- مشخصات کتاب
- عيد در فرهنگ اسلامى
- نوروز در فرهنگ شيعه
- عيد نوروز
- نوروز در روايات اسلامى
- نگاهى عميق به عيد نوروز
- عيد نوروز
- رستاخيز طبيعت
- پلي به فردا
- فرصت ها را غنيمت شماريم
- طرح دوستي با خود و خدا
- تقاضاي سبز شدن
- آبشار مهر
- نوروز، نشان مليّت و پذيرفته شده مذهب
- روز بزرگ اميد
- نوروز جشني ديرينه
- پيدايي نوروز
- ماندگاري و استمرار نوروز
- معناي لغوي عيد
- معناي اصطلاحي عيد
- نماد هويت يک ملّت
- عامل هم بستگي احساسات ملي
- نوروز عمومي ترين و ديرپاترين جشن مردم ايران
- اسلام و آداب و رسوم پيشينيان
- اسلام، نوروز را به رسميت مي شناساند
- اسلام وا حترام به سنت هاي قومي
- روايات نوروز
- جايگاه نوروز در ميان روزهاي ديگر
- هم زماني نوروز با بسياري از رخدادهاي تاريخي
- اعمال مستحبي عيد نوروز
- امير مؤمنان شيريني نوروز را پذيرفت
- جنبه هاي آموزنده و مثبت نوروز
- بهار، درس خداشناسي و نوروز آغاز بهار
- نوروز، فرصت مغتنم موحدان
- نمادهاي تأثير فرهنگ اسلامي در مراسم نوروز
- ديدار با دوستان و آشنايان
- احسان و نيکوکاري
- صله رحم
- سال نو فرصتي براي تزکيه نفس
- کارنامه
- هنگام محاسبه
- خبر آمدن گل
- اشاره
- اعمال عيد نوروز
- تفسير نمادهاي هفت سين
- تغذيه در عيد نوروز
- SMS تبريک سال نو(عيد نوروز)
- پیامک 1
- پیامک 2
- پیامک 3
- پیامک 4
- پیامک 5
- پیامک 6
- پیامک 7
- پیامک 8
- پیامک 9
- پیامک 10
- پیامک 11
- پیامک 12
- پیامک 13
- پیامک 14
- پیامک 15
- پیامک 16
- پیامک 17
- پیامک 18
- پیامک 19
- پیامک 20
- پیامک 21
- پیامک 22
- پیامک 23
- پیامک 24
- پیامک 25
- پیامک 26
- پیامک 27
- پیامک 28
- پیامک 29
- پیامک 30
- پیامک 31
- پیامک 32
- پیامک 33
- پیامک 34
- پیامک 35
- پیامک 36
- پیامک 37
- پیامک 38
- پیامک 39
- پیامک 40
- پیامک 41
- پیامک 42
- پیامک 43
- پیامک 44
- پیامک 45
- پیامک 46
- پیامک 47
- پیامک 48
- پیامک 49
- پیامک 50
- پیامک 51
- پیامک 52
- پیامک 53
- پیامک 54
- پیامک 55
- پیامک 56
- پیامک 57
- پیامک 58
- پیامک 59
- پیامک 60
- پیامک 61
- پیامک 62
- پیامک 63
- پیامک 64
- پیامک 65
- پیامک 66
- پیامک 67
- پیامک 68
اسلامى به مناسبت اين كه در پرتو اطاعت يك ماه مبارك رمضان و يا انجام فريضه بزرگ حج، صفا و پاكى فطرى نخستين به روح و جان باز مى گردد و آلودگى ها كه برخلاف فطرت است از ميان مى رود «عيد» گفته شده است و از آنجا كه روز نزول مائده، روز بازگشت به پيروزى و پاكى و ايمان به خدا بوده است؛ حضرت مسيح(ع) آن را «عيد» ناميده است. [6]
عيد از منظر حضرت على(ع)
عيد از نظر على(ع) اين است كه: هر روزى كه در آن روز، معصيت خدا نشود و گناهى انجام نگيرد، آن روز را عيد خوانده است.
«كل يوم لا يعصى الله تعالى فيه فهو يوم عيد»
و اين فرمايش اميرمومنان(ع) اشاره به اين موضوع دارد كه روز ترك گناه، روز پيروزى و پاكى و بازگشت به فطرت نخستين است. [7]
از سويد بن عفله نقل شده است كه گفت: در روز عيد بر اميرالمومنين(ع) وارد شدم و ديدم كه نزد حضرت نان گندم و خطيفه (نان شيرمال) و ملبنه (حلوا شكرى) است. پس به آن حضرت عرض كردم:
روز عيد و خطيفه؟!
حضرت فرمود: «انما هذا لمن عيد من غفرله»؛ اين عيد كسى است كه آمرزيده شده است. [8]
در خبر است: چيزى به رسم هديه نوروزى خدمت اميرالمومنين(ع) تقديم شد، حضرت پرسيد: اين چيست؟ عرض كردند: يا اميرالمومنين! امروز نوروز است. فرمود: هر روز را براى ما نوروز سازيد. [9]
عيد نوروز از منظر امام صادق(ع)
امام صادق(ع) به يكى از اصحابش به نام معلى بن خنيس در باره عيد نوروز فرمود:
«ان يوم النيروز هواليوم الذى اخذ فيه النبى(ص) لاميرالمومنين(ع) العهد بغديرخم... و هواليوم الذى ظفرفيه باهل النهروان... و هواليوم الذى يظفرفيه قائمنا اهل البيت» . [10]
نوروز، روزى است كه پيامبراكرم (ص) در غديرخم براى ولايت اميرالمومنين(ع) از مردم پيمان گرفت؛ روزى است كه آن حضرت برخوراج نهروان پيروز شد و روزى است كه قائم ما اهل بيت(عليهم السلام) ظهور خواهد كرد.
امام كاظم(ع) و جلوس عيد نوروز
از آنجايى كه عيد نوروز ريشه در سنتهاى ما ايرانى ها دارد و اين موضوع به زمانهاى بسيار دور برمى گردد، پس از اسلام، بنا به نوشته مورخين، با اندك تغييراتى كه در آن به عمل آمده است، تاكنون در بين ايرانيان جاودانه است، بنابراين در صدر اسلام ايرانى هايى كه در مركز خلافت به سر مى بردند، طبق سنت ملى شان به اين عيد پاى بند بودند و هداياى نوروزى را براى سلاطين خود مى بردند. پس ازامويان، عباسيان مورد توجه بعضى از مردم بودند و ايرانى ها با مراجعه به دربار آنها، هدايايى را به آنها تقديم مى كردند.
در بحارالانوار روايت ذيل آمده است:
«ان المنصور تقدم الى موسى بن جعفر (ع) بالجلوس للتهنيه فى يوم النيروز و قبض ما يحمل اليه...». [11]
منصور دومين خليفه عباسى به امام كاظم(ع) پيشنهاد كرد عيد نوروز جلوس نمايد تا مردم نوروز را به او تبريك گويند و هداياى آنها را دريافت نمايد... و امام(ع) با اكراه پذيرفت.
بنابراين عيد نوروز مانند بسيارى از سنتهاى ملى كه با شئون اسلامى مخالفتى نداشته است، پس از اسلام درميان ايرانيان باقى مانده است.
نوروز از نظر دانشوران اسلامى
سيدبن طاووس (يكى از دانشمندان بزرگ شيعه است.) كه در باره نوروز مى نويسد:
هنگامى كه آغاز آفرينش جهان هستى در مثل چنين روزى است، شايسته است اين روز به عنوان روز عيد و شادى تلقى گردد.
ابن فهد حلى در اين زمينه مى نويسد:
«يوم النيروز، يوم جليل القدر»، نوروز، روزى گرانمايه و با منزلت است.
حضرت امام(ره) به مناسبت عيد نوروز هرسال پيامى داشت و در ديوان شعرش، ابياتى ويژه درباره عيد نوروز سروده است كه در پى خواهد