next
مطالعه کتاب احكام الله فوق كل شيء
مشخصات کتاب


مورد علاقه:
0

دانلود کتاب


مشاهده صفحه کامل دانلود

أحکام الله فوق کل شیء

اشاره

وقفه مع عباره الإمام الهادی مخاطباً جدّه أمیر المؤمنین علیهما السلام

«وحال بینک وبین مواهب الله لک»

محاضره سماحه آیه الله العظمی

السید صادق الحسینی الشیرازی دام ظله

موسسه الرسول الکرم الثقافیه

أحکام الله فوق کل شیء

الناشر: یاس زهراء علیها السلام

المطبعه: نینوا

الطبعه: الأولی

عدد النسخ:

ردمک:

بإهتمام مؤسسه دار المهدی والقرآن الحکیم

الحسینیه الکربلائیه إصفهان

الحمد لله رب العالمین، وصلی الله علی محمد وآله الطاهرین واللعن الدائم علی أعدائهم أجمعین.

قال الله تعالی: ?ولو تقوّل علینا بعض الأقاویل? لأخذنا منه بالیمین? ثم قطعنا منه الوتین? ما منکم من أحد عنه حاجزین?().

مقدمه

ذکرنا فی المحاضره السابقه أنّ بعض المشرکین ادّعی أنّ القرآن لیس من عند الله تعالی وأنّ النبی صلی الله علیه وآله حاشاه جاء به من نفسه، فردّ الله تعالی علیهم بهذه الآیات، وقلنا إنّها من الآیات العجیبه فی القرآن الکریم؛ لأنّ الله تعالی یتحدّث فیها بشدّه بالغه عن نبیّه وحبیبه مع أنه من المحال أن یصدر عنه ذلک! فلم یقل الله تعالی مثلاً: إنّ رسولنا صادق وأمین کما تعرفونه، فکما لا یکذب علیکم لا یکذب علی ربّه، أو إنّ سبیله صلی الله علیه وآله سبیل سائر الأنبیاء، فلِم یکذب علی ربّه، بل قال إنه سیأخذه بهذه الشدّه لو صدر منه أدنی نسبه کذب حاشاه؛ وما ذلک إلا بیاناً لعظمه أحکامه تعالی وعدم المحاباه فیها حتی مع أحبّ خلقه إلیه.

تفسیر مفردات الآیه

فی اللغه: ((قال عن فلان))، أی نقل عنه قولاً، و «تقوّل علیه» أی نسب إلیه قولاً لم یقله.

إذن یکون تفسیر قوله تعالی ?ولو تقوّل علینا?: لو أنّ هذا النبی نسب إلینا قولاً لم نقله، ولیس شرطاً أن یکون تقوّله کلّ القرآن، بل لو تقوّل علینا ?بعض الأقاویل?، کأن یضیف آیه واحده مثلاً علی آیات القرآن التی تعدادها سته آلاف وستمئه وسته وستون آیه.

?لأخذنا منه بالیمین?: الیمین فی اللغه: الیمن والبرکه، والقوه والقدره، والید الیمنی أیضاً؛ وذلک لأنّ أکثر الناس یعتمدون علی هذه الید، ففیها إذاً الیمن والبرکه أی استمرار الحیاه، وفی هذه الید القوه والنشاط والعمل. والمقصود بالآیه الید الیمنی والقدره والسیطره. فیکون المعنی: لو فعل ذلک إذاً لأخذنا منه یمناه وسلبنا عنه قدرته وجرّدناه من قوّته().

ولا یقف الأمر عند هذا الحد بل یقول تعالی بعد ذلک:

? ثم لقطعنا منه الوتین? أی قطعنا شریان حیاته. فإنّ

1 تا 11