کنه ذات او برکسی ممکن نیست، (3) احاطه بر وجود مقدس حضرت فاطمه ی زهرا (س) نیز ممکن نیست.

البته بدون شک اهل بیت پیامبر اکرم (ص) مانند خدای تبارک و تعالی در آن وسعت و عدم تناهی نمی باشند، جز اینکه بدون تردید از همه ممکنات سعه وجودیشان بیشتر است، به طوری که دیگران در مقابل ایشان به منزله ی قطره ای در برابر دریای پهناورند. و پیامبر خدا (ص) می فرماید:

«سمیت ابنتی فاطمه لأنّ الخلق فطموا عن معرفتها» (4)

و در حقیقت حضرت زهرا (س) از کلیّه ی پیامبران به جز خاتم الانبیاء (ص) بالاتر است چنانچه أدلّه ی فراوانی گواه این مطلب است که در نوشته ی حاضر بحث خواهد شد.

از روایات دیگری چنین ظاهر می شود (زمانی که خدای متعال حضرت زهرا (س) را آفرید در بین موجودات شبیه و مانند، همچنین کفوی برای آن حضرت وجود نداشت.

در آن موقع خدای قادر متعال امیرالمؤمنین علی (ع) را آفرید که در این زمینه روایات متعددی وارد شده است: (5)

آن حضرت بر تمام فرزندان پاک و معصومش (ع) حجّت است پس چگونه با وجود روایات و دلائل بی شماری که وجود دارد آن حضرت از انبیاء برتر نباشد؟ (6)

در این باره حضرت امام حسن عسکری (ع) می فرمایند:

و هی حجّه علینا

و ایشان بر همه ما حجّت است. (7)

باز امام زمان حضرت ولیّ عصر (عج) می فرمایند:

«و فی ابنه رسول الله لی اسوه حسنه» (8)

و در دخت رسول خدا برای من (که بر خلایق حجّتم) الگوی نیکوئی است.

و امام حسین (ع) در این باره می فرماید:

(اُمّی خیرٌ مِنّی) (9).

(مادرم از من بهتر است).

ایشان همانند ائمّه هدی (ع) دارای ولایت تکوینی و تشریعی است.

زیرا خداوند متعال آنان را واسطه ی خلقت عالم