- اشارة
- تتمة أبواب مکارم الأخلاق
- باب 60 الصدق و المواضع التی یجوز ترکه فیها و لزوم أداء الأمانة
- باب 61 الشکر
- الآیات
- الأخبار
- «1»
- تبیین
- «2»
- بیان
- «3»
- إیضاح
- أقول
- و أقول
- «4»
- بیان
- «5»
- «6»
- بیان
- «7»
- إیضاح
- «8»
- بیان
- «9»
- «10»
- بیان
- «11»
- بیان
- «12»
- بیان
- «13»
- بیان
- «14»
- توضیح
- «15»
- بیان
- «16»
- «17»
- بیان
- «18»
- «19»
- بیان
- «20»
- بیان
- «21»
- بیان
- «22»
- بیان
- «23»
- إیضاح
- «24»
- بیان
- «25»
- بیان
- «26»
- بیان
- «27»
- «28»
- بیان
- «29»
- بیان
- «30»
- بیان
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- أقول
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- «78»
- «79»
- «80»
- «81»
- «82»
- «83»
- «84»
- «85»
- «86»
- «87»
- باب 62 الصبر و الیسر بعد العسر
- الآیات
- الأخبار
- «1»
- بیان
- «2»
- بیان
- «3»
- إیضاح
- «4»
- بیان
- «5»
- توضیح
- «6»
- بیان
- «7»
- بیان
- «8»
- توضیح
- «9»
- تبیین
- «10»
- بیان
- «11»
- «12»
- بیان
- «13»
- توضیح
- «14»
- بیان
- «15»
- بیان
- «16»
- تبیین
- «17»
- «18»
- بیان
- «19»
- «20»
- بیان
- «21»
- بیان
- «22»
- بیان
- «23»
- بیان
- أقول
- «24»
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- أقول
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- أقول
- «63»
- «64»
- «65»
- باب 63 التوکل و التفویض و الرضا و التسلیم و ذم الاعتماد علی غیره تعالی و لزوم الاستثناء بمشیة الله فی کل أمر
- الآیات
- تفسیر
- أقول
- الأخبار
- «1»
- بیان
- و أقول
- «2»
- بیان
- «3»
- بیان
- «4»
- بیان
- و أقول
- «5»
- بیان
- «6»
- بیان
- «7»
- بیان
- و أقول
- «8»
- بیان
- «9»
- «10»
- «11»
- «12»
- «13»
- «14»
- «15»
- «16»
- «17»
- «18»
- «19»
- «20»
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- أقول
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- أقول
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- أقول
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- باب 64 الاجتهاد و الحث علی العمل
- باب 65 أداء الفرائض و اجتناب المحارم
- باب 66 الاقتصاد فی العبادة و المداومة علیها و فعل الخیر و تعجیله و فضل التوسط فی جمیع الأمور و استواء العمل
- باب 67 ترک العجب و الاعتراف بالتقصیر
- باب 68 أن الله یحفظ بصلاح الرجل أولاده و جیرانه
- باب 69 أن الله لا یعاقب أحدا بفعل غیره
- باب 70 الحسنات بعد السیئات و تفسیر قوله تعالی إن أحسنتم أحسنتم لأنفسکم
- باب 71 تضاعف الحسنات و تأخیر إثبات الذنوب بفضل الله و ثواب نیة الحسنة و العزم علیها و أنه لا یعاقب علی العزم علی الذنوب
- باب 72 ثواب من سن سنة حسنة و ما یلحق الرجل بعد موته
- باب 73 الاستبشار بالحسنة
- باب 74 الوفاء بما جعل لله علی نفسه
- باب 75 ثواب تمنی الخیرات و من سن سنة عدل علی نفسه و لزوم الرضا بما فعله و الأنبیاء و الأئمة علیهم السلام
- باب 76 الاستعداد للموت
- باب 77 العفاف و عفة البطن و الفرج
- باب 78 السکوت و الکلام و موقعهما و فضل الصمت و ترک ما لا یعنی من الکلام
- الآیات
- روایات
- «1»
- «2»
- «3»
- «4»
- «5»
- «6»
- «7»
- أقول
- «8»
- «9»
- «10»
- «11»
- «12»
- «13»
- «14»
- «15»
- «16»
- «17»
- أقول
- «18»
- «19»
- «20»
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- بیان
- و أقول
- «66»
- بیان
- «67»
- بیان
- «68»
- إیضاح
- «69»
- توضیح
- «70»
- تبیین
- «71»
- بیان
- «72»
- بیان
- «73»
- بیان
- «74»
- بیان
- «75»
- بیان
- «76»
- تبیین
- «77»
- إیضاح
- «78»
- تبیان
- «79»
- بیان
- «80»
- بیان
- «81»
- بیان
- و أقول
- «82»
- إیضاح
- «83»
- إیضاح
- «84»
- بیان
- «85»
- بیان
- باب 79 قول الخیر و القول الحسن و التفکر فیما یتکلم
- باب 80 التفکر و الاعتبار و الاتعاظ بالعبر
- باب 81 الحیاء من الله و من الخلق
- باب 82 السکینة و الوقار و غض الصوت
- باب 83 التدبیر و الحزم و الحذر و التثبت فی الأمور و ترک اللجاجة
- باب 84 الغیرة و الشجاعة
- باب 85 حسن السمت و حسن السیماء و ظهور آثار العبادة فی الوجه
- باب 86 الاقتصاد و ذم الإسراف و التبذیر و التقتیر
- باب 87 السخاء و السماحة و الجود
- باب 88 من ملک نفسه عند الرغبة و الرهبة و الرضا و الغضب و الشهوة
- باب 89 أنه ینبغی أن لا یخاف فی الله لومة لائم و ترک المداهنة فی الدین
- باب 90 حسن العاقبة و إصلاح السریرة
- باب 91 الذکر الجمیل و ما یلقی الله فی قلوب العباد من محبة الصالحین و من طلب رضا الله بسخط الناس
- باب 92 حسن الخلق و تفسیر قوله تعالی إنک لعلی خلق عظیم
- الآیات
- أقول
- روایات
- «1»
- بیان
- و أقول
- «2»
- بیان
- «3»
- بیان
- «4»
- بیان
- «5»
- بیان
- «6»
- توضیح
- «7»
- توضیح
- «8»
- بیان
- «9»
- إیضاح
- «10»
- بیان
- «11»
- بیان
- «12»
- إیضاح
- «13»
- بیان
- «14»
- بیان
- «15»
- بیان
- «16»
- بیان
- «17»
- بیان
- «18»
- «19»
- «20»
- أقول
- «21»
- «22»
- «23»
- «24»
- «25»
- «26»
- «27»
- «28»
- «29»
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- أقول
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- «78»
- «79»
- «80»
- باب 93 الحلم و العفو و کظم الغیظ
- الآیات
- تفسیر
- روایات
- «1»
- بیان
- «2»
- «3»
- بیان
- «4»
- تبیان
- «5»
- بیان
- «6»
- إیضاح
- «7»
- بیان
- «8»
- بیان
- «9»
- بیان
- «10»
- «11»
- «12»
- تبیین
- «13»
- بیان
- «14»
- «15»
- بیان
- «16»
- بیان
- «17»
- إیضاح
- «18»
- توضیح
- «19»
- بیان
- «20»
- بیان
- و أقول
- «21»
- بیان
- «22»
- إیضاح
- «23»
- تبیان
- «24»
- بیان
- «25»
- بیان
- إیضاح
- «26»
- توضیح
- «27»
- بیان
- «28»
- بیان
- «29»
- إیضاح
- أقول
- «30»
- «31»
- «32»
- «33»
- «34»
- «35»
- «36»
- «37»
- «38»
- «39»
- «40»
- «41»
- «42»
- «43»
- «44»
- «45»
- «46»
- «47»
- «48»
- «49»
- «50»
- «51»
- «52»
- «53»
- «54»
- «55»
- «56»
- «57»
- «58»
- «59»
- «60»
- «61»
- «62»
- «63»
- «64»
- «65»
- «66»
- «67»
- «68»
- «69»
- «70»
- «71»
- «72»
- «73»
- «74»
- «75»
- «76»
- «77»
- «78»
- کلمة المصّحح
- فهرس ما فی هذا الجزء من الأبواب
وَ نُعَاقَبُ بِکَ (1).
**[ترجمه]کافی: علی بن الحسین علیهما السّلام فرمود: زبان انسان در هر صبحگاه بر تمام اعضا و جوارح اشراف پیدا می کند و می گوید: حالتان چطور است؟ پاسخ می دهند: ما خوب هستیم، اگر تو ما را رها نمایی! و می گویند: خدا را خدا را در نظر داشته باش درباره ما! و زبان را سوگند می دهند و می گویند: همانا ثواب و پاداش ما و عقاب و عذاب ما از ناحیه تو است. - . کافی 2 : 394 -
**[ترجمه]
إیضاح
قوله علیه السلام یشرف کان إشرافه کنایه عن تسلطه علیها و کونها تحت حکمه و الله منصوب بتقدیر اتق أو احذر و التکرار للتأکید و الحصر و قوله إنما نثاب ادعائی بناء علی الغالب و الحاصل أن العمده فی ثوابنا و عقابنا أنت.
**[ترجمه]اشراف زبان کنایه است از تسلط زبان بر اعضا (حاکمیت او است بر آنها). لفظ «اللَّه» منصوب است به فعل مقدر (اتق یا احذر) و تکرار «اللَّه» هم برای تاکید است. و انحصاری که از کلمه «انما» استفاده می شود، به عنوان غالب است. خلاصه اینکه عمده عامل در ثواب و عقاب زبان است.
**[ترجمه]
«78»
کا، [الکافی] عَنْ عَلِیٍّ عَنْ أَبِیهِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِیلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِیعاً عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ عَنْ قَیْسٍ أَبِی إِسْمَاعِیلَ وَ ذَکَرَ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهِ مِنْ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی فَقَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی قَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی قَالَ احْفَظْ لِسَانَکَ وَیْحَکَ وَ هَلْ یُکِبُّ النَّاسَ عَلَی مَنَاخِرِهِمْ فِی النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ (2).
**[ترجمه]کافی: شخصی خدمت رسول صلی اللَّه علیه و آله رسید و درخواست توصیه و موعظه کرد. حضرت فرمود: زبانت را حفظ کن! عرض کرد: دیگر بفرما! فرمود: زبانت را حفظ کن! برای بار سوم تقاضا کرد. حضرت فرمود: زبانت را حفظ کن! وای بر تو! مگر به جز محصولات زبان چیز دیگری مردم را به صورت در آتش می افکند؟ - . کافی 2 : 394 -
**[ترجمه]
تبیان
جاء رجل فی روایات العامه أن الرجل کان معاذ بن جبل و ویح کأنه منصوب علی النداء کما یصرح به کثیرا ورد للتعجب من حاله کیف استصغر ما أوصاه به و لم یکتف و طلب غیره بتکرار السؤال و فی النهایه ویح کلمه ترحم و توجع یقال لمن وقع فی هلکه لا یستحقها و قد یقال بمعنی المدح و التعجب و هی منصوبه علی المصدر.
و قال فی الحدیث و هل یکب الناس علی مناخرهم فی النار إلا حصائد ألسنتهم أی ما یقطعونه من الکلام الذی لا خیر فیه واحدتها حصیده تشبیها بما یحصد من الزرع و تشبیها للسان و ما یقتطعه من القول بحد المنجل الذی یحصد به.
و فی القاموس کبه قلبه و صرعه کأکبه و کبکبه فأکب و هو لازم و متعد و قال المنخر بفتح المیم و الخاء و بکسرهما و ضمهما و کمجلس و ملمول الأنف انتهی و الحصر کما مر و کأنه إشاره إلی قوله تعالی فَکُبْکِبُوا فِیها هُمْ وَ الْغاوُونَ (3)
ص: 303