- اشارة
- اشارة
- مقدمة
- [مسائل فقهیة]
- المسألة الأولی: فیما یجری علی الإنسان من المصائب و النوائب و الرزایا و البلایا
- المسألة الثانیة: فیمن یشهد باطلًا أو یقتل نفساً أو یجنی علی ولده فی حالة الغضب الشدید هل یأثم فی ذلک و یستحقّ النار و غضب الجبّار أم لا یأثم
- المسألة الثالثة: فیمن یدعو علی أعداء الدین و زوال ملکهم و خراب دیارهم و قلع آثارهم حتّی لا یبقی لهم ملک کبیر و لا صغیر و یکون لنا فی ذلک الفرج و القرب من ظهور الصاحب، هل یجوز له ذلک أم لا یجوز
- المسألة الرابعة: مسألة فی الطهارة الماء القلیل المتنجّس الغیر متغیِّر إذا أُدخل فی ماء البئر
- المسألة الخامسة: فی الطهارة إذا أصابت الید دهناً متنجّساً أو دسومة کذلک من لحم متنجّس أو غیره هل تطهر بالغسل من الإبریق مع بقاء الأثر أم لا؟
- المسألة السادسة: مسألة فی الغسل من الجنابة و غیرها
- المسألة السابعة: من بنی بیتاً من قصب أو طین إعارة فی غیر ملکه أو فی أرض وقف أو بنی فی أرض مستأجرة و استوطنه هل یکون ذلک من قواطع السفر؟
- المسألة الثامنة: فیمن استقرّ علیه الحجّ و مات و لم یحجّ هل یستناب عنه؟
- المسألة التاسعة: مسألة الذبائح التی توجد فی أیدی فسّاق الشیعة
- المسألة العاشرة: فی هذا الطائر الذی یسکن بیوت بلد الحسین (علیه السلام) یسمّی القلق
- المسألة الحادیة عشرة: فی الغراب الأسود الذی یأکل الزرع الذی یسمّی زاغاً هل هو حلال أم لا؟
- المسألة الثانیة عشرة: فی الزهر و هو نوع من أنواع السمّ یصطاد به السمک؟
- المسألة الثالثة عشرة قال سلّمه الله تعالی فی أُخت الأخ من الرضاع هل یحلّ لأخ أخیها من الرضاع أن ینکحها أم لا،
- المسألة الرابعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل له زوجتان کبیرتان و أرضعتا زوجته الصغیرة
- المسألة الخامسة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیمن وقف ملکاً علی أولاده الذکور دون الإناث
- المسألة السادسة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی النبات و الشَکَر المعتصرین من السکّر
- المسألة السابعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الجلود التی یجلبونها الکفّار من بلد إلی بلد
- المسألة الثامنة عشرة قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی هذا الحدیث ما ثبت إیمان فی قلب هوزی و لا حوزی
- المسألة التاسعة عشرة قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الحصّة التی یأخذها الجائر من حاصل الأرض المملوکة
- المسألة العشرون قال سلّمه الله: لو غصب خشب و وضع فی سفینة و اشتبه علینا بالخشب الحلال
- المسألة الحادی و العشرون قال سلّمه الله تعالی: لو رکبنا فی سفینة و غصب صاحبها ملالیحها لجرّها
- المسألة الثانیة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما تقول شیخنا فی الجسر الذی ینصب علی طریق المسلمین
- المسألة الثالثة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: مسألة فی السیّار الذی یؤخذ من التجّار و المسافرین من الزائرین
- المسألة الرابعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: مسألة عن التحنّک و ما کیفیّته
- [المسألة الخامسة و العشرون و فیها ثلاث مسائل فقهیة متنوعة]
- المسألة السادسة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی إباحة مال الکتابیین المتظاهرین بالمناکیر
- المسألة السابعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی السامرة و الصابئین هل هما من الحربیین أم من الکتابیین
- المسألة الثامنة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی مال الطفل إذا کان علیه وصیّ من قِبَل مورثه أمّا امّه أو جدّة لها أو من بقیّة أقاربها هل لأبیه انتزاع ذلک المال الموروث من ید الوصی و إن کان فاسقاً أو غیر ملیّ
- المسألة التاسعة و العشرون قال سلّمه الله تعالی: ما تقول فیما ورد من الروایات الواردة فی النهی عن حمل الحدید فی الصلاة عدا مفتاح القفل
- المسألة الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی المال المغصوب لو أخذه من یعلم بغصبیّته بعوض من الغاصب و قال له: خذ هذا حلال لک من مالی و أنا آخذ هذا المغصوب هل یکون ذلک العوض حلالًا علی الغاصب أم لا
- المسألة الحادیة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الکراهة الواردة فی حمل السفر التی فیها اللحم و الحلاوات هل هی عامّة لکل الزائرین من قریب و بعید لعموم الحدیث أو مختصّة بالقریبین
- المسألة الثانیة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی وقوف المنفرد عن یمین الإمام هل هو علی الاستحباب أم علی الوجوب
- المسألة الثالثة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی محاذاة المرأة للرجل فی الصلاة هل هی مبطلة لصلاة اللاحق منهما أم لا
- المسألة الرابعة و الثلاثون قال سلّمه الله: الإقامة هل هی من قواطع السفر أم لا
- [المسألة الخامسة و الثلاثون فی حکم الخمس حال الغیبة]
- المسألة السادسة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما یقول شیخنا فی أجر النائب من الثواب فی الحجّ و الزیارة و غیرهما، و ما قدر حصّته هل یکونا متساویین أو متفاوتین أعنی النائب و المنوب
- المسألة السابعة و الثلاثون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی الأمانة و العاریة إذا جنی الأمین علی ما فی یده خطأ و المستعیر لو جنی کذلک
- المسألة الثامنة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیما ورد من الاختلاف فی الرجعة
- المسألة التاسعة و الثلاثون قال سلّمه الله تعالی: الطیر المشتبه لو وجد بیضه مختلف الطرفین هل یحکم بإباحة أکل الطیر أم لا وهل هی علامة لکلّ بیض مطلقاً أم لبیض طیر الماء خاصّة؟
- المسألة الأربعون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی بیض الطیر المحرّم لو کسره و مس بیاضه أو صفاره هل هو طاهر أم قذر
- المسألة الحادیة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: هل تجوز الصلاة فی الشمع و العسل لکونهما طاهرین أم لا یجوز
- المسألة الثانیة و الأربعون ما رأیک فیما عُفی عمّا نقص عن سعة الدرهم من الدم
- المسألة الثالثة و الأربعون قال سلّمه الله: ما رأیک فی لبن المرأة هل هو نجس کما قیل أم طاهر علی الأصل و یمنع من الصلاة فی الملاقی له
- المسألة الرابعة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی جلد رأس الشاة هل یجوز أکله أم لا
- المسألة الخامسة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: قد کثر علینا السؤال فی أخ الأخ من الرضاع و أنت العالم بما فیه من النزاع
- المسألة السادسة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: لو نوی الإقامة فی النجف الأشرف و أتمّها ثمّ بعد ذلک خرج إلی مسجد الکوفة معتکفاً ناویاً للعود و الإقامة لِمَ لا یجوز له الاعتکاف
- [المسألة السابعة و الأربعون قد سألتک عن الحائر و أفضلیة التمام فیه]
- المسألة الثامنة و الأربعون قال سلّمه الله تعالی: بیّن لی تفسیر هاتین الآیتین
- المسألة التاسعة و الأربعون مسألة سأل عنها بعض الأخوال غیر الرجل المتقدّم ذکره قال سلّمه الله هر گاه خربزه یا هندوانه را مثلا از آب غصبی زرع نمایند که اول الی آخر آب غصبی خورده باشد
- المسألة الخمسون قال السائل المتقدّم ذکره هر گاه جنسی از طفل در دست قیم
- المسألة الحادیة و الخمسون و هی من مسائل الشیخ أحمد المتقدّم ذکره فی أوّل الکتاب إلی آخر ما بعدها من المسائل، قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی أُمّ الزوجة هل یتعدّی تحریمها إلی ابن زوجها من غیر ابنتها فتکون من المحرمات علی أبنائه و إن نزلوا أو لا
- المسألة الثانیة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی بنت بنت الأخ و بنت ابن الأخ للزوجة و بنت بنت أُخت الزوجة و بنت ابن أخیها هل یشترط رضاعة الامّ و عمّة الأب بتزویج ابنتیهما أو أحدهما علیها أم لا یشترط
- المسألة الثالثة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل اقترض
- المسألة الرابعة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی القرض هل یشترط انفصاله و تمییزه من الأمانة
- المسألة الخامسة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی رجل توفّی موسراً و علیه دین لآخر و امتنع الوصی أو الورثة من وفائه
- المسألة السادسة و الخمسون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فیمن تزوّج و طلّق و لم یدخل بها ثلاث طلقات علی هذه الصورة و نکحها محلّل ثمّ تزوّج بها بعده و فعل مثل الأوّل و نکحها محلّل ثمّ تزوّج بها بعده و فعل مثل الأوّل هل تحرم أبداً فی التاسعة کطلاق العدی أم لا تحرم أبداً کطلاق السنّی؟
- [المسألة السابعة و الخمسون ما قول شیخنا فی ظرف دهن جامد ساوره کلب]
- المسألة الثامنة و الخمسون ما قول شیخنا فی الریاحین التی یکره للصائم أن یشمّها
- المسألة التاسعة و الخمسون ما قول شیخنا فی عصیر التمر هل یشترط فیه ذهاب الثلثین کالعنب أم لا؟
- المسألة الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی ولد الزنا لو کان مؤمناً هل یحکم بإیمانه و إسلامه و یحکم بطهارته و صحّة نکاحه بالمؤمنة أم لا
- المسألة الحادیة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الذبیحة لو صارت الجوزة فی الرقبة هل تحرم الذبیحة أم لا
- المسألة الثانیة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی المخالف لأهل الحقّ من جمیع الفرق و ما تقول فی سؤره و مناکحته
- اشارة
- الأوّل: فی بیان حال المخالف من أهل السنّة
- اشارة
- الأوّل: فی بیان تکاثر الأخبار بما ذکرناه و استفاضتها بما سطّرناه من تقسیم الناس فی زمنهم (علیهم السلام) الأقسام الثلاثة المذکورة.
- البحث الثانی: فی بیان الوجه فی انقسام الناس فی الصدر الأوّل إلی الأقسام الثلاثة المتقدّمة فی تلک الأخبار دون الأزمان المتأخّرة عن تلک الأعصار
- البحث الثالث: فی بیان کفرهم
- البحث الرابع: فی بیان نصبهم و عداوتهم لأهل البیت (علیهم السلام) الذین أمر الله تعالی بمودّتهم.
- الموضع الثانی: فی بیان الحکم فی مناکحتهم
- اشارة
- بقی البحث و الکلام هنا فی مواضع أُخر
- أحدها: انّه بناء علی ما اخترناه من عدم جواز مناکحتهم لو وقع العقد من المرأة أو ولیّها فهل یتوقّف علی طلاق أم لا؟
- و ثانیها: ما ذکرتموه من أنّه لو زنا بها زان فهل تحلّ له بعد مفارقته أم لا؟
- و ثالثها: انّه لا یخفی انّ ما تقدّم من البحث و الکلام فی هذا المقام کلّه فی الناصب و الناصبیّة، و أمّا غیرهما من المخالفین الذین هم من أهل الضلال المحکوم بإسلامهم فی الأخبار الدالّة علی التثلیث کما تقدّمت فی البحث الأوّل من المقام السابق فهل یجوز لهم التزویج بالمؤمنة أم لا؟ وهل یجوز للمؤمن التزویج بامرأة منهم أم لا؟
- [المسألة الثالثة و الستّون ما قول شیخنا فیمن یفرّق بین یدیه حالة القنوت]
- المسألة الرابعة و الستّون قال سلّمه الله: ما قول شیخنا فی النذر بغیر شرط هل ینعقد أم لا ینعقد إلّا بشرط
- المسألة الخامسة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی زید لو نذر أن یجامع کلّ خمیس و تزوّج بهند و هی ناذرة أن تصوم کلّ خمیس قبل أن تتزوّج به هل یجب علیها مطاوعته فی ذلک و تکفِّر مع قدرتها علی الکفّارة أم ینفسخ نذرها
- المسألة السادسة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی بنت ابن الزوجة و بنت بنتها و ما ورد فی تحریمهما روایة الإجماع و الآیة هل تتناولهما أم لا
- المسألة السابعة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی کثیر السفر هل هو من کان سفره أکثر من حضره
- المسألة الثامنة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الملالیح و المکاریة هل یجوز لهم القصر و الإفطار فی ابتداء عملهم حتّی یغلب سفرهم علی حضرهم أم لا یجوز لهم
- المسألة التاسعة و الستّون قال سلّمه الله تعالی: ما قول شیخنا فی الأصناف الذین ینزلون عند أهل بلد الحسین (علیه السلام) لو عملوا لهم لحماً أو حلاوة هل یکره لهم الأکل منها و ینکسر خاطر المضیف
- المسألة السبعون قال سلّمه الله تعالی: ما یقول شیخنا فی منجّزات المریض من وقف و إبراء أو بیع أو هبة أو تملیک أو عطیة هل یمضی ذلک من الأصل أم من الثلث کما هو المشهور؟
الانوار الحیریه و الاقمار البدریه الاحمدیه
اشارة
نام کتاب: الأنوار الحیریة و الأقمار البدریة الأحمدیة موضوع: فقه استدلالی نویسنده: بحرانی، آل عصفور، یوسف بن احمد بن ابراهیم تاریخ وفات مؤلف: 1186 ه ق زبان: عربی و فارسی قطع: وزیری تعداد جلد: 1 تاریخ نشر: ه ق
ص: 1
اشارة
أمّا بعد حمداً لله سبحانه علی مزید إفضاله و الشکر له جلّ شأنه علی حمید نواله و الصلاة علی أشرف خلقه محمّد و آله الناسجین علی منواله فی أفعاله و أقواله.
فیقول الفقیر إلی ربِّه الکریم یوسف بن أحمد بن إبراهیم الدرازی البحرانی أفاض الله تعالی من رواشح جوده السبحانی و سوانح فضله الصمدانی و وفّقه للعمل فی یومه لغده قبل أن یخرج الأمر من یده.
هذا جواب ما سألت عنه أیّها الأخ الجلیل و الخِل النبیل الأمجد الأسعد الشیخ أحمد من المسائل موضّحاً موشحاً إن شاء الله تعالی بالحجج الظاهرة و الدلائل حسبما أدّی إلیه الفکر الکلیل و خطر بالخاطر العلیل علی توزّع من البال و تقسیم من الفکر و الخیال سائلًا منه سبحانه التوفیق لإصابة الصواب و تحقیق ما هو الحقّ فی الجواب معتصماً به تعالی من زلل الإقدام فی الأحکام و زیغ الأفهام عن الطریق النیّر الإعلام أنّه أکرم مرجو و مأمول و أجود مقصود و مسئول.
و قد ذکر سلّمه الله تعالی أنّه حصل بینه و بین بعض الإخوان فی تلک المسائل الجدال و کثر بینهما القیل و القال و حیث إنّ الأجوبة عن هذه المسائل الشریفة کان فی جوار سیّد الشهداء و إمام السعداء علیه و علی آبائه و أبنائه أفضل صلوات ذی العلا و کان ذلک ملتقطاً من أخبارهم و مستنبطاً من آثارهم حسن تسمیة هذا الکتاب بالأنوار الحیریّة و الأقمار البدریّة الأحمدیّة سائلًا من برکات جواره الأقدس و وادیه المقدّس أن یجعل ذلک وسیلة إلی الله