- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدمه : حضرت حجه الاسلام و المسلمين حاج آقا محسن جلالی معاون پژوهشی حوزۀ علميۀ اصفهان
- پیشگفتار
- مبحث اول : متن کتاب میراث شرح لمعه
- فصل اول: در موجبات و موانع ارث
- فصل دوم : سهام مقدّره و اهل آن و مسأله عول و تعصیب
- فصل سوم : میراث ولاء امامت
- فصل چهارم : توابع و مسائل چهارده گانه آن
- اشاره
- 1-4-1 مسأله اول: ارث خنثای دارای آلت تناسلی مذکر و مؤنث از میت
- 1- 4-2 مسأله دوم: ارث فاقدین فرج مذکر و مؤنث از میت
- 1-4-3 مسأله سوم: ارث جنین از میت
- 1-4-4 مسأله چهارم: ارث ورثه نسبت به دیۀ جنین
- 1- 4-5 مسأله پنجم: ارث ولد ملاعنه از میت
- 1-4-6 مسأله ششم: ارث ولد الزنا از میت
- 1-4-7 مسأله هفتم: اقوال در خصوص ارث متبرء از نسب
- 1- 4-8 مسأله هشتم: اقوال در خصوص ارث از غریق و مهدوم
- 1-4-9 مسأله نهم: اقوال در خصوص میراث مجوس
- 1-4-10 مسأله دهم: مخارج فروض
- 1-4-11 مسأله یازدهم: مخرج مشترک گرفتن از کسرهای مختلف
- 1-4-12مسأله دوازدهم: نقص بر دختر و دختران و خواهر و خواهران ابوینی و ابی
- 1- 4-13مسأله سیزدهم: رد بر وراث بالفعل به جز زوج و زوجه و مادر دارای حاجب
- 1-4-14 مسأله چهاردهم: مناسخات
- مبحث دوم : قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث و مروری بر جمع و تفریق اعداد کسری
- 2-1قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث
- 2-1-1 لا عول و لا تعصيب
- 2-1-2 لا ميراث للقاتل
- 2-1-3 ما ترك الميت فهو لوارثه
- 2-1-4 و اولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه
- 2-1-5 الأقرب يمنع الأبعد إلا العمّ لأب مع ابن عمّ للأبوين
- 2-1-6 المال للأقرب و العصبة في فيه التراب
- 2-1-7 لا يرث الكافر المسلم و للمسلم أن يرث الكافر
- 2-1-8 الزوج و الزوجة يرثان مع كل وارث لا يمنعان و لا يمنعان
- 2-1-9 لا يمنع كل من الزوجين عن نصيبه الأعلى إلا مع الولد للمورث
- 2-1-10 كلما اجتمع قرابة الأبوين مع قرابة الأب سقطت قرابة الأب
- 2-1-11 كل متقرب بالأب يقتسمون بالتفاوت للذكر مثل حظ الأنثيين و كل متقرب بالأم وحدها يقتسمون بالسوية
- 2-1-12 لا طعمة إلا للجد و الجدة
- 2-1-13 كل فريضة لم يهبطها إلا إلى فريضة فهذا ما قدم اللّه
- 2-1-14 لايرث مع الولد والوالدين أحد إلّا الزوج و الزوجة
- 2-1-15 أنّ الزيادة في التركة على سهامهم تردّ عليهم
- 2-1-16 ذا السهم أحق ممّن لا سهم له
- 2-1-17 كل وارث يرث من جميع ما تركه الميت إلا الزوجة و الغريقين و المهدوم عليهما
- 2-1-18 كل إرث مشروط بسبق موت المورث قطعاً إلا فيما يستثني
- 2-1-19 الإرث في النسب من الجانبين مطلقا إلا فيما يستثني دون السبب
- 2-1-20 كلما أخذ ذو الفرض فرضه فالباقي لمن لا فرض له
- 2-1-21 كلّما قصرت التركة عن ذوي الفروض فالنقص على البنت أو البنات و الأخت للأم أو الأخوات لها
- 2-1-22 لا يرث ولد الزنا و لا يورث
- 2-1-23 الحمل يرث و يورث إذا كان حيا
- 2-1-24 الدین مقدّم علی الارث
- 2-1-25 الاصل ان لایدخل فی ملک الانسان شی ء قهرا الّا الارث
- 2-1-26 الاصل فی المیراث النسبی التولّد و فی المیراث السببی امور
- 2-1-27 کل قاتل یمنع من الارث و لا یمنع من یتصل به الا فی وضع (لا میراث للقاتل)
- 2-1-28 للذّکر مثل حظ الاُنثیین
- 2-1-29 الحاکم وارث من لا وارث له
- 2-1-30 الاقرب یمنع الابعد
- 2-1-31 لا یحجب الابعد الاقرب الا فی مسئلة ابن العم للابوین مع عم لاب
- 2-1-32 أيما رجل أقرّ بولده، ثم انتفى منه فليس له ذلك
- 2-1-33 المستلاط لا يرث و لا يورّث
- 2-1-34 من یرث المال یرث القصاص عدا الزوج و الزوجة
- 2-2 مروری بر جمع و تفریق اعداد کسری
- 2-1قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث
- منابع و مآخذ
مبحث اول : متن کتاب میراث شرح لمعه
(كِتَابُ الْمِيرَاثِ)(1)
وَ هُوَ مِفْعَالٌ مِنَ الْإِرْثِ وَ يَاؤُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ اَوْ مِنَ الْمَوْرُوثِ. وَ هُوَ عَلَى الْأَوَّلِ اسْتِحْقَاقُ إنْسَانٍ بِمَوْتِ آخَرَ(2) بِنَسَبٍ اَوْ سَبَبٍ شَيْئاً بِالْأَصَالَةِ. وَ عَلَى الثَّانِي مَا يَسْتَحِقُّهُ إنْسَانٌ إلَى آخِرِهِ بِحَذْفِ الشَّيْ ءِ(3). وَ هُوَ أَعَمُّ مِنَ الْفَرَائِضِ مُطْلَقاً إنْ أُرِيدَ بِهَا الْمَفْرُوضُ بِالتَّفْصِيلِ وَ إِنْ أُرِيدَ بِهَا مَا يَعُمُّ الْإِجْمَالَ كَإِرْثِ أُولِي الْأَرْحَامِ فَهُوَ بِمَعْنَاهُ وَ مِنْ ثَمَّ كَانَ التَّعْبِيرُ بِالْمِيرَاثِ أَوْلَى (وَ فِيهِ فُصُولٌ)
ص: 15
1- . در مقدمه به برخی از قواعد فقهی ارث اشاره شد اما در پاورقی کتاب، و به مناسبت موضوع طرح شده در شرح لمعه، به خاطر عدم تکرار به این قواعد فقط در اولین جایی که در شرح لمعه بر مبنای قاعده اظهار نظر شده است، اشاره خواهد شد:
قاعده فقهی: الارث یکون من الجانبین و هو الاغلب (شهید اول، القواعد و الفوائد، ج2، ص289).
2- . ماده 867 قانون مدنی: ارث به موت حقیقی یا به موت فرضی مورث تحقق پیدا می كند.
از پدر؛ عشق به ما ارث رسیده ست ولی عشق؛ بی یار محقق نشود یار کجاست (طبیبی و ...؛حقوق در حریر شعر، ص72)
من را ببین که بی تو کفن پوش گشته ام اشعار من به ارث بماند برای تو! (همان)
- به مواد 1011 الی 1030 ق.م مراجعه شود.
- نظریه 1061/7 - 27/2/1370 ا.ح.ق: طبق مادتین 867 و 868 ق.م مالكیت ورثه نسبت به ماترك به محض وقوع فوت به طور قهری حاصل می شود و استقرار آن منوط به ادای حقوق و دیونی است كه بر تركه تعلق می گیرد. تعهد هر یك از وراث به محرومیت از ارث و عدم استفاده از آن قبل از فوت مورث فاقد ارزش و اعتبار است، زیرا هنوز حقی به وجود نیامده كه بتوان آن را ساقط كرد، اسقاط مالم یجب فاقد ارزش و اعتبار است.
3- . قاعده فقهی: الاصل ان لایدخل فی ملک الانسان شیء قهرا الا الارث (شهید اول، القواعد و الفوائد، ج2، ص286).