- اشارة
- مقدمه
- [کتاب الطهارة]
- فصل فی ذکر حقیقة الطهارة و جهة وجوبها و کیفیة أقسامها
- فصل (المیاه و أحکامها:)
- (فصل) (حکم الأوانی و الأوعیة و الظروف إذا حصل فیها نجاسة)
- فصل فی ذکر مقدمات الوضوء
- فصل:فی ذکر وجوب النیة فی الطهارة
- فصل:فی کیفیة الوضوء و جملة أحکامه
- فصل:فی ذکر من ترک الطهارة متعمدا أو ناسیا
- فصل:فی ذکر ما ینقض الوضوء
- فصل:فی ذکر غسل الجنابة و أحکامها
- فصل:فی ذکر التیمم و أحکامه
- فصل:فی تطهیر الثیاب و الأبدان من النجاسات
- فصل:فی ذکر الأغسال
- فصل:فی ذکر الحیض و الاستحاضة
- فصل:فی ذکر الاستحاضة و أحکامها
- فصل:فی ذکر النفاس و أحکامه
- کتاب الصلاة
- اشاره
- فصل:فی ذکر أقسام الصلاة،و بیان أعدادها و عدد رکعاتها فی السفر و الحضر
- فصل:فی ذکر المواقیت
- فصل:فی ذکر القبلة و أحکامها
- فصل:فیما یجوز الصلاة فیه من اللباس
- فصل:فی ذکر ما یجوز الصلاة فیه من المکان و ما لا یجوز
- فصل:فی ستر العورة
- فصل:فیما یجوز السجود علیه،و ما لا یجوز
- فصل:فی حکم الثوب و البدن و الأرض إذا أصابته نجاسة و کیفیة تطهیره
- فصل:فی ذکر الأذان و الإقامة و أحکامهما
- فصل:فیما یقارن حال الصلاة
- فصل:فی ذکر القیام و بیان أحکامه
- فصل:فی ذکر النیة و بیان أحکامها
- فصل:فی تکبیرة الافتتاح و بیان أحکامها
- فصل:فی ذکر القراءة و أحکامها
- فصل:فی ذکر الرکوع و السجود و أحکامهما
- فصل:فی ذکر التشهد و أحکامه
- فصل:فی ذکر تروک الصلاة و ما یقطعها
- فصل:فی أحکام السهو و الشک فی الصلاة
- فصل:فی حکم قضاء الصلوات و حکم تارکها
- فصل:فی ذکر صلاة أصحاب الأعذار:من المریض و المتوحل و العریان،و من کان فی السفینة
- فصل:فی ذکر النوافل من الصلاة
- فصل:فی ذکر النوافل الزائدة فی شهر رمضان
- فصل:فی ذکر صلاة الاستسقاء
- کتاب صلاة المسافر
- کتاب صلاة الجمعة
- کتاب صلاة الجماعة
- کتاب صلاة الخوف
- کتاب صلاة العیدین
- کتاب صلاة الکسوف
- کتاب الجنائز
- کتاب الزکاة
- فصل:فی حقیقة الزکاة و ما یجب فیها و بیان شروطها
- فصل:فی زکاة الإبل
- فصل:فی زکاة البقر
- فصل:فی زکاة الغنم
- فصل:فی زکاة الذهب و الفضة
- فصل:فی زکاة الغلات
- فصل:فی مال التجارة هل فیه زکاة أم لا؟
- فصل:فی وقت وجوب الزکاة و تقدیمها قبل وجوبها أو تأخیرها
- فصل:فی اعتبار النیة فی الزکاة
- فصل:فی مال الأطفال و المجانین
- فصل:فی حکم أراضی الزکاة و غیرها
- فصل:فی ذکر ما یجب فیه الخمس
- کتاب الفطرة
- کتاب قسمة الزکاة و الأخماس و الأنفال
- کتاب الصوم
- کتاب الاعتکاف
- کتاب الحج
- فصل:فی حقیقة الحج و العمرة و شرائط وجوبها
- فصل فی ذکر أنواع الحج و شرائطها
- فصل:فی ذکر المواقیت و أحکامها
- فصل:فی ذکر کیفیة الإحرام
- فصل:فیما یجب علی المحرم اجتنابه
- فصل:فی ذکر الاستیجار للحج
- فصل:فی حکم العبید و المکاتبین و المدبرین فی الحج
- فصل:فی ذکر حکم الصبیان فی الحج
- فصل:فی ذکر حکم النساء فی الحج
- فصل:فی حکم المحصور و المصدود
- فصل:فی ذکر ما یلزم المحرم من الکفارة بما یفعله من المحظورات عمدا أو ناسیا
- فصل:فی ذکر دخول مکة و الطواف بالبیت
- فصل:فی السعی و أحکامه
- فصل:فی ذکر الإحرام بالحج و نزول منی و عرفات و المشعر
- فصل:فی ذکر نزول منی بعد الإفاضة من المشعر و قضاء المناسک بها
- فصل:فی ذکر النفر بمنی و وداع البیت و دخول الکعبة
- فصل:فی ذکر تفصیل فرائض الحج
- فصل:فی الزیارات من فقه الحج
- کتاب الضحایا و العقیقة
المبسوط : فی فقه الامامیه المجلد 1
اشارة
سرشناسه : طوسی، محمدبن حسن، 460 - 385ق
عنوان و نام پدیدآور : المبسوط : فی فقه الامامیه/ تالیف ابی جعفر محمدالحسن بن علی الطوسی؛ صححه و علق علیه محمدتقی الکشفی.
مشخصات نشر : طهران: المکتب المرتضویه، [1363؟].
مشخصات ظاهری : 8ج.
شابک : 3500ریال(دوره کامل) ؛ 6000ریال:ج.3 ؛ 6000ریال:ج.4
یادداشت : تصحیح و تعلیق جلد 3 - 8 توسط محمدالباقر البهبودی
یادداشت : ج 3، 4 (چاپ دوم: 1373).
یادداشت : ج.1 (چاپ دوم: 1378ق.= 1336).
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس.
موضوع : فقه جعفری -- قرن 5ق.
شناسه افزوده : کشفی، محمدتقی، 1304 - ، مصحح
شناسه افزوده : بهبودی، محمدباقر، 1308 - ، مصحح
رده بندی کنگره : BP158/5/ط9م2 1363
رده بندی دیویی : 297/342
شماره کتابشناسی ملی : م 63-2558
ص: 1
مقدمه
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ و به نستعین و علیه التکلان
الحمد لله الذی أوضح لعباده دلائل معرفته،و أنهج سبیل هدایته،و أبان عن طریق توحیده و حکمته،و سهل الوصول إلی ثواب جنته،و یسر الخلاص من ألیم عقابه و سطوته بما خلق فیهم من العقول السلیمة و العلوم الجلیة،و نصب لهم من الأدلة الواضحة،و الحجج اللائحة،و البراهین الراجحة،و خلق لهم من القدر الممکنة،و الاستطاعة المتقومة[المتعولة خ ل]،و سهل علیهم طاعته بالألطاف المتقربة[المقربة خ ل]و الدواعی المسهلة،و انبعث إلیهم أنبیاء جعلهم سفراء بینه و بینهم یدعونهم إلی طاعته و یحذرونهم من معصیته،و یرغبونهم فی جزیل ثوابه،و یرهبونهم من شدید عقابه لئلا یکون للناس علی الله حجة بعد الرسل،و صلی الله علی خاتم أنبیائه،و سید أصفیائه محمد النبی صلی الله علیه،و علی أهل بیته الطاهرین النجوم الزاهرة،و الحجج اللامعة الذین جعلهم الله أعلاما لدینه،و أمناء لتوحیده،و خزنة لوحیه،و تراجمة لکتابة،و أودعهم علم جمیع ما یحتاج إلیه خلقه لیلجأوا إلیهم فی الملمات،و یفزعوا إلیهم فی المشکلات،و لم یکلهم فی حال من الأحوال إلی الآراء المضلة،و المقاییس إلیهم فی المشکلات،و لم یکلهم فی حال من الأحوال إلی الآراء المضلة،و المقاییس المبطلة،و الأهواء المهلکة[المهملة خ ل]و الاجتهادات المخزیة بل جعل أقوالهم الحجة،و أفعالهم القدوة،و جعلهم معصومین من الخطاء مأمونین علیهم السهو و الغلط لیأمن بذلک من یفزع إلیهم من التغییر و التبدیل و الغلط و التحریف فیکون بذلک واثقا بدینه قاطعا علی وصوله إلی الحق الذی أوجبه الله تعالی علیه و ندبه إلیه.
أما بعد فإنی لا أزال أسمع معاشر مخالفینا من المتفقهة و المنتسبین إلی علم الفروع