Chapter 2, Page 496
Sunni: Tarikh-al-Baghdad, Chapter 6, Section Ya’: Thekr man-esmoho Yoosuf (the story of whose name is Yoosuf), Page 312
*******************Comments********************
در برگرداندن عبارات عربی به انگلیسی رسم الخطهای مختلفی استفاده می شود. من از برگردانی که پورتال ویکیپدیا داشته استفاده کرده ام.
در ترجمه علم قرآن از insightبصیرت استفاده کرده ام. Science تعریف خاص علوم تجربی را ارضا می کندو knowledge دانش کتابی است. خواستید عوض کنید.
پس از لفظ جلاله الله از (swt) که مخفف (subhanahu wa ta’la) سبحانه و تعالی استفاده می شود.برخلاف Peace be upon….کامل ننوشته ام چون انگلیسی نیست و جور دیگری در مقالات ندیده ام. خواستید عوض کنید.
با تشکر
همایش بیعت بانوان در 20 ذی الحجه سالروز بیعت بانوان در غدیر خم با حضور انبوه عموم خواهران در روز سه شنبه 17/10/1388 از ساعت 30/14 همراه با برنامه های متنوع برگزار می گردد.
بسم الله الرحمن الرحيم
به مناسبت فرارسيدن میلاد پرفیض حضرت امام رضا (عليه السلام) توليد و انتشار نرم افزار بازار كتاب ديجيتالي قائميه ويژه سيستم عامل اندرويد در فضاي مجازي
دانلود و مشاهده صفحه این نرم افزار درسايت هاي :
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان : نرم افزار بازار كتاب ديجيتالي قائميه تولید و بر روی سایت مرکز عرضه شد .
این نرم افزار اولين ماركت ایرانی جهت عرضه كتاب ديجيتالي به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي مي باشدکه در آینده به بیش از بیست زبان زنده دنیا ارتقاء می یابد
نرم افزار مذکور مبتني بر فناوري هاي روز به مدت 3 سال با تلاش بی وقفه ی تیم فنی و تحقیقاتی مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان جهت تسهيل استفاده از كتابهاى شیعه با عنوان " بازار كتاب ديجيتالي قائميه " بر روى سيستم عامل اندرويد طراحي و توليد شده است .
----------
مسئول روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان این نوید را به کابران تلفن همراه سیستم آیفون و استفاده کنندگان از " آی پد" داد که در آینده ی نزدیک از نرم افزار بازار کتاب دیجیتالی ویژه ی آیفون رونمائی خواهد شد .
از مهمترين ويژگيهاي نرم افزار:
سهولت كاربرى،
فروشگاه مجازي خريد كتاب و رفع دغدقه ي ناشرين و مولفين ،
وجود محتواهاي پاك و مفيد ،
دسترسي به كتاب هاي رايگان
سرعت مناسب نرم افزار
امكان جستجو در متن ، فهرست و عنوان كتابها
دسترسي به كتابها با زبان هاي مختلف
امكان دسترسي به بيش از 14000 چهارده هزار جلد كتاب كه اين تعداد از منابع مختلف به صورت مداوم افزايش خواهد يافت،
------
دستاورد هاي اصلي سايت مركز:
به نشاني www.ghaemiyeh.com مى توان به توليد 14 هزار كتاب در پنج فرمت كه مجموعا بالغ بر 70000 (هفتاد هزار) نرم افزار كتاب ديجيتالي با فرمت هاي جاوا ، اندرويد ، PDF، EPUB،GHB و html قابل استفاده در تلفن هاي همراه ، رايانه ها ، تبلت و گجدها در 14 پلتفرم مختلف نرم افزاري و دانلود رايگان آنها به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي نام برد.
امکانات نرم افزار بازار كتاب ديجيتالي قائميه نسخه اندرويد:
اين برنامه بر مبناى سيستم عامل اندرويد همراه با پشتيباني زبان هاى فارسى ، عربى و انگليسي .
نمايش گرافيكى و ليستى طبقه بندى كتابها و در منوى اصلى برنامه.
قفسه آخرين كتاب هاي خوانده شده در منوى اصلى برنامه.
"قفسه كتابهاى من" كه عبارت است از آخرين كتاب هاى بارگزارى شده در برنامه.
"محبوب ترين كتاب ها " نمايش بيشترين كتاب هاي دانلود شده در منوى اصلى برنامه.
بارگذارى مستقيم كتابها از سايت كتابخانه ديجيتالي قائميه بر روى دستگاه.
استفاده از ليست آفلاين كتابخانه برنامه و اتصال به اينترنت جهت دريافت آنها.
امكان نظر دهي و رتبه بندي در كتاب ها .
امكان انتخاب كتابها جهت بارگذارى.
نمايش و جستجو در ليست كتابهاى قفسه من ، كتابخانه آنلاين وآفلاين برنامه بر حسب: موضوع، مؤلف، مترجم، ناشر و جديدترين ها و نيز انتخاب زبان كتب (فارسى ، عربى و انگليسي).
جستجوى كامل و سريع در داخل متون كتابهاى بارگذارى شده و نيز جستجوى مشخصات آنها.
نمايش فهرست درختي كتاب .
امكان تغيير اندازه و نام فونت ، حاشيه صفحه طول خطوط ، تراز بندي و رنگي كردن اعراب در برنامه.
نمايش ساده و زيباى صفحات و انتقال بين صفحات به همراه انيميشن هاي زيبا.
امكان عضويت اينترنتي و SMS در برنامه .
امكان ايجاد حساب كاربري ،خريد كتاب و شارژ آنلاین در برنامه.
امكان ارسال متون از طريق پيام كوتاه، اشتراك گذاري ، و يا ويرايش آنها.
نمايش فهارس محتوائى وجستجوى سريع در ساير كتابها.
امكان علامت گذاری (Highlight) و نشانه گذاری متن (Bookmark) و مدیریت آنها.
ايجاد نوار ابزار سريع جهت ارجاع به صفحات كتاب.
امكان تغيير جهت حالت صفحه به صورت افقى يا عمودي و خودكار در برنامه .
امکان مطالعه كتاب در سه حالت شب ، روز و سپيا .
مديريت بارگذارى كتابها و به روز رسانى آن ها در هنگام ارتباط با اينترنت.
امكان اضافه کردن فایل های کتاب و انتقال آنها به شاخه برنامه در دستگاه از طریق کارت حافظه با پسوند (GHB).
يادآورى كاربر به كتابهاى به روز رسانى شده و فراهم نمودن به روز رسانى خودكار آن ها.
امكان افزودن كتابها با انتقال آنها به شاخه برنامه در دستگاه.
تابلوى اعلانات جهت اطلاع رسانى به كاربر.
امكان تنظيمات مورد نياز در برنامه .
راهنماي جامع جهت آشنايي كامل با برنامه به 3 زبان فارسي، عربي و انگليسي .
امكانات برنامه ريزى شده براى ويرايش هاى آتى:
جستجوى متن آنلاين: جستجو در كليه كتابهاى كتابخانه ديجيتالي قائميه بدون محدود شدن به كتاب هاى بارگذارى شده.
امكان تغيير رنگ خط و زمينه صفحه.
حاشیه نویسی و یادداشت برداری از متن (Comment) و مدیریت آن.
پشتیبانی از FootNote (پاورقي).
پشتیبانی از تصویر در بین متون به همراه صوت .
پشتیبانی از کتاب های متنی و صوت همگام با متن
امکان wiki متون كتاب ها به يكديگر .
نیازمندی های سخت افزاری و نرم افزاری :
سیستم عامل:اندروید نسخه 1.6 و بالاتر
پیش نیاز:ندارد
حافظه دیسک: 10 مگابایت پس از نصب اولیه
حافظه موقت:حداقل 30 مگابایت
!!قابل توجه كاربران
آنچه که هفت سال و اندی قبل، به عنوان یک حركت فرهنگي ساده آغاز گردید، به تدریج به مجموعه ای بزرگ تبدیل شده است که هزاران عاشق اهل بیت عصمت و طهارت (عليهم السلام) را ماهانه پذیرا می باشد. شیوه خاص طراحی صفحات این کتابخانه آنلاین و آفلاين، مبتنی بر آسانی و سهولت دسترسی کاربران به نرم افزارها با فرمت اندرويد، در اين نرم افزار، آنرا به یکی از اصیل ترین منابع دسترسی به کتب متنوع شیعی تبدیل نموده است. هدف اصلی این کتابخانه، ارائه خدمت به حقيقت جويان فارسی زبان، عربي زبان و انگليسي زبانی است که جهت مطالعه و تحقیق، نیاز به دسترسی به منابع پربار شیعی دارند و به دلایل مختلف قادر به تهیه آنها نیستند. ان شاء الله در آینده، این نرم افزار، به زبان هاي ديگر نيز ارائه خواهد شد.آنچه که هفت سال و اندی قبل، به عنوان یک حركت فرهنگي ساده آغاز گردید، به تدریج به مجموعه ای بزرگ تبدیل شده است که هزاران عاشق اهل بیت عصمت و طهارت (عليهم السلام) را ماهانه پذیرا می باشد. شیوه خاص طراحی صفحات این کتابخانه آنلاین و آفلاين، مبتنی بر آسانی و سهولت دسترسی کاربران به نرم افزارها با فرمت اندرويد، در اين نرم افزار، آنرا به یکی از اصیل ترین منابع دسترسی به کتب متنوع شیعی تبدیل نموده است. هدف اصلی این کتابخانه، ارائه خدمت به حقيقت جويان فارسی زبان، عربي زبان و انگليسي زبانی است که جهت مطالعه و تحقیق، نیاز به دسترسی به منابع پربار شیعی دارند و به دلایل مختلف قادر به تهیه آنها نیستند. ان شاء الله در آینده، این نرم افزار، به زبان هاي ديگر نيز ارائه خواهد شد.
ما به هیچ وجه بر آن نیستیم تا حقوق مادي و معنوی مؤلفان و ناشران آثار را نادیده بگیریم و از اینرو حداکثر توانمان را به کار گرفته ایم تا بتوانیم رضایت آنان را جلب کنیم و تا كنون موفق به اخذ بيش از پنج هزار مجوز از مؤلفين و ناشرين بوده ايم. در صورت عدم رضایت مؤلّف یا ناشر هر کتاب، آن کتاب از دسترس خارج می گردد.
تذكر:
هرگونه اشكال، غلط املائي، ایراد ويراستاري یا محتوايي كتابها را در قسمت نظرات به ما اطلاع دهيد، تا سريعاً مورد بررسي قرار گيرد.
در ضمن، در اين برنامه هر ناشر و مؤلفي مي تواند با تماس با مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان - به شماره 2357024 داخلی 136 و یا 09332641101 كتاب هاي مورد نظر خود را جهت عرضه رايگان و يا نقدی و ريالي آن به ما بسپارد.
قابل توجه مولفین و ناشرین محترم
تولید و فروش نسخه ديجيتال کتاب شما در اولين ماركت اندرويدي ايراني به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي
"بازار كتاب ديجيتالي قائميه " یک بستر جدید و امن نرم افزاری جهت نشر، بازاریابی و فروش انواع محتوای دیجیتالی در قالب کتب چند رسانه ای است. "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " این امکان را برای شما فراهم می کند تا در هر زمان و مکان بدون هیچ محدودیتی به مطالعه بپردازید و دانش خود را افزایش دهید. شما با استفاده از کتاب هایی که در این بستر تولید شده اند دیگر مشکلات کتاب های سنتی را نخواهید داشت. مشکلاتی از قبیل: قیمت بالای کتاب،دردسترس نبودن كتاب ، خستگی چشم، حمل کتب سنگین و…
چرا "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " ؟
من یک کاربر هستم
جوانان ایرانی
"بازار كتاب ديجيتالي قائميه " محصول منحصر به فردی است که توسط جوانان شيعي طراحی و اجرا شده است. حرکتی نو برای دسترسي به كتاب ها به زبان هاي مختلف در سرتاسر جهان، در جهت نشر معارف قرآن و عترت (عليم السلام ) .
فناوری و هنر ایرانی، اسلامي در خدمت آموزش
"بازار كتاب ديجيتالي قائميه " با ترکیب فناوری و هنر، آن هم از نوع ایرانی، اسلامي فرصت های جدید مطالعاتی و آموزشی را فراهم می کند تا از این به بعد در مترو، پارك، جلسات، تاکسی، قبل از خواب، خانه، اوقات فراغت و... می توانید مطالعه کنید! آن هم به روشی متفاوت و موثر .
رایگان برای همه
استفاده از نرم افزار "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " برای همه رایگان است. ما تلاش کرده ایم از این طریق امکان استفاده از این محصول را برای تمامی افراد فراهم کنیم، تا به گسترش فرهنگ کتاب و کتابخوانی و گسترش معارف قرآن و عترت (عليهم السلام) در همه سطوح جامعه کمک کرده باشیم.
کتاب های ارزان تر، مطالعه بیشتر
قیمت کتاب های تولید شده در "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " نسبت به نسخه مشابه چاپی آن بسیار پایین تر است. این مزیت امکان دسترسی بیشتر به کتاب های متنوع را برای خواننده فراهم می کند.
همیشه در دسترس
از این پس می توانید تنها با چند کلیک از جدیدترین کتب مورد علاقه خود مطلع شوید. و تنها با یک کلیک آن را تهیه و مطالعه کنید! برای این کار فقط کافیست به اینترنت متصل باشید.
اجرا با هر وسیله
فایل های "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " قابل انتقال هستند. شما در موبایل، کامپیوتر شخصي و بزودی در دیگر بستر های نرم افزاری می توانید از طریق نرم افزار "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " ، کتاب های خود را مطالعه کنید.
صدا، تصویر و لذت از مطالعه
کتاب های "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " می توانند به شکل چندرسانه ای و جذاب ارائه شوند! ترکیبی از صدا، متن، تصویر و ... برای شما مطالعه ای لذت بخش را به ارمغان می آورد.
کتاب هایی که از دست نمی روند
با "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " دیگر نگران از دست دادن کتاب های خود نباشید. ما همیشه یک نسخه از آن را برای شما در کتابخانه شخصیتان نگهداری می کنیم.
مطالعه، همیشه و در همه جا
شما می توانید از طریق گوشی تلفن همراه ، تبلت و كامپيوتر خود، همیشه و در همه جا به مطالعه و یادگیری اقدام کنید. پس این فرصت استثنایی را از دست ندهید.
دسترسي از همه جاي دنيا
با توجه به سخت بودن و در مواردي غير ممكن بودن و يا هزينه داشتن انتقال كتاب به كشورهاي مختلف شنگان معارف شيعي از سرتا سر دنيا مي توانند به متون ناب و پاك كتب شيعي و اسلامي دسترسي سريع و آسان داشته باشند
من یک ناشر هستم
تولید رایگان
تولید کتاب ها توسط ما و بصورت رایگان صورت می گیرد! هیچ هزینه ای بابت تولید کتاب ها از شما دریافت نمی شود!
امنیت بالا، اطمینان در انتشار
فایل های "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " امن هستند! یعنی تنها کسانی که فایل های "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " را خریده اند می توانند آن را مطالعه کنند! فایل های "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " مانند فایل های Word و PDF نیستند که به راحتی مورد استفاده قرار گیرند!
بازارهای جدید برای محتوای گذشته
ایجاد کانال در آمدی جدید برای محتوای از قبل موجود! قطعا تا کنون تعداد زیادی کتاب چاپ کرده اید! یا اینکه هزینه زیادی برای تولید محتوای چند رسانه ای صرف کرده اید! چرا آنها را در این بستر جذاب ارایه نمی دهید؟ مگر برای شما هزینه دارد!
برندسازی به سبک "بازار كتاب ديجيتالي قائميه "!
با حضور در "بازار كتاب ديجيتالي قائميه " به بيش از 20 بيست ميليون كاربرخواننده كتاب در سراسر جهان معرفي و دیده مي شوید! کاربران ما همه علاقه مندان به کتاب، کتابخوانی و یادگیری، آن هم به سبکی نوین هستند!
صادرات؛ راه حلی جدید
صادرات کتاب و محتوا؟ ایرانی ها،عرب ها و انگليسي زبانان در هر جايي در دنيا مي توانند از كتاب هاي شما استفاده كنند؟ تا به حال به این گزینه فکر کردید! بله،تولید کتاب و محتوای دیجیتال، تولید ملی. استقبال کاربران از کتاب های ديجيتالي از چند سال گذشته بسیار چشمگیر بوده است.
گزارشات لحظه ای
کنترل پنل لحظه ای از میران فروش ،تعداد مخاطبین،میزان استقبال از کتاب ها و محتوای شما و...
من ناشر حافظ محیط زیست هستم
کاغذ؟! اینجا دیگر نگران کاغذ نباشید؟ کاغذی در کار نیست، همه چیز دیجیتال است، سهم شما از حمایت از درختان و محیط زیست چقدر است؟
خبرگزاری ایمنا: مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان یکی از دلایل اینکه در هتک حرمت اخیر انگشت بیاحترامی دشمنان به سمت امام هادی علیه السلام نشانه رفت را کم اطلاعی مردم در مورد این امام همام اعلام کرد و گفت: متاسفانه این یک نقص در شیعه است که به شخصیت امام هادی علیه السلام آنچنان که باید و شاید پرداخته نشده است.
حجت الاسلام و المسلمین حاج سید مجید نبوی امام جماعت مسجد الهادی علیه السلام واقع در خیابان سید علیخان و مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان امروز در گفت وگو با خبرنگار ایمنا، اقدام توهین آمیز خواننده هتاک به ساحت مقدس امام هادی علیه السلام را مایه ی تاسف و تاثر عنوان کرد و اظهار داشت: این رفتار توهین آمیز علیه امامان معصوم و انبیاء الهی از قدیم الایام هم وجود داشته و بیشتر توسط افرادی صورت گرفته که به خاطر نداشتن دلیل و برهان روی به مسخره کردن ارزش ها و مقدسات اسلامی آوردند.
هتک حرمت نجفی ضربه جدیدی به پیکره شیعه وارد کرد
وی حرکت اخیر این خواننده خبیث را ضربه جدیدی به پیکره شیعه دانست و خاطرنشان کرد: پیشرفت فضای سایبری باعث شده که این دسته از افراد، این محیط را به ابزاری برای خالی کردن عقده ها و کینه های خود نسبت به ساحت اسلام و مقدسات آن تبدیل کنند.
مدیرعامل مرکزتحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان یکی از دلایل این که در هتک حرمت اخیر انگشت بی احترامی دشمنان به سمت امام هادی علیه السلام نشانه رفت را کم اطلاعی مردم در مورد این امام همام اعلام کرد و خاطرنشان ساخت: متاسفانه این یک نقص در شیعه است که به شخصیت امام هادی علیه السلام آن چنان که باید و شاید پرداخته نشده است.
نبوی با بیان این که دشمنان همیشه دست روی خلاء های جامعه اسلامی می گذارند، گفت: دشمن در این میدان به موضوعی توجه کرد که شاید در بین مسلمانان و جامعه شیعه از حساسیت کمتری برخوردار بود.
توهین به همه ائمه علیهم السلام برای مسلمانان باید یک معنا داشته باشد
وی تاکید کرد: وظیفه مسلمانان در فضای بی احترامی به وجود آمده این است که به دشمنان ثابت کنند که فرقی بین ائمه وجود ندارد و توهین به هرکدام از آنها برای ما یک معنا دارد (کلهم نور واحد ) .
نبوی اعلام کرد: این بی احترامی نیازمند خروش جامعه شیعه نسبت به تصور غلط افرادی همچون شاهین نجفی است.
به گفته مدیرعامل مرکزتحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در راستای مقابله با اهداف شوم دشمنان، ایام شهادت امام هادی علیه السلام به عنوان هفته گرامیداشت مقام امام هادی علیه السلام نامیده شده است.
شناخت ها نسبت به ائمه بیشتر شود
نبوی گفت: در این هفته باید راهپیمایی و جوش و خروش ها در بین مردم جریان پیدا کرده به گونه ای که دشمن متوجه غلط بزرگ خود گردد.
وی زیارت جامعه کبیره را یکی از یادگاران این امام همام عنوان کرد و بر شناخت هرچه بیشتر آن در بین شیعیان تاکید کرد.
نبوی اضافه کرد: هرچه شناخت ها نسبت به این امام و در کل همه ائمه بیشتر شود، دشمن اجازه چنین هتک حرمت هایی را به خود نخواهد داد.
وی گفت: البته برخی اشتباهات جامعه اسلامی و مسلمانان نیز در این راستا بی تاثیر نبوده و به نحوی فضا را برای سوء استفاده فراهم تر کرده است.
جوانان ما دچار غیرت زدایی دینی شده اند
نبوی رواج عرفان های کاذب در بین جوانان را عامل مهمی در غیرت زدایی دینی عنوان کرد و بیان داشت: متاسفانه در کشور ما اقدام جدی برای مقابله با این فرقه ها نشده است.
وی با بیان این که پایه عرفان های کاذب بر این اصل استوار است که هرکس با دین و عقیده خود محترم است چرا که همه بنده خدا هستند، اظهار داشت: اینچنین نیست چرا که نیمی از دین اسلام برپایه تولی (دوستی اهلبیت ) و نیم دیگر آن برپایه تبری (بیزاری جستن از دشمنان اهلبیت ) است.
نبوی با بیان این که جامعه اسلامی آن گونه که باید در زمینه تبری کار نکرده است، گفت: متاسفانه جوانان امروزی ما بدون این که از دشمنان خود بیزار باشند، تربیت می شوند.