- اشارة
- المقدمة
- القسم الأوّل فی السجن
- اشارة
- السجن فی الإسلام
- الباب الأوّل: فی موارد السجن
- اشارة
- الفصل الأوّل: الحبس فی الدم
- اشارة
- الأوّل: الحبس فی تهمة الدم
- الثانی: حبس من دلّ علی شخص یراد قتله
- الثالث: حبس من أمسک شخصا للقتل
- الرابع: حبس الآمر بالقتل
- الخامس: حبس من خلّص القاتل من القصاص
- السادس: حبس من یقوم بالاغتیال
- السابع: حبس القاتل بعد عفو الأولیاء
- الثامن: حبس الجانی إلی أن یستکمل الولی الشروط فیما لو کان صغیرا، أو غائبا، أو مجنونا
- التاسع: حبس المسلم إذا قتل الذّمّی
- العاشر: حبس القاتل إذا هرب بعد أخذ الدیة
- الحادی عشر: حبس المولی الّذی قتل عبده، أو الّذی یقتل العبد
- الثانی عشر: حبس العبد القاتل بأمر مولاه
- الثالث عشر: حبس من قتل مستأمنا
- الرابع عشر: حبس من قصد إهلاک ولده
- الفصل الثانی: الحبس فی السرقة
- اشارة
- الأوّل: حبس السارق فی الثالثة إلی أن یموت
- الثانی: حبس السارق الأشلّ، و الأقطع
- الثالث: حبس سارق الحلیة
- الرابع: حبس الطرّار، و المختلس، و القفّاف
- الخامس: الحبس فی ناقب البیت، و الکاسر للقفل
- السادس: حبس النبّاش
- السابع: حبس من باع حرّا
- الثامن: حبس السارق لغیبة المسروق منه
- التاسع: حبس قاطع الطریق
- العاشر: حبس من أعان قطّاع الطریق، کالطلیع، و الردء
- الحادی عشر: حبس المتّهم بالسرقة
- الثانی عشر: حبس المعروف بالسرقة
- الفصل الثالث: الحبس فی الإیذاء الجسمی بغیر الجرح
- الفصل الرابع: الحبس فی السبّ و الإیذاء و الافتراء
- الفصل الخامس: الحبس فی ترک الواجبات و فعل المحرمات
- الفصل السادس: الحبس فی السحر و أضرابه
- الفصل السابع: حبس بعض أصحاب السلوک المنحرف
- الفصل الثامن: الحبس فی الارتداد
- الفصل التاسع: الحبس فی الفحشاء
- اشارة
- الأوّل: الحبس لإقامة الحدّ
- الثانی: الحبس للفصل بین الحدّین
- الثالث: الحبس للمنع عن الزنا
- الرابع: الحبس فی الزانی بأخته
- الخامس: حبس الزانیة، حدّا و عقوبة للجریمة
- السادس: حبس الزانی غیر المحصن
- السابع: حبس الممسک علی الزنا
- الثامن: حبس القوّاد: و هو الدلّال علی الفحشاء
- التاسع: الحبس فی اللواط
- العاشر: وطء الشریک للجاریة المشترکة
- الفصل العاشر: الحبس فی المسکرات
- الفصل الحادی عشر: الحبس فی مسائل الزوجیّة
- اشارة
- الأوّل: حبس المؤلی زوجته، الممتنع عن الفیء، و الرجوع، أو الطلاق
- الثانی: حبس المظاهر الممتنع عن الفیء أو الطلاق
- الثالث: حبس الممتنع عن تعیین زوجته أو زوجاته
- الرابع: الحبس فی امتناع أحد الزوجین من الطلاق
- الخامس: حبس الزوج و الولی؛ لترک النفقة
- السادس: فیما لو قذف الزوج زوجته، فلم یلاعن
- السابع: حبس الزوج فی بعض موارد الطلاق
- الثامن: حبس من یؤذی زوجته
- الفصل الثانی عشر: حبس أعداء الدولة
- اشارة
- الأوّل: حبس الجاسوس المسلم
- الثانی: حبس البغاة
- الثالث: حبس الأسری
- الرابع: حبس الکافر، و الباغی مقابل أسر المسلمین
- الخامس: حبس غیر البالغ من المشرکین
- السادس: حبس الممتنع عن دفع الجزیة (من أهل الکتاب)
- السابع: حبس المستأمن إذا أراد الالتحاق بدار الحرب
- الثامن: حبس من أراد الخروج علی الإمام
- التاسع: حبس المحارب، فیما لو لم یقتل و لم یأخذ مالا
- العاشر: حبس العجزة، و النساء، و الأطفال من البغاة
- الحادی عشر: حبس الطلیع و الردء
- الثانی عشر: الحبس للنزول علی حکم الإمام
- الثالث عشر: حبس من یؤذی النبی صلّی اللّه علیه و آله و یسترق السمع لیفشی الأسرار
- الفصل الثالث عشر: حبس العمّال و الموظّفین
- الفصل الرابع عشر: الحبس فی الحقوق المالیة
- اشارة
- الأوّل: حبس الممتنع عن أداء دینه
- الثانی: حبس المدیون الّذی یدّعی العسر
- اشارة
- فروع:
- الأوّل: هل یحبس من دون حلف مدّعی الیسار؟
- الثانی: هل یسمع بیّنة مدّعی الإعسار فورا أم بعد حبسه مدّة؟
- الثالث: حبس المعسر إذا صرف ماله فی الحرام أو کان مخالفا للحقّ
- الرابع: حبس المفلس حتی یبیع أمواله
- الخامس: حبس الغاصب، و آکل مال الیتیم
- السادس: حبس الراهن
- السابع: حبس الکفیل إلی أن یأتی بالمکفول
- الثامن: حبس المدّعی علیه الممتنع عن الکلام
- التاسع: حبس الملتوی فی المحکمة، و الّذی أغلظ القول للحاکم
- العاشر: حبس المدّعی علیه الممتنع عن الحضور فی المحکمة
- الحادی عشر: حبس المدّعی علیه حتی یحضر الشهود
- الثانی عشر: الحبس فی النکول
- الباب الثانی: فی الحقوق و الأحکام
- الأوّل: لو ثبت براءة المسجون فمن یضمن الخسارة؟
- الثانی: حقّه فی حضور الشعائر الدینیة
- الثالث: فی لقائه بأقربائه
- الرابع: حقّه فی الرفاهیّة
- الخامس: حقّة فی الرخصة و الإجازة
- السادس: حقّه فی تعجیل المحاکمة
- السابع: حقّه فی حضور زوجته معه
- الثامن: هل یحبس لو کان مریضا؟
- التاسع: نفقة المسجون
- العاشر: حقّه فی الخروج من السجن و إطلاق سراحه
- ملاحظات و أمور:
- القسم الثانی فی النفی و التغریب
- اشارة
- أ. معنی النفی:
- ب. معنی التغریب:
- ج. حکم النفی و التغریب
- د. التغریب حدّ أم تعزیر؟
- ه. هل یجوز التغریب تعزیرا؟
- ز. موارد التغریب
- الفصل الأوّل: النفی فی الدم
- الفصل الثانی: النفی فی الفحشاء
- اشارة
- المورد الأوّل: نفی واطئ البهیمة
- المورد الثانی: نفی القوّاد
- المورد الثالث: ما تبنّاه بعض العامّة من تغریب اللائط
- المورد الرابع: نفی الزانی غیر المحصن
- المورد الخامس: نفی المخنّث
- المورد السادس: نفی من وقع علیه التشبیب
- المورد السابع: ورد أیضا نفی من شرب الخمر فی شهر رمضان «1» او فی غیره
- المورد الثامن: نفی من یرتزق بضرب الدفوف و الغناء
- الفصل الثالث: ما یرتبط بالدولة الإسلامیّة:
- الفصل الرابع: ما یرتبط بأمن المجتمع و سلامته:
- المصادر
السجن و النفی فی مصادر التشریع الاسلامی
اشاره
نام کتاب: السجن و النفی فی مصادر التشریع الإسلامی
سرشناسه : طبسی، نجم الدین، - 1334
عنوان و نام پدیدآور : السجن و النفی فی مصادر التشریع الاسلامی/ نجم الدین طبسی
مشخصات نشر : قم : حوزه علمیه قم، دفتر تبلیغات اسلامی، مرکز انتشارات ، 1383.
مشخصات ظاهری : [159] ص
فروست : (بوستان کتاب قم؛ شماره کتاب 1203. احکام؛ 30. فقه و حقوق 226)
شابک : 13000 ریال
یادداشت : عربی
یادداشت : ص. ع. لاتینی شده:Najm Al -Din Tabasi. Al-Sejn Val-Nafy fi Masader l-Tashri, e l-Eslami.
یادداشت : کتابنامه: ص. [117] - 143؛ همچنین به صورت زیرنویس
موضوع : زندان (فقه)
موضوع : زندانیان (فقه)
موضوع : تبعید (فقه)
شناسه افزوده : حوزه علمیه قم. دفتر تبلیغات اسلامی. مرکز انتشارات
رده بندی کنگره : BP195/6/ط2س 3 1383
رده بندی دیویی : 297/375
شماره کتابشناسی ملی : م 84-1044
قطع: وزیری
تعداد جلد: 1
نوبت چاپ: اول
المقدمه
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ
الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰالَمِینَ، و الصلاه و السلام علی أشرف الأنبیاء و المرسلین، محمد بن عبد اللّه، و علی أهل بیته الطیّبین الطاهرین، سیما الإمام الحجّه بن الحسن المهدی، روحی و أرواح العالمین لتراب مقدمه الفداء.
و بعد، بعد أن أنجز- و للّه الحمد- تألیف کتابی: «موارد السجن فی النصوص و الفتاوی» و «النفی و التغریب فی مصادر التشریع الإسلامی» و قوبل بحفاوه فائقه، و ترحیب فی الأوساط العلمیّه، و الأطراف المعنیّه فی داخل ایران و خارجها، بحیث أعید طبعها ثانیا، و ترجمت إلی الفارسیّه …
اقترح علیّ بعض الساده الأفاضل أن أقوم بتلخیصها لتتمیم الفائده، و تعمیم الاستفاده، سیّما و هو فقه مقارن، لینضمّ إلی سائر أبحاثنا فی الدراسات الفقهیّه التی تمّ- و الحمد للّه- نشرها.
فبعد دراسه الموضوع، رأیته اقتراحا جمیلا، و رأیا سدیدا. سیما محدودیه الوقت و ضیقه، و عزّه