آرشیو دروس خارج اصول آیت الله شیخ هادی آل راضی35-34

الموضوع: الأصول العملیه/ أدلّه البراءه الشرعیه/ الاستصحاب

تکلّمنا قبل التعطیل عن الاستدلال علی بالبراءه بالاستصحاب، ولم نکمل هذا الموضوع، ذکرنا سابقاً أنّ الاستدلال علی البراءه بالاستصحاب له ثلاثه تقریبات:

التقریب الأوّل: أنْ نجری الاستصحاب بلحاظ ما قبل البلوغ؛ إذ لا إشکال فی أنّه هناک یمکن استصحاب عدم الجعل وعدم الحرمه؛ لأنّها متیقنه سابقاً قبل البلوغ، فإذا شُکّ فی ثبوتها بعد البلوغ یمکن إجراء استصحاب عدم الحرمه وعدم الجعل.

التقریب الثانی: أنْ نجری الاستصحاب بلحاظ ما قبل الشریعه؛ إذ لا إشکال فی عدم الجعل وعدم الحرمه، أو عدم الحکم المشکوک قبل ثبوت الشریعه، فإذا شککنا فی الجعل بعد الشریعه؛ فحینئذٍ نجری استصحاب عدم الجعل، وعدم الحکم المشکوک.

التقریب الثالث: أنْ نجری الاستصحاب بلحاظ ما قبل تحقق موضوع التکلیف وقیوده، یعنی شرائط التکلیف الخاصّه، کالاستطاعه فی باب وجوب الحج ----- مثلاً ----- فقبل الاستطاعه لم یکن التکلیف ثابتاً، وبعد أنْ تتحقق، شیء نشکّ علی ضوء تحققّه ----- مثلاً ----- بانتفاء التکلیف، أو بقائه، فیمکن إجراء استصحاب عدم التکلیف الثابت قطعاً قبل تحقق هذا الشرط؛ لأنّ هذا الشرط سواء کان معتبراً، أو لم یکن معتبراً، قبل تحققّه لم یکن هناک تکلیف، وإنّما نشک فی ثبوت التکلیف علی تقدیر تحققّه، فنستصحب عدم التکلیف المتیقن قبل تحقق الاستطاعه؛ وحینئذٍ هذا یثبت البراءه، ویثبت التأمین، وهذا هو المطلوب فی المقام.

ص: 1