اخبار مرکز
بیشتر...
بسمه تعالي
راديو اينترنتی قائميه راهاندازی شد
مسئول روابط عمومی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان از راهاندازی راديو اينترنتی قائميه در راستای اطلاعرسانی برنامههای اين مركز خبر داد.
مسئول روابط عمومی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان در گفتوگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا) با اشاره به راهاندازی راديو اينترنتی قائميه، اظهار كرد: از طريق اين راديو اينترنتی همه مراسم و مجالس مجتمع فرهنگی مذهبی هيئت قائميه اصفهان به صورت زنده برای كاربران علاقهمند پخش خواهد شد.
وی افزود: نشر معارف اهل بيت علیهم السلام در فضای مجازی به صورت آنلاين، همچنين در دسترس بودن علوم قرآن و سيره اهل بيت علیهم السلام برای كاربرانی كه كمترين سرعت اينترنت را دارا هستند از اهداف راهاندازی اين سايت و راديو اينترنتی به شمار میرود.
مسئول روابط عمومی مركز تحقيقات رايانهای قائميه اصفهان، تصريح كرد: آمادگی داريم تا راديو اينترنتی را برای همه مراكز و مؤسسات فرهنگی و مهديههای سراسر كشور به صورت رايگان ايجاد كنيم تا امكان پخش زنده مجالس مذهبی را به صورت اينترنتی فراهم سازيم
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان قرائت دعای روح بخش ابوحمزه ثمالی هرشب از ساعت 24 در خیابان مسجد سید ساختمان قائمیه برگزار می گردد.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه دهم رمضان المبارک 1434 هجری قمری برابر با 28 / 4 / 1392 سایت اینترنتی حضرت خدیجه سلام الله علیها با اضافه شدن زبان انگلیسی سه زبانه شد.
از این پس کاربران انگلیسی زبان می توانند از کتب و مقالات پیرامون ارائه شده پیرامون شخصیت والای همسر گرامی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، ام المومنین حضرت خدیجه ی کبری به زبان انگلیسی استفاده کنند .
روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان یاد آور شد کتب و مقالات ارائه شده با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.khadijeh.com قرار داده شده است که به تدریج بر تعداد کتب و مقالات و انواع و اقسام کلیپ ها وتولیدات فرهنگی اضافه خواهد شد .
مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه ده فاطمیه 1391 اقدام به برپائی نمایشگاه و فروشگاه کتاب و نرم افزار فاطمیه با 35% الی 60% تخفیف نموده است ، علاقمندان می توانند از تاریخ 23/01/1391 الی 23/02/1391 از ساعت 10 صبح الی 22 با مراجعه به آدرس : اصفهان – خیابان مسجد سید – حدفاصل خیابان پنج رمضان و چهارراه وفائی – مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان ساختمان قدیم از آن بازدید کنند.
بسمه تعالی
به مناسبت فرا رسيدن ماه مبارك رمضان ماه نزول قرآن مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان با همكاري انتشارات موسسه قرآني تفسير جوان اقدام به توليد و انتشار بیش از 200 عنوان كتاب با موضوعات جديد و جذاب بصورت دیجیتالی در فضاي مجازي به زبان فارسي با پنج فرمت به نام های pdf – java –android - Html - epub برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com با موضوع قرآن و عترت كرده است .
هدف از انتشار اين نرم افزار ها در دسترس بودن و آشنا شدن عموم مردم بخصوص جوانان شيعي با معارف قرآن و عترت (ع) در سراسر دنيا مي باشد.
ياد آور مي شويم كه تا به حال بيش از 40 چهل هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگذاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت (ع) در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
عنوان کتاب ها :
آب و باران از ديدگاه قرآن و تمدنهاي بزرگ جهان
آغاز تاريخ بنياسماعيل و بنياسراييل
ابديت، شفاعت، لقاء اللّه از ديدگاه قرآن و حديث
ارتباط با ارواح
از حنين تا تبوك: جنگهاي اسلام با يهود و اقوام ديگر از ديدگاه قرآن و حديث
ازدواج (پيوند آسماني) از ديدگاه قرآن و سنت
ازدواج از ديدگاه قرآن و سنت
اصحاب كهف و لقمان حكيم و حوادث تاريخي بعد از مسيح عليه السلام
بنيانگذاري ملت حنيف، رسالت و مبارزات ابراهيم عليهالسلام از ديدگاه قرآن و حديث
بهشت از ديدگاه قرآن و حديث
بهشت و جهنم از ديدگاه قرآن و حديث
پايان سلطه كفر، آغاز نفاق از ديدگاه قرآن و حديث
پيامبرشناسي از ديدگاه قرآن كريم
تاريخ تشريع دين اسلام و وقايع مهم آن از ديدگاه قرآن و حديث
تاريخ صدر اسلام: از جاهليت تا هجرت به مدينه فاضله از ديدگاه قرآن و حديث
تحولات روحي وحركت اصلاحي انسان
تدبر درقرآن شامل زمينهها، كليدها، اصول ..
تدبير و تقدير در نظام آفرينش از ديدگاه قرآن و حديث
تسبيح طبيعت
تعليمات عيسي عليه السلام و تحريفات كليسا از ديدگاه قرآن و حديث (تفسير موضوعي الميزان)
تفسير خانواده
تفسير علامه : جن و شيطان
تفسير علامه : خانواده
تفسير علامه : قضا و قدر در نظام آفرينش
تفسير علامه جنگ و صلح
تفسير علامه: انسانهاي اوليه و پيامبران آنها از ديدگاه قرآن و حديث
تفسير علامه: غذا و تغذيه انسان
تفسيـر مردان
تفسير نوجوان
توسل و شفاعت از ديدگاه قرآن و روايات
جامعه شايسته (مهاجرين و انصار)از ديدگاه قرآن و حديث
جانشين رسول اللّه صلياللهعليهوآله و اهل بيت نبوت از ديدگاه قرآن و حديث
جنگهاي صدر اسلام از جنگ بدر تا فتح مكه از ديدگاه قرآن و حديث
جهنم از ديدگاه قرآن و حديث
حقوق زن از ديدگاه قرآن كريم
خداشناسي از ديدگاه قرآن و عترت
خداشناسي از ديدگاه قرآن و عترت
خرافات، سحر و جادوگري از ديدگاه قرآن و عترت
دعـاها و آرزوهـاي انسـان از ديدگاه قرآن و حديث
دنياي حيوانات از ديدگاه قرآن و حديث
دين مسيح و زندگاني زكريا، يحيي، مريم و عيسي عليه السلام از ديدگاه قرآن و حديث
راز آفرينش انسان
راز بندگي از ديدگاه قرآن و حديث
راز خوشبختي از ديدگاه قرآن و نهجالبلاغه
رسالت و مبارزات موسي عليهالسلام از ديدگاه قرآن و حديث
رستاخيز از ديدگاه قرآن و حديث
رفاقت و دوستي از ديدگاه قرآن و روايات
رنگ شناسي از ديدگاه قرآن و روايات
روش اطلاع رساني انبياء از ديدگاه قرآن و حديث
روش انس با قرآن
روشهاي مديريت، برنامهريزي وپيام رساني از ديدگاه قرآن و حديث
زندگاني داود و سليمان عليهمالسلام و پيامبران بنياسرائيل از ديدگاه قرآن و حديث
زندگاني يعقوب و يوسف عليهالسلام از ديدگاه قرآن و حديث
سرگذشت تفسير
سيماي فرشتگان
سيماي مهدي در قرآن
شادي و آرامش از ديدگاه قرآن و نهجالبلاغه
شخصيت و رسالت محمد رسولالله (ص)
شروع و پايان جهان
شعر و شاعري از ديدگاه قرآن و حديث
شناخت كلي سورههاي قرآن كريم
شيطانشناسي از ديدگاه قرآن كريم
شيعه شناسي
صداقت و سيماي صادقين در قرآن و حديث
صوفيگري از ديدگاه قرآن و حديث
عيسي عليهالسلام در قرآن كريم
غدير شناسي
فقر و ثروت از ديدگاه قرآن و حديث
قرآن از ديدگاه قرآن و عترت
قرآن الفبايي
قرآن خودموني (آيههاي انتخابي براي زندگي بهتر به زبان محاورهاي)
قرآن ناطق عليبن ابيطالب عليهالسلام
قرآنشناسي از ديدگاه قرآن و عترت
قضا و قدر از ديدگاه قرآن و روايات
كليات تاريخ اديان از ديدگاه قرآن و حديث
كودكي پيامبر ورفتار پيامبر با كودكان
گفتمانهاي آموزشي قرآن كريم
گفتمانهاي استراتژيك قرآن كريم
گفتمانهاي تبليغي قرآن از ديدگاه قرآن و حديث
گياهشناسي از ديدگاه قرآن كريم
لغات و مفاهيم قرآن كريم
لغت شناسي قرآن كريم پيش نياز تفسير موضوعي
مباني قانون و قانونگذاري در اسلام از ديدگاه قرآن و حديث
متافيزيك يا آگاهي سوم
مثالهاي زيباي قرآن
مرگ و برزخ از ديدگاه قرآن و حديث
مشخصات قرآن و تاريخ وحي و تنظيم و تفسيراز ديدگاه قرآن و حديث
معادشناسي در قرآن كريم
ملائكه از ديدگاه قرآن و حديث
ملكه گمشده وشيطاني همراه
موسي و مشكلات رهبري بني اسرائيل از ديدگاه قرآن و حديث
موسيقي از ديدگاه قرآن و حديث
نظام آفرينش از ديدگاه قرآن و حديث
نفس و روان و عواطف از ديدگاه قرآن و حديث
نهج البلاغه جوان
وحدت از ديدگاه قرآن و سنت
ولايت از ديدگاه قرآن و حديث
وهابيت از نگاه تشيع و تسنن
هنرهاي دستي در قرآن كريم
وغيره ...
شروع مراسم از ساعت 22 الي 3 صيح با سخنراني حجه الاسلام والمسلمين ابوالقاسم وثيق و مداحي مداهان اهل بيت عليهم السلام مي باشد.
مكان : اصفهان خيابان مسجد سيد - مقابل خيابان پنج رمضان - مجتمع فرهنگي مذهبي هيئت قائميه اصفهان
به گزارش روابط عمومي مرکز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان نرم افزار هنر آشپزي برای استفاده در تلفن همراه در سيستم عامل « Android آندرويد» و « java جاوا» توسط اين مرکز توليد شد کاربران می توانند برای دانلود رایگان به پايگاه اطلاع رساني مرکز به آدرس اينترنتی www.ghaemiyeh.com مراجعه کنند
عناوين اصلي نرم افزار شامل:
آبگوشت ها؛ آش ها؛ اردورها؛ املت ها؛ بستني ها؛ بوراني ها؛ بيسكويت ها؛ پلو ها؛ پودينگ ها؛ پوره ها؛ پيتزا ها؛ ترشي ها؛ حلواها؛ حليم ها؛ خاگينه ها؛ خوراك ها؛ خورشت ها؛ دسرها؛ دلمه ها؛ سالاد ها؛ ساندويچ ها؛ سس ها؛ سوپ ها؛ شامي ها؛ شربت ها؛ شيريني ها؛ طاس كباب ها؛ غذاهاي با مايكروفر؛ غذاهاي پرنده ها؛ غذاهاي دريايي؛ غذاهاي گوشتي؛ غذاهاي محلي؛ مارمالادها؛ ماكاروني ها؛ مرباها؛ نان ها؛ نوشيدني ها؛ كباب ها؛ كتلت ها؛ كرمها؛ كلوچه ها؛ كمپوت ها؛ كوفته ها؛ كوكو ها؛ كيك ها
همزمان با چهلمین روز رحلت حضرت آیت الله العظمی سید محمدباقر موحد ابطحی اصفهانی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان اقدام به انتشار 14 جلد کتاب از آثار این عالم ربانی برای نخستین بار در فضای مجازی و در 6 قالب نرم افزاری به نام های pdf – java –android - Html – epub- Ghb نمود .این نرم افزار ها به صورت کاملا رایگان در سایت مرکز به نشانی www.ghaemiyeh.com قرار داده شده است . همچنین این مرکز از مارکت حضرت آیت الله العظمی موحد ابطحی اصفهانی برای استفاده در سیستم عامل اندروید رونمایی کرد . این مارکت که ساختاری شبیه به نرم افزار بازار کتاب دیجیتال قائمیه دارد به صورت اختصاصی آثار این عالم ربانی را عرضه می کند . همچنین با استفاده از این مارکت می توان از سایر کتب مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان هم استفاده کرد .
برای دانلود این مارکت کلیک کنید
14 جلد کتاب منتشر شده مجموعه گران قدر الصحیفه می باشد که برای اولین بار به صورت نرم افزار برای استفاده در رایانه ، انواع تلفن همراه و تبلت ها آماده شده است .
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
الصحیفه السجادیه الجامعه لادعیه المولف: محمدباقر بن المرتضی الموحد الابطحی الاصفهانی |
مختصری در مورد این عالم ربانی
در 2 اسفند 1306 هـ .ش برابر با شب دوم رمضان سال 1346هـ .ق خانوادهاي اهل علم و معرفت در در اصفهان به دنيا آمد. پدرش، آيتالله حاج سيد مرتضي موحد ابطحي از علماي اصفهان بود. جدّ مادرياش نيز آيتالله سيد محمدتقي موسوي احمدآبادي، نويسنده كتاب مكيال المكارم است. سيد محمدباقر مقدمات و دروس سطح را در حوزه علميه اصفهان، نزد پدرش و استاداني همچون حضرات آيات: حاجآقا رحيم ارباب و شيخ محمود مفيد آموخت. سپس در 17 سالگي، براي ادامه تحصيل به قم رفت و در مدرسه حجتيه اقامت گزيد. در قم، از محضر آيات عظام: سيد حسين بروجردي، سيد محمد حجت كوهكمرهاي و امام خميني بهره گرفت و با اينكه 20 سال بيشتر نداشت، به دليل ايرادهاي علمي و نقدهايي كه در كلاس درس بيان ميكرد، توجه استادان را به خويش جلب كرد.
به گزارش روابط عمومی مر کز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان طبق سنوات قبل دعای روحبخش عرفه امام حسین علیه السلام همزمان با گرامیداشت مقام والای سفیر امام حسین علیه السلام حضرت مسلم بن عقیل و هانی بن عروه علیهما السلام در روز پنجشنبه 4/8/91 از ساعت 14 برگزار می گردد.
در ضمن رو ز نماز عید سعید قربان در روز جمعه 5 / 8 / 91 از اول آفتاب برگزار می گردد.
مکان : خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
این مرکز از عموم علاقمندان دعوت می کند در این مراسم شرکت فرمایند .
مسلمبن عقيل كيست؟
نويسنده: جواد محدثی
در ميان جوانان برومند «بنىهاشم» مسلم، فرزند عقيل يكى از چهرههاى تابناك و شخصيتهاى بارز، به شمار مىرفت. «عقيل» برادر حضرت على(علیه السلام) و دومين فرزند ابوطالب بود. در ترسيم زير رابطه نسبى مسلم، آشكارتر است:
ابوطالب= (عقيل = مسلم) - (على = حسين بن على)
مسلمبن عقيل، برادرزاده اميرالمؤمنين و پسر عموى حسينبن على بود. دودمانى كه مسلم در آن رشد يافت، دودمان علم و فضيلت و شرف بود و خاندانى كه شخصيت انسانى و اسلامى مسلم در آن شكل گرفت، بهترين زمينه را براى تربيت و تكامل معنوى و حماسى مسلم فراهم كرد. از آغاز كودكى، در ميان جوانان بنىهاشم بخصوص در كنار امام حسن و امام حسين -عليهما السلام بزرگ شد و كمالات اخلاقى و بنيان ولايت و درسهاى حماسه و ايثار و شجاعت را بخوبى فرا گرفت. اجداد مسلم كسانى، چون «ابوطالب» و «فاطمه بنت اسد» بودند كه در فرزندان خويش، شجاعت و ايمان و دلاورى را به ارث مىگذاشتند و مسلم، شاخهاى پربار از اين اصل و تبار بود;و بنا به اصل وراثت،خصلتهاى برجسته را از نياكان خود به ارث برده بود.1
مسلم در زمان حضرت امير علیه السلام نوجوانى رشيد و پاك بود كه به افتخار دامادى آن حضرت نايل شد و با يكى از دختران امام به نام «رقيه» ازدواج كرد. اين وصلتبر ميزان فضيلتهاى مسلم افزود و او را بيشتر در محور «حق» و در خدمت نظام الهى آن حضرت در دوران خلافتش قرار داد.
به نقل مورخان، در زمان حكومت آن حضرت (بين سالهاى 36 تا 40 هجرى) از جانب آن امام، متصدى برخى از منصبهاى نظامى در لشگر بوده است، از جمله در جنگ صفين، وقتى كه اميرالمؤمنين علیه السلام لشگر خود را صفآرايى مىكرد، امام حسن و امام حسين علیه السلام و عبداللهبن جعفر و مسلمبن عقيل را بر جناح راستسپاه، مامور كرد و بر جناح چپ لشگر، محمدبن حنفيه و محمدبن ابىبكر و هاشمبن عتبه (مرقال) را گماشت و مسؤوليت قلب لشگر را به عبداللهبن عباس و عباسبن ربيعه و مالك اشتر سپرد.2
پس از شهادت حضرت على(ع)
شناسنامه مسلم را، پيش از آن كه از نياكان و سرزمين وقبيله جستجو كنيم، بايد در فكر، عمل و زندگانىاش بيابيم; اين بهترين معرف مسلم است. مسلم، در دوران خلافت على علیه السلام در خدمت آن حضرت، مدافع حق بود و پساز شهادت آن امام، هرگز از حق كه در خاندان او و امامتدو فرزندش، حسنين -عليهما السلام تجسم پيدا كرده بود جدا نشد و عاقبت هم، جان پاكش را بر اين آستان فدا كرد.
در دوران امامت دهساله امام حسن مجتبى علیه السلام كه از سختترين دورههاى تاريخ اسلام نسبتبه پيروان اهلبيت و طرفداران حق بود،مسلم با خلوص هر چه تمام در مسير حق بود و از باوفاترين ياران و از خواص اصحاب امام حسن محسوب مىشد. پس از شهادت امام مجتبى علیه السلام كه امامتبه حسينبن على علیه السلام رسيد تا مرگ معاويه كه يك دوره دهساله بود;باز مسلم را در كنار امام حسين علیه السلام مىبينيم. در اين دوره بيستساله -يعنى از شهادت على علیه السلام تا حادثه كربلا بسيارى از كسان يا مرعوب تهديدها شدند يا مجذوب زر و سيم و فريفته دنيا و صحنه حق را رها كردند و يا به معاويه پيوستند و يا انزواى بىدردسر را برگزيدند، ولى آنان كه قلبى سرشار از ايمان و دلى سوخته در راه حق داشتند و مسلمانى را در صبر و مقاومت و مبارزه در شرايط دشوار مىدانستند، امامان حق را تنها نگذاشتند و با زبان و مال و جان و فرزند، به فداكارى در راه خدا و جهاد فى سبيل الله پرداختند. ارزش و فضيلت پيروان حق در آن دوره، بخصوص وقتى آشكارتر مىشود كه به شرايط دشوار ديندارى و حقپرستى در روزگار سلطه امويان آگاه باشيم.
ارجمندى و فضيلت ومقام مسلم، در اينجاست كه براى ما روشنتر مىگردد، و همچنان كه در فصلهاى آينده خواهيم ديد، مسلمبن عقيل دست از محبت و ولايت و حمايت امام زمان خويش -حسينبن على(ع)- بر نداشت تا اين كه به عنوان پيشاهنگ نهضت كربلا در كوفه به شهادت رسيد و افتخار اولين شهيد كاروان عاشورا را به خود اختصاص داد و اولين شهيد از اصحاب امام حسين بود. از اولاد عقيل كه به همراهى حسينبن على علیه السلام و در ركاب او قيام كردند، تعداد 9 نفر، به شهادت رسيدند،كه مسلم شجاعترين آنان بود. اين فضيلتبزرگ، از زبان پيامبر اسلام هم بيان شده است. حضرت على علیه السلام از پيامبر اسلام حديثى را در مدح «عقيل» نقل مىكند كه آن حضرت فرمودند: «من او را (عقيل را) به دو جهت دوست دارم: يكى، به خاطر خودش، و يكى هم به خاطر اين كه پدرش ابوطالب او را دوست مىداشت.» و در آخر، خطاب به على علیه السلام فرمود:
«فرزند او -مسلم كشته راه محبت فرزند تو خواهد شد. چشم مؤمنان بر او اشك مىريزد و فرشتگان مقرب پروردگار بر او درود مىفرستند.» آن گاه پيامبر اسلام گريست تا آن كه اشكهايش بر سينهاش ريخت و فرمود: «به سوى خدا شكايت مىبرم، از آنچه كه خاندانم پس از من مىبينند».3
حمايتهاى اين خانواده از اهل حق موقعيت و اعتبارى خاص براى آنان فراهم كرده بود و فضايلشان همواره مورد تقدير امامان علیه السلام قرار داشت. امام سجاد -عليه السلام نسبتبه خاندان عقيل عطوفت و محبتبيشترى از ديگران نشان مىداد و مىفرمود: من هر گاه خاطره آن روزى را كه اينان با حسين -عليه السلام بودند به ياد مىآورم، اندوهگين مىشوم.
خانواده شهيدپرور
قبلا هم اشاره شد كه از فرزندان عقيل 9 نفر قربانى راه حسين علیه السلام كه راه خدا بود شدند و مسلم تابندهترين اين چهرهها بود. اين خاندان با استقبال از شهادت در راه قرآن افتخار ويژهاى براى خود كسب كردند و فرزندان مسلم هم در ادامه خط سرخ پدر شهيدشان در صحنه كربلا حضور يافتند تا وفادارى خويش را به خاندان پيامبر كه تعهد اسلامى هر مؤمن راستين به حساب مىآمد نشان دهند.
صحنه شورانگيز شب عاشورا سند زندهاى بر اين وفا و تعهد و اخلاص است. در آن شب شگفت و عظيم، كه سالار شهيدان، حسينبن على علیه السلام با اهلبيت و بستگان و ياران خويش، از ماجراهاى فرداى خونين سخن مىگفت و وفادارى اصحابش را مىستود و از نيكى و حقشناسى اهلبيتخويش تقدير مىكرد و از خدا براى همه، پاداش نيك مىطلبيد، آرى در آن شب كه بيعت را از ياران خود برداشت تا هر كه مىخواهد برود خطاب به عموزادگانش; يعنى فرزندان عقيل كرده و فرمود: شما شهيد دادهايد، شهادت مسلم شما را بس است، اجازه مىدهم كه شما برويد. در پاسخ گفتند: اگر ما، بزرگ و سرور و پسر عموى والا مقام خود را رها كنيم و در ركابش نه تيرى بيندازيم و نه شمشير و نيزهاى بزنيم،آن گاه مردم چه خواهند گفت و جواب مردم را چه خواهيم داد؟ نه! به خدا سوگند،ما نخواهيم رفت و جان و مال و خانواده خويش را فداى تو مىكنيم و در كنار تو مىمانيم و مىجنگيم تا با تو وارد بهشتشويم; زشت و ناگوار باد، زنده ماندن پس از تو!» 4 و اين گونه فرزندان مسلم و اولاد عقيل، در كنار امام حسين ماندند و از حق دفاع كردند. در ماجراى كربلا دو تن از فرزندان مسلمبن عقيل به شهادت رسيدند و دو فرزند ديگر در كربلا به اسارت نيروهاى دشمن درآمدند كه آنها را به كوفه برده و تحويل «ابنزياد» دادند. نزديك به يك سال در زندان بودند كه پس از فرار به شهادت رسيدند. (در اين باره، توضيحى خواهيم داشت).
اين اجمالى بود از خانواده مسلم، نياكانش، فرزندانش و شهادتطلبى اين دودمان پاك و وفادارىشان نسبتبه اهلبيت پيامبر و خط امامت و ولايت و دفاعشان از حق و ستيزشان با باطل پس از آن كه مولا اميرالمؤمنين علیه السلام به شهادت رسيد و جبهه حق و عدل، يارانى مخلصتر و سربازانى فداكارتر مىطلبيد. قسمت عمده تلاش و جهاد «مسلمبن عقيل» در دوره امامتحسينبن على علیه السلام و زمينهسازى براى نهضت آن امام شهيد، در كوفه بود، كه در فصل آينده، آن را مىخوانيم.
سفير انقلاب كربلا
مىدانيم كه «مسلمبن عقيل» پيشاهنگ نهضت كربلا و سفير امام حسين به سوى مردم كوفه بود. براى آشنايى با پيوستگى حوادث كوفه و كربلا لازم است كه خيلى كوتاه و فشرده به حوادث مقدماتى اعزام مسلم به كوفه جهت گرفتن بيعتبه نفع امام حسين علیه السلام اشاره كنيم:
معاويه، پس از بيستسال سلطنت استبدادى مرد. يزيد، پس از معاويه بر سر كار آمد و با تهديد و تطميع بر اوضاع مسلط شد. مىخواست اباعبدالله الحسين علیه السلام را هم به بيعت وادار كند،كه سيدالشهدا، نپذيرفت و به طور مخفيانه، همراه با جمعى از خانواده خود، شبانه از مدينه بيرون آمد و به حرم خدا در مكه پناهنده شد، تا در ضمن آن، از فرصت مناسب ايام حج در جهت آگاهانيدن مردم، بهره بردارى كند.
سال شصت هجرى بود. اقامت چهار ماهه امام حسين علیه السلام در مكه و برخورد با مردم و تشكيل اجتماعات و گفتگوها، مردم را با انگيزه و اهداف امام، از امتناع از بيعتبا يزيد، آشنا كرد;بخصوص مردم كوفه از اقدام انقلابى امام حسين علیه السلام خوشحال و اميد وار شدند. مردم كوفه، خاطره حكومت چهارساله علوى را به ياد داشتند و در اين شهر، شخصيتهاى برجسته و چهرههاى درخشانى از مسلمانان متعهد و ياران اهلبيتبودند. از اين رو نامهها و طومارهاى مفصلى با امضاى چهرههاى معروف شيعه در كوفه و بصره به امام حسين علیه السلام نوشتند، كه تعداد اين نامهها به هزاران مىرسيد. كوفيان،گروهى را هم به نمايندگى از طرف خود به سركردگى «ابوعبدالله جدلى» به نزد آن حضرت فرستادند و نامههايى همراه آنان ارسال كردند.
در ميان نامهها و امضاها، نام شخصيتهاى بزرگى از كوفه همچون «شبثبن ربعى» و «سليمانبن صرد» و «مسيببن نجبه» و... به چشم مىخورد كه از آن حضرت مىخواستند مردم را به بيعتبا خود دعوت كند و به كوفه بيايد و يزيد را از خلافتخلع كند.5
امام، تصميم گرفت در مقابل اصرار و دعوتهاى مكرر مردم كوفه، عكسالعمل نشان داده و اقدامى كند. براى ارزيابى دقيق اوضاع كوفه و ميزان علاقه و استقبال مردم و تهيه مقدمات لازم و شناسايى و سازماندهى و تشكل نيروهاى انقلابى، ضرورى بود كه كسى قبلا به كوفه رفته و اين ماموريت را انجام دهد و گزارشى دقيق از وضعيتشهر و مردم، به او بدهد.
حضرت حسينبن على علیه السلام مناسبترين فرد براى اين ماموريت محرمانه را «مسلمبن عقيل» ديد، كه هم آگاهى سياسى و درايت كافى داشت،و هم تقوا و ديانت،و هم خويشاوند نزديك امام بود. به نمايندگانى كه از كوفه آمده بودند، فرمود:من، برادر و پسر عمويم (مسلم) را با شما به كوفه مىفرستم، اگر مردم با او بيعت كردند;من نيز خواهم آمد. اين كه امام از مسلم به عنوان «برادرم» و «فرد مورد اعتمادم» نام مىبرد، ميزان اعتبار و لياقت و كفايت مسلمبن عقيل را مىرساند. آن گاه مسلم را طلبيد و به او فرمود: به كوفه مىروى، اگر ديدى كه دل وزبان مردم يكى است و آنچنان كه در اين نامهها نوشتهاند متفقند و مىتوان به وسيله آنان اقدامى كرد،نظر خودت را بر من بنويس و مسلم را وصيت و سفارش كرد، به اين كه:
پرهيزكار و با تقوا باش;نرمش و مهربانى به كار ببر; فعاليتهاى خود را پوشيدهدار; اگر مردم، يكدل و يكجان بودند و در ميانشان اختلافى نبود، مرا خبر كن.6
امام حسين علیه السلام طى نامه و پيامى جداگانه كه خطاب به مردم كوفه نوشت، تكليف مردم و ماموريت مسلم را روشن ساخت. متن نامه امام چنين بود: بسم الله الرحمن الرحيم از حسين بن على، به جماعت مؤمنان و مسلمانان;
اما بعد،
سعيد و هانى، با نامههايتان نزد من آمدند. آنان آخرين كسانى بودند از فرستادگانتان كه نزد من آمدند. من تمام مقصود و هدفى را كه ذكر كرده بوديد فهميدم. بيشتر سخن شما اين بود كه: ما را امام و پيشوايى نيست، پس بشتاب! شايد خدا ما را به واسطه تو بر هدايت، هماهنگ و مجتمع كند. اينك، من برادرم،عموزادهام و شخص مورد اعتمادم از خانوادهخويش «مسلمبن عقيل» را به سوى شما فرستادم و او را مامور كردم كه از حال شما و از كار و نظرتان به من گزارش بفرستد. اگر به من چنين گزارش دهد كه راى بزرگان و صاحبان فضل و خرد شما،همانند چيزى است كه قاصدان شما گفتند و در نامههاى شما نوشته شده استبه خواستخدا بزودى به سويتان خواهم آمد.
به جانم سوگند پيشوا و امام، تنها و تنها كسى است كه به كتاب خدا حكم و عمل كند و به قسط رفتار نمايد و به حق، گردن بنهد و خود را وقف و پايبند فرمان خدا سازد، والسلام7.
اعزام مسلم و فرستادن اين پيام به كوفه، پاسخى به همه نامهها و دعوتها و طومارها بود. محتواى پيام امام، در اين چند محور، خلاصه مىشود:
1-تاييد كامل از مسلم به عنوان برادر، پسر عمو و نمايندهاى مورد اطمينان.
2-محدوده مسؤوليت مسلم در كوفه نسبتبه ارزيابى وحدت كلمه و صداقت مردم.
3-پاسخى به دعوتهاى مكرر، به عنوان اتمام حجت.
4-درخواست از مردم براى حمايت و اطاعت از مسلم.
مسلم با گرفتن دو راهنما از مكه به سوى كوفه حركت كرد. روزهاى متوالى راه طى كرد. آن دو راهنما در راه، از تشنگى جان سپردند. مسلم، همراه با «قيسبن مسهر صيداوى» و «عمارة بن عبدالله ارحبى» با تحمل مشقتهاى توانفرساى راه، پس از بيست روز، خود را به كوفه رساند و مسافتسىروزه را با همه سختيها در بيست روز پشتسرگذاشت.8
اينك، مسلم، با شهرى رو به روست، حادثهخيز و پرماجرا و با گرايشهاى مختلف; شهرى با افكار گوناگون كه اگر چه بظاهر آرام است،اما آرامش قبل از طوفان را مىگذراند.
مسلم، وارد كوفه شد و به خانه مختار ثقفى، كه از شيعيان خالصحضرت على علیه السلام وعلاقهمندان به اهلبيتبود، رفت. 9
مسلم، در كوفه
فلق با تيغ آذر،خيمه شب را زهم بدريد و... شب، دامان خود برچيد خبر در گوشهاى كوفيان پيچيد كه مسلم، افسر جانباز و پيشاهنگ اين نهضت پيام انقلاب عدل را با خويش آورده است. و مشتاقان،بسان موج خشم آلود اما طالب و مشتاق به سوى خانه مسلم، روان گشتند. درون چشمهاشان اشگهاى شوق و جانها، تشنه آزادى و دلها پر از شادى هزاران دست گرم شيعيان در دست مسلم بود و بيعت تا غروب، آن روز بر پا بود. طرفداران حق، چون حلقه، پيرامون اين رهبر شعور و شور، اندر سينه و در سر و گاهى ديدگان از اشگ شوق ياوران، تر بود.
شيعيان، دسته دسته به خانه مختار مىآمدند و با مسلم ديدار و بيعت مىكردند و مسلم هم نامه امام حسين علیه السلام را خطاب به مؤمنان و مسلمانان كوفه براى هر جماعتى از آنان مىخواند.
در يكى از همين ديدارها «عابس بن شبيب شاكرى» برخاست و پس از ستايش خداوند، خطاب به مسلم گفت:
من از مردم چيزى نمىگويم و نمىدانم كه در دلها چه دارند و تو را به آنها مغرور نمىكنم. من از خود و آمادگى خودم به تو خبر مىدهم. به خدا سوگند! اگر بخوانيد، شما را اجابت مىكنم و در ركابتان با دشمنانتان مىستيزم و در راه شما با شمشيرم كارزار مىكنم تا با شهادت، خدا را ملاقات كنم; و از اين كار،فقط پاداش الهى را مىطلبم.
پس از او دلير مردى ديگر، كهنسال و جوان دل برخاست، به نام «حبيببن مظاهر» و گفت: (خطاب به عباس)
رحمتخدا بر تو باد! آنچه را در دل داشتى با سخنى كوتاه و گويا بيان كردى. به خداى يكتا سوگند، عقيده و موضع من نيز همچون تو است. 10 و كسان ديگر هم برخاسته و اعلام وفادارى و آمادگى براى فداكارى كردند.
از آن پس، دستبود و دست كه پيمان با سخنگوى «حسينبن على» مىبست.
روز به روز بر تعداد هواداران امام حسين علیه السلام كه با نمايندهاش مسلم،بيعت مىكردند افزوده مىشد تا اين كه پس از چند روز، به هزاران نفر مىرسيد.11
با وجود اين همه بيعتگرانجان بر كف و انقلابيهاى آماده براى هرگونه فداكارى در راه حمايتحسين علیه السلام و بر انداختن كومتيزيد، مسلمبن عقيل، طى نامهاى اوضاع را به امام گزارش داد و با بيان شرايط و زمينه مساعد براى نهضت از امام خواست كه به سوى كوفه بشتابد. در نامهاى كه به امام نوشت،چنين بيان كرد:
نامههاى فرستاده شده، راستبوده و سخن فرستادگان هم درست است. مردم كوفه آماده جهاد و جانبازى در راه خدايند. هم اكنون هيجده هزار نفر، با من بيعت كردهاند و آماده فداكارى در ركاب تو هستند. هر چه زودتر به سوى كوفه حركت كن!»اين نامه را كه مسلم،بيستو هفت روز پيش از شهادتش به امام حسين علیه السلام نوشت، توسط «عابسبن شبيب شاكرى» براى آن حضرت فرستاد. همراه او،نامههاى ديگرى هم كوفيان به امام نوشتند و با گزارش اين كه صدهزار شمشير براى يارى تو آماده است،از آن حضرت خواستند كه در آمدن به كوفه شتاب كند.12
كنون مسلم، نگينى در ميان حلقه انبوه ياران است حضورش مايه دلگرمى اميدواران است شكوه و هيبتى دارد، ميان كوفيان جايى و محبوبيتى دارد، و هر شب، صحبت از جنگ است، سخن از شستشوى لكههاى ذلت و ننگ است كلام از شور جانسوز حقيقتهاست، ز «رفتن» ها و «ماندن» هاست. ولى دوران آن كم بود و كم پاييد، تمام شعلهها ناگه فرو خوابيد...
والى كوفه «نعمان بن بشير» بود كه از جانب معاويه و پس از او از سوى يزيد به اين سمت،گماشته شده بود. وقتى از تجمعمردم كوفه، پيرامون مسلم و بيعتبا او آگاه شد، در يك سخنرانى مردم را تهديد كرد و آنها را از رفتوآمد پيش مسلمبن عقيل و شنيدن حرفهايش اكيدا نهى كرد; اما انقلابيون كوفه كه دل به مهر حسين علیه السلام سپرده و دستبيعتبا نمايندهاش مسلم داده بودند براى سخنان تهديدآميز او ارزشى قائل نشدند.
يكى از همپيمانان بنىاميه به نام عبداللهبن مسلم بن ربيعه حضرمى پس از او برخاست و با سخنانى خواستار آن شد كه با مخالفان با شدت عمل بيشترى برخورد كند، چرا كه برخوردى اينگونه كه از موضع ناتوانى و ضعف است فتنه مسلم را نمىتواند بخواباند. با اوجگيرى نهضت نيمه مخفى مسلم در كوفه گزارشهاى تندى به شام و نزد «يزيد» فرستاده مىشد. از جمله همان عبدالله حضرمى، كه از او ياد شد،طى نامهاى براى يزيد اين گونه نوشت: «مسلمبن عقيل به كوفه آمده و شيعه به نفع حسينبن على با او بيعت كردهاند. اگر به كوفه نياز دارى، مرد نيرومندى براى سركوبى شورشيان و اجراى فرمانتبفرست، چرا كه نعمانبن بشير، مردى ناتوان استيا خود را ضعيف مىنماياند....»
يزيد براى حفظ سلطه و حاكميتبر كوفه عنصر ناپاك و سفاك و خشنى همچون «عبيدالله بن زياد» را كه حاكم بصره بود، انتخاب كرد. «ابنزياد» با حفظ سمت، والى كوفه نيز شد. ماموريت ابنزياد آن بود كه به كوفه برود و مسلم را دستگير كند و سپس او را محبوس يا تبعيد كند، يا به قتل برساند. 13
ابن زياد،با اجازه و اختيارهاى نامحدودى براى قلعوقمع و كشتار و فرونشاندن آتش مبارزات، مخفيانه و با قيافهاى مبدل و نقابدار به هنگام شب وارد كوفه شد و مراكز قدرت را، با عملياتى شبيه كودتا به دست گرفت.
ابن زياد قبل از آمدن به كوفه در بصره سخنرانى كرد و براى اين كه در غياب او هيچگونه حادثه و شورشى پيش نيايد،ضمن تهديداتى كه نسبتبه مردم نمود، برادر خودش را كه عثمان نام داشت، به جاى خود گماشت و خود به كوفه رفت.14
مردمى كه با مسلم بيعت كرده و در انتظار آمدن حسين بن على علیه السلام به كوفه بودند، با ورود ابنزياد به كوفه، وضعى ديگر پيدا كردند. فردا صبح كه مردم براى نماز جماعتبه مسجد آمدند،ابنزياد از دارالاماره بيرون آمد و در سخنان خود، خطاب به مردم گفت: «... اميرالمؤمنين يزيد، مرا فرمانرواى شهر و اين مرز و بوم و حاكم بر شما و بيتالمال قرار داده است و به من دستور داده كه با ستمديدگان،انصاف و با محرومان بخشش داشته باشم و به فرمانبرداران نيكى كنم و با متهمان به مخالفت و نافرمانى با شدت و با شمشير و تازيانه رفتار كنم. پس هر كس بايد بر خويش بترسد. راستى گفتارم هنگام عملروشن مىشود; به آن مرد هاشمى (مسلمبن عقيل) هم برسانيد كه از خشم و غضب من بترسد15.
از اين پس، مجراى بسيارى از حوادث، دگرگون شد و اوضاع برگشت. ابنزياد، رؤساى قبايل و محلهها را طلبيد و برايشان صحبتهاى تهديدآميز كرد و از آنان خواست كه نام مخالفان يزيد را به او گزارش دهند،و گرنه خون و مال و جانشان به هدر خواهد رفت.16
حزب اموى، كه مىرفتبساطش نابود و برچيده گردد،ديگر بار، جان گرفت و آن تهديدها و تطميعها و فريبكاريها و تبليغهاى دامنهدار، تاثير خود را بخشيد و والى جديد، توانستبا قدرت و قوت و با تمام امكانات جاسوسى و خبرگيرى و خبررسانى، جوى از وحشت و ارعاب را فراهم آورد. با دستگيريها و خشونتها و برخوردهاى تندى كه انجام داد، بر اوضاع مسلط شد و ورق برگشت.
دوران اختفا
مسلم بن عقيل، در خانه «مختار» بود كه صحنه حوادث به صورتى كه ياد شد، پيش آمد. از آن جا كه ابنزياد، براى سركوبى انقلابيها به دنبال رهبر اين نهضت; يعنى مسلم مىگشت، مسلم مىبايست جاى امنتر و مطمئنترى انتخاب كند. اين بود كه مقر و مخفيگاه خود را تغيير داد و به خانه «هانى» رفت.
هانىبن عروه،از بزرگان كوفه و چهرههاى معروف و پرنفوذ شيعه در اين شهر بود كه هواداران و نيروهاى مسلح و سوارهاى كه تعدادشان به هزاران نفر مىرسيد در اختيار داشت. هانى، در آن هنگام حدود نود سال داشت و افتخار حضور پيامبر را هم درك كرده بود و در زمان اميرالمؤمنين علیه السلام هم در جنگهاى جمل و صفين و نهروان ملازم ركاب آن حضرت بود و از اخلاصى والا و وفايى شايسته در حق اهلبيت پيامبر برخوردار بود. 17 اينك، بار ديگر موقعيتى پيش آمده بود كه هانى، صداقت و ايمان و تعهد خويش را نسبتبه حق نشان دهد و در اين شرايط خطرناك و اوضاع بحرانى، پذيراى «مسلم» گردد كه در راس نيروهاى شيعى است و تحت تعقيب از سوى حاكم كوفه.
هانى، مسلم را در خانه خود در موقعيتى مطمئن جا داد. از آن پس، شيعيان دوباره رفتوآمدهاى پنهانى خود را به خانه هانى شروع كردند و ديدارها با مسلم، در آن جا انجام مىگرفت و هنوز «عبيدالله زياد» از مخفيگاه جديد مسلم بىاطلاع بود18.
يكى از وقايع مربوط به دوران مخفى بودن مسلم در خانه هانى نقشه ترور «ابنزياد» است كه انجام نشد. قضيه از اين قرار بود :
يكى از بزرگان بصره، كه از شيعيان خالص اميرالمؤمنين علیه السلام محسوب مىشد، «شريكبن اعور» بود. شريك از كسانى بود كه در ركاب على علیه السلام و همراه عمار ياسر، در جنگ صفين با معاويه جنگيده بود. هنگام آمدن «عبيدالله زياد» به كوفه او هم همراه جمعى اجبارا از بصره به طرف كوفه مىآمد كه در راه، از قافله عقب ماند و چون بيمار هم شده بود، پس از رسيدن به كوفه به خانه «هانى» وارد شد. ابنزياد كه از بيمارى شريك مطلع شد، تصميم گرفتبراى عيادت او به خانه هانى برود.
به پيشنهاد شريك، تصميم بر آن شد كه «مسلم» در پستوى خانه و پشت پرده، كمين كند و در وقتحضور ابنزياد با علامتى كه به مسلم مىدهند (آب خواستن شريك) بيرون آمده و او را به قتل برساند. طبق برخى از نقلها، در اجراى اين طرح، بنا بود كه سىتن از شيعيان هم حضرت مسلم را يارى كنند.
«ابن زياد» آمد و نشست و صحبتهايى كردند، ولى وقتى شريك، آب طلبيد، مسلم براى اجراى طرح، بيرون نيامد و با تكرار علامت، باز هم از مسلم خبرى نشد. ابن زياد كه احتمال خطرى مىداد، از هانى پرسيد: او چه مىگويد؟ گفتند: تب كرده و هذيان مىگويد. اما عبيدالله زياد، زود از آن جا رفت.
پس از رفتن او از مسلم پرسيدند چرا نقشه را عملى نكردى؟ گفت: به دو جهت، يكى به خاطر سخنى كه على علیه السلام از پيامبر اسلام(ص) نقل كرده كه: «ايمان، مانع كشتن غافلگيرانه است» ديگرى به خاطر اصرار همراه با گريه همسر هانى كه از من خواست در خانه او چنين كارى نكنم. هانى گفت: واى بر آن زن كه هم خودش و هم مرا از بين برد و از آنچه كه مىترسيد، در آن واقع شد. شريك گفت: اگر او را كشته بودى،فاسق فاجر و مكارى را از بين برده بودى .19
نفوذ دشمن به تشكيلات نهضت
نهضت مسلم و هوادارانش، صورت مخفيترى گرفت و ارتباطها پنهانتر انجام مىشد. با تغيير شرايط،كوفه به كانون خطرى براى انقلابيهاى شيعه تبديل شده بود كه با كمترين غفلتى ممكن بود خطرات بزرگى پيش بيايد. سياست كلى «ابنزياد» نابودى مسلم و شكست اين نهضتبود و براى اين كار، دو نقشه كلى را در دست اجرا داشت:
1-جستجو و تعقيب مسلم و طرفدارانش.
2-خريدن سران شهر و چهرههاى با نفوذ.
براى پىبردن به مخفيگاه مسلم و اطلاع از قرارها و برنامهها و شناختن عوامل مؤثر در نهضت مسلم، راهى كه از سوى ابنزياد پيش گرفته شد، استفاده از يك عامل نفوذى بود كه با جاسوسى، اخبار نهضت مسلم را به حكومتبرساند. اين عامل نفوذى ابنزياد كسى جز «معقل» نبود. معقل كه از سرسپردگانحكومتبود، با دريافتسههزار درهم، ماموريتيافت كه به عنوان يك هوادار مسلم و طرفدار نهضتبا طرفداران مسلم تماس بگيرد و به عنوان يك انقلابى،كه مىخواهد اين پولها را براى صرف در راهانقلاب و تهيه سلاح و امكانات مبارزه به مسلم تحويل دهد، كمكم به پيش مسلم راه يافته و از خانه او و تشكيلات و افراد مؤثر، گزارش تهيه كرده و به ابنزياد خبر دهد.
معقل، به مسجد آمد و نماز خواند و با عدهاى صحبت كرد تا اين كه او را به «مسلمبن عوسجه» راهنمايى كردند، كه مردى شريف و از شخصيتهاى بارز شيعه در تشكيلات مسلمبن عقيل بود. معقل صبر كرد تا نماز «مسلمبن عوسجه» تمام شد. آن گاه پيش رفت و طبق برنامه از پيش ديكته شده،خود را چنين معرفى كرد: مردى از اهل شام و از قبيله «ذىالكلاع» هستم كه خداوند، نعمت محبت و دوستى اهلبيت را به من عطا كرده است. شنيدهام كه مردى از اين خاندان به كوفه آمده و مردم را به يارى پسردختر پيامبر دعوت كرده و از آنان بيعت مىگيرد. پولى دارم كه مىخواهم به او برسانم و نيز دوست دارم كه او را از نزديك ديدار كنم. مردم تو را به من معرفى كردهاند. اين پولها را از من بگير و مرا نزد آن مرد ببر تا با او بيعت كنم.
مسلمبن عوسجه كه سخنان او را باور كرده بود،ضمن ابراز خوشحالى از ديدن آن مرد كه خود را دوستدار خاندان پيامبر معرفى كرده بود،از «معقل» قولها و پيمانهاى استوار گرفت كه قدمى از راه خيرخواهى فراتر نگذارد و جريان را پوشيده نگه دارد. معقل هم هر قول و پيمانى را كه وى مىخواستبه او داد.
مسلمبن عوسجه كه به سخنان او اطمينان پيدا كرده بود، به او گفت: چند روزى به خانه من بيا، تا من مقدمات و اجازهديدار تو را با آن مرد كه در جستجوى او هستى فراهم كنم.
به اين صورت، كمكم اين جاسوس ابنزياد، به خانه هانى هم كه پناهگاه مسلمبن عقيل بود راه پيدا كرد و با مسلم ملاقات نمود و پولها را به او تحويل داد و بتدريجخود را يكى از طرفداران نهضت، جا زد. صبحها زودتر از همه مىآمد و ديرتر از همه مىرفت و اخبار درونى نهضت را به عبيدالله زياد،گزارش مىداد.20
اين از يكسو، اخبار نهضت را به دشمن انتقال داده بود و از سوى ديگر، نامهاى را كه مسلمبن عقيل توسط «عبدالله يقطر» 21 براى حسينبن على علیه السلام نوشته و از اوضاع جارى به امام گزارش داده بود، به دست گشتيهاى عبيدالله زياد افتاد. حامل نامه را پيش عبيدالله زياد بردند. 22 وقتى كه آن مرد، حاضر نشد نويسنده نامه را معرفى كند و مقاومت كرد، به دست ماموران و به دستور ابنزياد، به شهادت رسيد اما خيانت نكرد.
با پى بردن به مخفيگاه مسلم و مركزيت نهضت و افراد مؤثر در جريان مبارزه، ابن زياد، بيشتر احساس خطر كرد و تصميم گرفت كه هر چه زودتر دستبه كار شود و انقلاب را قبل از آن كه به مرحله غيرقابل كنترلى برسد، درهم شكسته و سران نهضت و مقاومت انقلابيها را درهم شكند. اين بود كه نقشه حمله گسترده به نهضت و پيشگامان آن و چهرههاى سرشناس تشكيلات مسلم كشيده شد و اولين گام،دستگيرى «هانى» بود.
نهضت در خطر
نقش «هانى» در نهضت، بسيار بود; از اين رو والى كوفه به فكر دستگيرى هانى افتاد تا از اين طريق به مسلم هم دسترسى پيدا كند، زيرا مىدانست تا وقتى كه هانى، در محل خود مستقر باشد، بازداشت مسلمبن عقيل عملى نيست و نيروهاى زيادى كه در اختيار و در فرمان هانى هستند،مقاومت و دفاع خواهند كرد. پس بايد با نقشهاى پاى هانى را به «دارالاماره» بكشد و او را در همان جا زندانى كند تا بين او و مسلم جدايى بيفتد.
هانى به بهانه مريضى پيش «عبيدالله زياد» نمىرفت، تا اين كه ابنزياد، چند نفر را در پى او فرستاد و با اين بهانه كه والى كوفه مىخواهد تو را ببيند، او را به دارالاماره بردند.23
«عبيدالله بن زياد» والى كوفه در اولين برخورد، سخنان تندى به او گفت، از جمله اين كه هنگام ورود هانى گفت: «خيانتكار، با پاى خود آمد!»
سخنان نيشدار ابنزياد و گوشه و كنايههاى او سبب شد كه هانى بپرسد: مگر چه شده است؟
ابن زياد گفت: اين چه غوغايى است كه در خانه خود،عليه اميرالمؤمنين يزيد،بر پا كردهاى؟! مسلم را در خانه خود جا داده و براى او افراد جنگى و سلاح، جمع مىكنى و گمان كردهاى كه اينها بر من پوشيده است؟
هانى انكار كرد، اما ابنزياد، هانى را با «معقل» روبهرو كرد. اين جا بود كه هانى فهميد كه معقل،جاسوس ابنزياد بوده است 24 و خود را به عنوان يك انقلابى هوادار اهلبيت و بيعت كننده با مسلم به نفع حسينبن على علیه السلام در درون تشكيلات نهضت، جا زده است.
آن ديدار به جر و بحث كشيده شد و پس از گفتگوهاى تندى كه رد و بدل شد،ابنزياد عصاى غلام خويش (مهران) را گرفت،و در حالى كه مهران، از موهاى سر هانى گرفته بود،با عصا آن قدر بر سر و صورت او زد تا اين كه دماغ و پيشانى هانى شكست. در اين لحظه هانى دستبرد تا شمشير نگهبانى را كه نزديكش بود بكشد و... كه جلوى دستش را گرفتند، و به فرمان عبيدالله زياد او را به زندان انداختند. 25
دستگيرى هانى، كه براى حكومت، يك موفقيتبه حساب مىآمد و از اين طريق ابنزياد توانسته بود مانعى بزرگ را از پيش پاى خود بردارد، در وضع روحى بعضى از انقلابيها تاثير منفى گذاشت.
انفجار پيش از موعد
هانى در بازداشت «عبيداللهبن زياد» بود. سربازان والى در انديشه حمله به خانه هانى و مسلم، در فكر دفاع و مقابله بود. برنامه انقلاب، به صورتى كه از پيش طرحريزى شده بود، عملى نبود، مسلم تصميم گرفت وقتحمله را جلو بيندازد.
عدهاى زياد از نيروها كه در خارج شهر بودند و انتظار رسيدن وقت موعود را مىكشيدند،از تصميم جديد، بىخبر بودند. مسلم به يكى از ياران خود دستور داد تا رمز حمله و شروع نهضتحقطلبانه را در قالب درگيرى با نيروهاى دشمن در شهر اعلام كند. شعار پرشور و حماسى «يامنصور، امت» 26 طنين افكند. دلها به هم پيوست و پنجهها بر قبضه شمشيرها فشرده شد و پيروان حق و سربازان دين و بيعت كنندگان با مسلم از هر سو براى يارى او گرد آمدند. قلب تپنده اين حركت، خانه هانى بود كه مسلم را در خود جاى داده بود. در خانههاى اطراف هم، حدود چهارهزار نفر، نيروى مسلح براى كارهاى ضرورى و برنامههاى پيشبينى نشده، به عنوان ذخيره، آماده بودند. نيروهاى موجود، مىبايستبه شكلى سازماندهى مىشدند تا با سپاه مهاجم دشمن، مقابله كنند. گرچه نيروها خيلى زياد نبودند، اما مسلمبن عقيل، همين تعداد را هم به صورت زير، جناحبندى و سازماندهى كرد:
«عبدالرحمن بن عزيز كندى» و امير «ربيعه» و فرمانده سواركاران و گروه پيشاهنگ.
«مسلمبن عوسجه» امير قبايل مذحج و بنىاسد و فرمانده نيروهاى پياده.
«ابو ثمامه صاعدى» امير قبيله تميم و همدان.
«عباس بن جعده جدلى» فرمانرواى نيروهاى مدينه.
با اين آرايش نظامى دستور حمله به طرف قصر و مركز فرماندهى«عبيدالله زياد» را صادر كرد.27
در اين لحظهها مسلمبن عقيل، فقط به «حق» مىانديشيد و به مظلوميت هميشگى پيروان حق. مبارزه با ستم و مجسمههاى فسق و ظلم را وظيفهاى مقدس و مسؤوليتى عظيم و الهى مىديد. عمل به وظيفه سبب شده بود كه مسلم، «خود» را فراموش كند و به «خدا» بينديشد.
آمده بود، تا صداى حق را جايگزين همه همهمهها و هياهوهاى عربدهجويان دنياخواه و زرپرست و قدرت طلب قرار دهد; آمده بود تا ارادهها و بازوها و شمشيرهاى آزادگان مؤمن را در راه خدا و در خط رهبرى حسين بن على علیه السلام متحد و منسجم سازد، و اينك در شرايط دشوارى كه پيش آمده است، جهادى عظيم و فداكارى خونرنگ و حماسهاى جاويد و ماندگار و لازم است; و... مسلم،قدم در اين ميدان گذاشت.
ابنزياد كه به دنبال دستگير كردن «هانى» احساس خطر مىكرد، براى پيشگيرى از بروز هرگونه عكسالعمل تند مردم، در مسجد، مشغول سخنرانى براى مردم بود و كسانى را كه در مقام مخالفتبا حكومتباشند، تهديد مىكرد... كه خبر دادند،مسلم و هوادارانش قيام را آغاز كردهاند. از منبر فرود آمد و بسرعتبه قصر رفت و دستور داد درها را ببندند و خود در قصر، پناهنده شد. چيزى نگذشت كه قصر در محاصره نيروهاى طرفدار مسلم قرار گرفت و مسجد كوفه از ياران مسلم پر شد و هر ساعتبر تعدادشان افزوده مىگشت.28
عبيدالله، براى نجات از اين بحران از شيوه به كارگيرى مزدوران خود فروخته استفاده كرد. از سويى جمعى را به بيرون فرستاد تا ضمن تشكيل يك گروه مقاومتبراى مبارزه با ياران مسلم از طريق پخش شايعات، در صفوف سربازان مسلم دودستگى ايجاد كنند، و از طرفى هم،كسانى را مامور ساخت كه با گفتههاى خود،مردم را از اطراف مسلمبن عقيل متفرق سازند تا به اين طريق، هم حلقه محاصره قصر، شكسته شود و هم مسلم تنها بماند.
خائنانى خودفروخته حاضر شدند براى رضاى خاطر عبيدالله كه در داخل قصر محاصره شده و چيزى به نابودىاش نمانده بود،به ميان جمع مردم آيند و از آنان بخواهند كه پراكنده شوند و جان خود و سرنوشتخانواده خويش را به خطر نيندازند. كثيربن شهاب يكى از اين مزدوران بود كه خطاب به مردم گفت:
«شتاب نكنيد! به سوى خانه و خانواده خود برگرديد و خود را به كشتن ندهيد. هم اكنون سپاه مجهز يزيد از شام فرا مىرسد....
امير شما عبيدالله تصميم گرفته است كه:هر يك از شما، تا شب به خانه خود نرود و مقاومت كند، حقوقش قطع شود و جنگجويانتان را نيز بدون حقوق به جنگ در مرز شام بفرستد و بىگناهان را به جاى گناهكاران،و حاضران را به جاى غايبان بگيرد و در بند كشد،تا احدى از شما نماند....»
اين سخن و امثال آن، باعثشد كه وحشتى در دلها پيدا شود جمعى از سست ايمانان بتدريج از اطراف مسلم پراكنده شدند 29 ; طايفه و عشيره مسلمبن عوسجه و حبيببن مظاهر نيز براى حفاظت آنان، آنها را گرفته و در جائى حبس كردند. 30
شروع پيش از موعد مقرر عمليات كه به مسلمبن عقيل تحميل شد،از يكسو،و تبليغات مسموم و شايعهپراكنيها و تهديدها و ارعابهاى دشمنان و منافقان از سوى ديگر و عدم آمادگى همه نيروهاى مسلم براى برنامه طرحريزى شده از طرف ديگر، امكان موفقيت مسلم را ضعيف كرده بود.فقط چهارهزار نيرو، از جمع سىهزار نفرى بيعت كننده، حضور داشتند و مسلم نمىتوانستبا اين تعداد از افراد، هم محاصره را داشته باشد و هم در جبهه ديگرى كه به دنبال اين تبليغات و تهديدها، پديد آمده بود به مبارزه بپردازد، زيرا شهر بزرگ كوفه شاهد صحنههاى درگيرى متعددى بود كه بين هواداران دو جناح به وجود آمده بود.
مسلم، در اين اوضاع وخيم همراه نيروهاى تحت فرمان خود با قلبى سرشار از ايمان به خدا و حقانيت راه و جهاد خويش دلاورانه مىجنگيد. مسلم،آن روز، كربلايى در درون كوفه به وجود آورد! تعدادى از يارانش به شهادت رسيدند و خود نيز پس از آن همه درگيرى و جنگ،مجروح شده بود. 31 آن روز به پايان رسيد. سختى مبارزه، عدهاى را به خانههاى خود كشاند. تهديدهاى حكومت، عدهاى ديگر را از ميدان جهاد و تعهدات «بيعت» به خانه و زندگى آسوده كشاند. تبليغات گسترده هم در روحيه عدهاى ديگر تزلزل و ضعف پديد آورد. در نتيجه، شب هنگام، مسلمبن عقيل در مسجد، نماز مغرب را فقط با حضور سىنفر اقامه كرد. پس از نماز،آن عده كمتر شده بودند (ده نفر) از مسجد كه بيرون آمد،حتى يك نفر هم همراهش نبود كه او را به جايى راهنمايى كند. 32
تمام آن هزاران مرد كه با او عهدها بستند به هنگام «بلا» هنگامه سختى شگفتا! عهد بشكستند. يكى از قطع نان ترسيد يكى مرعوب قدرت بود يكى مجذوب زر، مغلوب درهم، عاشق دينار چه شد آن عهدهاى سخت؟ چه شد آن دستهاى گرم بيعتگر؟ كجا ماندند؟... كجا رفتند؟... كه مسلم ماند و شهرى بىوفا مردم؟... .
غربت مظلومانه مسلم
كوفه كه به خاطر نهضتبراى مسلم «وطن» شده بود، اينك به غربت تبديل شده است و مسلم، غريبى در وطن! مسلم براى يافتن خانهاى كه شب را به روز آورد و در پناه آن، مصون بماند، در كوچهها غريبانه مىگشت و نمىدانستبه كجا مىرود.
سر از محله «بنىبجيله» درآورد. همه درها بسته بود و هر كس، سوداى سلامت و آسايش خويش را در سر داشت.
زنى به نام «طوعه»، جلوى خانهاش ايستاده، نگران و منتظر پسرش بود. طوعه شيعه و هوادار مسلم بود، اما اين غريب را نمىشناخت. مسلم، جلو رفت و سلام داد و آب خواست....
زن آب آورد. مسلم نوشيد و ظرف را به طوعه باز پس داد. زن ظرف را در خانه گذاشت و برگشت. ديد كه اين مرد،همچنان ايستاده است. زن پرسيد:
- مگر آب نخوردى؟
-چرا.
- پس به خانهات و نزد خانواده خودت برو!
- ... .
- گفتم برخيز و به خانه خويش برو! بودن تو در اين جا براى من خوب نيست،من راضى نيستم.
- من كه در اين شهر خانه و كسى را ندارم!
- مگر تو كيستى و از كجايى و... .؟
- من مسلمبن عقيلم... آيا ممكن است نيكى كنى؟ شايد روزى بتوانم جبران كنم! «طوعه» وقتى مسلم را شناخت، او را به درون منزل دعوت كرد و با نهايتاحترام و خضوع،از او پذيرايى كرد.33
اين زن فداكار، كه به مردان پيمانشكن و سست عنصر و ترسو درس شهامت و وفا مىآموزد، دين خويش را به مكتب و راه حسين علیه السلام ادا كرد و به وظيفهاش در قبال سفير و نماينده آن حضرت در نهضت، عمل نمود و در خدمتگزارى مسلم از هيچ چيز كوتاهى نكرد. اما مسلم، شورى ديگر در سر داشت. از سويى به بىوفايى مردم مىانديشيد و از سويى به نامه و گزارشى فكر مىكرد كه به حسينبن على علیه السلام فرستاده و از وى خواسته بود كه بسرعت،خود را به كوفه برساند كه زمينه از هر جهت آماده است، و از ديگر سو سرنوشتخويش را در «شهادت» مىيافت و در انديشه پايان كار و سرانجام اين نهضت و فرداى حوادث بود.
و... غذا نخورد. شب را به عبادت و تهجد پرداخت و نخوابيد. فقط سحرگاهان اندكى خواب چشمانش را فرا گرفت و اميرالمؤمنين را ديد و خواب شهادت را و مهمان على شدن را. 34
لحظههاى آن شب براى مسلم معناى ديگرى داشت. شب قدر بود. شب آخر بود. انتظار آن را مىكشيد كه در همان جا به سراغش بيايند تا دستگيرش كنند.
پسر طوعه، بر خلاف مادرش از هواداران «ابنزياد» بود. شب كه به خانه آمد، از حركات و رفتار مادر، متوجه اوضاع غيرعادى شد. با كنجكاوى فراوان بالاخره فهميد كه مهمان خانهشان كسى جز مسلمبن عقيل نيست. بسيار خوشحال شد، كه اگر به والى شهر خبر دهد، جايزه خواهد گرفت. گرچه به مادرش قول داد و تعهد سپرد كه به كسى نگويد 35 ، ولى صبح زود،خبر را به وابستگان عبيدالله بن زياد رسانده بود. اين به دنبال حوادث همان شب در كوفه و مسجد بود.
آن شب، خانه گردى وسيع در كوفه شروع شد. راههاى خروجى شهر زير كنترل قرار گرفت و عدهاى هم دستگير شدند. عبيدالله، مطمئن شد كه كسى از ياران مسلم نمانده و مراكز مقاومت نهضت،درهم شكسته است. همان شب، اعلام كرد كه همه در مسجد جامع، جمع شوند. مسجد پر از جمعيتشد.
ابنزياد، با جوش و خروش، براى مردم، سخنانى تهديدآميز، همراه با تطميع، بيان كرد. قساوت و خشونت از گفتارش مىباريد. بيشترين تهديد، نسبتبه كسانى بود كه به مسلم پناه دهند و مژده جايزه به كسى داد كه مسلم را -يا خبرى از او را نزد او بياورد. به «حصينبن نمير»،رئيس پليس شهر، دستور اكيد داد تا شهر را دقيقا زير نظر و كنترل خود بگيرد و براى يافتن مسلم، خانهها را بگردد. پس از اين سخنان، از منبر به زير آمد و به قصر بازگشت. 36
فرداى آن شب، ابنزياد، ديدار عمومى داشت. محمدبن اشعث 37 را هم در مجلس، كنار خود نشانده بود و از خدماتش تعريف مىكرد و ديگران هم حاضر بودند. پسر طوعه،كه از بودن مسلم در خانه خودشان، خبر داشت، ماجراى شب گذشته را به پسر محمدبن اشعث نقل كرد. او هم خبر را آهسته در گوش محمدبن اشعث گفت. وقتى ابنزياد،از ماجرا مطلع شد، به او ماموريت داد كه مسلم را نزد وى حاضر سازد. 38
اما دستگيرى مسلم و آوردنش پيش عبيدالله زياد، كار آسانى نبود. از اين رو ابنزياد، شصت، هفتاد نفر از قبيله قيس را، همراه و تحت فرمان محمد اشعث قرارداد تا براى گرفتن و آوردن مسلم به خانه طوعه بروند.
كربلايى درون كوفه
سپاه آلسفيان، در پى آيينهدار آفتاب عدل تمام خانهها را سخت مىگرديد. نگهبانان شهر شب طرفداران قصر ظلم روان در جستجوى مسلم از هر سوى، مىرفتند و باطل در پى حق بود «غسق» در جستجوى فجر سياهى در پى خورشيد!
صداى پاى اسبها،خبر از تهاجم ماموران ابنزياد مىداد. هدف،خانه طوعه بود و نقشه، دستگيرى مسلم. مسلم كه پرورده سايه سلاح و بزرگ شده صحنههاى كارزار بود، از شجاعتخويش براى درهم شكستن حلقه محاصره استفاده كرد و پس از به پايان رساندن عبادت خويش، زره پوشيد و سلاح برگرفت و بر مهاجمان حمله كرد و آنان را از خانه بيرون راند. 39
براى اين كه خانه آن شير زن متعهد، در اين ميان، آسيب نبيند، مبارزه را به بيرون از خانه كشيد و با ديدن انبوهماموران مهاجم كه آماده آتش زدن و سنگباران كردن خانه بودند،گفت:
اين همه سر و صدا براى كشتن فرزند عقيل است؟
اى نفس!
به سوى مرگى كه از آن، گريزى نيست، بيرون شو! 40
شمشيرى آخته بر كف، ارادهاى استوار در سر، قوتى كمنظير در دل و بازو، خون شرف و غيرت در رگها، بىهراس و ترس، بر آنان تاخت و براى دومين مرحله، آنان را پراكنده ساخت.
مسلم نايب و نماينده حسين بود. نسخهاى برابر با اصل. تصميم گرفته بود كربلايى در كوفه بر پا سازد، و حماسهاى به ياد ماندنى و درسى عظيم از قدرت رزمى و روحى يك «مؤمن» در تاريخ، بر جاى بگذارد. يك تنه در برابر انبوهى از سپاهيان ابنزياد ايستاده بود و دليرانه مقاومت و جنگ مىكرد. هر هجومى را با شمشير دفع مىكرد و هر مهاجمى را ضربتى كارى مىزد.
عاشورايى بود و نبرد حق و باطل در رزم مسلمبن عقيل با آن گروه، تجلى يافته بود. نيروهاى حكومت كه خود را از مقابله با آن قهرمان، ناتوان ديدند، عدهاى به پشتبامها رفته و بر سرش سنگ و آتش ريختند،ولى حماسه مسلم،همچنان جريان داشت و آن بزدلان بىايمان از مقابل حملههايش مىگريختند. 41
و در هنگام حمله رجز مىخواند 42 و مىگفت: (خطاب به خود)
«اين مرگ است، هر چه مىخواهى بكن!
بىشك،جام مرگ را خواهى نوشيد.
براى فرمان خدا شكيبا باش!
كه حكم خدا در ميان بندگان،جارى است»44
گرچه والى كوفه نمىخواستخود را تسليم اين واقعيت كند كه مسلم، شجاع است و مامورانش حريف رزم او نيستند، ولى تلفات سنگين نيروهايش به دست مسلمبن عقيل گوياتر از هر گزارش و سندى بود كه مىتوانستبه آن، اعتماد كند.
و... مسلم، همچنان درگير با سپاه ابنزياد بود و اين حماسه را بر لب داشت كه:
«سوگند خوردهام كه جز آزاد مرد، كشته نشوم، هر چند كه مرگ را چيز ناخوشايندى ببينم.
بيم از آن دارم كه به من دروغ گفته، يا فريبم داده باشند. بالاخره اين آب خنك با آب گرم درياى تلخ، آميخته مىشود.
پراكندگى خاطر را بزداى و با تمركز و استقرار بجنگ! هر كس، روزى بدى را ملاقات خواهد كرد»45.
گرچه قواى كمكى به تعداد 500 نفر به سربازان ابنزياد پيوستند، ولى مسلم،اين حماسهآفرين شجاع، همچنان به تنهايى به جنگ با آنان مشغول بود و از آنان مىكشت. 46 تلاش محمد اشعث و نيروهايش براى زنده دستگير كردن مسلم بود و چون درگيريها به طول انجاميد و به اين هدف نرسيدند، ابنزياد،از اين تاخير بسيار در دستگيرى يك نفر ناراحتشد و به محمد اشعث، پيغام فرستاد.
او، در جواب ابنزياد گفت: «اى امير» خيال مىكنى كه مرا به سراغ يكى از بقالهاى كوفه فرستادهاى؟! تو مرا به مقابله با شمشيرى از شمشيرهاى محمدبن عبدالله فرستادهاى!...» سپس، باز هم برايش نيروى امدادى فرستاد.47
ابن زياد، پيغام داد كه به مسلم، امان بدهند. مىخواست كه از اين طريق، مسلم را به تسليم وادارد، ولى مسلمبن عقيل،امان آن عهدشكنان را باور نمىكرد و زير بار آن نمىرفت. اين بود كه به مبارزه ادامه داد.
آن قدر ضربه و جراحتبر او وارد شده بود كه به ديوارى تكيه داد و گفت:
«چرا سنگبارانم مىكنيد؟ كارى كه با كافران مىكنند،در حالى كه من از خاندان پيامبران و ابرارم. آيا حق پيامبر(ص) را درباره خاندان و عترتش مراعات نمىكنيد؟»48
جنگ طولانى و سختبا آن همه دشمن،او را به شدت مجروح و ناتوان و تشنه كرده بود. پيكر و چهره خون گرفتهاش شاهد جهاد عظيم او بود. مسلم، تصميم داشت كه تا آخرين قطره خون و تا واپسين دم و تا شهادت بجنگد، اما اطرافش را گرفتند و در يك حلقه محاصره از پشتسر، نيزهاى بر او زده و او را به زمين افكندند و بدين گونه، اسيرش كردند. 49 طبق برخى از نقلها سر راهش گودالى كندند و مسلم در آن افتاد و اسير شد.
مسلم را گرفتند; آزادهاى كه در انديشه نجات آن اسيران بود، خود، در دست آنان گرفتار شد. او را به سوى دارالاماره بردند و ورقى ديگر از حماسه در پيش ديدگان تاريخ، نمودار شد.
اسير آزاد
قهرمان، گرفتار دشمن شد و به سوى قصر والى روان گرديد. زخمهاى جانكاه،خستگى شديد،خونهاى سر و صورت، مسلم قهرمان را از توان و قدرت انداخته بود. شهادت را بروشنى احساس مىكرد و از آن خرسند بود. گويا با خود مىگفت:
من،امروز، از خم خون، مىچشم شهد شهادت را ولى خرسند و خشنودم كه مرگم جز به راه حق و قرآن نيست. از اين مردن سرافرازم كه پيش باطل و بيداد نياوردم فرود، اين سر نكردم سجده بر دينار نسودم لحظهاى پيشانىام،بر زر كنون در چنگ اين دشمن، شرافتمند مىميرم نگريد مادرم بر من نريزد خواهرم در سوگ من، اشكى زجام ديده بر دامن بگوييدش كه من، مردانه جنگيدم و بر مرگ دليران و جوانمردان نمىبايست گرييدن.
ولى... مسلم را گريه فرا گرفت،و گفت: «انا لله وانا اليه راجعون» يكى از سران سپاه ابنزياد، از روى طعنه، گفت: كسى كه در پى اين كارها باشد، بر اين پيشامدها نبايد گريه كند. مسلم گفت: «به خدا سوگند! گريهام براى خويش و به خاطر ترس از مرگ نيست، بلكه گريه من براى خانوادهام و براى حسين بن على و خانواده اوست، كه به سوى شما مىآيند».50
سواران بسيار او را به قصر آوردند. تشنگى زياد و خونريزيهاى شديد، ضعف فراوانى در مسلم پديد آورده بود،بحدى كه به ديوار تكيه داد. با ديدن ظرف آبى در آن جا،آب طلبيد. يكى از وابستگان پست و فرومايه، علاوه بر اين كه به مسلم گفتبه تو آب نخواهيم داد،زخم زبان هم بر او زد و مسلم،از اين همه پستى و سنگدلى و بىعاطفگى آن مرد،تعجب كرد و او را نفرين نمود. 51
يكى از حاضران به نام عمارةبن عقبه، با ديدن اين صحنه از ناجوانمردى دلش سوخت و به غلامش گفت كه براى مسلم آب بياورد. آب را در ظرفى ريختند،همين كه مسلم آن را به لبهاى خويش نزديك كرد كه بياشامد، ظرف آب، از خون، رنگين شد و نياشاميد. بار ديگر هم همين صحنه تكرار شد.
مرتبه سوم كاسه را پر از آب كردند. اين بار كه خواستبنوشد، دندانهاى جلوى مسلم در كاسه ريخت. مسلم از نوشيدن آب، صرفنظر كرد و گفت:
الحمد لله!
اگر اين آب، قسمتم بود، مىخوردم! 52
در زير برق سرنيزهها،آن اسير آزاد، و آن آزاده گرفتار را نگهداشته بودند. هم به سرنوشت افتخارآميز خويش مىانديشيد و هم به فكر كاروانى بود كه به سوى همين كوفه در حركتبود و سالار آن قافله، كسى جز اباعبدالله الحسين علیه السلام نبود.
مسلم، هنگام ورود بر ابنزياد سلام نكرده بود و همين، سبب خشم و ناراحتى او و اطرافيانش شده بود. گفتگوهاى خشونتآميزى بينشان رد و بدل شد.
او را تهديد به مرگ كردند. مرگى كه مسلم از آن نمىهراسيد، بلكه به آن افتخار مىكرد. معلوم بود كه او را خواهند كشت. از حاضران، عمر سعد را براى وصيت انتخاب كرد. سه موضوع را در وصيتهاى خود،مطرح كرد: «قرضهايم را در كوفه با فروختن زره و شمشيرم بپرداز! جسد مرا از ابن زياد تحويل بگير و به خاك بسپار! كسى را پيش حسينبن على علیه السلام بفرست تا به كوفه نيايد».53
گرچه مسلم از او قول گرفته بود كه وصيتهايش به عنوان راز، نزد او پنهان بماند، ولى عمر سعد كه خبث و خيانتبا وجودش آميخته بود، در همان مجلس، خيانت كرد و وصيتهاى سهگانه مسلم را، براى ابنزياد،فاش ساخت و در واقع، ماهيت پليد خود را آشكار نمود.
از جمله گفتگوهاى ابنزياد و مسلمبن عقيل اين بود كه آن ناپاك، به مسلم گفت:
اى فرزند عقيل! آمدى تا اتحاد مردم را بر هم بزنى. از كار مردم تفتيش كردى و جمعشان را متفرق ساختى و بعضى را بر ضدبرخى ديگر شوراندى.
مسلم: خير، هرگز چنين نكردم، بلكه مردم اين شهر ديدند كه پدرت نيكان را كشت و خونها ريخت و همچون سلاطين ايران و روم پادشاهى كرد. ما آمديم تا آنان را به عدالت امر كنيم و به قانون خدا دعوت نماييم. ابنزياد: تو را به اين كارها چه كار؟! اى فاسق،آيا در آن هنگام كه تو در مدينه،شراب مى خوردى، ما كار نيك و عمل به كتاب خدا نمىكرديم؟
مسلم: آيا من شراب مى خوردم؟! خدا مىداند كه تو دروغ مىگويى و بدون آگاهى، سخن مىگويى. من آن گونه كه گفتى نيستم. شراب خوردن براى كسى رواست كه خون بىگناهان را مىخورد و به ناحق، خون مىريزد و براساس خشم و دشمنى و سوءظن، انسان مىكشد و در عين حال،از اين كار زشتخرم و شاداب است،گويى كه كارى نكرده است!
ابن زياد: گويا مىپندارى كه براى شما هم در امرحكومت، بهرهاى است!
مسلم:به خدا سوگند! گمان نيست، بلكه يقين است.
ابن زياد: خدا مرا بكشد اگر تو را نكشم! آن هم كشتنى كه در اسلام، كسى را آن گونه نكشتهاند.
مسلم: آرى، تو به ايجاد بدعت در ميان مسلمانان و مثلهكردن و بدطينتى سزاوارترى! 54
جوابهاى كوبنده و منطقى و دندانشكن مسلم، ابنزياد را به ستوه آورد،تا آن جا كه آن خائن، به على علیه السلام و حسين علیه السلام و عقيل، ناسزا گفت. راستى، چه شگفت است كه ستم، به محاكمه عدالتبپردازد!
مسلم، كه صبرش تمام شده بود،گفت: اى دشمن خدا! هر چه مىخواهى بكن! 55 ابن زياد هم دستور كشتن «مسلمبن عقيل» را داد.
تنها اسلحه دشمنان حق، كشتن است; و اگر يك انسان حقپرست و با ايمان،شهادتطلب باشد و از مرگ نترسد، در واقع، دشمن را خلع سلاح كرده است. مسلم نيز، آرزويش شهادت در راه خدا به دستشقىترين افراد است. و... طبيعى است كه مسلم، به عبيدالله بن زياد بگويد:
چه باك از كشته شدن;
بدتر از تو،بهتر از مرا كشته است... .
فرمان قتل مسلم براى او كه آرزومند اين سرنوشت مقدس و مبارك است،بشارتى است و اين لحظههاى آخر پيش از شهادت، عزيزترين لحظهها و پربارترين دقايق، و زيباترين حالات روح را داراست. اشتياق قبل از ديدار است.
مرگ سرخ
كشتن مسلم را به «بكربن حمران احمرى» سپردند، كسى كه در درگيريها از ناحيه سر و شانه با شمشير مسلمبن عقيل مجروح شده بود. مامور شد كه مسلم را به بام «دارالاماره» ببرد و گردنش را بزند و پيكرش را بر زمين اندازد.
مسلم را به بالاى دارالاماره مىبردند، در حالى كه نام خدا بر زبانش بود، تكبير مىگفت، خدا را تسبيح مىكرد و بر پيامبر خدا و فرشتگان الهى درود مىفرستاد و مىگفت: خدايا! تو خود ميان ما و اين فريبكاران نيرنگباز كه دست از يارى ما كشيدند، حكم كن!
جمعيتى فراوان، بيرون كاخ، در انتظار فرجام اين برنامه بودند. مسلم، چون كوهى استوار،مصمم و مطمئن، دريا دل و شكيبا، بر فرار قصر خيانت و ستم بود. نگاهش به افق حقيقتبود، و به راه پاك و خونينى كه هزاران شهيد، جان خود را در آن راه به خداوند هديه كردهاند.
شكوه و عظمت مسلم در آن اوج و بر فراز آن سكوى شهادت و معراج، ديدنى بود. گرچه آنان، اين قهرمان اسير و دستبسته را با تحقير و توهين براى كشتن به آن بالا برده بودند، ليكن عزت مرگ شرافتمندانه در راه حق، چيز ديگرى است كه ديدههاى بصير و دلهاى آگاه، شكوهش را مىيابند. مسلم را رو به بازار كفاشان نشاندند. با ضربتشمشير، سر از بدنش جدا كردند، و... پيكر خونين اين شهيد آزاده و شجاع را از آن بالا به پايين انداختند و مردم نيز هلهله و سروصداى زيادى به پا كردند. 56
پس از شهادت
مسلم، شهيد شد و به ابديت و ملكوت پيوست.
چند صفحهاى هم از حوادث پس از شهادتش و قضاياى مربوط به آن را يادآورى كنيم:
قاتل مسلم پس از آن جنايت، پايين آمد و پيش ابنزياد رفت. ابنزياد پرسيد: وقتى كه مسلم را از پلههاى قصر، به بالا مىبرديد چه عكسالعملى داشت و چه مىگفت؟
گفت: خدا را مرتب، تسبيح مىگفت و از او مغفرت و بخشش مىطلبيد....57
وقتى پيكر مطهر آن شهيد را از فراز دارالاماره به پايين و به ميان مردم انداختند، دستور داده شد تا بر آن بدن، طناب بسته و سرطناب را بكشند. و.... چنان كردند، تا آن كه بدن بىسر را برده و به دار كشيدند.
پس از شهادت مسلم، به سراغ «هانى» رفتند.
هانى در زندان بود. دستهايش را از پشتبسته بودند كه براى كشتن آوردند. هانى هنگام آمدن، هواداران خود از قبيله مذحج را به يارى مىطلبيد، ولى كسى او را يارى نكرد. با قدرت،دستخود را كشيد و از بند،بيرون آورد و در پى سلاح و ابزارى مىگشت كه به دست گرفته و بر آنان حمله كند،كه ماموران دوباره گرفتند و دستانش را محكم از عقب بستند و با دو ضربت، سر اين انسان والا و حامى بزرگ مسلم را از بدن،جدا كردند.
هانى، در زير ضربات جلاد مىگفت: «بازگشتبه سوى خداست. خدايا مرا به سوى رحمت و رضوان خويش ببر!» 58
آن فرومايگان،بدن هانى را هم به طنابى بستند و در كوچهها و گذرها بر خاك كشيدند. خبر اين بىحرمتى به مذحجيان رسيد. اسب سوارانشان حمله كردند و پس از درگيرى با نيروهاى ابنزياد بدن هانى و مسلم را گرفتند و غسل دادند و بر آنها نماز خواندند و دفن كردند، در حالى كه جسد مسلم، بىسر بود. 59 آن روز، تنى چند از سرداران اسلام هم دستگير شده و به شهادت رسيدند و اجساد مطهرشان در كنار آن دو قهرمان رشيد به خاك سپرده شد و در روز نهم ذيحجه،كربلاى كوچكى در كوفه بر پا شد و يادشان به جاودانگى پيوست.
از صداى سخن عشق، نديدم خوشتر يادگارى كه در اين گنبد دوار بماند خرقهپوشان همگى مست گذشتند و گذشت قصه ماست كه بر هر سر بازار بماند در پى اين شهادتها كه وضع كوفه اين گونه بحرانى و اوضاع نامساعد بود، كاروان امام حسين علیه السلام هم كه از مكه به سوى كوفه حركت كرده بود به سوى اين شهر مىآمد.
حسينبن على علیه السلام در يكى از منازل ميان راه، خبر شهادت اين سه يار وفادار خويش را شنيد. شهادت مسلمبن عقيل، هانىبن عروه و عبدالله يقطر، امام را ناراحت كرد و امام فرمود: «انا لله و انا اليه راجعون» و اشك در چشمانش حلقه زد.و چندين بار، براى مسلم و هانى از خداوند رحمت طلبيد و گفت: «خدايا براى ما و پيروانمان منزلتى والا قرار بده و ما را در قرارگاه رحمتخويش جمع گردان، كه تو بر هر چيز، توانايى!»آن گاه نامهاى را كه محتوايش گزارش شهادت آنان و دگرگونى اوضاع كوفه بود بيرون آورد و براى همراهان خود،خواند و گفت: هر كس از شما مىخواهد برگردد، برگردد، از جانب ما بر عهده او پيمان و عهدى نيست. 60
سخنان امام حسين علیه السلام پس از شهادت آن بزرگان،نشانه موقعيت والا و وظيفهشناسى و عمل به تعهد و رسالت از سوى مسلم بود. درباره مسلم،فرمود:
خدا مسلم را رحمت كند كه او به رحمت و رضوان خدا شتافت و تكليفش را ادا نمود و آنچه كه به دوش ماست مانده است61.
امام، آن گاه خبر شهادت مسلم را به زنان كاروان خويش هم داد و دختر كوچك مسلمبن عقيل را طلبيد و دست محبتبر سرش كشيد. دختر متوجه شهادت پدر شد. امام فرمود:
من به جاى پدرت... دختر گريست، زنان گريستند. امام هم اشك در چشمانش حلقه زد. 62 پس از شهادت اينان وقتى بعضى از رهگذران كه از اوضاع كوفه به امام گزارش مى دادند و از آن حضرت مىخواستند كه برگردد و به كوفه نرود، امام جواب مىداد: «بعد از آنان در زندگى خيرى نيست.» و به همه مىفهماند كه تصميم به رفتن دارد. 63
فرزندان مسلم بن عقيل
قبلا گفتيم كه تنى چند از فرزندان مسلم در واقعه عاشورا در ركاب سالار شهيدان جنگيدند و به شهادت رسيدند. دو فرزند كوچك ديگر او كه در كاروان اسراى اهلبيتبودند، به دستور عبيدالله زياد، زندانى شدند. در زندان به آن دو كودك، سخت مىگرفتند. يك سال در زندان ماندند. عاقبت، خود را به پيرمردى كه متصدى زندانشان بود، معرفى كردند. پيرمرد كه از علاقهمندان به اهلبيت پيامبر بود به شدت متاسف شد و در زندان را به روى آنان گشود. آن دو كودك از زندان گريختند. شب، خود را به منزلى رسانده و مهمان پيرزنى شدند كه خود را علاقهمند به خاندان رسول معرفى مىكرد.
داماد نابكار آن زن، كه از هواداران ابنزياد بود و براى دريافت جايزه براى پيدا كردن اين دو زندانى فرارى، بسيار گشته و خسته شده بود، آن شب عبورش به خانه زن افتاد و پس از سخنهاى بسيار، تصميم گرفت كه شب را همان جا بخوابد. نيمه شب، متوجه حضور آن دو كودك در خانه شد،برخاست و جستجو كرد. وقتى شناخت كه آن دو فرارى اززندان،همين هايند، با بىرحمى تمام، دستهايشان را بست و سحرگاه به همراه غلامش آن دو كودك را برداشت و به كنار فرات برد. نه غلام و نه پسر آن مرد،هيچ يك حاضر نشدند فرمان او را در كشتن اين دو كودك بىگناه مسلمبن عقيل اجرا كنند و خود را به آب زدند و شناكنان از چنگ او گريختند. اما اين دو فرزند معصوم ماندند و آن سنگدل زرپرست و دنيا زده.
كودكان برخاستند و به درگاه خدا چهار ركعت نماز خواندند و با پروردگار مناجات كردند و گفتند:«ياحى يا حكيم. يا احكم الحاكمين. احكم بيننا و بينه بالحق» آن جلاد، سر آن كودكان را بريد و بدنشان را در فرات انداخت و سرهاى مطهرشان را براى گرفتن جايزه نزد عبيدالله زياد برد. 64 آرى،وقتى دنيا و ثروت، چشم دنياخواهان را كور كند، براى درهم و دينار و مقام و قدرت، غيرانسانىترين كارها را هم انجام مىدهند.
سلام خدا و فرشتگان و پاكان بر روح بلند «مسلم بن عقيل» باد، كه شرط وفا و جوانمردى را ادا نمود و جان خويش را فداى رهبر و مولايش سيدالشهدا«ع» كرد.
و... درود بر همه ادامه دهندگان راه او، كه راه «حق» و «آزادى» است.
منابع:
1-ابن شهر آشوب،مناقب آلابى طالب، چهار جلد، انتشارات علامه، تهران.
2-ابن اثير، الكامل، انتشارات دار صادر، بيروت 1396ق.
3-ابوالفرج اصفهانى، مقاتل الطالبيين، ترجمه رسولى محلاتى، انتشارات صدوق، قمر 1390
4-خوارزمى، مقتل الحسين(ع)، مكتبة المفيد، قم 1383.
5-السماوى، محمد، ابصار العين فى انصار الحسين، مكتبة بصيرتى، قم.
6-قمى، شيخ عباس، منتهى الامال، انتشارات جاويدان، تهران.
7-قمى، شيخ عباس، نفس المهموم، ترجمه شعرانى، انتشارات اسلاميه، تهران 1374.
8- مفيد، ابوعبدالله، محمدبن محمدبن نعمان، ارشاد، دو جلد، كنگره شيخ مفيد، قم 1413 ق.
9-طبرى، محمدبن جرير ، تاريخ طبرى، شش جلد، انتشارات ليدن.
10-المقرم، عبدالرزاق، الشهيد مسلم بن عقيل، بىتا، بىنا.
11-المقرم، مقتل الحسين(ع)، مكتبة بصيرتى، قم 1367.
12-مجلسى، محمد باقر،بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، بيروت1403.
پي نوشت :
1. اشاره استبه سخن پيامبر اسلام(ص) در فتح مكه -سال 8 هجرى كه فرمودند: «اگر همه مردم از نسل ابوطالب بودند، همه شجاع مىبودند.»
2. در بحار، ج8، طبع قديم،در مورد وقايع صفين و در بعضى از كتب تاريخ از جمله در «فتوح الشام» واقدى از حضور مسلمبن عقيل در فتوحات مصر و آفريقا و ارض صعيد و فتح شهرى به نام «بهنساء» كه در زمان خليفه دوم انجام شده،سخن به ميان آمده است و از شجاعتها و رزمآوريهاى مسلم در آن جنگها فراوان نقل شده است، ولى چون خيلى قابل اعتماد نيست از نقل آنها خوددارى مىشود.
3. تنقيح المقال، مامقانى، ج3، ص214.
4. تاريخ طبرى، ج6، ص238; مقرم، مقتل الحسين، ص258.
5. شيخ عباس قمى، نفس المهموم، ص36.
6. شيخ مفيد، ارشاد، ج2، ص39.
7. شيخ مفيد، ارشاد، ص204.
8. آغاز سفر در نيمه ماه رمضان و رسيدن به كوفه در 25 شوال بود. (مقتل الحسين مقرم، ص166).
9. شيخ مفيد،ارشاد، ج2، ص205. بعضى هم نقل مىكنند كه به خانه «مسلمبن عوسجه» وارد شد.
10. تاريخ طبرى،ج6، ص199.
11. در كتابهاى تاريخ، دوازده هزار، هجدههزار، بيست و پنجهزار تا چهل هزار نفر هم نقل شده است.
12. مقرم، مقتل الحسين،ص168.
13. نفس المهموم، ص39.
14. كامل ابن اثير، ج4، ص23.
15. شيخ مفيد، ارشاد، ج2، ص45.
16. مقرم، مقتل الحسين، ص172.
17. همان، ص173.
18. شيخ مفيد،ارشاد، ج2، ص45.
19. مقتل الحسين،مقرم ص175.
20. شيخ مفيد، ارشاد، ج2، ص46.
21. برادر رضاعى (شيرى) امام حسين -عليه السلام.
22. ابن شهر آشوب، مناقب آلابىطالب، ج4، ص92.
23. شيخ مفيد، ارشاد، ج2، ص47.
24. همان.
25. مقرم، مقتل الحسين، ص178.
26. اين جمله، شعار مسلمانان صدر اسلام به هنگام جهاد بود;يعنى «اى يارى شده و نصرت يافته! بميران و جانش را بگير....»
27. كامل ابناثير، ج4،ص30.
28. خوارزمى، مقتل الحسين، ج1، ص206.
29. بحارالانوار،ج44، ص349.
30. اعيان الشيعه، ده جلد، ج4، ص554; ابصار العين،ص57.
31. خوارزمى، مقتل الحسين،ج1، ص207.
32. بحار الانوار، ج44، ص350.
33. شيخ مفيد، ارشاد،ج2، ص55.
34. شيخ عباس قمى، نفس المهموم، ص50.
35. كامل ابناثير، ج4، ص31.
36. همان، ص32.
37. يكى از مهرههاى كثيف و سرسپرده به ابنزياد.
38. كامل ابن اثير، ج4، ص32.
39. بحارالانوار، ج44، ص352.
40. نفس المهموم،ص51.
41. شيخ مفيد،ارشاد ج2، ص56.
42. بحارالانوار، ج44،ص354; نفس المهموم، ص57.
43. رجز، شعرهاى حماسى و شعارهايى بود كه رزمندگان در ميدان نبرد مىخواندند.
44. هو الموت فاصنع ويك ما انت صانع فانتبكاس الموت لا شك جارع فصبرا لامر الله جل جلاله فحكم قضاء الله فى الخلق ذايع
«الشهيد مسلمبن عقيل، مقرم ص164.»
45. ابوالفرج اصفهانى، مقاتل الطالبيين، ترجمه، ص103.
46. نفس المهموم، ص51.
47. مقرم،مقتل الحسين، ص183.
48. نفس المهموم، ص52.
49. مقرم، مقتل الحسين، ص186.
50. نفس المهموم، ص52.
51. بحارالانوار،ج44، ص355.
52. نفس المهموم، ص53.
53. شيخ مفيد،ارشاد، ج2، ص61.
54. همان، ج2،ص63.
55. مقرم، مقتل الحسين، ص189، به نقل از لهوف.
56. شيخ مفيد، ارشاد، ج2، ص64.
57. نفس المهموم، ص54.
58. الى الله المعاد، اللهم الى رحمتك و رضوانك. «مقرم، مقتل الحسين» ص190.»
59. مقرم، مقتل الحسين، ص190.
61. شيخ مفيد، ارشاد،ج2، ص75. 1. رحم الله مسلما فلقد صار الى روح الله وريحانه و رضوانه اما انه قدقضى ما عليه وبقى ما علينا. «سيد عبدالله شبر، جلاء العيون، ج2، ص52.»
62. منتهى الامال، ج1، ص398.
63. نفس المهموم، ص91.
64. نقل به اختصار از «منتهى الآمال» شيخ عباس قمى، ص76 - 78.
نام و نام خانوادگی نام پدر ش ش جایزه
1-رقیه کریمی مهدی --- کلام الله مجید
2-نفیسه فروغپور حسن 16369 ربع سکه بهار آزادی
3-سجاد داوری عباس 6600077761 سرویس قهوه خوری
4-طلعت مبشری عبدالغفار 9465 سرویس قهوه خوری
5-فاطمه صادقیان مرتضی 132 سرویس قهوه خوری
6-مریم عباسی ولی الله 1672 سرویس قهوه خوری
7-محمد ادیب حاج باقری محمد تقی 1539 اتو بخار (پارس)
8-محمد شهبازی محمد رضا 1270927485 قابلکه پیرکس
9-سعید دهقانی مرتضی 194 قابلمه پیرکس
10-نفیسه حسینی تودشکی محمد 92573 قابلمه پیرکس
11- محمد رضا نریمانی حسین 92 قابلکه پیرکس
12-حجت الله جنترانی علی 356 اسنک پز
13-جواد سلطانی نصرالله 132 گوشی تلفن رومیزی
14-بتول توسلی عبدالزهرا 153 گوشی تلفن رومیزی
15- مهری یارعلی یدالله 594 گوشی تلفن رومیزی
16-حسین علی بابایی مهدی 978 گوشی تلفن رومیزی
17-فاطمه خضابی محمدرضا -- سرویس فنجان و نلبکی آرکوپال
18-عصمت داوری دولت آبادی علی 196 سرویس فنجان و نلبکی آرکوپال
19-مجید رفیعی حسینعلی 251 سرویس فنجان و نلبکی آرکوپال
20-محمد اسماعیل خیر اندیش حسین 358 سرویس فنجان و نلبکی آرکوپال
21-علیرضا زارعی رسول --- یک عدد جارو شارژر (سانی)
22- براتعلی حق شناس رمضان 1536 کتری و قوری لعابی
23-نجم السادات میر طالبی سید جواد 2298 کتری و قوری لعابی
24-احمد جلیل طهماسبی غلامعلی 83 کتری و قوری لعابی
25-پریناز زارعی مجید 1271759128 تشک 1 نفره
26-سمیه عباسی حسن 149 سرویس شربت خوری
27-داوود الهی اصرار علی کوثر 506 سرویس شربت خوری
28-مریم اسفندیاری امید علی 586 سرویس شربت خوری
29-محمد الیاسی اکبر 1831 سرویس شربت خوری
30-فائزه شیریان علی 6600054743 سرویس شربت خوری
31-حسین زارعان رمضان 144 سرویس شربت خوری
32-علی مکارمی نیا ناصر 1275065831 سرویس شربت خوری
33-محبوبه عمو مهدی احمد 4611 سرویس شربت خوری
34-جواد تقی زاده حسین -- سرویس قابلمه لعابی
35-علی رضا شاکری غلامحسین 12774 کتری و قوری شیردار
36-محدثه سلمان مهدی 5400006205 سرویس ظروف مسافرتی
37-مجتبی بشرویه زاده احمد 2182 سرویس ظروف مسافرتی
38-غلامعلی زاهد نور رحیم 304 سرویس فنجان و نلبکی
39-منصوره مظفری حسن 56619 سرویس فنجان و نلبکی
40- زهرا کریمی فضل الله ---- سرویس فنجان و نلبکی
41-مهدی کریمی رجبعلی 65414 سرویس فنجان و نلبکی
42-معصومه مانیان رضا 6 پتوی خارجی 2رو (گل برجسته)
43-مرضیه داوری عباس --- پتوی خارجی 2 رو (گل برجسته)
44-محمد نصر اصفهانی غلامعلی 2744 1 تخته قالیچه
45-مینا صالحی اصغر ---- سرویس خیار خوری (خارجی)
46-اسماعیل جعفری طادی علی 373 سرویس خیار خوری (خارجی)
47-فاطمه طاووسی نیک آبادی علی 1622 سرویس خیار خوری (خارجی)
48-ام البنین رفیعی حسن 535 سرویس خیار خوری (خارجی)
49-سکینه مانیان حیدر 7280 سرویس خیار خوری (خارجی)
50-وجیهه مداح علی مرتضی 12421 سرویس خیار خوری (خارجی)
51-علیرضا خشوعی اصفهانی مصطفی 127264566 سرویس خیار خوری (خارجی)
52-زهره نیکخواه محمدرضا 1830 سرویس خیار خوری (خارجی)
53-حسین رضایی محمد جواد 808852 آبمیوه گیری (تفاله جدا کن)
54-بهار السادات میریونی سید حبیب --- میکروسکوپ
55-محسن داوری رمضان 156 کتری و قوری پیرکس
56- زهرا اسماعیلی کجانی حسن 60094 پتو و حصیر مسافرتی
57-زهرا نوریان براتعلی 316 پتو و حصیر مسافرتی
58-فاطمه کریمی مهدی 660006568 پتو و حصیر مسافرتی
59-ستایش میرزایی اسماعیل 127554309 پتو و حصیر مسافرتی
60-جواد غفاری زمان 17291 پتو و حصیر مسافرتی
61- صدیقه محقق محمد 287 سرویس چینی 9 پارچه
62-مرتضی مختاری (وندیشی) محمد علی 3 سرویس چینی 18 پارچه غذا خوری
63-مریم فلاحتی نعمت الله 1088 فلاکس چای بدون شیشه خارجی
64-شهلا شیخ ابو مسعودی حسین 41850 یکدستگاه چرخ گوشت
65-زهرا زمانی حسین 1364 یکدستگاه چرخ گوشت
66-سید حسین حسینی آقا محمد حسین 1511 سرویس یخدان و لیوان خارجی
67-اصغر فروغی ابری قدیرعلی 1334 قم و جمکران
68- عصمت سادات کاظمی سید عین الله 2374 قم و جمکران
69-جلال فلاحتی محمود 1562 قم و جمکران
70-منیره تقی یار رمضان 1170933051 قم و جمکران
71-مرضیه مرادی براتعلی 7526 قم و جمکران
72-علی تقی یار غلامرضا 330 قم و جمکران
73- محمد محمد شریفی علی 9226 قم و جمکران
74-سید حسام حسینی محمود 6600056614 قم و جمکران
75-محمد مرشدی دهقی براتعلی 667 قم و جمکران
76-حسین امینیان نعمت الله 1600 قم و جمکران
77- محسن طوقیان حسن 51085 قم و جمکران
78-مهدی فروغی محسن 1272329941 قم و جمکران
79-سمیه شاه نظری سلطانعلی 1410 قم و جمکران
80-مهدی سازش مجید 1270978403 قم و جمکران
81-یلدا اصفهانی حسین 1272557898 قم و جمکران
82-مرضیه قناعی رضا 1272338118 قم و جمکران
83-مصطفی حسینی حسین 25 قم و جمکران
84-منیره فتحی رجبعلی 681 قم و جمکران
85-زهرا کمالی اسماعیل 9081 قم و جمکران
86-معصومه بو سعیدی رضا قلی 44 قم و جمکران
87-علیرضا جواهری منش اصغر 1270725394 قم و جمکران
88- محسن تاجمیر ریاحی اکبر 49533 قم و جمکران
89-هانیه اسماعیلی حمیدرضا --- قم و جمکران
90-ام البنین حسن 482 قم و جمکران
91-زهره صباغ رنانی مصطفی 1660 قم و جمکران.
92-عبدالله مانیان علی 9 قم و جمکران
93- تقی غیومیان کرمعلی 453 قم و جمکران
94-قاسمعلی میرزانیان حسن 188 قم و جمکران
95-امیر رضایت عبدالرسول 1455 قم و جمکران
96-
97-اسماعیل رفیعی عبدالکریم 51 قم و جمکران
98-فرهاد داوری حسینعلی 396 کمک هزینه مشهد مقدس
99-زهرا رفیعی محمد 808 کمک هزینه مشهد مقدس
100-مجید کلاه مال عباس 745 کمک هزینه مشهد مقدس
101-رمضان پرورش احمد 22 کمک هزینه مشهد مقدس
102-رضا رضایی رسول 1130712303 کمک هزینه مشهد مقدس
103-شیدا مطیع مجید 1271416311 کمک هزینه مشهد مقدس
104-علی هاشمیان مصطفی 6600170107 کمک هزینه مشهد مقدس
105-محمد علی خانی غلامرضا ------ کمک هزینه مشهد مقدس
106-طاهره کرمانی یدالله 357 کمک هزینه سفر زیارتی سوریه
107-زهرا کد خدایی الیادرانی صادق 887 کمک هزینه سفر زیارتی سوریه
108-زهره نخودیان اصفهان حبیب الله 1729 کمک هزینه سفر زیارتی کربلا
109-مریم داوری مرتضی 195 کمک هزینه سفر زیارتی کربلا
110-علی اصغر رضایی یدالله 42 کمک هزینه سفر زیارتی مکه و مدینه
برای دریافت جوایز خود با شماره 09138069217 تماس بگیرید.
همراه با سومين نشست علمي تخصصي تجلي غدير در عصر ظهور
در محضر اساتيد حوزه و دانشگاه
استاد محقق حجت الاسلام و المسلمين نظري منفرد
استاد محقق حجت الاسلام و المسلمين علي اکبر مهدي پور
استاد محقق حجت الاسلام و المسلمين حسين يوسفي
استاد محقق حجت الاسلام و المسلمين شيخ هادي نجفي
محقق و نويسنده : حجت الاسلام والمسلمين شريفاني
محقق و نويسنده : دکتر علي اصغر رضواني
محقق و نويسنده : دکتر رحيميان
استاد دانشگاه : دکتر ذوفقاري و مهندس قليان
استاد دانشگاه : دکتر هزار و دکتر منتظر القائم
مداحان اهلبيت عليهم السلام
جناب آقاي محمودي از مشهد مقدس
جناب آقاي رحمتي از يزد
جناب آقاي حسن جمالي از مشهد مقدس
جناب آقاي علي پاکدامن از مشهد مقدس
جناب آقاي سيد مهدي قوام
جناب آقاي حاج مجيد رباني
جناب آقاي محمد رضا مسعودي
جناب آقاي اميني
جناب آقاي حاج حسين رفوگران
همراه با اجراي گروه تواشيح بين المللي ، پخش کليپ اجراي مسابقات و بهره مندي از قاريان بين المللي قرآن
از علاقمندان و منتظران ظهور امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف خاصه روحانيت معزز دعوت مي شود در اين مراسم با شکوه شرکت فرمايند
زمان : از چهارشنبه 22 / 4 / 1390 به مدت ده شب بعد از نماز مغرب در خيابان مسجد سيد ساختمان قائميه اصفهان
تاريخ نشست علمي تخصصي تجلي غدير در عصر ظهور سه شب 28 و 29 و 30 تيرماه 90 بعد از نماز مغرب در
ساختمان قائميه اصفهان و 29 تيرماه در دانشگاه اصفهان از ساعت ده الي 12 صبح
بسمه تعالي
نمايشگاه عاشورايي
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان نمايشگاه عكس چاپي وديجيتالي عاشورايي در مركز نمايشگاه بين المللي اصفهان از تاريخ 7/10/91 لغايت 11/10/91 داير مي باشد از شهروندان محترم دعوت مي شود از این نمایشگاه بازديد فرمايند.
شهادت مظلومانه شمع هدايت و پنجمین بحر کرامت، تسليت و تعزيت
مجلس گرامیداشت مقام والای آن امام بزرگوار در شب شهادت برگزار می گردد
سخنرانان :
حجت الاسلام حاج سید مجید نبوی و حجت الاسلام حاج شیخ قاسم وثیق و مداحی مداحان اهلبیت علیهم السلام
زمان : دوشنبه 1 / 8 / 91 از ساعت 19
مکان : اصفهان خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
شهادت امام محمد باقر علیه السلام
نام مبارک امام پنجم محمد بود . لقب آن حضرت باقر يا باقرالعلوم است ،بدين جهت که : دريای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت . القاب ديگری مانند شاکر و صابر و هادی نيز برای آن حضرت ذکر کرده اند که هريک باز گوينده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
کنيه امام " ابوجعفر " بود . مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبی علیه السلام است . بنابراين نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اکبر حضرت امام حسن علیه السلام و از سوی پدر به امام حسين علیه السلام مي رسيد . پدرش حضرت سيدالساجدين ، امام زين العابدين ، علی بن الحسين علیه السلام است .
تولد حضرت باقر علیه السلام در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57هجری در مدينه اتفاق افتاد . در واقعه جانگداز کربلا همراه پدر و در کنار جدش حضرت سيد الشهداء کودکی بود که به چهارمين بهار زندگيش نزديک مي شد .
دوران امامت امام محمد باقر علیه السلام از سال 95هجری که سال درگذشت امام زين العابدين علیه السلام است آغاز شد و تا سال 114ه . يعنی مدت 19سال و چند ماه ادامه داشته است .
مسموم شدن امام باقر(عليه السلام)
آنچه مسلم است اين است که امام باقر( عليه السلام) با طرح مرموز ومخفيانه هشام بن عبدالملک ، مسموم شد وبه شهادت رسيد، ولي عامل وچگونگي آن به روشني مشخص نيست .
بعضي مي نويسند: ابراهيم بن وليد بن يزيد بن عبدالملک ( پسر برادر زاده هشام) آن حضرت را مسموم كرد
وبعضي مي نويسند : زيد بن حسن به دستورهشام ، زهر را به زين اسب ماليد واسب را به حضور امام باقر( عليه السلام) آورد، واصرار کرد که آن حضرت برآن سوار گردد ، آن حضرت ناگزير بر آن سوار شد وآن زهر دربدن او اثر کرد ، به گونه اي که رانهايش متورم شد وسه روز به سختی در بستر بيماري افتاد وسرانجام به شهادت رسيد .
آن حضرت ساعات آخر عمر خود را با کفنهايي که که باآن احرام بجا آورده بود مشخص نمود
ازکف برفت صبر و نماندش دگر قرار
دين شد تهي زمخزن اسرارکردگار
ازضعف برجبين منيرش عرق نشست
ارکان پنجمين امامت زهم شکست
گاهي زبان به ذکر حق وگه شدي به هوش
ازدل کشيده آه شرربار وشد خموش
امام باقر (عليه السلام) در بستر بيماري
کليني به سند صحيح اززراره روايت کرده است که گفت روزي از حضرت امام محمد باقر (عليه السلام) شنيدم که فرمود :
درخواب ديدم که برسرکوهي ايستاده ام ومردم ازهرطرف آن کوه به سوي من بالا مي آمدند چون مردم بسياري دراطراف آن کوه جمع شدند به ناگاه کوه بلند شد ومردم ازهرطرف آن فرو مي ريختند ، تا آنکه جماعتي برآن کوه باقي ماندند واين اتفاق پنج مرتبه تکرارشد ، گويا آن حضرت اين خواب رابه وفات خود تعبير فرموده بود ، که بعدازگذشت پنج شب ازاين خواب به رحمت ايزدي پيوستند .
درکافي وبصائر الدَّرجات وسايرکتابهاي معتبرروايت کرده اند که حضرت امام صادق(عليه السلام) فرمود :
که پدرم بيماري سختي گرفته بود وبيشتر مردم ازبيماري حضرت ترسيدند واهل بيت آن حضرت را به گريه درآمدند که امام باقر(عليه السلام) فرمود :
من دراين بيماري ازدنيا نخواهم رفت زيرا دو نفر نزد من آمدند وبه من چنين خبردادند پس ازآن بيماري صحت يافت ومدتي وسالم بود .
وبرای من زمين را بشکاف وگود کن زيرا که من فربه هستم ودرزمين مدينه براي من نمي توان لحد ساخت .
علت فرمايش حضرت آن است که زمينهاي مدينه سخت بودند به جاي آنکه قبر را به اندازه قد متوسط انسان گود کنند ، معمولاً براي قبر درآن زمينها لحد درمي آوردند يعني حفره اي به اندازه جسد درديوار قبردرسمت قبله درست مي کردند وچون امام صادق(عليه السلام) فربه وچاق بودند ودرديوار قبربه سختي جاي مي گرفتند ، لذا وصيت کردند که زمين را براي اين امر گود نمايند تا ايشان به آساني وبدون مشکل درقبر شريفشان جاي گيرند .
پس گفتم : اي پدر بزرگوار من امروز تورا ازهمه وقت سالم تر مي بينم وناراحتي درتو مشاهده نمي کنم حضرت فرمود : آن دونفر که درآن بيماري صحت وسلامت من راخبر دادند دراين بيماري به نزد من آمدند وگفتند : دراين مريضي به عالم آخرت رحلت مي نمايي وبه روايت ديگري فرمود :
که اي فرزند ، مگر نشنيدي حضرت علي بن الحسين (عليهما السلام) من را ازپس ديوار ندا کرد که اي محمد بيا وزود باش که ما انتظار تورا مي کشيم .
کليني به سند حسن روايت کرده است که حضرت امام محمد باقر(عليه السلام) هشتصد درهم براي تعزيه وماتم خود وصيت فرمود .
وبه سند موثق ازحضرت امام صادق(عليه السلام) روايت کرده است که پدرم گفت :
اي جعفر ازمال من براي ندبه کنندگان وقف کن که ده سال درمني درموسم حج برمن ندبه وگريه کنند ورسم ماتم راتجديد نمايند وبرمظلوميت من زاري کنند .
کليني به سند معتبر نيزروايت کرده است که چون امام محمد باقر(عليه السلام) به جهان باقي رحلت نمود ، حضرت امام صادق(عليه السلام) فرمود : که هرشب درحجره اي که آن حضرت درآن وفات يافته بود ، چراغ مي افروختند .
شيخ عباس قمي ميگويند : که درتاريخ وفات آن حضرت اختلافست و وفات ايشان درروز دوشنبه هفتم ذيحجه سال صدو چهاردهم به سن پنجاه وهفت سالگي درمدينه مشرفه اتفاق افتاد .
وفات ايشان درايام خلافت هشام بن عبدالملک بود وگفته شده که آن حضرت راابراهيم بن وليد بن عبدالملک بن مروان به زهر شهيد کرده وشايد به امر هشام بوده است .
قبر مقدس آن حضرت به اتفاق همگي دربقيع ، كنار قبر پدر وعم بزرگوار خود ، حضرت امام حسن (عليه السلام) قرار دارد .
تفسیر قرآن کریم سوره بقره در شبهای ماه مبارک رمضان ساعت ده
توسط دانشمند محترم حجت الاسلام و المسلمین حاج سید مهدی فقیه امامی دام ظله
همراه با قرائت قرآن توسط قاریان مشهور و مداحی مداحان اهلبیت علیهم السلام
مکان : خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان .
مراسم قرعه کشی مسابقه کارت هدیه غدیرستان،در صبح جمعه اول سال 1391 بعد از دعای ندبه با حضور پر شور عاشقان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در مجتمع مذهبی قائمیه اصفهان ، از طرف مرکز تخصصی غدیرستان برگزار گردید . مراسم قرعه کشی با حضور آیت الله سید حجت موحد ابطحی دامت برکاته و دیگر عملما و خادمین امیرالمومنین علی علیه السلام و مردم ولایت مدار به صورت رسمی برگزار گردید
از بین بیش از 8000 نفر شرکت کننده در مجموع 3019 نفر پاسخ صحیح داده بودند،به 18 نفر به قید قرعه انتخاب گردیدند که طی چند روز آینده با آنها تماس گرفته خواهد شد و جوایز آنها طبق مبلغ مشخص شده اهدا خواهد شد
لیست 18 شماره:
به 3 نفر اول کمک هزینه زیارت امیرالمومنین علی علیه السلام به مبلغ 1100000 ریال اهدا می گردد
شماره همراه نفر اول : 5725---0912
شماره همراه نفر دوم : 7464---0913
شماره همراه نفر سوم : 5927---0939
به 15 نفر کمک هزینه سفر زیارتی حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام اهدا می گردد
شماره همراه نفر چهارم : 5479---0912
شماره همراه نفر پنجم : 0130---0912
شماره همراه نفر ششم : 3494---0913
شماره همراه نفر هفتم : 7688 ---0913
شماره همراه نفر هشتم : 8932---0913
شماره همراه نفر نهم : 3315---0913
شماره همراه نفر دهم : 2336---0913
شماره همراه نفر یازدهم : 7043---0913
شماره همراه نفر دوازدهم : 0045---0913
شماره همراه نفر سیزدهم : 3804---0913
شماره همراه نفر چهاردهم : 4365---0913
شماره همراه نفر پانزدهم : 9973---0913
شماره همراه نفر شانزدهم : 6636---0914
شماره همراه نفر هفدهم : 5074---0913
شماره همراه نفر هجدهم : 7626---0913
اختتامیه دهه فرخنده مهدویه 1431 با معرفی چهره ماندگار مهدوی در اصفهان برگزار شد .
چهره ماندگار مهدوی شهید آیت الله سید محمد تقی موسوی اصفهانی صاحب کتاب نفیس مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم (ع) امسال مصادف گردید با یکصدمین سال فرمان حضرت ولی عصر (عج) به نوشتن این کتاب .
حضور پر شور مردم ، بخصوص علماء اعلام ، روحانیت معظم و نمایندگان مراجع عظام تقلید از شهر مقدس قم حال و هوای معنوی خاصی به جلسه بخشده بود .
در این همایش استاد محقق آیت الله مهدی پور و خطیب توانا حجت الاسلام و المسلمین دانشمند همراه با مجری توانای صدا و سیما آقای فولادگر قریب دوساعت به مباحث گوناگون پیرامون شخصیت والای صاحب مکیال پرداختند.
در پایان با اهداء پک فرهنگی در بسته بندی شکیل از شرکت کنندگان پذیرائی معنوی شد .
بسته فرهنگی شامل :
1 . پیام حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی به مناسبت یکصدمین سالگرد تالیف کتاب ارزشمند مکیال المکارم .
2 . کتاب کامیابی دو جهان (در دعا برای تعجیل فرج صاحب الزمان (عج) ) نوشته سید مهدی حائری قزوینی .
3 . کتاب «دعا معجزه حیات» نوشته الکسیس کارل ترجمه علی اکبر مهدی پور
4 . کتاب «به فرمان یار» نوشته علی اکبر مهدی پور
5 . کتاب «دوران باشکوه ظهور» نوشته علامه میرزا محمد باقر فقیه ایمانی .
6 . کتاب «یاد مهدی آرام دل» نوشته علامه میرزا محمد باقر فقیه ایمانی .
7. لوح فشرده با نام : «بخوان دعای فرج را ...»
گزارش تصویری از اختتامیه دهه فرخنده مهدویه 1431 با معرفی چهره ماندگار مهدوی
آسمان سجده به پابوس شما آورده است ساربان قافله را كرب وبلا آورده است
به مناسبت فرارسيدن دهه اربعين سرور وسالار شهيدان وياران با وفايش مجلس سوگواري به شرح ذيل به مدت ده شب از 11 صفر مطابق با 5/10/91 بر گزار مي گردد .
1- نماز مغرب وعشاء به امامت حجت الاسلام علي غزالي
2- سخنراني توسط حضرت آيت الله توكل از قم 5 شب اول
3- سخنراني توسط حضرت حجت الاسلام دكتر لقماني 5 شب دوم
4- قرائت حديث سوره كساء توسط ذاكر اهل بيت حاج آقا قهرايي
5- سخنراني توسط حجت الاسلام وثيق
6- سخنراني توسط حجت الاسلام محمد تقي حسين زاده از مشهد مقدس
7- مداحي توسط حاج محمد عابديها از مشهد مقدس
روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان
از اول تا هفدهم ماه : تفسیر قرآن کریم همراه با پرسش و پاسخ توسط استاد فرزانه حجت الاسلام و المسلمین حاج سید مهدی فقیه امامی از ساعت 10 الی 30/11 و مداحی مداحان اهلبیت علیهم السلام
شبهای جمعه : دعای ابوحمزه ثمالی از ساعت 12 الی 30/2
روزهای جمعه : دعای ندبه از ساعت 6 بعد از ظهر
مراسم شبهای قدر : از ساعت 10 الی 3
خیابان مسجد سید - مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
گروه فضاي مجازي: نرمافزار كتابهاي شرح نهجالبلاغه ابنابيالحديد معتزلي و عيون اخبارالرضا تأليف شيخ صدوق، ويژه تلفن همراه، به همراه چندين اثر ديگر، در مركز تحقيقات رايانهاي قائميه اصفهان توليد شد.
به گزارش خبرگزاري قرآني ايران(ايكنا)، از جمله نرمافزارهاي ويژه تلفن همراه كه بهتازگي به همت كارشناسان مركز تحقيقات رايانهاي قائميه اصفهان توليد و براي استفاده علاقهمندان در پايگاه اينترنتي اين مركز بارگذاري شده است ميتوان به نرمافزارهاي مجلدات «شرح نهجالبلاغه» از ابنابيالحديد معتزلي و «عيون اخبارالرضا(ع)»(دو جلد)، «كمال الدين»(دو جلد) و «عللالشرائع»(دو جلد) از شيخ صدوق اشاره كرد.
«متشابه القرآن»(دو جلد) تأليف ابنشهرآشوب مازندرانى، «شواهد التنزيل»(دو جلد) از حاكم الحسكاني، «روضةالواعظين»(دو جلد) اثر محمد بن فتال نيشابوري، «رجال ابنالغضائري»(در هفت جلد) از احمد بن حسين واسطي بغدادي و «كنز الفوائد»(دو جلد) اثر محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي از ديگر عناوين كتابهاي جديد بارگذاري شده در اين پايگاه محسوب ميشوند.
از ديگر عناوين اين كتابها ميتوان به «مستدرك الوسائل» اثر ميرزا حسين نوري طبرسي، «كشف الغمة»(دو جلد) تأليف ابوالحسن علي بن عيسي بن ابي الفتح الاربلي، «فقه القرآن»(دو جلد)از قطبالدين راوندي و «عوالي اللآلي»(چهار جلد) از محمد بن علي بن ابراهيم احسائي معروف به ابنابيجمهور اشاره كرد.
يادآور ميشود، تمامي اين كتابها به زبان اصلي(عربي) است و از قابليتهايي مانند امكان جستوجو در متن، نمايش عكسهاي داخل كتابها و امكان ارسال متن حديثي از طريق پيامك برخوردارند.
علاقهمندان ميتوانند براي مشاهده متن كتاب در كتابخانه قائميه و يا دانلود آن براي تلفن همراه خود به پايگاه اينترنتي مركز تحقيقات رايانهاي قائميه اصفهان مراجعه كنند.
منبع خبر: www.iqna.ir
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه علیها السلام برای اولین بار در جهان بیش از سه هزار کتاب مذهبی در هفتاد و دو موضوع به سه زبان فارسی ، عربی و انگلیسی جهت استفاده در سیستم عامل آندروید در پایگاه اطلاع رسانی این مرکز www.ghaemiyeh.com جهت استفاده رایگان، تولید و عرضه گردید.
عناوين اصلي کتابها شامل:
1- معارف قرآني؛ 2- پيامبران؛ 3- معصومين؛ 4- حضرت محمد (صلي الله عليه و آله)؛ 5- حضرت زهرا (سلام الله عليها)؛ 6- امام علي (عليه السلام)؛ 7- امام حسن (عليه السلام)؛ 8- امام حسين (عليه السلام)؛ 9- امام سجاد (عليه السلام)؛ 10- امام محمد باقر (عليه السلام)؛ 11- امام جعفر صادق (عليه السلام)؛ 12- امام موسي كاظم (عليه السلام)؛ 13- امام رضا (عليه السلام)؛ 14- امام جواد (عليه السلام)؛ 15- امام هادي (عليه السلام)؛ 16- امام حسن عسكري (عليه السلام)؛ 17- امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه)؛ 18- معارف نهج البلاغه؛ 19- حديث؛ 20- اعتقادات؛ 21- جهاد ؛ 22- حج؛ 23- نماز ؛ 24- امامت ؛ 25- توحيد؛ 26- معاد ؛ 27- خمس؛ 28- زكات؛ 29- عدل؛ 30- نبوت؛ 31- امر به معروف؛ 32- عبادات؛ 33- دعا وزيارات؛ 34-فقه و احكام؛ 35- اديان و مذاهب؛ 36- اخلاق و تربيت اسلامي؛ 37- خانواده؛ 38- جوانان؛ 39- بانوان؛ 40- كودكان؛ 41- روانشناسي؛ 42- پرسش و پاسخ؛ 43-فرهنگ؛ 44- حوزوي؛ 45-كلام؛ 46- فلسفه و منطق؛ 47- زندگينامه؛ 48- فرهنگ لغت؛ 49- كامپيوتر؛ 50- هنر ومعماري؛ 51-پزشكي؛ 52- ادبيات؛ 53- شعر؛ 54- داستان؛ 55-دفاع مقدس؛ 56- اطلاع رساي؛ 57- اقتصاد؛ 58-مديريت؛ 59-تاريخ؛ 60- نقد و برسي؛ 61- دانشگاه ؛ 62- رياضيات؛ 63- جامع شناسي؛ 64- حسابداري؛ 65- حقوقي؛ 66- تصوف و عرفان؛ 67- اماكن؛ 68- مناسبت ها؛ 69-علماء و شخصيت ها؛ 70- بانك جامع تعبیر خواب ؛ 71- بانک جامع پیامک؛ 72- متفرقه و عمومي
اختتاميه دهه فرخنده مهدويه با معرفي چهره هاي ماندگار مهدوي مرحوم استاد ابوالحسني منذر و مداح اهلبيت مرحوم حاج آقارضا انصاريان و شهيد حسن شحاته با حضور آيت الله العظمي سيد محمد باقر شيرازي جمعه 7 / 4 از ساعت 9 شب در خيابان مسجد سيد ساختمان قائميه
بسمه تعالي
به گزارش روابط عمومی مرکزتحقيقات رايانه ای قائميه اصفهان روز جمعه 1 /10 /91 ساعت 9 صبح در مراسمی خاص جايزه برندگان مسابقه اشراق غدير در ساختمان قائميه اعطاء گرديد
اسامي برندگان مسابقه خطابه غديرسال 91
رديف نام نام خانوادگي نام پدر
1 ابريشم سعيدي ولي محمد
2 نرگس مالكي حسين
3 سميه حيدري مصطفي
4 مريم شاهزيدي جواد
5 مريم زماني چرياني حسن
6 طاهره گنجي رحمت الله
7 ماجده كلاهدوز محمد حسين
8 مهدي علي خاصي اسدالله
9 معصومه رياحي ابراهيم
10 زهراقاسمي دستچردي محمد علي
11 بتول متغير محمود
12 راحله زراعتدوست حسين
13 عطيه السادات نصرآزاداني سيد مجتبي
14 حميده السادات ساداتيان سيد حيدر
15 اكرم حيدري محمد رضا
16 پرستو كريمي منوچهر
17 محمد رئيسي پور گشتاسب
18 مرضيه عزيزي پير علي
19 فردوس قانعي عبدالفتاح
20 حميده باقري نوروز علي
دوشنبه 19 / 4 / 91 بعد از نماز مغرب و عشا در مراسم اختتامیه جشن های مهدویه از چهره های ماندگار مهدوی شهيد حضرت آیت الله شمس آبادی رحمت الله علیه تجلیل و تقدیر خواهد شد.
از علماء اعلام و اساتید حوزه های علمیه ، اساتید دانشگاه ها ، هیئات مذهبی، خانواده های مهدوی و عموم شیفتگان معارف اهل بیت علیهم السلام دعوت می شود در این مجلس باشکوه شرکت فرمایند و بخشی از دِین خود نسبت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را ادا نمایند .
اصفهان – خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی ، مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
نرم افزار کتاب «مستدرک الوسائل» ويژه تلفن همراه توليد شدنرم افزار کتاب «مستدرک الوسائل» ويژه تلفن همراه توليد شد
نرم افزار کتاب حديثي «مستدرک الوسائل» تأليف ميرزا حسين نوري طبرسي ، ويژه تلفن همراه، در مرکز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان توليد شد.
نرم افزار مجلدات کتاب حديثي «مستدرک الوسائل»(در 18 جلد)، تأليف ميرزا حسين نوري طبرسي ، با قابليت هايي مانند امکان جست وجو در متن و امکان ارسال متن حديثي از طريق پيامک، به همت کارشناسان مرکز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان توليد و براي استفاده علاقه مندان در پايگاه اينترنتي اين مرکز قرار گرفت.
بنابر اين گزارش، کتاب «مستدرک الوسائل» در موضوع احاديث و روايات ائمه اطهار(ع) و درباره مسائل و احکام شرعي است که در استدراک «وسائل الشيعه» شيخ حرعاملي توسط ميرزا حسين نوري طبرسي مشهور به محدث نوري نگاشته شده است. وي با جمع آوري بيش از 23 هزار روايت که در وسائل الشيعه نيامده اند خدمت بزرگي به حفظ آثار و روايات اهل بيت(ع) کرده است.
محدث نوري با فحص کامل و جستجوي عميق خود، به بسياري از منابع کتابهاي معتبر روايي دست يافت که در وسائل الشيعه حر عاملي نيامده است؛ اين منابع شامل 75 کتاب روايي معتبر شيعه است که محدث نوري در خاتمه، اعتبار هر يک از آنها را به اثبات رسانده است.
از ديگر نرم افزارهاي ويژه تلفن همراه که به تازگي به همت کارشناسان مرکز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان توليد شده است مي توان به نرم افزارهاي مجلدات «شرح نهج البلاغه» از ابن ابي الحديد معتزلي(در 20 جلد) و «عيون اخبارالرضا(ع)»(دو جلد)، «کمال الدين»(دو جلد) و «علل الشرائع»(دو جلد) از شيخ صدوق و بسياري از آثار ديگر اشاره کرد.
علاقه مندان مي توانند براي مشاهده متن کتاب در کتابخانه قائميه و يا دانلود آن براي تلفن همراه خود به پايگاه اينترنتي مرکز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان و به این قسمت مراجعه کنند.
منبع خبر: www.iqna.ir
آئین اجرائی مسابقه غدیر (خطبه غدیر)
این مسابقه با همکاری مشترک گروه فرهنگی قائمیه اصفهان و ستاد مسابقات قرآنی احسن الحدیث برگزار می گردد.
۱-زمان مسابقه : روز عید سعید غدیر مصادف با ۱۸ ذیحجه مطابق ۱۳ آبان ۱۳۹۱ ساعت ۳۰ : ۱۵ بعد از ظهر به صورت حضوری برگزار خواهد شد .
۲-محل مسابقه : اصفهان – خیابان مسجد سید – ساختمان قائمیه اصفهان
۳-محل دبیر خانه مسابقه : قائمیه اصفهان www.ghaemiyeh.com
4-منبع مسابقه : متن عربی خطبه غدیر با ترجمه محمدباقر انصاری و ۲۵ صفحه از کتاب اشراق غدیر اثر استاد فرزانه دکتر محمدعلی انصاری
جهت مشاهده برروی لینک های زیر کلیک فرمایید
“”" متن عربی خطبه “”" و “”" ترجمه خطبه از محمد باقر انصاری “”"
تبصره : (فایل ۲۵ صفحه از کتاب اشراق غدیر در سایت www.ahsanalhadis.com و سایت www.ghaemiyeh.com آماده برداشت است و همچنین در محل ساختمان قائمیه میتوانند بصورت بلوتوث دریافت نمایند)
دریافت کتاب خلاصه اي از كتاب اشراق غدير و متن عربی و فارسی خطابه غدیر
بدلیل آگاهی از تعداد شرکت کنندگان در مسابقه و تدارکات و تهیه افطاری در شامگاه غدیر ؛ لذا درخواست می شود به یکی از سه طریق ذیل اقدام نمایند .
الف) نام و نام خانوادگی و موافقت برای شرکت در این مسابقه را به
شماره (( ۳۰۰۰۷۶۵۰۰۰۱۸۶۱ )) S.M.S فرمائید.
ب) و یا نام نویسی اینترنتی در ذیل این صفحه اقدام فرمایید .
ج) و یا در زمانهای اداری به دفتر فرهنگی قائمیه اصفهان واقع در خیابان مسجد سید مراجعه نموده و فرم ثبت نام اخذ و تکمیل و ارائه گردد .
بدیهی است افرادی که از یکی از سه طریق فوق اقدام ننموده باشند نمیتوانند در این مسابقه شرکت نمایند .
۵-جایزه ۲۰ کمک هزینه به کربلای معلی : هر یک به مبلغ ۰۰۰ / ۳۰۰ تومان می باشد .
۶-زمان قرعه کشی و تحویل جوائز : روز جمعه ۱۹ آبان ۱۳۹۱ صبح بعد از دعای روح بخش ندبه در محل شاختمان قائمیه اصفهان خواهد بود و بین برگزیدگانی که بیشتر از ۶۰ درصد سؤالات را صحیح انتخاب نموده باشند .
۷-زمان قرعه کشی و تحویل جوائز : روز جمعه ۱۹ آبان ۱۳۹۱ صبح بعد از دعای روح بخش ندبه در محل ساختمان قائمیه اصفهان خواهد بود . (حدود ساعت ۸:۳۰ صبح)
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه شهادت رئیس مذهب تشیع حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نرم افزار «بانک جامع امام صادق علیه السلام» مخصوص تلفن همراه تولید شد.
از مزایای محتوائی این بانک می توان به متن کامل چهل و چهار کتاب پیرامون امام صادق علیه السلام به صورت اختصاصی اشاره کرد .
از مزایای فنی : علاوه بر نصب برگوشی های با سیستم جاوا قابلیت نصب بر روی گوشی های با سیستم آندروید را دارا می باشد .
با حجم: kB 7243
بانك جامع امام صادق (عليهالسلام )
بازديد معاون محترم سیاسی ، امنیتی و اجتماعی استانداري اصفهان جناب آقاي دكتر اسماعيلي و هيئت همراه از غرفه مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان و قرارگرفتن و آشنا شدن توليد و عرضه رايگان نرم افزار هاي كتابخانه ديجيتالي شيعه ويژه تلفن همراه ، رايانه و تبلت ها برروي سايت www.ghaemiyeh.com و فعاليت هاي گسترده اين مركز مردمي و غير انتفاعي مورد تقدير و تشكر ايشان قرارگرفت.
مراسم تجلیل از خادمین غدیر،در صبح جمعه اول سال 1391 بعد از دعای ندبه با حضور پر شور عاشقان امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در مجتمع مذهبی قائمیه اصفهان ، از طرف مرکز تخصصی غدیرستان برگزار گردید . مراسم تجلیل از خادمین غدیر با حضور آیت الله سید حجت موحد ابطحی دامت برکاته و دیگر علما و خادمین امیرالمومنین علی علیه السلام و مردم ولایت مدار به صورت رسمی برگزار گردید
در این مراسم به 121 نفر از خادمین غدیر که به نحوی با مرکز تخصصی غدیرستان در ارتباط بودند لوح و تندیس غدیر اهدا گردید و از زحمات این عزیزان تقدیر به عمل آمد. البته لازم به ذکر است در سرتاسر عالم افرادی هستند که به عشق امیرالمومنین علی علیه السلام و غدیر زحمت می کشند ، که در این مراسم از همه ی این بزرگواران تقدیر و تجلیل به عمل آمد و کسانی که حضوری از آنها تجلیل به عمل آمد تنها تعدادی از خادمین غدیر می باشند
لذا با شعار «فراموشی غدیر مقدمه حادثه ....» مصمم اند تا به مسأله غدیر و ارتباط آن با سایر حوادث و اتفاقات بعدی بپردازند .
حجت الاسلام والمسلمین سید مجید نبوی دبیر دومین نشست علمی تخصصی غدیر افزود : دومین نشست علمی تخصصی غدیر با موضوع ارتباط غدیر با مهدویت با حضور بیش از 500 تن از فرهیختگان حوزه و دانشگاه در مدرسه علمیه جوادیه اصفهان برگزار شد .
وی با اشاره به مقالات متعددی که به آن نشست ارسال شده بود بیان داشت : در نخستین نشست که با عنوان ارتباط فراموشی غدیر با فاطمیه و حادثه جاسوز حضرت زهرا (س) در اول اردیبهشت ماه سال جاری در ساختمان قائمیه اصفهان برگزار شد از علماء حوزه و اساتید دانشگاهی حاضر در نشست خواستیم تا مقالات خود را پیرامون غدیر و مهدویت برای دومین نشست که در تیر ماه برگزار می گردد ، ارسال دارند و لذا 16 مقاله تخصصی در این رابطه به دبیرخانه رسید که تعداد 5 مقاله انتخاب و در دومین نشست ارائه گردید و علاوه بر آن به مقالات برتر هدایایی تعلق گرفت که با حضور حضرت آیت ا... حاج سید حسن فقیه امامی اهداء گردید .
مدیر مجموعه فرهنگی تحقیقاتی رایانه ای قائمیه اصفهان در خصوص موضوع نشست دوم اعلام داشت :
در این نشست تخصصی با عنایت و توجه به فراموشی مسأله غدیر علل پیدایش فرق ضاله وهابیت ، بهائیت و شیطان پرستی توسط استاد علی نظری منفرد از اساتید حوزه علمیه قم و حجت الاسلام والمسلمین سید حسن مومنی از حوزه قم و استاد جهانگیری از اساتید دانشگاه بررسی شد .
لازم به توضیح است ، دومین نشست یکروزه علمی تخصصی ارتباط غدیر با مهدویت با حضور جمع زیادی از فرهیختگان حوزه و دانشگاه روز چهارشنبه سی ام تیرماه در مدرسه جوادیه اصفهان برگزار شد .
نشریه خبری افق حوزه در مصاحبه ای با مدیر عامل مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان به معرفی این مرکز پرداخت.
شرح خبر:
مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانهاى قائمیه اصفهان از تولید بیش از 2هزار نرمافزار تلفن همراه در این مرکز خبر داد.
حجةالاسلام والمسلمین سید مجید نبوى اظهار داشت: تولید بیش از 2هزار نرمافزار تلفن همراه و نیز 15نرمافزار رایانه، همچنین ایجاد بیش از 15 سایت اینترنتى از مهمترین فعالیتهاى این مرکز مىباشد.
وى افزود: مرکز تحقیقات قائمیه اصفهان از سال 85 تحت اشراف آیةاللّه سید حسن امامى و با فعالیت خالصانه و شبانهروزى تیمى مرکب از فرهیختگان حوزه و دانشگاه، فعالیت خود را در زمینههاى مختلف مذهبى، فرهنگى و علمى آغاز کرد.
حجةالاسلام نبوى، خاطرنشان کرد: یکى دیگر از فعالیتهاى مهم این مرکز، پاسخگویى به سئوالات و شبهات دینى و بیان احکام شرعى است که در این زمینه با حضور 4 تن از روحانیون فعال در این عرصه، روزانه به بیش از 40 سئوال مخاطبان پاسخ داده مىشود.
وى ادامه داد: در سالروز ولادت حضرت زهرا سلاماللّهعلیها این مرکز با توجه به درخواستهاى مکرر علاقهمندان به معارف دینى از خارج کشور، اقدام به چند زبانه نمودن سایت کرده و از این پس کاربران مىتوانند این سایت را به زبانهاى عربى و انگلیسى نیز مشاهده کنند.
مدیر عامل مرکز تحقیقات رایانهاى قائمیه اصفهان در بخش دیگرى از سخنان خود با بیان اینکه روزانه به طور متوسط حدود 5 هزار نفر از این سایت بازدید مىکنند، ابراز داشت: یکى دیگر از فعالیتهاى مهم این مرکز تولید برنامه براى شبکههاى ماهوارهاى و تلویزیونى است که تاکنون بیش از 500 ساعت برنامه تولید شده است.
وى همچنین به بیان اهداف مهم این مرکز پرداخت و گفت: دفاع از حریم شیعه و بسط فرهنگ و معارف ناب ثقلین، تقویت انگیزه جوانان و عامه مردم نسبت به بررسى دقیقتر مسایل دینى، جایگزین کردن مطالب سودمند به جاى بلوتوثهاى بىمحتوا در تلفنهاى همراه و رایانهها، ایجاد بستر جامع مطالعاتى بر اساس معارف قرآن کریم و اهلبیت علیهمالسلام با انگیزه نشر معارف دینى، سرویسدهى به محققین و طلاب، گسترش فرهنگ مطالعه و نیز غنى کردن اوقات فراغت علاقهمندان با نرمافزارهاى علوم اسلامى از جمله این اهداف مىباشد.
حجةالاسلام والمسلمین نبوى همچنین چاپ و نشر دهها عنوان کتاب، جزوه و ماهنامه همراه با برگزارى مسابقه کتابخوانى، تولید نمایشگاههاى سهبعدى، پانوراما، انیمیشن، طراحى سامانه خودکار و دستى بلوتوث، وب کیوسک و پیامک، برگزارى دورههاى آموزشى ویژه عموم و دورههاى تربیت مربى در طول سال را از دیگر فعالیتهاى این مرکز عنوان کرد.
علاقهمندان مىتوانند براى کسب اطلاعات بیشتر به سایت این مرکز به نشانى www.ghaemiyeh.com مراجعه کنند.
منبع: افق حوزه
فهرست فعالیت های مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان در سال 1390
1 – به عنوان اولین ناشر دیجیتالی استان اصفهان
2 - تولید 3000 سه هزار عدد کتاب در قالب نرم افزار(java) جهت گوشی های تلفن همراه قائمیه
3 - تولید 3000 سه هزار عدد کتاب در قالب نرم افزار(Android) جهت گوشی های تلفن همراه و تبلت ها
4 – ارائه متن کامل 3000 کتاب دیجیتالی بر روی سایت مرکز به سه زبان
5 – سه زبانه شدن سایت قائمیه
6- تولید DVD کتابخانه دیجیتالی تلفن همراه (java)
7 - تولید DVD کتابخانه دیجیتالی تلفن همراه (Android)
8 - تولید نرم افزار های صوتی تلفن همراه
9 - ایجاد تالار گفتمان مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
10 - تولید اولین نرم افزار حسابداری ، بازرگانی ، اسلامی چهارباغ در دنیا
11 - تولید نرم افزار خیریه و قرض الحسنه ثارالله 1
12 – تحقیق خصائص الثقلین ویژگیهای قرآن و عترت
13 – تحقیق و چاپ کتاب خدیجه(علیها السلام) مادر مؤمنان
14 - اجرای مسابقه کتابخوانی حضوری از کتاب خدیجه(علیها السلام) مادر مؤمنان
15 - تحقیق و چاپ کتاب چشمه حیات در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام
16 - تحقیق و چاپ کتاب با کاروان عشق
17 - تحقیق و چاپ 12شماره از مجله داخلی حوزه علمیه ذوالفقار
18 - پاسخگوئی تلفنی به مسائل شرعی و مشاوره در طول شبانه روز
19 - اخذ پنج هزار مجوز نشر کتاب دیجیتال از ناشرین و مولفین
20 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی امام جواد (علیه السلام)
21 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی عقائد
22 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی خصائص الثقلین ویژگیهای قرآن و عترت
23 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی غدیرستان
24 – راه اندازی سایت احکام شرعی
27 - راه اندازی سامانه پيام كوتاه مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان
28 - ساخت و تولید چهار دستگاه وب کیوسک
39 - راه اندازی قافله عزاداری در ایام فاطمیه از ساختمان قائمیه به سمت مرکز تخصصی
40 – برگزاری مراسم شهادت و جشن ولادت ائمه علیهم السلام در طول سال
41- انعکاس ها ی خبری در سایت خبر گزاری های قرآنی و شبکه های مختلف تلوزیونی
42 - بروز رسانی سایت های مرکز
بنيانگذار مجتمع فرهنگي مذهبي هيئت قائميه اصفهان
كسي كه همه اورا دوست داشتند
آيت الله شهید شمس آبادي (ره) يكي از علماي برجسته شهر اصفهان بودند كه با نظر و درايت خود بنيانگذار راهي شد كه هيچ و قت چراغ راهش خاموش نشد و هرروز قويتر و بهتر راهش را ادامه مي دهند. و به یاد مرحوم آیت الله حاج شیخ حسن صافی اصفهانی و مرحوم آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی رحمهما الله
1 – به عنوان اولین ناشر دیجیتالی استان اصفهان ( ثبت موسسه فرهنگی، دیجیتالی، نرم افزاری قائمیه نشر اصفهان)
موسسه فرهنگی،دیجیتالی،نرم افزاری قائمیه نشر اصفهان
با شماره ثبت : 28183 و شناسه ملي 10320662029 به عنوان اولین ناشر دیجیتالی استان اصفهان با مجوز از مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با موضوع فعالیت های زیر آماده ارائه خدمات به مراکز حقیقی و حقوقی می باشد.
1ـ تهيه، تدوين و نشر نرمافزارهاي فرهنگي، آموزشي و کاربردي و عمومي داراي مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي
2ـ تهيه، تدوين و نشر نرمافزارهاي تلفن همراه داراي مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي
3ـ ارائه و نشر محتواي فرهنگي، مذهبي و آموزشي داراي مجوز از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي از طريق رسانه بر خط.
لینک مورد نظر جهت بررسی : http://www.softreg.ir
http://46.36.112.145/Documents/ListNasherinFaal.aspx
2 - تولید 3000 سه هزار عدد کتاب در قالب نرم افزار(java) جهت گوشی های تلفن همراه قائمیه
در 72 موضوع: 1- معارف قرآني؛ 2- پيامبران؛ 3- معصومين؛ 4- حضرت محمد (صلي الله عليه و آله)؛ 5- حضرت زهرا (سلام الله عليها)؛ 6- امام علي (عليه السلام)؛ 7- امام حسن (عليه السلام)؛ 8- امام حسين (عليه السلام)؛ 9- امام سجاد (عليه السلام)؛ 10- امام محمد باقر (عليه السلام)؛ 11- امام جعفر صادق (عليه السلام)؛ 12- امام موسي كاظم (عليه السلام)؛ 13- امام رضا (عليه السلام)؛ 14- امام جواد (عليه السلام)؛ 15- امام هادي (عليه السلام)؛ 16- امام حسن عسكري (عليه السلام)؛ 17- امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه)؛ 18- معارف نهج البلاغه؛ 19- حديث؛ 20- اعتقادات؛ 21- جهاد ؛ 22- حج؛ 23- نماز ؛ 24- امامت ؛ 25- توحيد؛ 26- معاد ؛ 27- خمس؛ 28- زكات؛ 29- عدل؛ 30- نبوت؛ 31- امر به معروف؛ 32- عبادات؛ 33- دعا وزيارات؛ 34-فقه و احكام؛ 35- اديان و مذاهب؛ 36- اخلاق و تربيت اسلامي؛ 37- خانواده؛ 38- جوانان؛ 39- بانوان؛ 40- كودكان؛ 41- روانشناسي؛ 42- پرسش و پاسخ؛ 43-فرهنگ؛ 44- حوزوي؛ 45-كلام؛ 46- فلسفه و منطق؛ 47- زندگينامه؛ 48- فرهنگ لغت؛ 49- كامپيوتر؛ 50- هنر ومعماري؛ 51-پزشكي؛ 52- ادبيات؛ 53- شعر؛ 54- داستان؛ 55-دفاع مقدس؛ 56- اطلاع رساي؛ 57- اقتصاد؛ 58-مديريت؛ 59-تاريخ؛ 60- نقد و برسي؛ 61- دانشگاه ؛ 62- رياضيات؛ 63- جامع شناسي؛ 64- حسابداري؛ 65- حقوقي؛ 66- تصوف و عرفان؛ 67- اماكن؛ 68- مناسبت ها؛ 69-علماء و شخصيت ها؛ 70- بانك جامع تعبیر خواب ؛ 71- بانک جامع پیامک؛ 72- متفرقه و عمومي
و ارائه رایگان آن در سایت اینترنتی مرکز به نشانی های :
www.GHAEMIYEH.com-www.GHAEMIYEH.ir-www.GHAEMIYEH.net-www.GHAEMIYEH.org
3 - تولید 3000 سه هزار عدد کتاب در قالب نرم افزار(Android) جهت گوشی های تلفن همراه و تبلت ها
در 72 موضوع: 1- معارف قرآني؛ 2- پيامبران؛ 3- معصومين؛ 4- حضرت محمد (صلي الله عليه و آله)؛ 5- حضرت زهرا (سلام الله عليها)؛ 6- امام علي (عليه السلام)؛ 7- امام حسن (عليه السلام)؛ 8- امام حسين (عليه السلام)؛ 9- امام سجاد (عليه السلام)؛ 10- امام محمد باقر (عليه السلام)؛ 11- امام جعفر صادق (عليه السلام)؛ 12- امام موسي كاظم (عليه السلام)؛ 13- امام رضا (عليه السلام)؛ 14- امام جواد (عليه السلام)؛ 15- امام هادي (عليه السلام)؛ 16- امام حسن عسكري (عليه السلام)؛ 17- امام مهدي (عجل الله تعالي فرجه)؛ 18- معارف نهج البلاغه؛ 19- حديث؛ 20- اعتقادات؛ 21- جهاد ؛ 22- حج؛ 23- نماز ؛ 24- امامت ؛ 25- توحيد؛ 26- معاد ؛ 27- خمس؛ 28- زكات؛ 29- عدل؛ 30- نبوت؛ 31- امر به معروف؛ 32- عبادات؛ 33- دعا وزيارات؛ 34-فقه و احكام؛ 35- اديان و مذاهب؛ 36- اخلاق و تربيت اسلامي؛ 37- خانواده؛ 38- جوانان؛ 39- بانوان؛ 40- كودكان؛ 41- روانشناسي؛ 42- پرسش و پاسخ؛ 43-فرهنگ؛ 44- حوزوي؛ 45-كلام؛ 46- فلسفه و منطق؛ 47- زندگينامه؛ 48- فرهنگ لغت؛ 49- كامپيوتر؛ 50- هنر ومعماري؛ 51-پزشكي؛ 52- ادبيات؛ 53- شعر؛ 54- داستان؛ 55-دفاع مقدس؛ 56- اطلاع رساي؛ 57- اقتصاد؛ 58-مديريت؛ 59-تاريخ؛ 60- نقد و برسي؛ 61- دانشگاه ؛ 62- رياضيات؛ 63- جامع شناسي؛ 64- حسابداري؛ 65- حقوقي؛ 66- تصوف و عرفان؛ 67- اماكن؛ 68- مناسبت ها؛ 69-علماء و شخصيت ها؛ 70- بانك جامع تعبیر خواب ؛ 71- بانک جامع پیامک؛ 72- متفرقه و عمومي
و ارائه رایگان آن در سایت اینترنتی مرکز
4 – ارائه متن کامل 3000 کتاب دیجیتالی بر روی سایت مرکز
5 – سه زبانه شدن سایت قائمیه (فارسی ، عربی ، انگلیسی )
6- تولید DVD کتابخانه دیجیتالی تلفن همراه (java)
7 - تولید DVD کتابخانه دیجیتالی تلفن همراه (Android)
8 - تولید نرم افزار های صوتی تلفن همراه
مژده به کاربران نرم افزارهای تلفن همراه ( جاوا - آندرويد ) و تبلت ها
گامی دیگر از مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در اشاعه بهتر فرهنگ اهلبیت علیهم السلام به لطف خداوند متعال کتابخانه صوتی این مرکز راه اندازی شد..
9 - ایجاد تالار گفتمان مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان
در تاریخ 90/4/29 با موضوعات زیر کار خود را آغاز کرد .
گفتمان دینی - قرآن مجید- معصومین علیهم السلام-اعتقادات-مناسبت ها-تلفن همراه-نرم افزار های ساخت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان-بحَث و تبادل نظر راجع به نرم افزار های مرکز-گوشی های تلفن همراه-معرفی و بحث پیرامون انواع گوشی های موبایل، تازه ها و ...-پیامک – SMS-انجمن های زیر گروه: کلیپ های صوتی, کلیپ های تصویری, تصاویر و پس زمینه ها, نماهنگ های فلش, پیام های چند رسانه ای – MMS-جاوا – Java-انجمن های زیر گروه: نرم افزار, بازی, تم و اسکرین سیور-سیمبیان – Symbian-انجمن های زیر گروه: S60, S80, S90, UIQ, UIQ3-اندروید – Android-انجمن های زیر گروه: نرم افزار, بازی و سرگرمی, گرافیک- iOS-انجمن های زیر گروه: آی فون - iPhone, آی پاد - iPod, آی پد – iPad-ویندوز موبایل - Windows Mobile-انجمن های زیر گروه: نرم افزار, بازی, تم و اسکرین سیور-برنامه های متفرقه-برنامه نوسی تلفن همراه- نرم افزار های رایانه ای-نرم افزار های ساخت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان-بحث و تبادل نظر پیرامون نرم افزار های ساخت مرکز-برنامه نویسی- طراحی سایت-سایت های طراحی شده توسط مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان-بحث و تبادل نظر پیرامون سایت های طراحی شده مرکز-طراحی و برنامه نویسی وب-گرافیک-طرح های گرافیکی ساخت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان-طراحی و گرافیک-متفرقه-گفتگوی آزاد
10 - تولید اولین نرم افزار حسابداری ، بازرگانی ، اسلامی چهارباغ در دنیا
خصوصیّات:1- افزایش سودآوری2- پایین آمدن هزینههای حسابداری3- تصمیم گیری هوشمندانه4- ایجاد اعداد و ارقام دقیق در حسابداری 5- نهایت سادگی در عین کار آیی بالا برای کاربر6- محاسبه وجوهات شرعی(خمس و..)
11 - تولید نرم افزار خیریه و قرض الحسنه ثارالله 1
این نرم افزار این امکان را به شما می دهد که کلیه اطلاعات دریافتی و پرداختی ها ، مشتریان ، وام ها ، قسط ها ، سهام ها را نشان دهد .
12 - خصائص الثقلین ویژگیهای قرآن و عترت
تحقیق و پژوهش خصائص الثقلین بر واژه های «نور» و «هدایت » و ایجاد سایت اینترنتی به نام خصائص و چاپ آن در شماره های مختلف مجله ذوالفقار
13 – تحقیق و چاپ کتاب خدیجه(علیها السلام) مادر مؤمنان
14 - اجرای مسابقه کتابخوانی حضوری از کتاب خدیجه(علیها السلام) مادر مؤمنان
از 25/05/1390 روز وفات حضرت خدیجه سلام الله علیها تا روز مسابقه زمان مسابقه: به مناسبت روز هشتم شوال سالروز تخریب گنبد و بارگاه ائمه بقیع و قبرستان ابوطالب جمعه 90/6/18 ساعت 10 صبح مکان مسابقه و دريافت کتاب : خیابان مسجد سید ،مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان جوايز: نفرات اول تاسوم کمک هزینه سفرعمره ، کربلا ، سوریه و تا 40 نفر سفر به مسجد مقدس جمکران و جوایز نفیس دیگر زمان قرعه کشی و اعطاء جوايز : صبح 25 / 6 / 90 بعد از دعای ندبه در مجتمع فرهنگی مذهبی هيئت قائميه اصفهان
15 - تحقیق و چاپ کتاب چشمه حیات در فضائل امیرالمؤمنین علیه السلام
16 - تحقیق و چاپ کتاب با کاروان عشق (گلچین اشعاردرباره امام حسین علیه السلام )
17 - تحقیق و چاپ 12شماره از مجله داخلی حوزه علمیه ذوالفقار
18 - پاسخگوئی تلفنی به مسائل شرعی و مشاوره در طول شبانه روز
19 - اخذ پنج هزار مجوز نشر کتاب دیجیتال از ناشرین و مولفین با بیش از بیست سفر به شهرهای قم ، تهران و مشهد.
20 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی امام جواد (علیه السلام)
21 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی عقائد
22 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی خصائص الثقلین ویژگیهای قرآن و عترت
23 - راه اندازی پایگاه اطلاع رسانی غدیرستان
24 – راه اندازی سایت احکام شرعی
25 - حضور در نمایشگاه اتوکام در اصفهان
26 - راه اندازی سیستم نمایش متن دعای ندبه بر روی پرده هنگام قرائت دعا در صبح های جمعه
27 - راه اندازی سامانه پيام كوتاه مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان
هر ایرانی یک پنل ارسال پیامک
سامانه ارسال پیامک رایگان با همه امکانات با پیش شماره 10000
1- ارسال پیامک تکی وگروهی انبوه و منطقه ای از طریق وب 2- ثبت اطلاعات مخاطبین از طریق فایل 3- ارسال زمانبندی شده 4- تولید شماره های سری یا تصادفی جهت ارسال انبوه 5- دفتر تلفن الکترونیکی و گروه بندی مخاطبان 6- شارژ آنلاین در تمام ساعات شبانه روز 7- امکان خرید شماره اختصاصی 8- پشتیبانی 24 ساعته 9 – و امکانات متنوع دیگر ....
28 - ساخت و تولید چهار دستگاه وب کیوسک
سامانه نرم افزار و سخت افزار کیوسک هوشمند کوثر
1/قابل بکار گیری در :
نمایشگاه ها ، اماکن و معابرعمومی ، مراکز فرهنگی ، مساجد ، موزه ها ، لابی سازمان ها و شرکت ها ، واحد های اطلاع رسانی ، تبلیغات و روابط عمومی ها ، سالنهای کنفرانس ، فروشگاه ها ، رستوران ها ، شعب بانک ها ، مراکز سینمایی ، هتل ها ، کافی شاپ ها ، فرود گاه ها ، ایستگاه های مترو ، بیلبورد ها و بنر های تبلیغاتی ، ورودی شهر ها ، آمفی تئاتر ها ، پارک ها ، مراکز گردشگری و تفریحی ، پایانه های مسافر بری ، دانشگاه ها و مدارس ، مراکز تجاری بزرگ و کوچک و کلیه مراکزی که به تبلیغات و اطلاع رسانی احتیاج داشته باشند . در همه ی ذکر شده ی فوق ، شما می توانید به آسانی و خودکار فایل های تبلیغاتی و زیبای خود را بر روی گوشی موبایل دیگران ارسال نمایید و بدین شکل به مبحث تبلیغات و اطلاع رسانی خود قدرت و جان تازه ای ببخشد .
2/معرفی سیستم کیوسک هوشمند کوثر :
این سیستم از موارد زیر تشکل یافته است :
دستگاه کیوسک شامل : بدنه زیب ، کیس کامل ، مانیتور لمسی (finger touch) ، بلند گو آمپلی فیر ، دوربین ، قابلیت اتصال به اینترنت و شبکه LAN و Wireless ، امکان نصب پرینتر ، سخت افزار حرفه ای بلوتوث هوشمند ، دستگاه کارت خوان ، جی اس ام مودم ، نرم افزار پویای کیوسک هوشمند و ...
3/نمونه دستگاه کیوسک کوثر :
4/ویژگی ها و قابلیت های دستگاه کیوسک کوثر :
-بدنه اصل ساخت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان و ضد آب
-امکان نصب دستگاه ارسال و دریافت بلوتوث هوشمند بر روی کیوسک
-امکان نصب دستگاه کارت زن و پرینتر بر روی دستگاه
-دارای بلند گو استریویی ، آمپلی فایر ، فن و محافظ برق
-بدنه مستحکم ( عمر مفید تا30 سال )
-مانیتور در دو سایز : 17 و 20 اینچ
-صفحه ی تاچ با دو فناوری حرارتی و ضربه ای
-وزن تقریبی دستگاه بین 35 الی 50 کیلوگرم
-طراحی بسیار زیبا و ساخت یافته ( زیبا ترین و مدرنترین مدل موجود در کشور )
-طراحی دقیق مرکز ثقل جهت پایداری موقعیت مکانی کیوسک
-دارای یکسال گارانتی معتبر
5/قابلیتهای نرم افزار کیوسک هوشمند کوثر :
-طبقه بندی انوواع فایل های اطلاعاتی به صورت منو و زیر منو های نامحدود
-انتخاب لمسی منوها ( اثر انگشت ) توسط کاربر و نمایش اطلاعات بر روی مانیتور
-بلوتوث نمودن خودکار اطلاعات انتخابی بر روی تلفن همراه
-ایمیل کردن اطلاعات بر روی آدرس ایمیل مورد نظر کاربر
-ارسال فایل های مورد نظر به چاپگر متصل به کیوسک
-امنیت بالای کاربری برای دسترسی محدود به سیستم
-تهیه و طراحی پویای انواع فرمت ها ( مسابقه ، نظر سنجی ، پیشنهادات و انتقادات ، استخدام ، و ....
-معماری کاملا قابل انعطاف جهت تنظیمات سایز ، نحوه نمایش منوها ، اطلاعات و جلوه های ویژه بدون نیاز به تخصص و برنامه نویس
-نمایش انواع فایل های انیمنشن ، تصویری ، صوتی و متنی از جمله swf ، html، pdf، jpg،avi، exe، mp3، و ....
-اطلاع رسانی به زبان های مختلف : فارسی ، انگلیسی، عربی و ....
-گزارش عملکرد : گزارش اطلاع رسانی ، گزارش بازدید منو ها و ....
-اجرای هر گونه فایل و برنامه های خارجی از داخل نرم افزار
-وجود سطوح امنیتی جهت عدم امکان ورود کاربران تخریبگر به برنامه وویندوز
-کار با صفحه کلید و موس حقیقی و مجازی
-تنظیمات نرم افزار روی شبکه
-دارای بنر نمایش فوقانی برای کاربرد های اطلاع رسانی و تبلیغات
-سادگی و وضوح کامل کار با سیستم برای کاربر
-نمایش screen saver تبلیغاتی قابل تنظیم
-انطباق کامل جهت کار با صفحه نمایشگر های لمسی
-قابلیت نصب بر روی ویندوز های مختلف 7/vista/xp/server window
-قابلیت اتصال به سایت های مختلف اینترنتی بر اساس تنظیمات مدیر سیستم
-امکان سفارشی شدن سیستم در صورت نیازهای خاص مشتری
29 - تهیه نرم افزار و سخت افزار و توزیع 20 دستگاه ارسال بلوتوث خودکار به مراکز فرهنگی سطح شهر
30 – تولید 9 قسمت برنامه تلوزیونی بیست دقیقه ای پیرامون زندگینامه مرحوم آیت الله حاج آقا احمد امامی (ره)
31 – تولید بیش از سی عدد کلیپ صوتی ، تصویری پیرامون امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و مناسبتهای دیگر
32 - همکاری بسیار جدی با غدیرستان
33- برگزاری کلاسهای آموزشی بهاره ، تابستانه ، پاییزه ، زمستانه
واحد آموزش مجتمع فرهنگي مذهبي هيئت قائميه اصفهان
بسم الله الرحمن الرحيم
ارتقا و بهبود مستمر آموزش مردم در جهت كارهاي مفيد و سيستمهاي توليدي ، مديريتي ، فرهنگي ، مذهبي و ورزشي ، همزمان با عرضه يافته هاي جديد فني، تكنولوژيكي و … نياز گستردة واحدهاي گوناگون توليدي ، خدماتي و فرهنگي ، مذهبي را به دريافت آموزشهاي جديد و تحكيم بنيادين توان علمي ، فني و فرهنگ نيروهاي انساني توجيه ميكند. نيروي انساني ماهـر و تعليم ديده، حصـول بيشترين و بهترين نتيجه را از حداقل امكانات مـوجود تضمين نمـوده و بر ضرورت آموزش به شكل آكادميك آن، صحه مي گذارد. مجتمع فرهنگي مذهبي هيئت قائميه اصفهان مركزي است كه با درك اين نياز، ضمن اقدام به برگزاري دوره هاي آموزشي تخصصي كوتاه مدت و بلند مدت جهت توسعه آنها با هماهنگي و اخذ مجوز از مراجع زير صلاح ، نسبت به فعاليت در سال 1386 اقدام نمود و از اين سال، كلية آموزشهاي قابل ارائه را تحت اين عنوان برگزار مي كند.
1-مفاهيم 2- تفسير قرآن 3- تفسير نهج البلاغه 4- مهدويت 5- غديرشناسي 6- بررسي شبهات 7- حفظ قرآن جزء 30 8- حفظ قرآن جزء 1 و ... 9- حفظ خطبه غدير10- چهل حديث 11- علوم حديث 12- مداحي برادران 13- مداحي خواهران 14- احكام بزرگسالان 15- احكام كودكان 16- احكام نوجوانان 17- تجويد 18- ترتيل 19- روانخواني بزرگسالان 20- روانخواني كودكان 21- مشاوره خصوصي 22- تغذيه سالم 23- خياطي مقدماتي 24- خياطي تكميلي 25- ژورنال 26- چادر – شلوار 27- گريت 28- پرده دوزي 29- كاور مبل و لوازم خانگي 30- نقاشي روي پارچه (مقدماتي) 31- نقاشي روي پارچه (تكميلي) 32- روبان دوزي 33- سرمه و مليله دوزي 34- چرم دوزي 35- هويه كاري 36- كريستال بافي 37- هنرهای دستی با خز 38- قلاب بافي 39- هنرهای دستی با خمير ايتاليايي 40- تابلو فرش 41- معرق 42- خود آرايي 43- ميوه آرايي 44- دسر 45- گل پارچه اي 46- گل كريستال 47- گل بلندر 48- گل چيني 49- تزئين گل خشك 50- نقاشي با مدادرنگي(كودكان) 51- نقاشي با آبرنگ و پاستل 52- رنگ و روغن 53- طراحي – سياه قلم – كار با ذغال 54- خلاقيت (5 تا 7 سال) 55- خلاقيت 7 تا 10 سال 56- سفال 57- خوشنويسي 58- دكوپاژ 59- دكوپاژ پيشرفته 60- بدليجات 61 - شمع سازي 62- جعبه سازي 63- نماي ظروف 64- زبان (كودكان) 65- زبان 66- رياضي راهنمايي 67- رياضي دبيرستان 68- عربي راهنمايي 69- عربي دبيرستان 70- شيمي 71- فيزيك 72- كوهنوردي 73- بينش مطهر 74- كلاس هاي كامپيوتر 75- اصفهان شناسي 76- كمك هاي اوليه 77- كافي شاپ 78- نمامجيك و نما ترك 79- نما فيروزه 80- نما كلاسيك 81- نما جواهر 82- پرنده هاي حجيم 83- كلاس هاي مخصوص ناشنوايان شامل احكام و ... 84- رياضي دبستان 85- كلاس هاي ورزشي شامل : 1- تكواندو 2- ژيمناستيك و كلاس هاي متنوع ديگر..
آموزشهاي تخصصي كوتاه مدت و بلند مدت با همكاري و هماهنگي مربيان مجرب در زمانهاي مورد نياز در محل مجتمع فرهنگي مذهبي قائميه اصفهان و سالنهاي عمومي در خود مجتمع با توجه به الزامهاي موردي برگزار و پيگيري ميشود. اين واحد با برنامهريزي دقيق آموزشي، بهرهگيري از استادان برجستهي فرهنگي و دانشگاهي و استفاده از امكانات پيشرفتهي كمك آموزشي و كارگاهاي آموزشي در جهت ارتقاي دانش فني ، تخصصي و فرهنگي گامهاي مؤثري برداشته است.
34 – ساختن 5 کلاس درس در ساختمان قدیم
35 – برگزاری جلسه توجیهی طلاب برای اجرای مراسم احیاء در شب نیمه شعبان با همکاری مرکز جهانی حضرت ولی عصر
36 – برگزاری جشن نیمه شعبان در دهه مهدویه و احیاء شب نیمه و تقسیم کیک تولد حضرت
برگزاري جشن هاي دهه فرخنده مهدويت همراه با سومين نشست علمي تخصصي
سومین نشست علمی تخصصی غدیر، با موضوع تجلی غدیر در عصر ظهور این نشست با هدف تبلیغ غدیر در مناسبتهای مذهبی از جمله دهه فرخنده مهدویت برگزار می گردد .
با توجه به برگزاری نشست های اول ودوم در سال های قبل واستقبال خوب محققین واندیشمندان از آن، ما را بر آن داشت تا امسال نیز در دو مکان، یکی مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه ودیگری در دانشگاه اصفهان اقدام به برگزاری هرچه باشکوه تر سومین نشست علمی تخصصی غدیر باموضوع تجلی غدیر در عصر ظهور نماییم .
در این نشست از محققین واندیشمندان حوزه ودانشگاه دعوت شده است تا با ارائه مقالات خود باموضوع ذکر شده گامی مهم جهت احیاء معارف غدیر برداشته شود .
37 – مراسم استقبال از غدیر
38 – برگزاری جشن در دهه غدیر
39 – راه اندازی قافله عزاداری در ایام فاطمیه از ساختمان قائمیه به سمت مرکز تخصصی حضرت ولی عصر در چهارباغ اصفهان
تصاویری از مراسم قافله عزاداری شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در 16 / 2 / 90 از مجموعه فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان(خیابان مسجد سید) به سمت مرکز تخصصی حضرت ولیعصر (عج) (خیابان چهار باغ پائین)
40 – برگزاری مراسم شهادت و جشن ولادت ائمه علیهم السلام در طول سال و برگزاری دعای شریف ندبه در صبح های جمعه و تفسیر قرآن در شب های پنجشنبه و طول ماه مبارک رمضان توسط حجت الاسلام حاج سید مهدی فقیه امامی و مراسم احیاء شبهای قدر و چندین دهه مراسم در ایام فاطمیه و محرم و صفر و دعای عرفه و .....
41- انعکاس ها ی خبری در سایت خبر گزاری های قرآنی، رادیو معارف ، شبکه های مختلف تلوزیونی و ماهواره ای از جمله برنامه بروز شبکه 3 و شبکه خبرو ...
42 - بروز رسانی سایت های مرکز
مدیرعامل مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در گفت وگو با خبرنگار آينده روشن با بیان اینکه جشن های نیمه شعبان در مرکز قائمیه اصفهان از دهم تا بیستم شعبان برپا خواهد شد اظهار داشت: جشن بزرگ دهه مهدویت با حضور اساتید دانشگاه و حوزه علمیه تا آخر دهه هر شب با اجرای تواشیح و قرائت قاریان بین المللی قرآن کریم و اهدای جوایز برگزار می شود.
حجت الاسلام والمسلمین نبوی با اشاره به راه اندازی مهدکودک مهدوی ویژه کودکان و برپایی مسابقات مختلف فرهنگی و کتابخوانی اظهارداشت: مراسم احیای شب نیمه شعبان و دعوت از چهره های موثر و تاثیر گذار اصفهان از دیگر برنامه های جشن های نیمه شعبان هيئت قائمیه اصفهان است.
وی قرار دادن کتب هایی با موضوع مهدوی بر روی سایت قائمیه اصفهان به نشانی www.ghaemiyeh.com را از دیگر فعالیت های ویژه این ایام دانست و گفت: این کتب در سال گذشته 350 جلد بود که امسال با افزودن 8۵۰ جلد کتاب دیگر به بیش از 1200جلد کتاب می رسد که با فرمت pdf، قابليت امکان استفاده و ذخیره سازی رایگان را به کاربران می دهد.
حجت الاسلام والمسلمين نبوی ادامه داد: ارائه نرم افزارهای ویژه مهدوی با قابلیت نصب بر روی گوشی های برخوردار از برنامه ی "جاوا" و "اندروید" به صورت رایگان از دیگرفعالیت های فرهنگی اعیاد دهه مهدویه می باشد.
وی به برپایی مسابقه اینترنتی ویژة دهه مهدویه برای عموم هموطنان اشاره کرد و افزود: عزیزان می توانند با مراجعه به سایت مرکز قائمه اصفهان با نصب یا دانلود کتابی که از طریق همان سایت معرفی خواهد شد به سوال مطرح شده از طریق شماره پیامک ۱۰۰۰۱۰۰۱۰۰۱۰۰۰ پاسخ دهند.
وی در بخش دیگری از گفت وگوی خود اظهارداشت: هر ساله در بخش اختتامیه جشن های مهدویه از چهره های ماندگار مهدوی تجلیل می شود که امسال از چهره ماندگار مهدوی حضرت آیت الله شهيد شمس آبادی(ره) تجلیل و تقدیر خواهد شد.
این مراسم در شب ۲۰ شعبان المعظم در خیابان مسجد سید مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان برگزار می شود.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در آستانه هشتم ربیع الاول 1435 ه.ق سالروز شهادت یازدهمین ستاره ی آسمان امامت و ولایت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام کتاب ها و مقالات ارائه شده در شش قالب نرم افزاری پیرامون آن بزرگوار بروز رسانی شد.
کتاب ها و مقالات به صورت دیجیتالی در شش قالب نرم افزاری به نام های pdf – java –android - Html - epub-ghb برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی وب سایت مرکز به نشانی : www.ghaemiyeh.com قرار داده شده است.
مهمترين ويژگيهاي نرم افزار:
سهولت كاربرى،
وجود محتواهاي پاك و مفيد ،
دسترسي به كتاب هاي رايگان
سرعت مناسب نرم افزار
امكان جستجو در متن ، فهرست و عنوان كتابها
تغییر فونت دلخواه
تغییر اندازه فونت
اعراب رنگی متن
و..........
عناوین کتب و مقالات
این نرم افزارها حاوی متن کامل بیش از صد کتاب و مقاله به زبان های فارسی ، عربی و انگلیسی با موضوعات زیر می باشد :
1- آخرین خورشید پیدا
2- آشنایی با یازدهمین اختر تابناک امامت
3- آینه کمال : سیری گذرا در سیره امامان معصوم علیهم السلام در عراق (قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام)
4- اسوه بشریت
5- اعلام الهدایه (الامام الحسن بن علی العسکری علیه السلام)
6- الامام الحادی عشرالحسن العسکری علیه السلام
7- الامام الحسن العسکری (ع) سیره و تاریخ
8- الامام الحسن العسکری ابوالقائم من بنی هاشم (علیهما السلام) سیره، و تعلیق، و تحلیل
9- الامام الحسن العسکری علیه السلام من المهد الی اللحد
10- الانوار البهیه فی تواریخ الحجج الالهیه (الامام الحسن بن علی العسکری)
11- الدر النظیم فی مناقب الائمه اللهامیم (الامام الحسن العسکری)
12- الفصول المهمه فی معرفه الائمه (الامام الحسن بن علی العسکری)
13- المجالس السنیه فی مناقب و مصائب العتره النبویه (الامام الحسن بن علی العسکری)
14- امام حسن بن علی عسکری علیه السلام
15- امام حسن عسکری علیه السلام - دائره المعارف اسلامی
16- امام حسن عسکری علیه السلام و منحرفان فکری
17- امام حسن عسگری علیه السلام از منظر دیگران
18- امام عسکری علیه السلام و تصوف
19- امام عسکری علیه السلام جلوه بدیع انسان کامل
20- امامان اهل بیت علیهم السلام در گفتار اهل سنت
21- انوار تابناک امام حسن عسکری علیه السلام در آفاق جهان
22- با خورشید سامرا
23- برخی انتظارات امام حسن عسکری علیه السلام ازشیعیان
24- تاج الموالید : خلاصه ی زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
25- تاریخ انبیاء و چهارده معصوم قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
26- تاریخ چهارده معصوم بخش مربوط به امام عسکری علیه السلام
27- تحلیلی از زندگی و زمان امام حسن عسکری علیه السلام
28- تعریف احوال ساده الانام النبی صلی الله علیه وآله و الاثنی عشر الامام علیهم السلام (الامام الحسن بن علی العسکری)
29- تقویم شمسی تاریخ اسلام : حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام)
30- جایگاه اندیشه و عمل در سخنان امام حسن عسکری علیه السلام
31- جزاء اعداء الامام العسکری علیه السلام فی دار الدنیا
32- جلاء العیون : قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
33- جلوه های هدایت در سیره و سخن امام حسن عسکری علیه السلام
34- حدیث اهل بیت علیهم السلام : زندگینامه و مصائب چهارده معصوم علیهم السلام قسمت مربوط به امام عسکری علیه السلام
35- حدیقه الذاکرین قست مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
36- حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
37- حکومت و سیاست در سیره امام حسن عسکری علیه السلام
38- حیاه الامام الحسن العسکری علیه السلام
39- حیاه الامام العسکری علیه السلام
40- حیاه اولی النهی حیاه الامام الحسن العسکری علیه السلام
41- خانه های ماذون در شرح حال چهارده معصوم علیهم السلام قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
42- دانستنیهای امام حسن عسگری علیه السلام
43- دل نوشته هایی درباره ولادت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
44- دلائل الامامه (الامام الحسن بن علی العسکری)
45- دورنمایی از عصر امام عسکری (صلوات الله علیه)
46- راه راستان : زندگی چهارده معصوم علیه السلام قسمت مربوط امام حسن عسکری علیه السلام
47- زندگانی امام حسن عسکری علیه السلام
48- زندگانی تحلیلی پیشوایان ما ائمه دوازده گانه علیهم السلام : قسمت مربوط به حضرت امام حسن عسکری علیه السلام
49- زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام : قسمت مربوط به امام حسن عسکری علیه السلام
50- زندگانی عسکریین : امام حسن عسکری علیهما السلام
51- زندگی امام حسن عسکری علیه السلام
52- سلاله ی سلیل
53- سوگ ستاره سامرا
54- سوگنامه آل محمد صلی الله علیه و آله : امام عسکری علیه السلام
55- سیره الائمه علیهم السلام : فی رحاب ائمه اهل البیت - حسن العسکری علیه السلام
56- سیره الامام الحسن العسکری علیه السلام باسلوب قصصی میسر
57- سیره امام حسن عسکری علیه السلام در مبارزه با فرقه سازی ها و تفرقه ها
58- سیری در تاریخ و جغرافیای هشت زیارتگاه مقدس جهان اسلام
59- سیری در زندگانی امام حسن عسکری علیه السلام
60- کلمه الامام الحسن العسکری علیه السلام
61- معارج الوصول الی معرفه فضل آل الرسول و البتول علیهم السلام - الامام الحسن العسکری علیه السلام
62- موسوعه الامام العسکری علیه السلام
63- نوادر المعجزات فی مناقب الائمه الهداه علیهم السلام - (الامام حسن العسکری علیه السلام)
64- نور الابصار فی احوال الائمه التسعه الابرار (الامام حسن العسکری علیه السلام)
65- یکصد و پنجاه موضوع از احادیث اهل بیت ویژه مبلغان
66- همایش عسکریین علیهما السلام
67- Tafseer of Imam Hasan Askari a.s
68- الامامان الحسن و الحسین علیه السلام فی احادیث المشترکه بین السنه و الشیعه
69- تفسیر الامام العسکری علیه السلام
70- زندگانی عسکریین : امام علی النقی علیهما السلام
71- سوار سبزپوش آرزوها
72- بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری علیه السلام
73- چهره های درخشان سامرا
74- ۱۴ نور پاک (تاریخ زندگی پیشوایان معصوم علیه السلام)
75- آشنایی با کرامات اهل بیت علیهم السلام
76- احياء الميت بفضائل اهل البيت عليهم السلام
77- اعلام الوری
78- الائمة الاثنا عشر علیهم السلام
79- الاتحاف بحب الاشراف
80- الانوار الباهره بفضائل اهل البيت النبوي و الذريه الطاهره
81- التتمه في تواريخ الائمه عليهم السلام
82- الثاقب فی المناقب
83- الحقائق من الصواعق
84- الحياة الفکريه و السياسيه لائمه اهل البيت عليهم السلام
85- الخرائج و الجرائح
86- المنهل العذب
87- امامان این امت دوازده نفرند
88- امهات المعصومین علیهم السلام
89- انيس المومنين
90- اهل البیت علیهم السلام سفینه النجاه
91- اهل البیت علیهم السلام سماتهم و حقوقهم فی القرآن الکریم
92- اهل البیت علیهم السلام فی القرآن
93- اهل البيت علیهم السلام في مصر
94- اهل البیت فی آیه التطهیر
95- اهل البیت فی الحیاه الاسلامیه
96- اهل البیت فی الکتاب و السنه
97- اهل بیت در آیه تطهیر
98- اهل بیت علیهم السلام (عرشیان فرش نشین)
99- تاريخ اهل البيت
100- تحفة الابرار
101- چه باید کرد؟
102- تسليه تسليه المجالس
103- تصویر امامان شیعه در دایره المعارف اسلام " ترجمه و نقد "
104- تفضیل الائمه علیهم السلام علی الانبیاء علیهم السلام
105- جامعه شیعی و انتظار قیام از امامان علیهم السلام در سیر تاریخی
106- جلاء العیون
107- جواهر العقدين
108- چهارده اختر تابناک
109- حقوق آل البیت علیهم السلام فی الکتاب و السنه باتفاق الامه
110- حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام
111- خانه های ماذون
112- داستانهای شنیدنی از چهارده معصوم علیهم السلام
113- درسنامه سیره معصومین علیهم السلام
114- ذخائر العقبى
115- ذخائر العقبي في مناقب ذوي القربي
116- راحه الارواح: در شرح زندگانی، فضائل و معجزات ائمه اطهار
117- زبده الاحادیث در چهل حدیث و اضافات دیگر
118- زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام
119- زندگانی چهارده معصوم علیهم السلام ترجمه کتاب اعلام الوردی باعلام الهدی
120- زندگی دوازده امام عليهم السلام
121- سازمان وكالت و نقش آن در عصر ائمه(عليهمالسلام)
122- سیره و سخن پیشوایان
123- سیری در سیره ائمه اطهار علیهم السلام
124- شرح و ترجمه احتجاج طبرسی
125- شیعیان اهل بیت پیامبرصلی الله علیه و آله
126- چهره های درخشان سامرا
127- علی و اهل بیت علیهم السلام در آئینه اهل بیت علیهم السلام
128- فضائل آل الرسول صلی الله علیه و آله و سلم من الصواعق المحرقه
129- فضائل و سیره چهارده معصوم علیهم السلام در آثار استاد علامه حسن زاده آملی
130- گزیده سیمای سامرا: سینای سه موسی
131- قطره ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام قسمت مربوط به امام حسن مجتبی علیه السلام
132- کتابنامه ائمه اطهار علیهم السلام - قسمت مربوط به امام حسن علیه السلام
133- کشف الغمه فی معرفه الائمه (ع)
134- کفایه الاثر فی النص علی الائمه الاثنی عشر (ع)
135- لانوار القدسیه الشیخ محمد حسین الاصفهانی
136- من کرامات الاولیاء
137- با خورشید سامرا
138- منتهی الامال
139- سوگ ستاره سامرا
140- نقش ائمه در احیاء دین
141- نقش ائمه علیهم السلام در تفسیر و تبیین قرآن
142- نگاهی بر زندگی دوازده امام علیهم السلام
143- نگاهی بر زندگی دوازده امام علیهم السلام - قسمت مربوط به امام حسن مجتبی علیه السلام
144- وازیلت الحرمه
145- و غيره....
صبح جمعه مورخ 1/10/91 درمكان قائميه همراه با دعاي ندبه و سخنراني حجةالاسلام والمسلمين حاج آقا وثيق به ضيافت سفره با بركت حضرت رقيه (س) مي نشينيم . واز پيشگاه آن حضرت هدايت ونجات مسئلت ميداريم .
روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه
ردیف |
نام |
نام خانوادگی |
نام پدر |
کد برنده |
هدیه |
1 |
محمد جواد |
بابا ربیع |
جعفرعلی |
59 |
کمک هزینه مکه مکرمه |
2 |
نرجس |
الهی دوست |
اسدالله |
2682 |
کمک هزینه کربلا |
3 |
شهربانو |
مولایی |
علی |
2432 |
کمک هزینه سوریه |
4 |
زهره |
کیوانداریان |
براتعلی |
2230 |
کمک هزینه مشهد |
5 |
نجمه |
سیدبزرانی |
سیدحسین |
2801 |
جمکران |
6 |
زهرا |
اکبری |
حسن |
2659 |
جمکران |
7 |
زهرا |
باقری |
رضا قلی |
2481 |
جمکران |
8 |
محبوبه |
تجایی مزرعه کدنه |
ناصر |
2253 |
جمکران |
9 |
سمیه |
مزروعی |
مصطفی |
2884 |
جمکران |
10 |
فرزانه |
جعفری |
مرتضی |
2195 |
جمکران |
11 |
فاطمه |
نخعی |
محمدقلی |
2239 |
جمکران |
12 |
زهره |
نصراصفهانی |
حسین |
2706 |
جمکران |
13 |
فاطمه |
حسینی |
سیدمحسن |
2005 |
جمکران |
14 |
زینب |
|
رضا |
2201 |
جمکران |
15 |
سیدمهدی |
دهقانی |
حسین |
2396 |
جمکران |
16 |
فاطمه |
عامری |
محمد |
2229 |
جمکران |
17 |
مسعود |
کرمانی |
اکبر |
2668 |
جمکران |
18 |
زهراالسادات |
حسینی |
سیدباقر |
2887 |
جمکران |
19 |
نجمه |
سروری |
محمدرضا |
2901 |
جمکران |
20 |
مرضیه |
برزه کار |
قاسم |
2164 |
جمکران |
21 |
مهری |
قرکانی |
رمضان |
2584 |
جمکران |
22 |
معصومه |
خواجه |
نورعلی |
2158 |
جمکران |
23 |
راضیه |
قاسمی |
رضا |
2489 |
جمکران |
24 |
اشرف السادات |
نکویی |
سیدحسن |
64 |
جمکران |
25 |
سعید |
احمدی |
علی محمد |
2406 |
جمکران |
26 |
فاطمه |
علی پور |
نوروزعلی |
2132 |
جمکران |
27 |
مرضیه |
عابدی |
حسن |
2764 |
جمکران |
28 |
احسان |
فیروزی |
هادی |
14 |
جمکران |
29 |
فرزانه |
میرحاجی |
عباس |
2488 |
جمکران |
30 |
زهرا |
شریفی |
مرحوم شریفی |
2426 |
جمکران |
31 |
مهدی |
رحیمیان |
امیر |
2423 |
جمکران |
32 |
کبری السادات |
مدنی |
سید ابوالفضل |
2854 |
جمکران |
33 |
حمید |
گرامی |
پنچعلی |
58 |
جمکران |
34 |
فرشته |
مویدی |
سیدحسن |
2753 |
جمکران |
35 |
شادی |
جانقربان |
مهدی |
2559 |
جمکران |
36 |
الهه |
اسدی |
عبدالرسول |
2865 |
جمکران |
37 |
آرزو |
کدخدایی |
مرتضی |
2739 |
جمکران |
38 |
عفت |
میرلوحی |
سیداحمد |
2896 |
جمکران |
39 |
میترا |
خوشکام |
علی |
2718 |
جمکران |
40 |
آمنه |
تیموری |
اکبر |
2875 |
جمکران |
41 |
اکرم |
نوروزی زمانی |
صفرعلی |
2496 |
جمکران |
42 |
مژگان |
مطیع امراللهی |
حسین |
2598 |
جمکران |
43 |
فاطمه |
قاضی عسگر |
سیداکبر |
2694 |
جمکران |
44 |
محمد |
چوپانی |
فرهاد |
654 |
جمکران |
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان به مناسبت فرا رسیدن دهه فرخنده مهدویت،
مجلس جشنی با حضور سخنرانان:
حضرت آیت الله شیخ محمد سند بحرانی ،
استاد محقق حجت الاسلام حاج سید محمد بنی هاشمی ،
استاد محقق حاج شیخ علی اکبر مهدی پور ،
آیت الله سید محمود بحرالعلوم میردامادی ،
حجت الاسلام مهدی شیخ بهایی
ومداحی مداحان اهل بیت علیهم السلام:
آقایان محمود طالبی ،
مهدی شانه ،
عباس تدین ،
محمد رضا مسعودی ،
جواد نیکان نسب ،
مهدی نایب ،
بهزاد طلایی ،
مجید ربانی ،
محمد حسین رحیمیان
احسان امینی
از پنج شنبه تاریخ 30 /3 / 1392 برابر با 11 شعبان المعظم 1434 هجری قمری به مدت 10 شب از ساعت 9:30 شب در مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان واقع در خیابان مسجد سید برگزار خواهد شد.
نهمین کارگاه آموزشی ایام غدیریه همزمان با شهادت نهمین اختر آسمان امامت و ولایت در مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان برگزار گردید
به لطف خداوند متعال کلاس های این کارگاه آموزشی یک روزه پذیرای بیش از 650 نفر از طلاب مبلّغ اصفهان بود
استفاده از اساتید مبرز و متخصص در زمینه ایام غدیر و مسائل امامت و ولایت از ویژگی های این کارگاه آموزشی بود.
این کارگاه با حضور اساتید محترم آقایان :
حجت الاسلام و المسلمین ابوالقاسمی
حجت الاسلام و المسلمین شاه رجبیان
حجت الاسلام و المسلمین امینی
حجت الاسلام و المسلمین نبوی
حجت الاسلام و المسلمین معاونیان
و مرثیه سرایی حاج حسین رفوگران
از ساعت 7 صبح شروع و تا ساعت 17 به کار خود ادامه داد
برخی از موضوعات مطرح شده در این کارگاه آموزشی:
ضرورت ایام غدیریه
مناسبات قبل از غدیر و بعد از آن
بررسی شبهات غدیر
بنر خوانی
حدیث ثقلین و سدّ الابواب
آیه تطهیر
عملیاتی نمودن مقدمات طرح اطعام سفره احسان امیرالمومنین علیه السلام در ظهر عید غدیر در خیابان های شهر اصفهان
آگاهی مبلغین از تولید بیش از 600 کتاب و مقاله دیجیتالی توسط مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان در زمینه ی غدیر و ولایت و همچنین امکان استفاده ی رایگان از آنها در رایانه و گوشی های تلفن همراه و انواع تبلت ها .
و ...
حضرت ام کلثوم علیها السلام
دختر گرامی و عظیم الشان امیرالمومنین و حضرت زهرای مرضیه
یار و همراه و همنوای زینب کبری علیهم السلام مجلس بزرگداشت مقام آن بزرگوار برگزار می گردد
سخنرانان:
حضرت آیت الله حاج سید حسن فقیه امامی
دانشمند محترم استاد نظری منفرد (از قم)
محقق گرانقدر استاد مهدی پور (از قم)
همراه با مرثیه سرائی مداح آستان مقدس امام علی بن موسی الرضا علیه السلام
جناب آقای حاج آقا رضا انصاریان
زمان: سه شنبه 18/3/89 از نماز مغرب و عشاء به مدت 3 شب
ویژه استان اصفهان
زمان ثبت نام از روز سه شنبه 18 / 7 / 91 تا دوشنبه 24 / 7 / 91
مکان ثبت نام : خیابان عبدالرزاق اول بازار بزرگ - مدرسه علمیه نیم آورد از ساعت 9 الی 12
یا با مراجعه به این صفحه http://qadirieh.com/fa/form/isfahan.php
زمان برگزاری کارگاه آموزشی : سه شنبه 25 / 7 / 91 از ساعت 7 صبح الی 5 بعد از ظهر
مکان برگزاری کارگاه آموزشی : خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان
ستاد احیای ایام امامت و ولایت
در این کارگاه آموزشی یک روزه توسط اساتید از حوزه ی علمیه ی قم به تشریح مناسبت های زیر پرداخته می شود و سپس در ایام غدیر زمینه ی اعزام طلاب و روحانیون آموزش دیده به مناطق مختلف استان و یا کشور فراهم خواهد شد.
همزمان با ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها پایگاه جهانی اطلاع رسانی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان سه زبانه شد
کاربران عزیز می توانند برای مشاهده زبان انگلیسی به www.ghaemiyeh.com/en مراجعه و نرم افزار های تلفن همراه به زبان انگلیسی را دریافت کنند
منتظر پیشنهادات و انتقادات شما هستیم
در شب پانزدهم شعبان کیک تولد امام زمان(عج) بریده و تقسیم می شود .
به گفته روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان امسال نیز همچون سال گذشته مراسم احیاء و شب زنده داری نیمه شعبان در ساختمان قائمیه اصفهان با حضور اقشار مختلف مردم و به ویژه جوانان دوستدار اهل بیت (ع) برگزار خواهد شد .
در این مراسم که از ساعت 2 بامداد آغاز و تا اذان صبح ادامه خواهد داشت ، برنامه های متنوعی از جمله سخنرانی ، اجرای تواشیح و قرائت دعاهای وارده در مفاتیح ویژه این شب اجرا و کیک 80 کیلویی که در10 طبقه به نام حضرت مهدی (عج) و به شکل کشتی تهیه شده ، بریده و تقسیم می گردد.
به گزارش روابط عمومي مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان، اين مركز ضمن شركت در نمايشگاه و ايجاد غرفه ويژه ارائه دستاورد هاي مركز تحقيقات رايانه اي قائيمه اصفهان سميناري توسط اين مركز برگزار مي شود كه با حضور 2 تن از مهندسين اين مركز در خصوص آشنايي با ابزارهاي توليد محتواي ديجيتالي ( رايانه و تلفن همراه) و بكارگيري محصولات خروجي اين ابزار ها در فضاي مجازي در تاريخ 7/10/91 ساعت 19 برگزار خواهد شد.
از كليه عزيزان و شهروندان محترم تقاضا داريم جهت استفاده و تبادل نظر در اين سمينار شركت فرمايند .
در لیست های زیر اسامی شرکت کنندگانی که نمره کامل از مسابقه دریافت کرده اند قید شده است.
مراسم قرعه کشی و اعلام نتایج روز جمعه 25 شهریور ماه در محل مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان انجام خواهد شد.
اسامی قبول شدگان در محل برگزاری مسابقات:
مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه اصفهان
اسامی نهایی برندگان پس از قرعه کشی اعلام خواهد شد.
به گزارش روابط عمومی مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان اين نرم افزاربا نام حماسی "علینامه" که تاكنون گمنام مانده است ـ منظومهای است بازمانده از قرن پنجم که تنها 60 سال پس از خلق شاهنامه به استقبال آن رفته است. شاعر این منظومه، شاهنامه را غیر واقعی میداند و در مقابل آن «حماسهای راستین» را ارائه میکند؛ آن هم در قالب جنگهای امام علی بن ابیطالب علیه السلام.اين كتاب با بیش از يازده هزار بيت شعر بمدت 2ماه توسط این مرکز تولید ودر فضاي مجازي عرضه شد.
نرم افزارعلي نامه به صورت دیجیتالی در شش قالب نرم افزاری به نام های pdf – java –android - Html - epub-ghb برای استفاده در رایانه ، انواع گوشیهای تلفن همراه و انواع تبلت ها به صورت رایگان بر روی وب سایت مرکز به نشانی : www.ghaemiyeh.com قرار داده شده است.
از عناوين اصلي اين كتاب ديجيتالي مي توان به موارد زير اشاره كرد :
معرفي منظومه علي نامه؛ مقدمه مصحح؛ دفتر اول : حرب جمل؛ دفتر دوم : حرب صفين؛ نمايهها
مهمترين ويژگيهاي نرم افزار:
سهولت كاربرى،
وجود محتواهاي پاك و مفيد ،
دسترسي به كتاب هاي رايگان
سرعت مناسب نرم افزار
امكان جستجو در متن ، فهرست و عنوان كتابها
تغییر فونت دلخواه
تغییر اندازه فونت
اعراب رنگی متن
و..........
هدف از انتشار اين نرم افزار ها:
در دسترس بودن و آشنا شدن عموم مردم بخصوص جوانان شيعي با محتواي اسلامي در سراسر دنيا مي باشد.
ياد آور مي شويم :
تا به حال بيش از ده هزار کتاب و مقاله در پنجاه هزار نرم افزار با 114 موضوع مختلف به 3 زبان فارسي ، عربي و انگليسي با قالب هاي مختلف نرم افزاري بر روي سايت اين مركز بارگزاري و براي استفاده عموم عزيزان دوستدار و تشنه معارف قرآن و عترت علیهم السلام در سراسر جهان به صورت رايگان قرار گرفته است.
علی نامه چیست؟
"علی نامه" نخستين تجربه شعر حماسي شيعه اثنیعشري است که هم از نظر قدمت تاريخی حماسههاي شيعي و هم از نظر دربرداشتن نوادر لغات و تركيبات فارسي كهن، در كمال اهميت است. اما این اثر ارزشمند، تاكنون گمنام مانده و در كتب تاريخ ادبيات فارسي به آن اشاره اي نشده است. این کتاب حماسی، منظومهای است بازمانده از قرن پنجم که تنها 60 سال پس از خلق شاهنامه به مقابله با آن برخاسته، و یا به تعبیر بهتر به استقبال شاهنامه رفته است. شاعر این منظومه 11هزار بیتی که «ربیع» نام دارد، ضمن احترام به فردوسی و اثر هنریاش، شاهنامه را غیر واقعی میداند و در مقابل آن «حماسهای راستین» را ارائه میکند؛ آن هم در قالب جنگهای امام علی بن ابیطالب علیه السلام.
مآخذ تاریخی علی نامه
مأخذ تاریخی ربیع، روایات «ابومخنف لوط بن یحیی» است که دو کتاب درباره جنگهای "جمل" و "صفین" داشته است. با این که این کتابها به ما نرسیده است، از دیگر روایات و قرائن مختلف میتوان دانست که شاعر علینامه تا حدودی به متن تاریخ وفادار بوده است و به این لحاظ شعر او در باب تاریخ جنگهای جمل و صفین کتابی ارزشمند به حساب میآید.به اعتقاد کارشناسان، زبان شعر در این منظومه نیز بسیار کهن است و گنجینهای است از واژگانی که امروز مهجور و فراموش شدهاند و حتی در کتب همان عصر هم به سختی میتوان مشابهتی برای آنها یافت. این کتاب به لحاظ دستوری و شیوهای بیانی نیز نکاتی در خور توجه در این منظومه یافت میشود.
وزن و عروض و قافیه علی نامه
ربيع اين منظومه را در بحر متقارب يعني همان وزن حماسي زبان فارسي سروده است؛ لذا وزن منظومه علینامه دقیقاً همان وزن شاهنامه فردوسی ـ یعنی «فعولن فعولن فعولن فعل» ـ است. شاعر عروض را در حد عصر خود میشناسد و به آن پایبند است؛ اما برخی ویژگیهای سبکی از یکسو و اشتباهات کاتب (نسخهنویس) از سویی دیگر سبب شده تا در برخی صفحات منظومه خطای فاحش عروضی دیده شود و برخی ابیات نیز کاملاً موزون نباشد.
اهمیت تاریخی ـ ادبی علی نامه
خود شاعر میگوید، علینامه را به تقلید و در جواب شاهنامه سروده است و با توجه به فاصله زمانی اندکش با فردوسی و این که اولین کسی است که شاهنامه را استقبال کرده و جواب داده در اوج اهمیت است. فردوسی در سال 420 رحلت کرده است و علی نامه در سال 482 سروده شده:چو آمد به سر نظم این سعد فال / دو و چارصد بود و هشتاد سال
قهرمانان و ضدقهرمانان
پرکاربردترین نام در این منظومه نامهای مختلف امیرالمؤمنین(ع) چون "علی" و "حیدر" است. پس از آن نام پیامبر(ص) به کرات دیده میشود که عمدتاً در مواردی است که گفتهای از ایشان نقل میشود یا چیزی به آن حضرت منسوب میشود. مهمترین قهرمانان مثبت علینامه، طرفدار امیرالمؤمنین هستند: « امام حسن(ع)، امام حسین(ع)، عباس بن علی(ع)، مالک اشتر، عمار، عبدالله بن عباس، محمد بن ابوبکر، محمد حنفیه[بن علی بن ابیطالب]، عثمان بن علی، عثمان بن حنیف، ابن عمار، ابراهیم ابن مالک، اشعث بن قیس، قنبر، عبدالله بن عفیف، احنف بن قیس، جریر، شریح، ام سلمه و شهربانو». قهرمانان مخالف امیرالمؤمنین(ع) نیز عبارتند از: «برخی خلفاء، معاویه، عمرو بن عاص، مروان، مغیره، ولید بن عتبه، ابوهریره، ابوموسی اشعری، سعد وقاص، عبدالرحمان بن عوف، خالد، عایشه، طلحه، زبیر، عبدالله بن زبیر، مصعب بن زبیر، ابن طلحه، امیر یمن، ژعبدالله عامری، عوف بن نصر یا نصر بن عوف، عبدالله بن عمرسراقه، قعقاع،کرنب یا کریب، ابن خدیج، مسلمه، عبیدالله بن فضل، ابن خالد، ابو الاعور، هلال بن علقمه و یزید بن معاویه».این آغاز یکی از بلندترین خطبه های حضرت علی(ع) در این منظومه است:علی رفت بر منبر اندر زمان / ثنا گفت بر ایزد کامرانز بعد ثنای جهان آفرین / ابر مصطفا کرد صد آفرینیکی خطبه کرد آن گزین عرب / که ماندند خلقان ازو در عجب
داستانهای فرعی
در این منظومه به داستانهای فرعی نیز پرداخته شده است به طور مثال از اتفاقات جالب مربوط به زنان، داستانی است که در پایان جنگ جمل روی میدهد: «عایشه» به اسارت سپاه امیرالمؤمنین(ع) در میآید ولی آن حضرت به احترام پیامبر(ص) او را محترم میدارد و عزم میکند که عایشه را به مدینه بازگرداند. محمد بن ابی بکر را ـ که از یاران وفادارش است و از سویی برادر و محرم عایشه هم محسوب میشود ـ مأمور این کار میکند و سپاهی به او میدهد که همگی دخترانیاند زرهپوش، نقابدار و به شکل مردان. هیچ کس هم از این راز با خبر نمیشود مگر وقتی که این سپاه عایشه را با تکریم تمام به مدینه میرساند اما عایشه باز بنا بر ناسازی میگذارد که: «علی حرمت مرا حفظ نکرد و مرا با مردانی بیگانه تنها نهاد». در این هنگام دختران نقاب از چهره بر میگیرند و ظرافت کار امیرالمؤمنین(ع) را آشکار میسازند.
"علينامه" مرا زنده كرد
حجتالاسلام رسول جعفريان ریيس كتابخانه مجلس شوراي اسلامي، در بيان خاطره خود از ديدار با آيت الله العظمي سيستاني، به بيانات ايشان درباره كتاب علي نامه پرداخت و اظهار رضايت زياد اين مرجع بزرگ تقليد را از چاپ اين نسخه نفيس كه نخستين تجربه شعر حماسي شيعي است را اینگونه توصیف کرد: ((آيت الله سيستاني از چاپ "علي نامه" ستايش كردند و فرمودند من كتاب زياد ميخوانم اما اين كتاب را كنار دستم گذاشتهام. اين كتاب مرا زنده كرد. از مقدمه آن تعريف كردند و فرمودند كه من با پدر آقاي شفيعي كدكني آشنايي داشتم. سپس برخي از نكات مقدمه را بيان كرده و از اين كه احتمال داده شده كه اشعاري بعدا اضافه شده از محققان آشنا به اين متون خواستند كه روي متن كار كنند كه كدام يك اصل و كدام يك الحاقي است. تأكيد ايشان اين بود كه يك همچنين كتابي بعد از پنجاه سال از تأليف شاهنامه بسيار اعجاب دارد)).
ناشر علی نامه
اکنون تصحیحی از نسخه اصلی علینامه، توسط "مرکز پژوهشی میراث مکتوب" منتشر شده است. این تصحیح به همت آقایان «رضا بیات» و «ابوالفضل غلامی» برای نشر آماده شده است.نسخه اصلي اين اثر در موزه قونيه (ترکیه) است و سال گذشته با مقدمه «استاد محمدرضا شفيعيكدكني» و مقالهاي ديگر (به زبان انگليسي) از «محمود اميدسالار» به صورت رنگي در تهران منتشر شد.
علی نامه بروز شد جديد پر بازدیدعلی نامه |
|||||||||
مشخصات کتاب : پدید آورنده: ربیع ناشر: کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی شماره: 9356 |
خدمات: مشاهده در کتابخانه
دریافت نرم افزار مديريت كتابخانه ديجيتالي قائميه (اندروید) حجم: 3 دریافت نرم افزار بازار کتاب دیجیتالی قائمیه (اندروید) حجم: 9 MB |
در آستانه سال جدید 91 به همت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان چهار هزار کتاب موجود بر روی سایت این مرکز با خروجی با قالب pdf تولید و به جامعه فرهیخته و شیعی تقدیم گردید
بعضی از ویژگی های خروجی با قالب pdf :
• دارای فهرست شاخه ای که هنگام کلیک بر روی متن قرار گیرد
• رنگی بودن سر شاخه ها در متن
• قابل کپی شدن متن و تبدیل به تکس و دیگر خروجی ها
• قابل جستجو بودن در متن PDF تولید شده
• قابل اجرا بر روی اکثر سیستم عاملهای موجود (مانند ویندوز، لینوکس، و مک) تلفن های همراه ، با سیستم جلوا و آندروید ، آیفن و برای انواع تبلت ها
• حجم بسیار کم کل بسته
و دهها قابلیت دیگر
سخنرانی دانشمند فرزانه استاد حوزه و دانشگاه
دکتر محمد علی انصاری
تفسیر سوره مبارکه انبیاء
شروع مراسم از 1391/9/25 ساعت 20:30 به مدت 10 شب
اصفهان - خیابان مسجد سید - مجتمع فرهنگی مذهبی قائمیه
گروه فضای مجازی: نسخه دیجیتال «تاریخ پیامبر اسلام» توسط مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان منتشر شد.
به گزارش خبرگزاری بینالمللی قرآن(ایکنا)، نسخه دیجیتال «تاریخ پیامبر اسلام» نوشته محمدابراهیم آیتی؛ تجدیدنظر و اضافات و کوشش ابوالقاسم گرجی به همت مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان منتشر شد.
این نسخه دیجیتال شامل بخشهای مختلفی همچون مقدمات تحقیق، شرح زندگانی رسول خدا(ص) قبل از هجرت، وقایع زمان هجرت و بعد از آن است.
علاقمندان برای مشاهده دیگر نسخههای دیجیتال مرکز تحقیقات رایانهای قائمیه اصفهان میتوانند به نشانی www.ghaemiyeh.com مراجعه کنند.
دانلود و مشاهده خبر 14 شبكه يك سيما
تاریخ پیامبر اسلام بروز شد جديد پر بازدیدتاریخ پیامبر اسلام |
|||||||||||||||||||||||
مشخصات کتاب :
|
خدمات: مشاهده در کتابخانه
دریافت نرم افزار مديريت كتابخانه ديجيتالي قائميه (اندروید) حجم: 3 دریافت نرم افزار بازار کتاب دیجیتالی قائمیه (اندروید) حجم: 9
|
شهادت مظلومانه جوانترين شمع هدايت و نهمين بحر کرامت، تسليت و تعزيت
مجلس گرامیداشت مقام والای آن آمام بزرگوار در شب شهادت برگزار می گردد
سخنرانان :
حجت الاسلام حاج سید مجید نبوی و حجت الاسلام حاج شیخ قاسم وثیق و مداحی مداحان اهلبیت علیهم السلام
زمان : دوشنبه 24 / 7 / 91 از ساعت 19
مکان : اصفهان خیابان مسجد سید – مجتمع فرهنگی مذهبی هیئت قائمیه اصفهان
چگونگى شهادت امام جواد(ع)
كتاب: زندگانى امام جواد (ع) ص 126
در مورد شهادت امام جواد ( عليه السلام) يك دسته از روايات مى گويند آن حضرت به دست همسرش ام الفضل، دختر مأمون، به اشاره معتصم مسموم گشت. ولى روايتى ديگر مىگويد: بعد از آنكه معتصم امام را به بغداد طلبيد... به وسيله «اشناس» شربتى از پرتقال براى امام فرستاد و اشناس به او گفت: پيش از شما اميرالمؤمنين به احمد بن ابى داوود و سعيد بن خضيب و گروهى از بزرگان از اين شربت نوشانيده و امر كرده است شما هم آن را با آب يخ بنوشيد. اين بگفت و يخ آماده كرد. امام فرمود: در شب آن را مىنوشم. اشناس گفت: بايد خنك نوشيده شود و الان يخ آن آب مىشود و اصرار كرد و امام ( عليه السلام) با علم به عمل آنان آن را نوشيد» .
در جاى ديگرى آمده است كه ابن ابى داوود بعد از ماجرايى مربوط به قطع دست سارق كه امام ( عليه السلام) ديگران را مجاب كرد و معتصم به سخن امام عمل كرد و حرف ديگران را رد كرد، معتصم را به كشتن امام تحريك كرد. ابن ابى داوود مىگويد: «پس به معتصم گفتم: خير خواهى براى اميرالمؤمنين بر من واجب است و من واجب است و من در اين جهت سخنى مىگويم كه مىدانم با آن به آتش (جهنم) مىافتم!
معتصم گفت: آن سخن چيست؟
گفتم: (چگونه) اميرالمؤمنين براى امرى از امور دينى كه اتفاق افتاده است فقهاء و علماء مردم را جمع كرد و حكم آن حادثه را از آنان پرسيد و آنان حكم آن را به طورى كه مىدانستند گفتند و در مجلس، اعضاى خانواده اميرالمؤمنين و فرماندهان و وزراء و دبيران حضور داشتند و مردم از پشت در به آنچه كه در مجلس مىگذشت گوش مىدادند... آنگاه به خاطر گفته مردى كه نيمى از مردم به امامت او معتقدند و ادعا مىكنند او از اميرالمؤمنين شايستهتر به مقام او است، تمامى سخنان آن علماء و فقهاء را رها كرد و به حكم آن مرد حكم كرد؟ !
پس رنگ معتصم تغيير كرد و متوجه هشدار من شد و گفت: خدا در برابر اين خير خواهيت به تو پاداش نيك عطا كند!
پس در روز چهارم يكى از دبيران وزرايش را مأمور كرد تا ابوجعفر ( عليه السلام) را به منزل خود دعوت كند، او چنين كرد ولى ابوجعفر ( عليه السلام) نپذيرفت و گفت: تو مىدانى كه من در مجالس شما حاضر نمىشوم. آن شخص گفت: من شما را براى ضيافتى دعوت مىكنم و دوست دارم بر فرش خانه من قدم بگذارى و من با ورود شما به منزلم متبرك شوم. و فلان بن فلان از وزراى خليفه دوست دارد خدمت شما برسد.
پس آن حضرت ( عليه السلام) به منزل او رفت و چون غذا خورد احساس مسموميت كرد و مركب خود را طلبيد. صاحب خانه از او خواست نرود، ابوجعفر ( عليه السلام) فرمود: بيرون رفتن من از خانه تو براى تو بهتر است!
پس در آن روز و شب حال او منقلب بود تا اينكه رحلت نمود.