- مشخصات کتاب
- اشاره
- فهرست مطالب
- مقدمه:
- مروری بر فرقهها و جریانهای مختلف شیعی
- وضعیت سیاسی و فرهنگی شیعیان در دوره امامت امام رضا (علیه السلام)
- اشاره
- - وضعیت سیاسی جامعة اسلامی معاصر امامت امام رضا (علیه السلام)
- - هارون (170 ـ 193 هـ.ق)
- ـ امین (193 ـ 198 هـ.ق)
- ـ مأمون (198 ـ 218 هـ.ق)
- - وضعیت فرهنگی جامعة اسلامی معاصر امامت امام (علیه السلام)
- - وضعیت سیاسی شیعیان در دورة امامت امام رضا (علیه السلام)
- - وضعیت فرهنگی شیعیان در زمان امامت امام رضا (علیه السلام)
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقه زیدیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقة اسماعیلیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقه فطحیه
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با فرقة واقفیه
- مواضع و پاسخهای امام رضا (علیه السلام) به واقفیه:
- تعامل امام رضا (علیه السلام) با غالیان
- مواضع امام رضا (علیه السلام) در برابر غلات:
- جمع بندی ونتیجه گیری
- فهرست منابع ومآخذ
ص: 26
پدرش انکار کرده و معتقد بودند که او، پس از امام جعفر صادق (علیه السلام)، امام است و گمان می کردند که اسماعیل همان مهدی موعود و امام قائم است.(1)
- مبارکیه:
گروه سوم بر این باور بودند که پس از امام جعفر صادق (علیه السلام)، نوه او محمد بن اسماعیل، امام است. اینان را به نام پیشوایشان «مبارک» که غلام اسماعیل بن جعفر بود، مبارکیه نامیدند.(2)
- سمیطیه:
گروه چهارم معتقد بودند که پس از امام صادق (علیه السلام) پسر دیگرش محمد – ملقب به دیباج – امام است. این دسته، امامت را در محمد و فرزندانش می دانستند و به خاطر نام پیشوایشان، یحیی بن ابی سمیط به سمیطیه نامیده شده اند.(3)
- فطحیه:
اینان بر این اعتقاد بودند که پس از امام صادق (علیه السلام)، پسرش عبدالله افطح، امام است. چون او بزرگ ترین فرزند بازمانده امام صادق (علیه السلام) بود و دعوی امامت می کرد، پس بیشتر پیروان امام جعفر صادق (علیه السلام) به عبدالله گرویدند؛ اما به دلایلی بیشتر آنان پس