- مشخصات کتاب
- اقسام دلیل: قیاس، استقرا وتمثیل 93/06/23
- اشکال بر انحصار دلیل در سه قسم وردّ آن 93/06/24
- اقسام قیاس 93/06/25
- اقسام قیاس اقترانی بلحاظ ماده 93/06/26
- بیان ماده ی بعیده ی قیاس 93/06/29
- تقسیمات قیاس استثنایی 93/06/30
- تقسیمات قیاس استثنایی 93/06/31
- هرمجردی عاقل است 93/07/01
- کل مجردٍ عاقلٌ 93/07/02
- هرگاه مجرد عاقل غیر باشد می تواند عاقل خودش باشد 93/07/05
- اشکالات بر دلیل حکم دوم 93/07/06
- دلیل دیگر بر حکم دوم 93/07/07
- تعریف قدرت 93/07/08
- دوتفسیر قدرت ومورد اطلاق شان 93/07/09
- دلایل ذهنی بودن اضافه 93/07/12
- رابطه ی قدرت با مزاج وطبیعت 93/07/14
- قدرت مصحِّح فعل از فاعل 93/07/15
- تقدم قدرت برفعل 93/07/16
- بررسی دلایل اشاعره 93/07/19
- ایراد صاحب مواقف برجمع فخررازی 93/07/20
- اجتماع دوتا قدرت بر مقدور واحد 93/07/22
- بیان رابطه قدرت وعجز 93/07/23
- بیان رابطه خُلق با فعل 93/07/24
- تعریف لذت والم 93/07/27
- بیان قیود تعریف لذت درکلام شیخ 93/07/28
- بررسی تعریف زکریای رازی 93/07/29
- بررسی تعریف زکریای رازی 93/07/30
- سبب ألم 93/08/17
- بررسی دلیل فخررازی 93/08/18
- تقسیم لذت والم 93/08/19
- معنای عشق وشوق 93/08/20
- معنای عشق وشوق 93/08/21
- تعریف اراده وکراهت 93/08/24
- تعریف اراده وکراهت 93/08/25
- جواب دلیل اشاعره 93/08/26
- اراده شی ملازم است با کراهت مقابلش 93/08/27
- بنظر اشعری اراده شی عین کرداهت ضد است 93/09/01
- درباره نسبت اراده شی وکراهت ضدش بنظرگروهی اشاعره 93/09/02
- فرق اراده ی فاعل واراده ی غیر فاعل 93/09/03
- فرق اراده وکراهت با شهوت ونفرت 93/09/04
- حیات جسمانی 93/09/05
- شرایط حیات 93/09/08
- جواب دلیل اشاعره 93/09/10
- تقابل حیات وموت 93/09/11
- تعاریف صحت 93/09/12
- تقابل صحت ومرض 93/09/15
- اشکال فخر برکیف نفسانی بودن صحت ومرض 93/09/16
- فرح، غم وغضب 93/09/17
- حزن، هم، خجل، حقد وخوف 93/09/18
- هدف از بیان کیفیات مذکور 93/09/19
- تعاریف خط مستقیم 93/09/23
- دلیل بروجود دایره حقیقی 93/09/25
- دلایل عدم تضاد استقامت واستداره 93/09/26
- شکل وخلقت 93/10/06
- اضافه 93/10/07
- اضافه 93/10/08
- اشکال برتعریف اضافه 93/10/09
- تعریف دوم برای مضاف 93/10/13
- مضاف حقیقی از نظرمشهور 93/10/14
- خواص مضاف 93/10/15
- شرط بودن تکافؤ برای قابلیت انعکاس 93/10/16
- انعکاس خاصیت اضافه مشهوری 93/10/17
- خاصیت دوم مضاف 93/10/20
- خاصیت دوم اضافه 93/10/21
- اشکال طائفه برمشهور/ شیخ 93/10/24
- بیان طایفه وجواب آن 93/10/27
- خاصیت سوم اضافه 93/10/30
- خارجی یا ذهنی بودن مضاف 93/11/01
- دلایل ذهنی بودن اضافه 93/11/04
- دلیل چهارم برذهنی بودن اضافه 93/11/05
- دلیل پنجم ذهنی بودن اضافه 93/11/06
- کلام ابن سینا درباره وجود وعدم اضافه 93/11/07
- بیان قول حق در اضافه 93/11/08
- اضافه معیت 93/11/12
- اضافات کثیره بالذات 93/11/13
- بیان اضافه در زمان وزمانیات 93/11/15
- مقوله ی أین 93/11/18
- اقسام أین 93/11/19
- اشکال برحصر اکوان اربعه 93/11/20
- اشکال برحصر اکوان اربعه 93/11/21
- اشکال دیگر برحصراکوان اربعه 93/11/26
- مرکب بودن یا نبودن حرکت از سکنات 93/11/27
- تعریف حرکت 93/11/28
- توضیح تعریف حرکت 93/11/29
- بیان قیود حرکت 93/12/02
- قیود تفسیر ارسطو 93/12/03
- اشکالات فخر بر ارسطو 93/12/04
- اقسام حرکت 93/12/05
- حرکت قطعیه وجود خارجی ندارد 93/12/06
- کلام شیخ دروجود خارجی حرکت 93/12/09
- حرکت قطعیه 93/12/10
- زمان داشتن یا نداشتن حرکت 93/12/11
- اشکال بروجود حرکت توسطیه 93/12/12
- اشکال حرکت توسطیه وجواب آن 93/12/16
- کلی بنودن حرکت توسطیه 93/12/17
- نسبت متعدد کون فی المکان را متعدد نمی کند 93/12/18
- احتیاج به مبدأ ومنتها درحرکت 93/12/19
- جواب از اشکال احتیاج حرکت به مبدأ ومنتها 93/12/20
- اقسام مبدأ ومنتها 93/12/23
- اعتبارات مبدأ ومنتها 93/12/25
- دلیل دوم برغیر محرک ومتحرک 93/12/26
- شواهد براینکه صورت جسمیه همراه ضمیمه می تواند محرک باشد 93/12/27
- مقولات که درآن حرکت واقع می شود 94/01/15
- نفی تضاد درجواهر 94/01/16
- برهان برنفی حرکت جوهری 94/01/17
- دلیل دوم برنفی حرکت جوهری 94/01/18
- اشکال نقضی وجواب آن 94/01/19
- اشکال حرف میرسید شریف 94/01/22
- جواب از نقض به کیف 94/01/23
- ردّجواب شارح مقاصد 94/01/24
- حقیقت هیولی بالقوه بودن است 94/01/25
- حرکت نداشتن مضاف 94/01/26
- حرکت نداشتن متی 94/01/29
- ادامه خلاصه بحث متواطی و مشکک/ غوص فی المتواطی و المشکک/ کلی و جزئی/ مباحث الفاظ/ منطق/ شرح منظومه. 94/01/30
- جواب ازاشکال شارح مواقف 94/01/31
- حرکت داشتن یا نداشتن جده 94/02/01
- حرکت نداشتن فعل وانفعال 94/02/05
- اشکال شارح مواقف 94/02/06
- جواب از اشکال شارح مواقف 94/02/07
- اشکال نقضی ودفع آن 94/02/08
- سه وجه برای حرکت درمقوله فعل وانفعال 94/02/09
- مقولات که درآن حرکت واقع می شود 94/02/12
- حرکت درمقوله کم 94/02/13
- تخلخل وتکاثف حقیقی داشتن یا نداشتن جسم بسیط 94/02/14
- آیا تخلخل وتکاثف جسم بسیط ممکن است 94/02/15
- دلیل اول بروقوع تخلخل وتکاثف 94/02/16
- دلیل دوم برتخلخل 94/02/19
- اشکال فخر برنمو وذبول 94/02/20
- آیا سمن وهزال حرکت کمی دارند؟ 94/02/21
- حرکت درمقوله ی کیف 94/02/22
- انواع حرکات کیفی 94/02/23
- حرکت درمقوله وضع 94/02/27
- اشکال برحرکت وضعی وجواب آن 94/02/28
- وحدت شخصی حرکت 94/02/29
- لزوم وحدت مسافت 94/02/30
- تعدد محرک موجب تعدد حرکت نمی شود 94/03/02
- وحدت نوعی حرکت 94/03/03
- اتحاد نوعی حرکت 94/03/05
- اشکال بروحدت نوعی حرکت 94/03/06
- تخالف نوعی مستقیم مستدیر 94/03/09
- اختلاف نوعی استقامت وانحنا 94/03/10
- قانون درعرض مفارق 94/03/11
- عدم تضاد درافلاک 94/03/12
- وحدت جنسی حرکات 94/03/13
- تضاد حرکات 94/03/16
- عدم دخالت تضاد محرک و... درحرکت 94/03/17
- تضاد حرکت به تضاد اطراف آن 94/03/18
- انواع تضاد اطراف 94/03/19
- تضاد حقیقی حرکات 94/03/23
- تضاد حرکت مستقیم بامستدیر 94/03/24
- ضد واحد شخصی باید واحد شخصی باشد 94/03/25
- مستدیرات تضاد ندارند 94/03/26
- اقسام سه گانه تضاد حرکات 94/03/30
- اشکال درحرکت هابط وصاعد 94/03/31
- اشکال بردخالت مبدأ ومنتها درتضادحرکا 94/04/01
- انقسام حرکت 94/04/02
- سرعت وبط حرکت 94/04/03
- مطلق یا نسبی بودن سرعت وبط 94/04/04
- سبب بط چیست 94/04/06
- جواز اتصال یا عدم اتصال دوحرکت 94/04/07
- دلایل مجوّزین اتصال حرکا 94/04/08
- دلیل چهارم مانعین 94/04/09
- ردّ ادله ی مجوّزین 94/04/10
- ردّ ادله مانعین 94/04/11
- ردّ ادله ی مانعین اتصال 94/04/12
- دلیل شیخ بروجوب تخلل سکون 94/04/13
- توضیح مقدمه ی هشتم 94/04/14
- ادامه دلیل ابن سینا 94/04/16
- تقابل حرکت وسکون 94/04/18
- دلیل حکما براینکه حرکت ملکه وسکون عدم ملکه است 94/04/19
- دلیل حکما برتقابل حرکت وسکون عدم وملکه است 94/04/20
- اختلاف درتعیین سکون مقابل حرکت 94/04/21
- دلیل اینکه مطلق سکون مقابل حرکت است 94/04/22
- اشکال درحرکت طبیعی وجواب آن 94/04/25
- تقسیم حرکت به بسیط ومرکب 94/04/26
- تعریف واقسام متی 94/04/27
- تعریف واقسام متی 94/04/28
- بیان ماهیت زمان 94/04/29
- معروض مقوله متی 94/04/30
- تعریف وضع 94/04/31
- شدت وضعف دروضع 94/05/01
- ملک و جده 94/05/02
- تعریف أن یفعل وأن ینفعل 94/05/03
- شدت وضعف درمقوله أن یفعل وأن ینفعل 94/05/04
آرشیو دروس لاهیجی استاد محمد حسین حشمت پور 94-93
مشخصات کتاب
سرشناسه: حشمت پور، بشیر محمد حسین
عنوان و نام پدیدآور:آرشیو دروس برهان استاد محمد حسین حشمت پور94-93/محمد حسین حشمت پور.
به همراه صوت دروس
منبع الکترونیکی : سایت مدرسه فقاهت
مشخصات نشر دیجیتالی:اصفهان:مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان، 1396.
مشخصات ظاهری:نرم افزار تلفن همراه و رایانه
موضوع:لاهیجی
اقسام دلیل: قیاس، استقرا وتمثیل 93/06/23
موضوع: اقسام دلیل: قیاس، استقرا وتمثیل
بحث در نظر داشتیم به مناسبت وارد بحث در ملزوم علم وملزوم ظن شدیم و گفتیم که ملزوم علم یعنی سبب علم دلیل نامیده می شود وملزوم ظن یعنی سبب ظن اماره نامیده می شود ( ص265).
اطلاقات دلیل: باتوجه به بیان فوق دلیل مرادف قیاس است و فقط مفید علم. در اطلاق دیگر دلیل اعم از قیاس واستقرا وتمثیل است که هم مفید علم است وهم مفید ظن. باتوجه به این به این اطلاق است که خواجه می فرماید: « وهو قیاس وقسیماه »؛ یعنی ملزوم علم وظن قیاس است ودوقسیم قیاس که عبارت اند از استقرا وتمثیل.
اقسام دلیل مطلق: باتوجه به اطلاق دوم دلیل سه قسم است: قیاس، استقرا، وتمثیل.
تعریف قیاس: قیاس قول مرکب از چند قضیه است بگونه که پذیرش آن بذاته یعنی بدون کمک از چیز دیگر پذیرش قول دیگری را به عنوان نتیجه در پی دارد.
تعریف استقرا: استقرا در لغت بمعنای قریه به قریه گشتن است ودر اصطلاح تفحص جزئیات ورسیدن به حکم کلی است، وبطور خلاصه انتقال از جزئی به کلی است.
اقسام استقرا: استقرا یا تام است ومفید علم ویا ناقص است وغیر مفید علم.
استقرا تام: چنانچه تمام جزئیات ومصادیق یک کلی را تفحص وبررسی کنیم واز آن به حکم کلی برسیم این استقرا تام است وحکم که به آن می رسیم یقینی است.
روشن است که نمی شود کل افراد یک کلی را تفحص و بررسی کنیم پس راه بررسی افراد یک کلی تقسیم است مثلا افراد حیوان را تقسیم کنیم به ناطق وغیر ناطق وافراد غیر ناطق را تقسیم می کنیم به اقسام دیگر واحکام هر قسم را بیان می کنیم. این در حقیقت قیاس است قیاس مقسم ومفید علم است.
ص: 1