- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدمه : حضرت حجه الاسلام و المسلمين حاج آقا محسن جلالی معاون پژوهشی حوزۀ علميۀ اصفهان
- پیشگفتار
- مبحث اول : متن کتاب میراث شرح لمعه
- فصل اول: در موجبات و موانع ارث
- فصل دوم : سهام مقدّره و اهل آن و مسأله عول و تعصیب
- فصل سوم : میراث ولاء امامت
- فصل چهارم : توابع و مسائل چهارده گانه آن
- اشاره
- 1-4-1 مسأله اول: ارث خنثای دارای آلت تناسلی مذکر و مؤنث از میت
- 1- 4-2 مسأله دوم: ارث فاقدین فرج مذکر و مؤنث از میت
- 1-4-3 مسأله سوم: ارث جنین از میت
- 1-4-4 مسأله چهارم: ارث ورثه نسبت به دیۀ جنین
- 1- 4-5 مسأله پنجم: ارث ولد ملاعنه از میت
- 1-4-6 مسأله ششم: ارث ولد الزنا از میت
- 1-4-7 مسأله هفتم: اقوال در خصوص ارث متبرء از نسب
- 1- 4-8 مسأله هشتم: اقوال در خصوص ارث از غریق و مهدوم
- 1-4-9 مسأله نهم: اقوال در خصوص میراث مجوس
- 1-4-10 مسأله دهم: مخارج فروض
- 1-4-11 مسأله یازدهم: مخرج مشترک گرفتن از کسرهای مختلف
- 1-4-12مسأله دوازدهم: نقص بر دختر و دختران و خواهر و خواهران ابوینی و ابی
- 1- 4-13مسأله سیزدهم: رد بر وراث بالفعل به جز زوج و زوجه و مادر دارای حاجب
- 1-4-14 مسأله چهاردهم: مناسخات
- مبحث دوم : قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث و مروری بر جمع و تفریق اعداد کسری
- 2-1قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث
- 2-1-1 لا عول و لا تعصيب
- 2-1-2 لا ميراث للقاتل
- 2-1-3 ما ترك الميت فهو لوارثه
- 2-1-4 و اولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب اللّه
- 2-1-5 الأقرب يمنع الأبعد إلا العمّ لأب مع ابن عمّ للأبوين
- 2-1-6 المال للأقرب و العصبة في فيه التراب
- 2-1-7 لا يرث الكافر المسلم و للمسلم أن يرث الكافر
- 2-1-8 الزوج و الزوجة يرثان مع كل وارث لا يمنعان و لا يمنعان
- 2-1-9 لا يمنع كل من الزوجين عن نصيبه الأعلى إلا مع الولد للمورث
- 2-1-10 كلما اجتمع قرابة الأبوين مع قرابة الأب سقطت قرابة الأب
- 2-1-11 كل متقرب بالأب يقتسمون بالتفاوت للذكر مثل حظ الأنثيين و كل متقرب بالأم وحدها يقتسمون بالسوية
- 2-1-12 لا طعمة إلا للجد و الجدة
- 2-1-13 كل فريضة لم يهبطها إلا إلى فريضة فهذا ما قدم اللّه
- 2-1-14 لايرث مع الولد والوالدين أحد إلّا الزوج و الزوجة
- 2-1-15 أنّ الزيادة في التركة على سهامهم تردّ عليهم
- 2-1-16 ذا السهم أحق ممّن لا سهم له
- 2-1-17 كل وارث يرث من جميع ما تركه الميت إلا الزوجة و الغريقين و المهدوم عليهما
- 2-1-18 كل إرث مشروط بسبق موت المورث قطعاً إلا فيما يستثني
- 2-1-19 الإرث في النسب من الجانبين مطلقا إلا فيما يستثني دون السبب
- 2-1-20 كلما أخذ ذو الفرض فرضه فالباقي لمن لا فرض له
- 2-1-21 كلّما قصرت التركة عن ذوي الفروض فالنقص على البنت أو البنات و الأخت للأم أو الأخوات لها
- 2-1-22 لا يرث ولد الزنا و لا يورث
- 2-1-23 الحمل يرث و يورث إذا كان حيا
- 2-1-24 الدین مقدّم علی الارث
- 2-1-25 الاصل ان لایدخل فی ملک الانسان شی ء قهرا الّا الارث
- 2-1-26 الاصل فی المیراث النسبی التولّد و فی المیراث السببی امور
- 2-1-27 کل قاتل یمنع من الارث و لا یمنع من یتصل به الا فی وضع (لا میراث للقاتل)
- 2-1-28 للذّکر مثل حظ الاُنثیین
- 2-1-29 الحاکم وارث من لا وارث له
- 2-1-30 الاقرب یمنع الابعد
- 2-1-31 لا یحجب الابعد الاقرب الا فی مسئلة ابن العم للابوین مع عم لاب
- 2-1-32 أيما رجل أقرّ بولده، ثم انتفى منه فليس له ذلك
- 2-1-33 المستلاط لا يرث و لا يورّث
- 2-1-34 من یرث المال یرث القصاص عدا الزوج و الزوجة
- 2-2 مروری بر جمع و تفریق اعداد کسری
- 2-1قواعد فقهی مرتبط با بحث ارث
- منابع و مآخذ
(وَ يَلْحَقُ بِذَلِكَ الْحَجْبُ
وَ هُوَ تَارَةً عَنْ أَصْلِ الْإِرْثِ(1) كَمَا فِي حَجْبِ الْقَرِيبِ) فِي كُلِّ مَرْتَبَةٍ (الْبَعِيدَ) عَنْهَا وَ إِنْ كَانَ قَرِيباً فِي الْجُمْلَةِ (فَالْأَبَوَانِ وَ الْأَوْلَادُ(2)) وَ هُمْ أَهْلُ الْمَرْتَبَةِ الْأُولىٰ (يَحْجُبُونَ الْإِخْوَةَ وَ الْأَجْدَادَ) أَهْلَ الْمَرْتَبَةِ الثَّانِيَةِ، (ثُمَّ الْإِخْوَةُ) وَ أَوْلَادُهُمْ (وَ الْأَجْدَادُ) وَ إِنْ عَلَوْا (يَحْجُبُونَ الْأَعْمَامَ وَ الْأَخْوَالَ، ثُمَّ هُمْ) أَيِ الْأَعْمَامُ وَ الْأَخْوَالُ (يَحْجُبُونَ أَبْنَاءَهُمْ) ثُمَّ أَبْنَاؤُهُمْ لِلصُّلْبِ يَحْجُبُونَ أَبْنَاءَهُمْ أَيْضَاً وَ هٰكَذا(3)
(30)
وَ كَذَا الْأَوْلَادُ لِلصُّلْبِ وَ الْإِخْوَةُ يَحْجُبُونَ أَبْنَاءَهُمْ.(4) فَكَانَ يَنْبَغِي التَّعَرُّضُ لَهُمْ، لَكِنْ مَا ذَكَرَهُ عَلَى وَجْهِ بَيَانِ حُكْمِ الْحَجْبِ لاَ لِلْحَصْرِ. وَ لَوْ أُعِيدَ ضَمِيرُ «هُمْ» إِلَى الْمَذْكُورِينَ فِي كُلِّ مَرْتَبَةٍ لَدَخَلَ الْأَوْلَادُ وَ الْإِخْوَةُ وَ تَبَيَّنَ أَنَّهُمْ يَحْجُبُونَ أَوْلَادَهُمْ، لَكِنْ يُشْكِلُ بِالْأَجْدادِ، فَإِنَّهُ يَسْتَلْزِمُ أَنْ يَحْجُبُوا الْآبَاءَ وَ الْجَدُّ الْبَعِيدُ يَحْجُبَ الْقَرِيبَ، وَ هُوَ فَاسِدٌ، وَ إِنْ صَحَّ حَجْبُ الْأَجْدَادِ لِأَوْلادِهِمُ الَّذِينَ هُمُ الْأَعْمَامُ وَ الْأَخْوَالُ، إلَّا أَنَّهُ مُسْتَغْنیً عَنْهُمْ بِالتَّصْرِيح بِذِكْرِهِمْ.
ص: 26
1- . ماده 886 قانون مدنی: حجب حالت وارثی است كه به واسطه بودن ارث دیگر از بردن ارث كلاً یا جزئاً محروم می شود.
عش-ق است ارث یار سفر كرده ام ولی بی بهره ام از آن كه رقیب است حاجبم (طبیبی و ...؛حقوق در حریر شعر، ص72).
ماده 887 قانون مدنی: حجب بر دو قسم است:
- قسم اول آن است كه وارث از اصل ارث محروم می گردد مثل برادرزاده كه به واسطۀ بودن برادر یا خواهر متوفّی از ارث محروم می شود یا برادرانی كه با بودن برادر ابوینی از ارث محروم می گردند.
- قسم دوم آن است كه فرض وارث از حد اعلی به حد ادنی نازل می گردد مثل تنزّل حصۀ شوهر از نصف به ربع؛ در صورتی كه برای زوجه اولاد باشد و همچنین تنزّل حصۀ زن از ربع به ثمن در صورتی كه برای زوج او اولاد باشد.
2- . ماده 891 قانون مدنی: وراث ذیل از حاجب ارث ندارد: پدر، مادر، پسر، دختر، زوج و زوجه.
3- . ماده 863 قانون مدنی: وارثین طبقۀ بعد وقتی ارث می برند كه از وارثین طبقۀ قبل كسی نباشد.
4- . ماده 910 قانون مدنی: هرگاه میت اولاد داشته باشد؛ گرچه یك نفر، اولاد اولاد او ارث نمی برد.